黃幼妹

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、歷史悠久，是精神食糧，更是智慧與力量的源泉。然而縱觀當(dāng)今中職學(xué)生，很多人熱衷追捧外來文化，對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知表現(xiàn)得很冷漠、淡薄。對于傳統(tǒng)節(jié)日，他們只注重形式，不了解內(nèi)涵，追求休閑、享樂的低俗文化，由此導(dǎo)致了他們價值觀、責(zé)任感的下降。所以呼喚傳統(tǒng)文化為中職學(xué)生補充精神動力和文化營養(yǎng)，加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，用傳統(tǒng)文化喚起他們的思想意識，塑造他們完善的人生觀是極其必要的。

2020年教育部在《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中把“文化傳承與參與”定為中職語文學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)之一，課標(biāo)指出學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，要具有理解和吸收、傳承和發(fā)展、繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，并培育學(xué)生對傳統(tǒng)文化中所包含的勞動精神、勞模精神、工匠精神，以增強中職學(xué)生的文化自信。因此，中職語文教師作為引導(dǎo)者不能僅局限于對文章結(jié)構(gòu)的分析與理解，更要重視引導(dǎo)學(xué)生對課文中所涉及到的某些文化現(xiàn)象、傳統(tǒng)民俗、思想意識、人文心態(tài)等各個方面的認(rèn)識，開拓學(xué)生的文化視野、熏陶審美情趣。傳統(tǒng)的語文課程就是完成教材篇目教學(xué)任務(wù)，致使語文學(xué)習(xí)的范圍很狹窄。要建立“課程大于教材”的觀念，語文教師必須要創(chuàng)造開放性的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，讓學(xué)生博覽群書，與經(jīng)典讀物為伴，了解社會、自然、人生等領(lǐng)域，接觸先人們的生活和心靈，拓寬自己的思維思想。使文學(xué)教學(xué)、文化熏陶回到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中涌動著生命激情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會欣賞社會生活中各類美的事物及其美的內(nèi)涵。我國古代詩文的經(jīng)典著作，其思想性和藝術(shù)性都是非常高的，有堅強不屈、勤奮學(xué)習(xí)、誠實守信、寬以待人、簡樸節(jié)儉、尊老愛幼、恪守孝道的傳統(tǒng)美德，也有關(guān)注社會現(xiàn)實、憂患民生疾苦的知識分子的愛國主義傳統(tǒng)，還有一些傳統(tǒng)的人生觀、價值觀，要利用這些作品文化在學(xué)習(xí)中進行引導(dǎo)，讓學(xué)生沐浴在傳統(tǒng)文化中汲取精神的力量。

那么中職語文教師應(yīng)如何以語文學(xué)科知識為載體和語文學(xué)科活動為途徑，完成核心素養(yǎng)中“文化傳承與參與”培育任務(wù)，讓傳統(tǒng)文化流淌在語文的課堂內(nèi)外呢？筆者認(rèn)為可以依托以下三個途徑進行開展：

途徑一：課堂教學(xué)中滲透

課堂是融入傳統(tǒng)文化知識教學(xué)的主渠道。在課堂中滲透、宣揚傳統(tǒng)文化，能夠讓學(xué)生更好地了解和吸收傳統(tǒng)文化知識，為他們以后的學(xué)習(xí)和工作樹立正確的人生思想提供基礎(chǔ)。那么，中職語文教師應(yīng)如何在課堂教學(xué)中探尋切實可行的方式或方法，將傳統(tǒng)文化滲透到語文課堂教學(xué)中呢？

1. 要挖掘教材內(nèi)容，拓展延伸傳統(tǒng)文化

教師在教授每一節(jié)課前都應(yīng)該認(rèn)真鉆研教材，特別是古代詩歌和文言文，它們凝聚著古代文學(xué)和古代文人的思想精粹，傳達著傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)的人生觀和價值觀、傳統(tǒng)愛國主義等內(nèi)容，只有認(rèn)真地品讀和研究，才能汲取傳統(tǒng)文化的精髓。教學(xué)中，可借鑒古人的思想來教育學(xué)生養(yǎng)成傳統(tǒng)美德，接受傳統(tǒng)精神的潛移默化，達到思想教育的目標(biāo)，并從中汲取優(yōu)秀的文化、思想，促進語文核心素養(yǎng)的形成。如教《登高》時讓學(xué)生了解“重九登高”的節(jié)日民俗和作者“憂國憂民”的情懷之美;教王維的《山居秋暝》時讓學(xué)生感受“清雅脫俗”的詩中意境之美和作者的高潔人格之美等。此外，很多文章的主題思想更是傳統(tǒng)文化的精髓，《師說》中的古人勤學(xué)、尊師的美;《將進酒》中的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信、灑脫等，都是可以在課堂上用來引導(dǎo)學(xué)生深刻體會傳統(tǒng)文化的典范。雖然中職語文的教材古代詩文入選不多，但每一篇都是精挑細(xì)選出來的，教師要充分利用課本教材，將其細(xì)節(jié)放大，并且加以拓展延伸，滲透到教學(xué)內(nèi)容中。當(dāng)然我國傳統(tǒng)文化中，除了仁、義、禮、智等豐富的道德素養(yǎng)和文化內(nèi)涵，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人做事，關(guān)注人生。在漫長的人生當(dāng)中除了鮮花與掌聲，我們還會經(jīng)歷很多的苦難與坎坷。而我們的中職生中有一些人抗壓能力特別差，動不動就覺得生活沒意思。如何讓學(xué)生提高抗挫折能力呢？在語文課堂上，語文教師除了引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化知識，更要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人身上的品格，例如在教蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，教師要引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注蘇軾的人生經(jīng)歷，并引導(dǎo)延伸蘇軾的《定風(fēng)波》，理解詞中描寫自己手拄竹杖提著草鞋行走在煙雨之中，卻仍然從容淡然、飄逸灑脫、絲毫不在乎環(huán)境的艱苦。讓學(xué)生把自己和蘇軾的境遇進行比較，讓學(xué)生懂得關(guān)注自己的人生才是對自己最大的負(fù)責(zé)。教師在進行內(nèi)容的準(zhǔn)備時，可以對這些內(nèi)容加以延伸和發(fā)散，讓學(xué)生更好地理解和吸收到我國古人所提倡的做人、處事等傳統(tǒng)風(fēng)格和習(xí)慣，不僅可以提高學(xué)生的積極性，還可以豐富教學(xué)內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化知識巧妙而又高效地融入課堂教學(xué)中，提升教學(xué)效果。

2. 推選經(jīng)典讀物，誦讀積累傳統(tǒng)文化

經(jīng)典讀物就是指我們中國傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀、最具有代表性的著作。國學(xué)大師孫雙金曾說：“經(jīng)典具有種子的力量！”讀經(jīng)典，不僅可以豐富我們的知識，更能教會我們正確的人生觀、價值觀。所以，我們在選擇閱讀文本時應(yīng)首推經(jīng)典。例如《論語》《史記》《增廣賢文》等就是國學(xué)經(jīng)典。中職生學(xué)生基礎(chǔ)弱、自我學(xué)習(xí)的能力差，閱讀應(yīng)遵循從易到難的原則，可以從最基礎(chǔ)的《論語》《三字經(jīng)》開始閱讀，慢慢從中汲取自律、修身、養(yǎng)德、知恥的精神養(yǎng)料。當(dāng)然閱讀經(jīng)典以誦讀為先，做到快樂誦讀，層層推進?？梢猿孔x、午誦、晚詠等，形式多樣地開展誦讀，將經(jīng)典誦讀融入日常課堂，教師可在每節(jié)語文課前5-10分鐘截取一段或一句，學(xué)生大聲讀，教師講析讓學(xué)生悟，學(xué)生背而用。這樣長期堅持，就能達到卓越的功效。

途徑二：社團活動中發(fā)展

除了利用語文教材，還可以開展多種多樣的社團活動，加深對我國傳統(tǒng)文化的了解，讓學(xué)生有個積累和內(nèi)化的過程。中職學(xué)生課余時間相對充足，開展豐富的社團活動不但可以充實他們的學(xué)習(xí)生活，還可以進一步傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。

1. 開展社團沙龍交流會、古代故事演講和詩詞誦讀比賽

每個月或每兩個月在社團活動中開展一次詩詞誦讀比賽，不但可以用此來檢驗學(xué)生的知識學(xué)習(xí)積累情況，還可以讓學(xué)生在活動過程中加以鞏固所學(xué)的知識，更好地記住古代經(jīng)典名句名篇，體會里面蘊含的深刻情感和哲理，能進一步弘揚傳統(tǒng)文化的精髓，樹立崇高的人生理想，明確自己的社會責(zé)任感，激發(fā)民族自尊心和自豪感，也能增強學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，幫其樹立自立、自信、自強的精神。

2. 編排相聲、小品、課本劇

傳統(tǒng)文化主要靠課內(nèi)學(xué)習(xí)和吸收，影響運用卻要在課外。很多時候，學(xué)生在課堂內(nèi)對傳統(tǒng)文化的感悟是短暫、瞬間的，更重要的是要讓學(xué)生在課堂外也能自覺吸收傳統(tǒng)文化，甚至主動去傳承創(chuàng)新，就會收到事半功倍的效果。如在教完《雷雨》《項鏈》《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》等經(jīng)典篇目后，讓學(xué)生編排課本劇，通過排演，學(xué)生就會主動去揣摩人物的思想、動作、心理及人物思想性格形成的原因等，進而挖掘作品的內(nèi)涵，對傳統(tǒng)文化就會有更深刻的領(lǐng)悟，吸收著作品所傳達的一些傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，更重要的是在實際為人處事中也能從善避惡，達到育人的目的。

3. 觀看電視節(jié)目，開闊學(xué)生視野

近年來，關(guān)于傳統(tǒng)文化宣傳的電視節(jié)目有很多，如《中國詩詞大會》《朗讀者》《百家講壇》等，如果能有計劃、有目的地讓學(xué)生每個星期觀看，然后每個月開展以摘抄或黑板報形式展示成果的活動，不僅可以加深對我國傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識，還能拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

途徑三：社會實踐中參與

綜合實踐活動是學(xué)生參與體驗的最好方式，開展傳統(tǒng)文化實踐活動讓學(xué)生參與，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化以具體感的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。為學(xué)生創(chuàng)造真實的學(xué)習(xí)情境，能夠讓學(xué)生在直接參與中把學(xué)習(xí)與社會生活鏈接起來，并把傳統(tǒng)教育具體落實到行動中，而不再局限在理論口號上。具體可從以下三個方面入手。

1. 利用地域優(yōu)勢

每個人相對熟悉的莫過于自己的家鄉(xiāng)文化了，利用家鄉(xiāng)文化的特點是傳統(tǒng)文化教育最好的題材，也是最為有效的教育方法。很多中職生對于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的形式可能存在淺薄的認(rèn)知，但是對于其深厚的文化內(nèi)涵缺乏深入地了解，如筆者在傳統(tǒng)文化調(diào)查中設(shè)置這樣一個問題：尤溪是宋代大理學(xué)家朱熹的故鄉(xiāng)，作為他的后人，你知道半畝方塘的來歷嗎？居然有62.3%的人選擇不知道。因此，教師可以組織學(xué)生開展“家鄉(xiāng)文化之源”的專題活動，對本地文化做個深入研究，促使學(xué)生能夠?qū)亦l(xiāng)的文化有更為深入地領(lǐng)悟。這樣不僅能拓展學(xué)習(xí)者的知識面，還能提高學(xué)生的探究能力，并最終達到讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。這種探究式的專題教學(xué)方式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單一的說教模式下的教學(xué)效果。

2. 注重與生活對接

個人文化素養(yǎng)的提高來源于生活，同時也服務(wù)于生活，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的是要提升學(xué)習(xí)者的個人文化素養(yǎng)。因此，開展綜合實踐活動需要重視傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活間的聯(lián)系，使中職學(xué)生能夠深刻體會傳統(tǒng)文化存在于身邊生活中，而不是虛無的，讓學(xué)生能夠重新放眼身邊，審視現(xiàn)實生活，體會傳統(tǒng)文化的實際價值。如教師可以組織學(xué)生開展節(jié)日文化實踐活動，遇到傳統(tǒng)的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，讓學(xué)生親自參加現(xiàn)實生活中的節(jié)日活動，領(lǐng)略節(jié)日氣氛，或者觀察現(xiàn)實生活中的節(jié)日景象，同時收集一些關(guān)于節(jié)日的由來和民間習(xí)俗，以便學(xué)生能夠更充分地了解節(jié)日的內(nèi)涵，或者調(diào)查了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)工藝淵源，使學(xué)生能夠在活動中感受到不同文化的氣氛，在生活場景中，與傳統(tǒng)文化進行真實對話，切實感受到參與活動中所帶來的現(xiàn)實生活意義。

3. 注重橫向延伸

中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容和形式是多種多樣的，開展綜合實踐活動的可選素材也相對自由，民俗、建筑、旅游、藝術(shù)等都可以在活動中進行優(yōu)化和整合。教師開展傳統(tǒng)文化教育的綜合實踐活動，需要重視其活動的橫向延伸，使學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化形成整體的體驗，深刻理解文化的多元特點。如教師可以組織學(xué)生參觀本地的展覽館、民俗館、旅游景點、名人勝跡等傳統(tǒng)文化載體，從形式以及內(nèi)容進行整合，對中職生進行傳統(tǒng)文化教育，并在一系列的活動氛圍中提升自身文化氣質(zhì)和修養(yǎng)。

總之，讓傳統(tǒng)文化流淌在語文的課堂內(nèi)外，其方法還有很多。在中職語文課標(biāo)中明確要求，在語文課中滲透傳統(tǒng)文化，要能夠幫助學(xué)生更加深入地理解和吸收傳統(tǒng)文化，能夠發(fā)揚我國博大精深而又悠久的歷史文化，并積極主動地參與傳承下去，這是每個語文教師的責(zé)任和義務(wù)。