■青島西海岸新區(qū)六汪小學(xué) 付詢智

道德與法治是“立德樹(shù)人”背景下的重要課程，在長(zhǎng)期以來(lái)的教學(xué)活動(dòng)中，通常以教師為中心，導(dǎo)致學(xué)生的自主性難以得到充分發(fā)揮。這一情況的存在，無(wú)疑會(huì)使教學(xué)效果大打折扣。基于此，體驗(yàn)式教學(xué)作為一種新穎且契合新課標(biāo)要求的教學(xué)模式，其價(jià)值逐漸突顯出來(lái)。從實(shí)際情況來(lái)看，體驗(yàn)式教學(xué)更加重視學(xué)生的切實(shí)體會(huì)，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生比較深刻的認(rèn)識(shí)。因此，教師應(yīng)準(zhǔn)確把握體驗(yàn)式教學(xué)和道德與法治課程之間的聯(lián)系，并從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)具體的教學(xué)策略。利用這種方式，有利于使教學(xué)實(shí)效得到保障，從而逐步促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高。

一、體驗(yàn)式教學(xué)法在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的價(jià)值

第一，促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展。將體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的方法應(yīng)用于小學(xué)道德與法治教學(xué)中，能夠充分激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性與主體性，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中受到思維的束縛，這也是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)主體性特征的突出表現(xiàn)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)十分重視學(xué)生體驗(yàn)過(guò)程的情感性以及活動(dòng)的開(kāi)放性，所以在發(fā)揮學(xué)生主體作用的基礎(chǔ)上，有利于充分挖掘?qū)W生的潛能。同時(shí)，學(xué)生在體驗(yàn)式活動(dòng)中需要進(jìn)行大量的觀察與思考，并探索解決問(wèn)題的方法。利用這種方式，可以使學(xué)生的思維逐漸變得更加開(kāi)闊。第二，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。教師與學(xué)生在體驗(yàn)中的雙向互動(dòng)能夠喚起學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生突破接受式學(xué)習(xí)的阻礙。在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中，這一優(yōu)勢(shì)的主要表現(xiàn)就是學(xué)生在具體的情境當(dāng)中更樂(lè)于探究問(wèn)題、分享想法，并且更傾向于在活動(dòng)中體驗(yàn)、理解、思考以及實(shí)踐。第三，鍛煉學(xué)生知識(shí)應(yīng)用能力。相對(duì)于單一的“接受式”學(xué)習(xí)活動(dòng)，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)可以給學(xué)生提供親歷與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，而這一過(guò)程也可以使學(xué)生感受到更豐富的情境，獲得更豐富的信息。這種方式，能夠使學(xué)生剛剛獲得的知識(shí)和自己已有的知識(shí)發(fā)生碰撞，并使學(xué)生在活動(dòng)中將不同信息加以融合，然后在反思之后將成果應(yīng)用于日常學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中。不難理解，這一過(guò)程充分體現(xiàn)出了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在提高學(xué)生知識(shí)應(yīng)用能力方面的意義。第四，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的觀念與態(tài)度十分重視，并且將學(xué)生培養(yǎng)的重點(diǎn)放在學(xué)生的情感上，這也是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中情感性特征的重要表現(xiàn)。恰當(dāng)?shù)亟M織體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以逐步使學(xué)生產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)，使其達(dá)到一種活躍的狀態(tài)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，并最終獲得深刻的感悟。此外，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中可以使學(xué)生在多樣化的活動(dòng)中感受知識(shí)的本質(zhì)內(nèi)涵，從而幫助學(xué)生取得良好的學(xué)習(xí)效果。

二、小學(xué)道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)現(xiàn)狀

從小學(xué)道德與法治教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看，體驗(yàn)式教學(xué)組織過(guò)程依然存在一些比較突出的問(wèn)題。通常來(lái)講，這些問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，體驗(yàn)活動(dòng)流于形式，忽視結(jié)果。一方面，部分教師對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)理念的認(rèn)識(shí)不夠深入，過(guò)于重視課堂的“熱鬧”，忽視了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。另一方面，由于課堂時(shí)間比較短暫，體驗(yàn)式活動(dòng)的組織時(shí)間不足。同時(shí)，教師在課堂活動(dòng)中有時(shí)會(huì)生硬地打斷學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，所以導(dǎo)致學(xué)生在紛繁復(fù)雜的體驗(yàn)活動(dòng)中漫無(wú)目的地學(xué)習(xí)，卻難以領(lǐng)悟其中的奧秘。上述情況的存在導(dǎo)致體驗(yàn)式教學(xué)只是流于形式，而難以真正落到實(shí)處，所以也會(huì)對(duì)學(xué)生的健康發(fā)展產(chǎn)生一定的阻礙。第二，體驗(yàn)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況不匹配，難以引發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)同。無(wú)論何種形式的體驗(yàn)活動(dòng)都需要以學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)為基礎(chǔ)。但在實(shí)際教學(xué)互動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生的了解并不充分。同時(shí)，教師在教學(xué)活動(dòng)中往往會(huì)直接按照自己想法組織體驗(yàn)活動(dòng)。這種情況的存在，導(dǎo)致體驗(yàn)活動(dòng)的內(nèi)容與學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)出現(xiàn)了脫節(jié)，因此在體驗(yàn)活動(dòng)中難以引起學(xué)生的情感共鳴，所以造成預(yù)設(shè)的結(jié)果難以達(dá)到理想的狀態(tài)。第三，體驗(yàn)過(guò)程缺乏主體的深入?yún)⑴c。教師和學(xué)生作為課堂中的兩個(gè)主要角色，在教學(xué)活動(dòng)中是一種對(duì)立統(tǒng)一、密不可分的關(guān)系。師生雙方在教學(xué)中只有充分發(fā)揮出自身的作用，才能達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。但是，在現(xiàn)階段的教學(xué)活動(dòng)中，教師一直牢牢掌控課堂教學(xué)的主動(dòng)權(quán)。體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)也變成了教師一個(gè)人的舞臺(tái)，而學(xué)生則只能在課堂中充當(dāng)“觀眾”。不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在這樣的課堂中難以真正發(fā)揮出自身的作用，所以必然會(huì)使其學(xué)習(xí)效果大打折扣。第四，缺乏完善的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)模式。一方面，教師有時(shí)會(huì)忽視評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)的重要性，將新知識(shí)講解的結(jié)束視為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的終點(diǎn)。這導(dǎo)致學(xué)習(xí)活動(dòng)缺乏延續(xù)性，而難以幫助學(xué)生從體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中獲得有益的經(jīng)驗(yàn)。另一方面，在現(xiàn)有的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)中，教師采用的評(píng)價(jià)方式通常比較單一。教師往往會(huì)在體驗(yàn)活動(dòng)結(jié)束后著重點(diǎn)評(píng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，這種單一的評(píng)價(jià)方式容易造成學(xué)生的片面發(fā)展。

三、體驗(yàn)式教學(xué)法在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用方法

（一）營(yíng)造情境，開(kāi)啟體驗(yàn)

從認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)看，小學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中以形象思維為主。若學(xué)習(xí)方式過(guò)于抽象，會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)生一定的不利影響。因此，在體驗(yàn)式教學(xué)中教師可以設(shè)計(jì)一些具有針對(duì)性的情境，借助情境，為學(xué)生提供更加直觀、形象的內(nèi)容，使道德與法治的相關(guān)知識(shí)在課堂中得到再現(xiàn)。同時(shí)，這種生動(dòng)的方式，也能吸引學(xué)生積極地參與到情境中，并在具體的情境中進(jìn)行知識(shí)的理解。比如，教學(xué)“多姿多彩的民間藝術(shù)”時(shí)，本課介紹了幾種比較有代表性的民間藝術(shù)，其目的是使學(xué)生了解我國(guó)民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力。為了優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，筆者利用視頻創(chuàng)設(shè)了與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境。具體來(lái)講，是一段關(guān)于“皮影戲”的視頻，使學(xué)生直觀地感受了皮影戲這種民間藝術(shù)的魅力。在引發(fā)學(xué)生的樂(lè)趣之后，筆者引出了“民間藝術(shù)”的話題，并鼓勵(lì)學(xué)生介紹自己熟悉的民間藝術(shù)。通過(guò)這一過(guò)程，以一種直觀的方式使學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容產(chǎn)生了初步的體驗(yàn)，從而為后續(xù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

（二）提出問(wèn)題，參與體驗(yàn)

正如前文所述，道德與法治課程中的體驗(yàn)式教學(xué)具有主體性的特征。而準(zhǔn)確把握這一特征的直接目的，就是使學(xué)生的自主性得到有效發(fā)揮。根據(jù)這一特征，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一些相關(guān)的問(wèn)題，以此來(lái)給學(xué)生提供豐富的自主探究機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織過(guò)程中。這樣能夠使學(xué)生的能動(dòng)性得到充分發(fā)揮，從而幫助學(xué)生產(chǎn)生更深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。比如，教學(xué)“正確認(rèn)識(shí)廣告”時(shí)，為了使學(xué)生在參與過(guò)程中獲得良好的認(rèn)知體驗(yàn)，筆者利用以下問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了探究：1.除了電視，你覺(jué)得還能在哪些地方看到廣告呢？2.你覺(jué)得廣告多了，是壞還是好？3.在生活中，廣告有一些隱藏的優(yōu)勢(shì)，你了解哪些呢？廣告在生活當(dāng)中非常廣泛，你是否可以做到一整天都不看到廣告呢？（4）你對(duì)廣告是一種怎樣的態(tài)度？為什么大部分公司都會(huì)選擇做廣告呢？通過(guò)具有引導(dǎo)性的問(wèn)題，使學(xué)生進(jìn)行深入的思考。相對(duì)于教師的直接引導(dǎo)，學(xué)生在自主探究問(wèn)題的過(guò)程中無(wú)疑能產(chǎn)生更深刻的體驗(yàn)。

（三）合作探究，深化體驗(yàn)

小學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)比較薄弱，且認(rèn)知能力存在一定差異，在這種情況下，學(xué)生得出的結(jié)論有時(shí)并不夠完善，而且思路也是不同的。同時(shí)，道德與法治知識(shí)具有一定的開(kāi)放性，所以在體驗(yàn)式教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生以合作的方式展開(kāi)探究。在這一過(guò)程中，每一個(gè)學(xué)生都可以闡述自己的想法，然后針對(duì)分歧之處進(jìn)行交流。利用這種方式，能夠優(yōu)化學(xué)生的探究思路，使學(xué)生獲得初步感知，并有效鍛煉學(xué)生的探究能力。利用合作性任務(wù)組織學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)：第一，在分組前，要通過(guò)多種渠道全面了解學(xué)生，明確學(xué)生的性格特點(diǎn)、知識(shí)水平、與同伴的關(guān)系等方面的情況。第二，在分組中，首先，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇钆洹Ｒ话銇?lái)說(shuō)，組內(nèi)學(xué)生要有一定的差異性，以便實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。而不同小組之間則要保證整體水平相近。其次，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理分工，從而使每個(gè)小組成員都能參與其中。最后，布置適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)，以使合作探究活動(dòng)有的放矢。第三，在討論完成之后，要組織各小組交換討論結(jié)果。同時(shí)，教師應(yīng)展開(kāi)評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)時(shí)既要關(guān)注學(xué)生在各個(gè)方面的表現(xiàn)，指出學(xué)生存在的問(wèn)題，也要注意評(píng)價(jià)內(nèi)容的激勵(lì)性。

（四）豐富活動(dòng)，鞏固體驗(yàn)

在體驗(yàn)式教學(xué)理念的指導(dǎo)下，教師要引導(dǎo)學(xué)生多角度地參與體驗(yàn)環(huán)節(jié)。因此，除了利用問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生思考之外，還應(yīng)該結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不同形式的課堂活動(dòng)。利用這種方式，能夠進(jìn)一步活躍課堂氛圍，并使學(xué)生站在不同的角度進(jìn)行思考和探究，從而鍛煉學(xué)生的思維能力。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，豐富的課堂活動(dòng)能夠有效地鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知和體驗(yàn)。通常來(lái)講，小學(xué)道德與法治教學(xué)中的體驗(yàn)活動(dòng)組織方法是多種多樣的，比如以下兩種：第一，組織小組辯論活動(dòng)。道德與法治知識(shí)具有一定的開(kāi)放性，所以學(xué)生在自主性的思考中容易產(chǎn)生一些不同的想法。對(duì)于這種情況，教師應(yīng)避免直接指出學(xué)生的對(duì)錯(cuò)，而要尊重學(xué)生的想法，并引導(dǎo)學(xué)生在自由辯論中實(shí)現(xiàn)不同觀點(diǎn)之間的碰撞。這樣能幫助學(xué)生進(jìn)行更全面的思考與深入的分析，從而促使學(xué)生產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。第二，組織角色扮演活動(dòng)。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容在課堂中模擬一個(gè)生活化的情境，并使學(xué)生在情境中以不同角色的身份進(jìn)行思考和行動(dòng)。這種活動(dòng)方式十分契合學(xué)生活潑的性格特點(diǎn)，并且有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，從而使學(xué)生產(chǎn)生更深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（五）生成教學(xué)，發(fā)散體驗(yàn)

道德與法治學(xué)科具有開(kāi)放性的特征?；谶@一特點(diǎn)，教師在道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)中應(yīng)注意教學(xué)過(guò)程的生成性。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，生成性教學(xué)是指，根據(jù)教學(xué)中的實(shí)際情況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)行為與思路的教學(xué)形態(tài)。增強(qiáng)體驗(yàn)式教學(xué)的生成性，能夠更好地突出道德與法治課程的動(dòng)態(tài)與開(kāi)放特征，從而使學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)得到發(fā)散，這對(duì)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。為了保障體驗(yàn)式教學(xué)過(guò)程的生成性，通常需要注意以下兩點(diǎn)：第一，增強(qiáng)預(yù)設(shè)的彈性。課前預(yù)設(shè)是一個(gè)必不可少的重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)預(yù)設(shè)中，教師應(yīng)避免過(guò)于依賴自己的主觀經(jīng)驗(yàn)，而要在觀察學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行全面的思考，分析教學(xué)中學(xué)生可能出現(xiàn)的情況，這樣能增強(qiáng)預(yù)設(shè)的彈性，從而便于及時(shí)對(duì)教學(xué)過(guò)程作出調(diào)整。第二，合理利用教學(xué)中的各種突發(fā)事件。在教學(xué)中遇到各種突發(fā)事件時(shí)，要及時(shí)思考這些事與教學(xué)活動(dòng)之間的關(guān)系。然后要以此為基礎(chǔ)，將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，利用這些內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行新的思考，從而豐富學(xué)生的體驗(yàn)。

（六）檢測(cè)效果，實(shí)踐體驗(yàn)

道德與法治學(xué)科和現(xiàn)實(shí)生活存在密切的聯(lián)系，所以教師應(yīng)有意識(shí)地對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行延伸，引導(dǎo)學(xué)生在廣闊的生活實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)體驗(yàn)的升華。同時(shí)，從根本教育目標(biāo)來(lái)講，道德與法治教學(xué)需要使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣，從而使學(xué)生在生活實(shí)踐當(dāng)中產(chǎn)生新的體驗(yàn)。比如，在教學(xué)“我們所了解的環(huán)境污染”時(shí)，本課介紹了一些造成環(huán)境污染的原因。完成課內(nèi)基本的學(xué)習(xí)任務(wù)之后，筆者鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生要對(duì)學(xué)校和自己家周圍的環(huán)境進(jìn)行調(diào)查，觀察人們的行為，思考人們的日常行為當(dāng)中有哪些會(huì)對(duì)環(huán)境造成破壞。之后，要結(jié)合實(shí)際想一想，怎樣才能減少這種環(huán)境破壞行為。同時(shí)，要思考自己作為一個(gè)學(xué)生，可以在環(huán)境保護(hù)當(dāng)中作出哪些貢獻(xiàn)。利用實(shí)踐的方式，不但可以深化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)觀念。由此可見(jiàn)，組織實(shí)踐是體驗(yàn)式教學(xué)中的有效方法。

（七）完善評(píng)價(jià)，升華體驗(yàn)

評(píng)價(jià)是體驗(yàn)式教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)在教學(xué)中的合理實(shí)施，有利于進(jìn)一步總結(jié)和優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)的升華。需要指出的是，體驗(yàn)式教學(xué)中的評(píng)價(jià)有別于傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)模式，它需要依據(jù)體驗(yàn)式教學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)評(píng)價(jià)模式進(jìn)行調(diào)整，從而充分發(fā)揮出評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)的積極作用。首先，體驗(yàn)式教學(xué)中的評(píng)價(jià)是一種雙向互動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生作為體驗(yàn)的主體之一，要結(jié)合自身的學(xué)習(xí)過(guò)程及時(shí)提出自己的想法。通過(guò)互評(píng)、自評(píng)等學(xué)生之間和師生之間的相互交流，梳理學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。其次，要設(shè)計(jì)更加完善的評(píng)價(jià)指標(biāo)。除了對(duì)知識(shí)理解的準(zhǔn)確性之外，更要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)。同時(shí)，在評(píng)價(jià)過(guò)程中要遵循公平的原則。最后，不能僅僅關(guān)注學(xué)生正確的認(rèn)知體驗(yàn)，還要將學(xué)生錯(cuò)誤的體驗(yàn)視為一種教學(xué)資源。作為另外一種形態(tài)的體驗(yàn)，錯(cuò)誤體驗(yàn)?zāi)軌蚴箤W(xué)生對(duì)自己形成更清晰的認(rèn)識(shí)，從而有效調(diào)整后續(xù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

綜上所述，道德與法治課程與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要的促進(jìn)作用。所以設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)需要貼近學(xué)生生活，反映學(xué)生的實(shí)際需要。而體驗(yàn)式教學(xué)作為一種強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)和自主探索的教學(xué)策略，無(wú)疑能夠有效滿足上述要求。因此，教師應(yīng)在總結(jié)自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及前人研究成果的基礎(chǔ)上，合理實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)，并根據(jù)教學(xué)情況及時(shí)對(duì)教學(xué)策略進(jìn)行調(diào)整，以保障教學(xué)實(shí)效。