顧李芳

（江蘇省蘇州市相城區(qū)陸慕實(shí)驗(yàn)小學(xué),江蘇蘇州 215000）

傳統(tǒng)工藝是先人勤勞、智慧的結(jié)晶，面對(duì)傳統(tǒng)工藝瀕臨絕跡的情況，傳承和保護(hù)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)工藝是學(xué)生發(fā)展的需要，也是學(xué)校發(fā)展的需要。我校結(jié)合陶行知生活教育理論，結(jié)合家庭、學(xué)校、社會(huì)多方力量，從“生活即教育”出發(fā)，走進(jìn)元和傳統(tǒng)工藝、從“社會(huì)即學(xué)?！背霭l(fā)，探究元和傳統(tǒng)工藝、從“教學(xué)做合一”出發(fā)，傳承元和傳統(tǒng)工藝三方面著手，將元和傳統(tǒng)工藝引進(jìn)校園，融入課堂。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐、創(chuàng)新，感受元和傳統(tǒng)工藝的魅力，并不斷推陳出新，讓其適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，將元和傳統(tǒng)工藝發(fā)揚(yáng)和傳承下去。

元和街道位于蘇州城北核心區(qū)域，元和傳統(tǒng)工藝中的金磚、緙絲、蝦鱔籠、蟋蟀盆被譽(yù)為陸慕“四寶”， “金磚”更是舉世聞名。為傳承元和傳統(tǒng)工藝，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)工藝的情感，我校充分挖掘社區(qū)資源，結(jié)合陶行知先生的生活教育理論，讓學(xué)生在實(shí)踐中弘揚(yáng)和傳承元和傳統(tǒng)工藝。

一、剖析現(xiàn)狀，立足傳統(tǒng)工藝創(chuàng)特色

傳統(tǒng)工藝是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，它出自民間，服務(wù)于民，集實(shí)用與藝術(shù)于一體，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。但隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，許多傳統(tǒng)工藝都在默默消失，如何傳承和保護(hù)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)工藝是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。

（一）學(xué)生發(fā)展的需要

當(dāng)前學(xué)生存在嚴(yán)重的地域文化、傳統(tǒng)文化的缺失，大多數(shù)孩子對(duì)于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化知之甚少，陸慕實(shí)驗(yàn)小學(xué)作為一所百年老校，有必要將家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大，這是其一。其二，現(xiàn)在的孩子都被父母祖輩保護(hù)得太好，以至于動(dòng)手能力差，太嬌貴，失去了勞動(dòng)人民拼搏的韌勁，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅能培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、審美力、創(chuàng)造力，還能培養(yǎng)學(xué)生專心致志、吃苦耐勞、積極進(jìn)取的精神，能讓學(xué)生了解先人的智慧。傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，有助于學(xué)生人格的培養(yǎng)，其傳承直接影響學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（二）學(xué)校發(fā)展的需要

學(xué)校是文化傳承的主要基地，在傳授知識(shí)的同時(shí)，也要傳授地方特色傳統(tǒng)文化，新課標(biāo)指出“引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承與交流”，針對(duì)這一現(xiàn)象，我校結(jié)合陶行知生活教育理論，擬以傳統(tǒng)工藝的主題開(kāi)展活動(dòng)也是時(shí)代的需要，是人們對(duì)家鄉(xiāng)本土文明文化關(guān)注和熱愛(ài)的需要，也是新課標(biāo)“引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承與交流”的需要，更是學(xué)校特色發(fā)展的需要，學(xué)校要有地域傳統(tǒng)文化作載體，才能體現(xiàn)出其獨(dú)特性、歷史性、發(fā)展性、傳承性。

二、明確目標(biāo)，多方合力謀發(fā)展

元和是一個(gè)有著濃郁文化氣息的地方，元和傳統(tǒng)工藝尤為精湛。但是隨著時(shí)代的發(fā)展、老藝人的紛紛離世以及現(xiàn)代社會(huì)年輕人對(duì)傳統(tǒng)工藝價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠等因素，致使傳統(tǒng)工藝面臨著失傳的危險(xiǎn)。既然認(rèn)識(shí)到了這一局面，作為學(xué)校，有責(zé)任也有義務(wù)帶領(lǐng)學(xué)生傳承家鄉(xiāng)傳統(tǒng)工藝，讓傳統(tǒng)工藝發(fā)揚(yáng)光大。

（一）從“生活即教育”出發(fā)，走進(jìn)元和傳統(tǒng)工藝

陶行知先生提出“生活即教育”理論，他認(rèn)為生活中處處都是教育，但凡是生活就有教育的可能。跟隨陶行知這一教育理論，我們可以多方位讓學(xué)生的學(xué)習(xí)深入到生活中。從橫向來(lái)看，可以從學(xué)生生活的方方面面滲透元和傳統(tǒng)工藝，緙絲工藝、蝦鱔籠工藝、金磚工藝、蟋蟀盆工藝、木工技藝，這些都和學(xué)生的生活相聯(lián)系。例如校園書(shū)畫園和陶?qǐng)@的地面都是用金磚鋪設(shè)而成，學(xué)生走在上面就可以感受到傳統(tǒng)工藝的與眾不同。還可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)平時(shí)生活的觀察走進(jìn)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)工藝，穿著的服飾，家里的各類家具、擺件，各類生活用品，讓學(xué)生通過(guò)觀察尋找家鄉(xiāng)傳統(tǒng)工藝的痕跡，讓學(xué)生過(guò)藝術(shù)的生活，受藝術(shù)的教育。從縱向來(lái)看，可以從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和日常生活出發(fā)滲透元和傳統(tǒng)工藝，學(xué)生可以通過(guò)實(shí)踐，例如去網(wǎng)上查找資料，在老師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)元和傳統(tǒng)工藝的相關(guān)知識(shí)、參觀博物館等，學(xué)生在這樣一種文化情境中日積月累地了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)工藝。學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活，自然也就能發(fā)現(xiàn)存在于生活中的傳統(tǒng)工藝的魅力。

（二）從“社會(huì)即學(xué)?！背霭l(fā)，探究元和傳統(tǒng)工藝

秉承陶行知先生的“社會(huì)即學(xué)校”這一觀點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡胤教厣浞掷眉亦l(xiāng)的人文資源，讓學(xué)生融入社區(qū)，開(kāi)展傳統(tǒng)工藝實(shí)踐活動(dòng)。御窯金磚博物館、袁中平蟋蟀盆工作室、王嘉良緙絲世家工作室、蠡口家具城等場(chǎng)館，都可以成為學(xué)生的實(shí)踐基地。教師可以組織學(xué)生到這些地方參觀學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)工藝的興趣，了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)工藝傳承的重要性。

陶行知先生認(rèn)為在“學(xué)校即教育”的主張下，學(xué)校畢竟是有局限性的，里面能學(xué)到的東西太少，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，就必須讓學(xué)生走出校園，踏進(jìn)社會(huì)，所謂“實(shí)踐出真知”，在陶行知先生的眼中社會(huì)就是一個(gè)大學(xué)校，要把鳥(niǎo)兒從鳥(niǎo)籠中解放出來(lái)，任其自由翱翔，才能展翅高飛。傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)更是不能局限于書(shū)本上的知識(shí)，必須要實(shí)實(shí)在在地去做，只有做了才會(huì)掌握各種技藝，才能領(lǐng)悟到其內(nèi)涵，傳統(tǒng)工藝才能真正得到傳承。學(xué)生走出校園，和傳統(tǒng)工藝大師近距離接觸，讓傳統(tǒng)工藝大師成為學(xué)生的另一位老師，讓他們?nèi)ソ涣?、去探究、去學(xué)習(xí)，不只要學(xué)技藝，還要學(xué)習(xí)這些民間藝人吃苦耐勞的精神。教師要真正做到依據(jù)社會(huì)的需要、利用社會(huì)的力量，在社會(huì)中創(chuàng)建新型的學(xué)校。這樣的教育才是適應(yīng)時(shí)代的教育，才能培養(yǎng)出適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的人才的幼苗。

（三）從“教學(xué)做合一”出發(fā)，傳承元和傳統(tǒng)工藝

“教學(xué)做合一”是陶行知先生生活教育理論中的一個(gè)重要主張。教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都要以此作為中心，社會(huì)需要的是會(huì)做的人才。傳承傳統(tǒng)工藝更是要讓教師和學(xué)生在做上教，在做上學(xué)，只有做了，才能真正獲得知識(shí)，獲得技藝，才是真正的傳承。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，讓校園的每一塊墻壁都“說(shuō)話”，讓每處環(huán)境都育人。要讓學(xué)生在傳統(tǒng)工藝的大環(huán)境下受熏陶，要讓學(xué)生每天生活學(xué)習(xí)的地方處處體現(xiàn)出傳統(tǒng)工藝的作用和魅力，要讓他們目之所及之處都能感受到家鄉(xiāng)傳統(tǒng)工藝之美，這正是“在做上教”的體現(xiàn)。學(xué)校通過(guò)各類課程的融合，再通過(guò)學(xué)習(xí)創(chuàng)新，使傳統(tǒng)工藝更具現(xiàn)代氣息，使之成為與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)的民族文化傳播形式，這正是“在做上學(xué)”的體現(xiàn)。只有教學(xué)做合一了，我們的教育才是有意義的教育，學(xué)習(xí)也才是有意義的學(xué)習(xí)。

三、搭建平臺(tái)，活動(dòng)引領(lǐng)求實(shí)效

（一）了解傳統(tǒng)工藝，感受傳統(tǒng)工藝的魅力

我校地處陸慕，有著很好的地理優(yōu)勢(shì)，王嘉良緙絲世家工作室就是學(xué)生的實(shí)踐基地之一。“一寸緙絲一寸金”，緙絲是蘇州的一種古老絲織技藝，老師帶領(lǐng)學(xué)生到工作室參觀，擺在正對(duì)大門的龍袍和琳瑯滿目的緙絲制品讓學(xué)生領(lǐng)略了緙絲工藝的精湛，學(xué)生驚嘆于制品上圖案的色彩艷麗、栩栩如生。學(xué)生聆聽(tīng)緙絲藝人對(duì)緙絲工藝的介紹，了解制作一件緙絲制品所需要付出的時(shí)間和精力，還看了緙絲藝人如何以梭代筆，完成絲織品，這種流淌在指尖的藝術(shù)是在學(xué)?？床坏降?，值得我們?nèi)鞒?。還有袁中平蟋蟀盆工作室、御窯金磚博物館等地都是我校學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐基地，學(xué)生通過(guò)這些實(shí)踐基地走進(jìn)元和傳統(tǒng)工藝，探究元和傳統(tǒng)工藝，并通過(guò)對(duì)這些實(shí)踐基地的參觀學(xué)習(xí)邁出傳承傳統(tǒng)工藝的第一步。

（二）參與活動(dòng)，提升傳統(tǒng)工藝的魅力

傳統(tǒng)工藝是一種物化的文化經(jīng)典，有著許多獨(dú)特的學(xué)習(xí)資源。學(xué)校的素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。教師可以借助對(duì)傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)，達(dá)到這一目標(biāo)。傳統(tǒng)工藝又是一種具有鮮明的民族特色的工藝品種和技藝，其文化內(nèi)涵有著獨(dú)特的地方特色，學(xué)生通過(guò)對(duì)地方傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)能培養(yǎng)對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的興趣，還能學(xué)到很多校園里所學(xué)不到的知識(shí)與技能，再通過(guò)這些技藝的加工創(chuàng)新，更大限度地發(fā)揮傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代社會(huì)中特有的作用?，F(xiàn)代教育提倡“工匠精神”，學(xué)生從小接受傳統(tǒng)工藝的熏陶與學(xué)習(xí)，正是培養(yǎng)“小工匠”的第一步。

我們會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生到蟋蟀盆工作室去實(shí)踐。從瀝漿煉泥、選泥取泥到搓泥壓模、修刮打光再到最后的壓章粘底，整個(gè)制作過(guò)程同學(xué)們一步步學(xué)習(xí)，一步步嘗試，大家互相幫助、共同探討。從實(shí)踐中感受傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝的不同，也從實(shí)踐中感受到先人的無(wú)窮智慧。

我校還會(huì)借助勞技課、藝術(shù)課、綜合實(shí)踐課、社團(tuán)活動(dòng)等多種課程，多渠道地與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，通過(guò)課程讓傳統(tǒng)工藝進(jìn)校園。學(xué)校開(kāi)設(shè)了蟋蟀盆雕刻、金磚雕刻和滴水瓦的制作等社團(tuán)活動(dòng)課程，通過(guò)實(shí)踐制作讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝越發(fā)感興趣。

學(xué)校還會(huì)組織學(xué)生參加一些傳統(tǒng)工藝制作比賽，在第八屆蘇州中小學(xué)傳統(tǒng)手工藝作品比賽中，我校榮獲二等獎(jiǎng)；在第九屆蘇州中小學(xué)傳統(tǒng)手工藝作品比賽中，我校榮獲二等獎(jiǎng)；在第十屆蘇州市中小學(xué)傳統(tǒng)手工藝作品比賽中，我校榮獲特等獎(jiǎng)；在2020年度基于相城傳統(tǒng)特色的學(xué)校勞動(dòng)教育優(yōu)秀成果展評(píng)活動(dòng)中，我校榮獲一等獎(jiǎng)。在2021年蘇州市青少年“傳承優(yōu)秀文化，共慶建黨百年”手工藝作品展上榮獲特等獎(jiǎng)。通過(guò)比賽，不僅鍛煉了學(xué)生各方面的能力，也讓學(xué)生所學(xué)有所展示，更堅(jiān)定了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝傳承的信心。

（三）注重宣傳，打造傳統(tǒng)工藝校園環(huán)境

文化的傳承需要大環(huán)境的熏陶，我校籌建了一間古色古香的教室，將金磚、緙絲、蝦鱔籠、蟋蟀盆這些地方傳統(tǒng)工藝的介紹、歷史以及制作技藝通過(guò)圖文并茂的形式為學(xué)生直觀展示，還搜羅了相關(guān)傳統(tǒng)工藝品進(jìn)行布置，讓學(xué)生一走進(jìn)這間教室就能感受到傳統(tǒng)工藝之美，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。金磚鋪設(shè)路面，讓學(xué)生隨處可見(jiàn)家鄉(xiāng)馳名中外的這一傳統(tǒng)工藝，走在上面就能感受到傳統(tǒng)工藝的魅力，金磚路面為整個(gè)校園環(huán)境增色不少。

我校還成立了三位非遺傳承人的大師工作坊，分別是袁中平磚雕技能工作坊、王建江緙絲技能工作坊、趙勤興裝裱技能工作坊，借助大師工作坊讓所有學(xué)生都能走近民間傳統(tǒng)工藝。

四、拓展延伸，傳統(tǒng)工藝勇創(chuàng)新

學(xué)習(xí)離不開(kāi)實(shí)踐，傳統(tǒng)工藝的傳承更是如此。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)工藝也要力求創(chuàng)新，更具現(xiàn)代氣息，要成為與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)的民族文化傳播形式。處在小學(xué)階段的孩子想象力和創(chuàng)造力都是驚人的，我們要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，通過(guò)創(chuàng)新實(shí)踐，成為有探索精神和創(chuàng)新意識(shí)的一代新人。

（一）借助傳統(tǒng)工藝傳遞“正能量”

傳統(tǒng)工藝是技藝的傳承，隨著時(shí)代的進(jìn)步，其表現(xiàn)形式也可以與時(shí)俱進(jìn)。黨的十八大以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)生在學(xué)校每天都要誦讀，為了使學(xué)生更好弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，宣傳八禮四儀，我們借助學(xué)校勞技課和社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和八禮四儀內(nèi)容作為雕刻內(nèi)容，把它雕刻到蟋蟀盆和金磚上，既傳承了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)工藝，又傳遞了“正能量”，可謂一舉兩得。學(xué)校也將繼續(xù)開(kāi)發(fā)類似的工藝制作，借助傳統(tǒng)工藝傳遞“正能量”。

（二）讓傳統(tǒng)工藝煥發(fā)新生命

傳統(tǒng)工藝凝結(jié)了中華造物文化的智慧，但隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)工藝一步步走向沒(méi)落，年輕人怕苦怕累不愿意去學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)工藝面臨后繼乏人的處境。學(xué)校作為教育的主陣地要利用好社區(qū)資源，將傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代社會(huì)，在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的創(chuàng)新。將古老的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代實(shí)際生活需求相結(jié)合，通過(guò)全新的表現(xiàn)形式，激活傳統(tǒng)工藝的生命力。

例如，在社團(tuán)活動(dòng)課程中結(jié)合蝦鱔籠傳統(tǒng)工藝，將編織技法應(yīng)用到一些生活物品上，讓學(xué)生在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)新精神，用紙?zhí)倬幙棽牧暇幹埔恍┤粘Ｋ弥铮绫瓑|、儲(chǔ)物盒、小籃子、包包、掛飾等，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)了編織技藝，更是提高了學(xué)生創(chuàng)新制作的熱情。再如蟋蟀盆的制作，我們可以結(jié)合泥塑，將蟋蟀盆制作成各類器皿，如小花盆、筆筒、儲(chǔ)存罐等，這些物品都可以應(yīng)用到學(xué)生的日常生活之中，讓傳統(tǒng)工藝煥發(fā)出新的生命力，也讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)技藝越發(fā)熱愛(ài)[1-4]。

很多民間文化都是農(nóng)耕時(shí)代的文化產(chǎn)物，他們伴隨著生活而出現(xiàn)，而現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展以及城市化進(jìn)程的不斷加快，使得許多傳統(tǒng)工藝都處在一個(gè)瀕危的狀態(tài)，在這樣一種大環(huán)境之下，學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)工藝勢(shì)在必行。習(xí)近平總書(shū)記也指出“必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，強(qiáng)調(diào)“要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力”。學(xué)校要讓傳統(tǒng)工藝走進(jìn)校園、融入課堂，結(jié)合陶行知思想教育讓學(xué)生學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)工藝，保護(hù)地方特色文化，欣賞家鄉(xiāng)傳統(tǒng)工藝的同時(shí)也認(rèn)識(shí)到這些傳統(tǒng)工藝面臨的現(xiàn)狀，激發(fā)他們保護(hù)、傳承家鄉(xiāng)傳統(tǒng)工藝的熱情。傳統(tǒng)工藝是先人勤勞、智慧的結(jié)晶，中華民族向來(lái)注重勤勞，作為時(shí)代新人更要不怕苦不怕累將傳統(tǒng)工藝不斷推陳出新，讓其適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，展現(xiàn)全新的魅力。相信在不久的將來(lái)，學(xué)生定能將家鄉(xiāng)傳統(tǒng)工藝傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。