黃玲
(武平縣中山中心幼兒園,福建 武平 364304)
班本課程最為顯著的特點是“以班為本,以幼為本”,根據(jù)本班實際來設(shè)計主題課程。這樣的設(shè)計思路有利于形成“一班一品”的良好格局,同時體現(xiàn)幼兒園主題課程開發(fā)的特色和優(yōu)勢。在課程開發(fā)和實踐中,深挖地方資源,在課程建設(shè)中突出本土化特色,有利于實現(xiàn)“地方資源+班本課程”的良好格局,提高課程的趣味性和實踐性,激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛鄉(xiāng)土文化的美好情感,為幼兒全面發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)指出:“各類幼兒園必須從實際出發(fā),因地制宜地實施素質(zhì)教育,要綜合利用各種教育資源,為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)?!庇變航逃梢玫恼n程資源是豐富多彩的,但并非越高大上、越遙遠(yuǎn)越好,因為這對于幼兒來說比較抽象。本地積累的大量文化、民俗、物件和人文景觀資源,幼兒耳濡目染,可感性佳,以這些資源來開發(fā)班本課程,能突出幼兒園的辦學(xué)特色和辦學(xué)理念,提升幼兒園教育質(zhì)量,促進(jìn)幼兒的全面和諧發(fā)展。
目前,在利用地方資源創(chuàng)新幼兒園主題班本化課程方面,還存在以下薄弱點:
本地資源的園本課程開發(fā)沒有現(xiàn)成的例子可以借鑒,沒有文案可以參照。鄉(xiāng)土文化存在于民間,有些并不是以實物或文字的形式呈現(xiàn),而是存在于人們的頭腦中,存在于口傳身教中,比如一些客家童謠、方言諺語,要系統(tǒng)地收集和整理,需要煞費苦心。一些地方景點沒有經(jīng)過開發(fā),沒有完善的道路等設(shè)施,也沒有路線圖,且一些民間藝人年事已高,溝通存在一定困難等,影響對本土資源的收集利用。
班本課程建設(shè)需要教師具有較強的理論知識和創(chuàng)新思考的能力,必須十分熟悉本地的鄉(xiāng)土文化、人文特色,且具有理論的指引,才能開發(fā)出具有趣味性、知識性、獨特性,符合幼兒發(fā)展規(guī)律的本地特色課程。但是當(dāng)前很多幼兒教師對當(dāng)?shù)氐那闆r不夠了解,掌握的知識、理論不充足,針對性和目的性不強,不能很好地對課程資源進(jìn)行研究與深挖,課程選擇實施表現(xiàn)只是簡單的“大雜燴”,忽視課程開發(fā)的主體意識以及班本化課程開發(fā)能力建設(shè)。
受傳統(tǒng)教育的影響,家長往往只重視幼兒的智力開發(fā),卻很少參與到幼兒園課程設(shè)計和資源開發(fā)中,沒有意識到自己對于幼兒園園本課程資源開發(fā)的重要性;或擔(dān)心孩子無法適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境,對幼兒園的班本課程開發(fā)存有疑慮。所以,課程創(chuàng)新活動缺少社會的廣泛支持,影響課程資源的開發(fā)水平。
鄧小平同志指出,建設(shè)有中國特色的社會主義文化和教育,必須根植于中華民族文化的土壤中,特別要發(fā)揮本地區(qū)教育資源的優(yōu)勢。傳統(tǒng)文化對人的思想、性格、品行、禮儀、道德、氣質(zhì)等各方面的塑造都起到至關(guān)重要的作用。幼兒時期是形成性情品格的關(guān)鍵階段,培養(yǎng)幼兒對傳統(tǒng)文化的興趣,營造傳統(tǒng)文化環(huán)境,對人生起步階段的幼兒而言是十分必要的。
武平縣中山鎮(zhèn)傳承千年文化根基,被譽為“小京城”,深厚的歷史文化積淀為幼兒文化教育提供了豐富素材。在中山鎮(zhèn)不到萬數(shù)的人口中,卻有一百多個姓氏,“百家姓”也成為中山鎮(zhèn)具有典型性的地方特色文化。為了讓幼兒了解中山鎮(zhèn)百家姓文化,幼兒園以“百家姓”為主題,設(shè)計豐富多彩的課程內(nèi)容,包括“識、聽、講”等不同環(huán)節(jié)。“識”即幼兒自主調(diào)查并認(rèn)識中山鎮(zhèn)的百家姓,了解自己家鄉(xiāng)特有的文化底蘊,通過朗讀“百姓謠”等,初步了解百家姓的構(gòu)成,不要求幼兒記住所有姓氏,但是要了解一些主要姓氏的來歷。為了避免空泛的理論灌輸,采取“聽故事、講故事”等形式,[1]教師先為幼兒講解百家姓的故事,幼兒聽懂后再自己講:可以給教師或同伴講,也可以回家給父母長輩講。通過“識、聽、講”,“百家姓”主題課程充分吸引幼兒和家長的關(guān)注,巧妙地將鄉(xiāng)土特色文化植入兒童的心靈,取得良好的實踐效果。
語言是人類一切智力發(fā)展的基礎(chǔ)和知識的寶庫??图曳窖允侵性艥h語的“活化石”,不僅對于地域文化和藝術(shù)的傳承具有重大意義,而且對于豐富幼兒教育語境、提高幼兒語言表達(dá)能力具有重要的作用。因此,弘揚客家方言文化逐漸成為社會共識。
“軍家話”是中山鎮(zhèn)特有的方言,中山鎮(zhèn)被稱為“軍家方言島”。方言課程的開發(fā)與建設(shè),是幼兒園主題課程班本化建設(shè)的一大亮點。為了提高幼兒對“軍家話”的關(guān)注興趣,幼兒園先后搜集整理了軍家話民謠、童謠、順口溜等,以充實語言課程建設(shè)。為了讓幼兒“想說、敢說、愛說”軍家話,幼兒園還組織“軍家方言大比拼”親子活動。因為很多幼兒家長都會講軍家話,所以活動中有用軍家話講故事、唱民謠、說繞口令等環(huán)節(jié)。家長和孩子一起練習(xí)、表演,讓幼兒在潛移默化中受到方言文化的影響,認(rèn)識到方言的文化傳承價值。幼兒園還設(shè)計了“軍家話教育戲劇”,通過角色扮演的形式,為幼兒創(chuàng)造運用方言的環(huán)境。這些豐富多彩的主題課程符合班本實際,激發(fā)幼兒主動參與、主動實踐的積極性,在傳承傳統(tǒng)文化的同時,發(fā)展幼兒的語言表達(dá)能力。
《綱要》要求教師從幼兒的實際生活中去發(fā)現(xiàn)教學(xué)賴以展開的資源,通過作用于幼兒的活動來對幼兒發(fā)生實質(zhì)性的影響,讓他們獲得體驗及一定的知識和技能。在美術(shù)課程中融入本土民俗文化,渲染氣氛,有助于幼兒感受、想象、創(chuàng)造,培養(yǎng)審美能力。
在美術(shù)主題課程設(shè)計中,幼兒園深度挖掘中山鎮(zhèn)的藝術(shù)資源特色,將當(dāng)?shù)氐脑粢胗變好佬g(shù)活動中。中山鎮(zhèn)的花燈文化歷史悠久,花燈彩繪五花八門,其中有魚躍龍門、麒麟送子、八仙過海等特色主題。這些彩繪具有豐富的故事性,深受幼兒歡迎。為了提高美工活動的易行性,幼兒園請民間藝人幫忙簡化花燈紋樣,鼓勵幼兒結(jié)合自己的實際能力,自主設(shè)計圖案,同時為幼兒提供一些簡易的傳統(tǒng)花燈圖案,比如“金雞報曉、梅竹迎春、連年有余”等。這些花樣及圖案結(jié)構(gòu)簡單,幼兒容易掌握和制作。繪制花燈圖案后,還有花燈組裝環(huán)節(jié),幼兒學(xué)習(xí)如何制造簡單的花燈,怎樣做燈骨、蒙燈罩、系燈繩等。在活動過程中,教師還會穿插講解各種花燈圖案的寓意,比如“魚躍龍門”寓意著學(xué)習(xí)和工作的進(jìn)步和突破;“連年有余”是取“蓮(連)花”和“魚(余)”的諧音,寓意未來的生活會更美好。一系列的美工活動,讓幼兒對中山鎮(zhèn)的花燈文化產(chǎn)生更深刻的理解,掌握相關(guān)知識技能,在實踐中感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
陳鶴琴說:“大自然、大社會就是活教材?!逼婷畹拇笞匀皇呛⒆訉W(xué)習(xí)的天然課堂,更是孩子成長的快樂園地,最值得托付的老師。[3]學(xué)前教育應(yīng)該以大自然、大社會為中心組織課程,以豐富的自然及社會資源為依托,實現(xiàn)科學(xué)活動與生態(tài)教育的有機(jī)結(jié)合。
中山鎮(zhèn)地理資源奇特,著名的十里峽谷畫廊不但是旅游觀光的好去處,也為幼兒科學(xué)課程設(shè)計開發(fā)提供了寶貴的自然資源。十里峽谷畫廊中的大裂谷呈現(xiàn)丹霞地貌,其中林壑優(yōu)美、崖洞珍奇。幼兒園開展親子活動“十里峽谷采風(fēng)活動”,組織幼兒來到大自然,盡情觀察紅色的土壤、奇異的花草植物等特色景觀。在課程實踐中有巖土采集環(huán)節(jié),教師讓幼兒把丹霞土樣本和普通土壤進(jìn)行對比,更直觀地了解丹霞地質(zhì)特點,并用淺顯易懂的語言講解丹霞地貌的由來、演化過程等。一系列活動不但培養(yǎng)幼兒的觀察和分析能力,同時培養(yǎng)幼兒探索求真、嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)精神。[2]在采集土壤樣本時,教師除了保證幼兒安全外,還應(yīng)教會幼兒怎樣取樣、保存,在活動過程中注意保護(hù)環(huán)境,不破壞周圍的一草一木,將科學(xué)活動與生態(tài)教育有機(jī)結(jié)合,進(jìn)一步提升幼兒科學(xué)活動的內(nèi)涵。
《3-6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》提出:教師要注意幼兒在實踐活動中的體驗,要讓幼兒成為活動的主體。通過熟知地方美食、嘗試制作美食,不但可以嘗到舌尖上的美食,更有助于幼兒視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺“五覺”的開發(fā)。同時,提高幼兒的認(rèn)知能力和動手能力,體悟到親身實踐的樂趣。
在幼兒自主活動中引入了中山鎮(zhèn)特有的飲食文化資源,將中山米糕、釀豆腐、肉丸等當(dāng)?shù)亟?jīng)典美食融入班本化課程主題。首先,教師把中山鎮(zhèn)的特色美食制作過程做成視頻短片,通過多媒體播放,使幼兒對地方美食有系統(tǒng)全面的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上,組織“小小美食家”等創(chuàng)意實踐活動,為幼兒準(zhǔn)備制作米糕和肉丸的食材,讓每個幼兒都有大顯身手的機(jī)會。除了教給幼兒美食制作方法外,還鼓勵幼兒相互合作,共同動手完成美食制作,培養(yǎng)幼兒的合作能力。在美食分享環(huán)節(jié),幼兒與同伴分享自己制作的美食,交換品嘗、相互評價,其樂融融。地方美食文化與幼兒動手實踐活動有機(jī)融合,在學(xué)習(xí)、探索、實踐、互動、分享中,幼兒不斷有新發(fā)現(xiàn)和新驚喜,體現(xiàn)出地方文化在本班化主題課程建設(shè)中特有的應(yīng)用價值。
課程的開發(fā)依賴于一線教師。因此,要進(jìn)一步提高教師的專業(yè)素養(yǎng),形成專家引領(lǐng)、教師主體的教研平臺。鼓勵教師善于學(xué)習(xí),不斷開闊眼界,提高自身素質(zhì),積累廣博的專業(yè)知識和技能技巧。積極學(xué)習(xí)了解當(dāng)?shù)氐奶厣幕?、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、人文典故、方言俚語等,成為一個“本地通”,對本地資源了然于心、信手拈來。幼兒園還要幫助教師明晰幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的特點,提升教師在班本化課程決策與設(shè)計過程中的敏感度與專業(yè)性。
幼兒園是兒童受教育的主要陣地,家庭與社會對兒童的影響也至關(guān)重要。因此,幼兒園充分調(diào)動家長的積極性和主動性,積極爭取社區(qū)的支持,各方力量共同參與班本化課程的設(shè)計,使課程創(chuàng)新達(dá)到更高的質(zhì)量。在文史資料、實物、研究成果等方面,更需要取得社區(qū)人士、“非遺”傳承人、民間藝人等社會力量的支持,通過家園社區(qū)聯(lián)動,使班本課程開發(fā)更加高效,最大程度地實現(xiàn)課程價值。
完善幼兒園課程建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),統(tǒng)籌管理,明確分工,進(jìn)行課程資源的發(fā)掘、收集、優(yōu)化和具體管理。動員教師、家長開展各類資源調(diào)查與收集,繪制資源地圖,直觀形象地標(biāo)志出可利用的人力資源、自然資源、物質(zhì)資源等。針對各班級實踐活動中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行分析并整理,最后以案例等形式進(jìn)行交流探討,教師分享各自的看法,解決各自的困惑,梳理歸納,形成可資借鑒的經(jīng)驗和做法。充分發(fā)揮教師的集體智慧,群策群力,做好課程創(chuàng)新活動的環(huán)節(jié)設(shè)計以及實踐反思工作,讓創(chuàng)新活動有章可循、有標(biāo)準(zhǔn)可參照。將成熟經(jīng)驗先在全園推廣,進(jìn)而通過園際之間的聯(lián)動,組織公開課與研討、觀摩與交流等活動,共同挖掘引用各種課程資源,逐步推進(jìn)班本課程創(chuàng)新實踐活動。
地方資源語境下的主題班本化課程建設(shè)是一個龐雜的系統(tǒng)工程,涉及課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實施、課程審議與評價等問題。班本化課程建設(shè)的核心是幼兒,但關(guān)鍵在于教師,教師的專業(yè)素養(yǎng)是影響班本化課程建設(shè)創(chuàng)新的直接因素。在今后的實踐中,幼兒園將繼續(xù)圍繞地方教育資源,進(jìn)一步深入地研究班本課程開發(fā)建設(shè)的系統(tǒng)建構(gòu)問題,組建幼兒園課程研究團(tuán)隊,從幼兒的生活入手,用主題活動的方式,探討、挖掘地方教育資源,讓幼兒全身心地吸收、接納地方文化。同時,促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展,使教師為班本化課程建設(shè)提供強勁的助力。