仲林林

（湖州學(xué)院 人文學(xué)院，浙江 湖州 313000）

引言

現(xiàn)代漢語(yǔ)中有許多動(dòng)賓式離合詞，它們合起來(lái)是一個(gè)詞，分開(kāi)是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，如“洗澡”“睡覺(jué)”“幫忙”“沾光”“登記”“理發(fā)”“鞠躬”“幫忙”“丟人”等等。據(jù)施茂枝統(tǒng)計(jì)，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（1996年修訂本）中收錄的動(dòng)賓式動(dòng)詞有5733條，其中離合詞有2960條，占51.63%[1]。動(dòng)賓式離合詞數(shù)量繁多，并且內(nèi)部表現(xiàn)出極大的參差。追溯動(dòng)賓式離合詞的形成過(guò)程，學(xué)者們總結(jié)出兩條路徑。第一，離合詞是由動(dòng)賓短語(yǔ)經(jīng)過(guò)詞匯化演變而來(lái)的，詞匯化指的是由句法性質(zhì)的成分變?yōu)樵~匯性質(zhì)的成分的過(guò)程和現(xiàn)象。董秀芳[2]認(rèn)為離合詞是詞匯化程度比較低的動(dòng)賓式雙音詞，是動(dòng)賓短語(yǔ)詞匯化過(guò)程的中間階段。施茂枝[1]統(tǒng)計(jì)分析了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中所收錄的離合詞，認(rèn)為“述賓短語(yǔ)將更多地凝固成詞”。趙金銘[3]以“掃地”為例，將其分為A、B、C三個(gè)義項(xiàng)，A義作為詞組；B義作為離合詞，趨于凝固，但中間又可以擴(kuò)展；C義作為詞，為引申義，比喻“名譽(yù)、威風(fēng)等完全喪失”。他認(rèn)為B可看作從短語(yǔ)向詞演變過(guò)程中出現(xiàn)的中間狀態(tài)或過(guò)渡階段。第二，去詞匯化也是離合詞形成的路徑之一。去詞匯化（antilexicalization）是指在詞匯性連續(xù)統(tǒng)中，導(dǎo)致詞匯性由更多到較少的演變，即從單純?cè)~演變成復(fù)合詞再演變成短語(yǔ)的過(guò)程，該過(guò)程涉及到組構(gòu)性的增強(qiáng)，與詞匯化是相反的過(guò)程[4]。李宗江[5]認(rèn)為漢語(yǔ)中部分離合詞是雙音詞經(jīng)過(guò)去詞匯化的過(guò)程而形成的，他通過(guò)考察“結(jié)婚”和“洗澡”這兩個(gè)離合詞的演變過(guò)程，發(fā)現(xiàn)“結(jié)婚”早在漢代已經(jīng)成詞，并且最初是不能擴(kuò)展的雙音詞，而到清末開(kāi)始出現(xiàn)擴(kuò)展形式，由詞而返語(yǔ)，這是一個(gè)去詞匯化的過(guò)程；“洗澡”也經(jīng)歷了類(lèi)似的過(guò)程，在元代出現(xiàn)了擴(kuò)展性時(shí)，由雙音詞變成了離合詞。持有類(lèi)似觀點(diǎn)的還有王云路和王健[6]的研究，他們認(rèn)為“離合詞是動(dòng)賓式復(fù)合詞成詞之后的靈活運(yùn)用”。他們雖然沒(méi)有明確指出離合詞的產(chǎn)生是由于去詞匯化，但是文中對(duì)離合詞產(chǎn)生過(guò)程的分析卻屬于去詞匯化過(guò)程。以上兩條路徑可以解釋一部分離合詞的形成，離合詞由于兼具詞匯和句法雙重屬性，因此它可能是由動(dòng)賓式雙音詞演變的，也可能是由動(dòng)賓式短語(yǔ)演變而來(lái)的。

研究認(rèn)為，除了詞匯化和去詞匯化這兩條路徑之外，離合詞還可以通過(guò)構(gòu)詞法構(gòu)造而成，也可以通過(guò)重新分析而形成。離合詞由于可以擴(kuò)展，擴(kuò)展形式會(huì)對(duì)前后兩個(gè)語(yǔ)素的詞義或功能產(chǎn)生一定的影響。離合詞往往被看作是詞匯化的中間過(guò)渡，最終會(huì)詞匯化為詞。既然離合詞可以通過(guò)構(gòu)詞法生成，那么離合詞并非過(guò)渡階段，離合詞最終很難變成詞，而是長(zhǎng)期作為離合詞而存在。我們?cè)噲D通過(guò)分析“洗澡”“洗浴”“睡覺(jué)”“幫忙”等離合詞來(lái)對(duì)以上觀點(diǎn)展開(kāi)討論。

一、“洗澡”是通過(guò)構(gòu)詞法直接生成的離合詞

“洗澡”是一個(gè)常用的離合詞，學(xué)者們認(rèn)為“洗澡”是經(jīng)過(guò)重新分析形成的。董秀芳認(rèn)為“洗澡”本來(lái)是并列式雙音詞，最初可以換序，既可以說(shuō)“洗澡”也可以說(shuō)“澡洗”，“洗澡”由并列式雙音詞經(jīng)過(guò)重新分析而形成了動(dòng)賓式離合詞[2]。李宗江認(rèn)為“洗澡”經(jīng)歷了去詞匯化的過(guò)程，由雙音詞變成了離合詞[5]。

通過(guò)對(duì)語(yǔ)料進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)“洗澡”最初并非并列式雙音詞，“洗澡”和“澡洗”不是簡(jiǎn)單的換序關(guān)系。首先，“洗澡”和“澡洗”是屬于不同時(shí)代的詞；其次，“澡洗”形成之初屬于并列雙音詞，而“洗澡”形成之初就是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。下面通過(guò)梳理“澡洗”“洗澡”的歷時(shí)演變來(lái)詳細(xì)分析這兩個(gè)詞的根本差異，并通過(guò)分析“洗浴”來(lái)佐證“洗澡”不可能是經(jīng)由重新分析而來(lái)的離合詞。

澡洗

《說(shuō)文解字》記載：“澡，灑手也?！币虼恕霸琛钡谋玖x是“洗手”，先秦時(shí)期作為動(dòng)詞使用，義為“洗”，如：

1.儒有澡身而浴德，陳言而伏，靜而正之，上弗知也，粗而翹之，又不急為也。（《禮記》）

2.下殤小功，帶，澡麻不絕本，詘而反以報(bào)之。（《禮記》）

“澡洗”作為詞最早出現(xiàn)在魏晉六朝時(shí)期的文獻(xiàn)中，但是本土文獻(xiàn)中用例較少，僅找到少量用例，如下：

3.華山之首曰錢(qián)來(lái)之山，其上多松，其下多洗石。晉郭璞注：“澡洗可以石磢體去垢圿?！保ā渡胶＝?jīng)箋疏》）

4.有邛都河，河中有奉山。有溫泉穴，冬夏常熱，其源可湯雞豚，下流澡洗治疾病。（《華陽(yáng)國(guó)志》）①搜索自北京大學(xué)語(yǔ)料庫(kù)http://ccl.pku.edu.cn:8080/ccl_corpus/index.jsp?dir=xiandai

5.每旦澡洗，以楊枝凈齒，讀誦經(jīng)咒，又澡灑乃食。（《北史》）②搜索自語(yǔ)料庫(kù)在線(xiàn)http://corpus.zhonghuayuwen.org/ACindex.aspx

例3“澡洗”出現(xiàn)在晉代郭璞對(duì)“洗石”的注解中，根據(jù)文義可以看到“澡洗”的意思是“清洗身體”，例4和例5也表示“清洗身體”義。

“澡洗”在魏晉南北朝的佛經(jīng)文獻(xiàn)中比較常見(jiàn)③在佛經(jīng)文獻(xiàn)《大比丘三千威儀》中找到1例“澡洗”的用例，如下：一者從十五日至十五日?qǐng)?bào)。具沐浴剃頭應(yīng)報(bào)。二者澡洗當(dāng)報(bào)。三者除手足爪應(yīng)報(bào)。（《大比丘三千威儀》）該經(jīng)書(shū)被認(rèn)為是后漢安世高的譯作，但是根據(jù)王毅力的研究，“從詞匯角度該經(jīng)明顯存在具有兩晉時(shí)代特色的詞匯，因而這部經(jīng)書(shū)不可能是東漢譯經(jīng)，其翻譯年代不會(huì)早于西晉甚至東晉?！保ㄒ?jiàn)王毅力《從詞匯角度看〈大比丘三千威儀〉的翻譯年代》，西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011年第5期，第25至29頁(yè)）因此“澡洗”在這部經(jīng)書(shū)中的出現(xiàn)不足以證明“澡洗”最早出現(xiàn)在東漢。，在這一時(shí)期的佛經(jīng)語(yǔ)料中共搜索到132個(gè)“澡洗”的用例④通過(guò)北京語(yǔ)言大學(xué)語(yǔ)料庫(kù)（BCC）搜索而得到。?！霸柘础痹诜鸾?jīng)文獻(xiàn)中有兩個(gè)義項(xiàng)，義項(xiàng)1表示“清洗身體、沐浴”義，如：

6.諸弟子且入城，乞食已澡洗畢還禮佛。（東晉《佛說(shuō)大般泥洹經(jīng)》）

7.爾時(shí)有一道士。依止牧牛人住于江邊。此道士清朝往江邊澡洗。遙見(jiàn)此器而念言。我當(dāng)拾取。（蕭齊《善見(jiàn)毗婆沙律》）

8.猶如有一自喜年少，沐浴澡洗，熏以涂香，著白凈衣。（東晉《中阿含經(jīng)》）

義項(xiàng)2表示“清洗、洗漱”義，并且可以帶賓語(yǔ)，如：

9.食訖收缽。澡洗手足。以尼師壇著於肩上。（東晉《中阿含經(jīng)》）

10.經(jīng)歷堤基上行，崎嶇危險(xiǎn)常躄地覆飯污泥土，沙彌取不污飯著師缽中，取污飯?jiān)柘词持?，如是非一日。（吳《舊雜譬喻經(jīng)》）

11.若缽濕不應(yīng)便舉。不應(yīng)令太干。不應(yīng)故打破。不應(yīng)用澡洗手面。（東晉《十誦律》）

12.若汝睡眠故不滅者，大目揵連，當(dāng)以冷水澡洗面目及灑身體，如是睡眠便可得滅。（東晉《中阿含經(jīng)》）

例 9“澡洗手足”，“手足”是“澡洗”的賓語(yǔ)。例10“取污飯?jiān)柘词持?，“污飯”是“澡洗”的前置賓語(yǔ)，顯然這兩例中“澡洗”表示清洗義，例10可以看到“澡洗”的賓語(yǔ)不限于表示身體部位。例11和例12中“澡洗”都帶賓語(yǔ)。

魏晉之后、宋代以前，本土文獻(xiàn)中沒(méi)有見(jiàn)到“澡洗”的用例。在“語(yǔ)料庫(kù)在線(xiàn)”以及“CCL語(yǔ)料庫(kù)”中僅搜索到宋代至明代共有12個(gè)“澡洗”用例，而其中8例集中在宋代。不過(guò)宋代及以后的“澡洗”不再表示“清洗、洗漱”義，而僅表示“沐浴”義，如：

13.《山海經(jīng)》曰：北旁名曰少和之淵，南旁名曰縱淵。[音烏懸反。]舜之所浴也。[言常在中澡洗。]（宋《太平御覽》）

14.諸禪德，大小傅大士，只會(huì)抱橋柱澡洗，把纜放船，印板上打?qū)?lái)，模子里脫將去。（宋《五燈會(huì)元》）

15.柳陰下卸甲，于壕中澡洗，馬于樹(shù)下氣歇。（元《三國(guó)志評(píng)話(huà)》）

16.到得傾下浴盆，通身澡洗，可煞作怪，但是湯到之處，疼的不疼，癢的不癢，透骨清涼，不可名狀。（明《二刻拍案驚奇》）

上面四個(gè)例子可以看到“澡洗”為沐浴義。如例13《太平御覽》的作者在所引用的《山海經(jīng)》原文“舜之所浴也”下注曰“言常在中澡洗”，用“澡洗”來(lái)解釋“浴”，這說(shuō)明“澡洗”為沐浴義。其余三例同理。

清代沒(méi)有再見(jiàn)到“澡洗”的用例。

洗澡

“洗澡”的最早用例出在唐代，僅見(jiàn)到1例。如下：

17.煉蜜敲石炭，洗澡乘瀑布。（唐于鵠《過(guò)凌霄洞天謁張先生祠》）

由于用例太少，“洗澡”在唐代是否已經(jīng)成詞，無(wú)法確定。

宋代沒(méi)有見(jiàn)到“洗澡”的用例，直到元代，“洗澡”再次出現(xiàn)在文獻(xiàn)中，在CCL語(yǔ)料庫(kù)里檢索到7例，如：

18.我兒你來(lái)，好孤兒，好孩兒，你弟兄兩個(gè)的那小廝們，背后河里洗澡去。（元《樸通事》）

19.脫了衣裳，打一個(gè)跟斗，跳入油中，才待洗澡，卻早不見(jiàn)了。（元《樸通事》）

20.混堂里洗澡，這不是隔腦?？靵?lái)快來(lái)。（《全元曲》）

“洗澡”在元代的用例雖然不多，但是已經(jīng)出現(xiàn)離析形式，語(yǔ)料庫(kù)中檢索到3例，如下：

21.夜晚間又要洗洗澡，槌槌腰，刺刺屁股兒。（《元雜劇》）

22.你這個(gè)奶奶，但住下則討嘴吃，慌些甚么！等我到江邊，洗了澡來(lái)。（《全元曲》）

23.我去那堂子里把個(gè)澡洗。（《元曲選》）

到明代“洗澡”的用例多了起來(lái)，離析形式也更加常見(jiàn)，在CCL語(yǔ)料庫(kù)中檢索到“洗澡”有35條用例，離析形式有13例，如：

24.洗了一會(huì)澡，復(fù)上橋來(lái)。（明《三寶太監(jiān)西洋記》）

25.我方才走出關(guān)來(lái)，熱極了，一身是汗。如今且在石上洗一個(gè)澡。（明《封神演義》）

26.當(dāng)晚西門(mén)慶在金蓮房中，吃了回酒，洗畢澡，兩人歇了。（明《金瓶梅》）

因此，“洗澡”表示沐浴義最早應(yīng)該是在元代，雖然用例不多，但是離析形式已經(jīng)出現(xiàn)了。到明代用例更多，“洗”和“澡”中間可插入的成分也越多。

確切地說(shuō)“洗澡”在元代產(chǎn)生，它一產(chǎn)生就是可以擴(kuò)展的動(dòng)賓式。元代的“洗澡”既然可以擴(kuò)展，那么在當(dāng)時(shí)是不是短語(yǔ)呢？答案是否定的，就“澡”本身的演變來(lái)講，在元代它不可能和“洗”構(gòu)成短語(yǔ)結(jié)構(gòu)。因?yàn)樵霸琛币呀?jīng)變成了不成詞語(yǔ)素，在元代沒(méi)有找到任何一例“澡”單獨(dú)做句法成分的用例；不成詞語(yǔ)素只能參與構(gòu)詞，而不能構(gòu)成短語(yǔ)。而且“澡”本來(lái)是動(dòng)詞，但是元代的“洗澡”一產(chǎn)生就是動(dòng)賓式，顯然“澡”在“洗澡”這個(gè)詞中已經(jīng)是名詞性語(yǔ)素了。因此“洗澡”在元代不可能是短語(yǔ)。

“澡”在宋代之前可以獨(dú)立成詞，單獨(dú)帶賓語(yǔ)的用例很常見(jiàn)，如：

27.余自少迄長(zhǎng)，留心茲藝，澡手謝于臨池。（六朝《全梁文》）

28.師以咸通十年己丑三月朔旦，命剃發(fā)，澡身，披衣，聲鐘辭眾，儼然坐化。（唐《佛語(yǔ)錄》）

29.遽命汲水澡頸，巾首膏唇而往。（宋《太平廣記》）

30.西鄰障蓬澡手。共華朝、夢(mèng)蘭分秀。（宋《全宋詞·天香》）

到元代“澡”單獨(dú)做句法成分的用例已經(jīng)沒(méi)有了，只有和“洗”同現(xiàn)構(gòu)成“洗澡”的用例；顯然，“澡”已經(jīng)從成詞語(yǔ)素變成了不成詞語(yǔ)素，因此元代的“洗澡”只能是詞而不是短語(yǔ)?！跋丛琛币恍纬删途哂须x析形式，因此“洗澡”一形成就是動(dòng)賓式離合詞，而不是經(jīng)過(guò)重新分析形成的，在離析形式產(chǎn)生之前，“洗澡”并沒(méi)有成詞。如果“洗澡”真的如學(xué)者們所認(rèn)為的是經(jīng)過(guò)重新分析而產(chǎn)生的離合詞，那么必須是復(fù)合詞“洗澡”先產(chǎn)生，經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的使用，人們模糊掉“洗”和“澡”之間的語(yǔ)義關(guān)系而對(duì)其進(jìn)行重新分析，這樣才能產(chǎn)生動(dòng)賓形式的離合詞?？墒牵Z(yǔ)料顯示“洗澡”這個(gè)詞產(chǎn)生的同時(shí)就具有了離析形式，則這個(gè)離合詞不可能是重新分析而生成的；因此，離合詞“洗澡”是由構(gòu)詞法而直接生成。

綜上所述，“洗澡”是按照動(dòng)賓式構(gòu)造而成的離合詞，并沒(méi)有經(jīng)歷從同義并列式重新分析為動(dòng)賓式的過(guò)程；因此離合詞是可以通過(guò)構(gòu)詞法直接生成的。

下面通過(guò)“洗浴”來(lái)分析經(jīng)過(guò)重新分析形成的動(dòng)賓式離合詞，之前必定有一個(gè)非離合詞的階段。

洗浴

相比于“洗澡”，“洗浴”是真正的經(jīng)過(guò)重新分析形成的動(dòng)賓式離合詞?！跋丛琛背霈F(xiàn)之后，“洗浴”在它的影響下被重新分析為動(dòng)賓式，出現(xiàn)了離析形式，成為一個(gè)離合詞。

“浴”本身表示沐浴義，《字匯》記載：“浴，洗身也。”“洗浴”在東漢就出現(xiàn)了，從一開(kāi)始就是脫掉衣服清洗身體的意思，最早出現(xiàn)在東漢的佛經(jīng)里，如：

31.早起嚴(yán)頭，洗浴著文衣，東向四拜、南向四拜、西向四拜、北向四拜、向天四拜、向地四拜。（東漢安世高譯《佛說(shuō)尸迦羅越六方禮經(jīng)》）

魏晉時(shí)期出現(xiàn)“洗浴+賓語(yǔ)”的用例，如：

32.尋以香水洗浴其人。令著柔軟上妙衣服。（六朝《悲華經(jīng)》）

33.愿有最勝大龍王來(lái)洗浴我身。（六朝《悲華經(jīng)》）

34.洗浴身體，當(dāng)愿眾生，身心無(wú)垢，內(nèi)外光潔。（唐《華嚴(yán)經(jīng)》）

35.尸出，家人共洗浴之，見(jiàn)興祖頸下有傷，肩胛烏，陰下破碎，實(shí)非興祖自經(jīng)死。（六朝《南齊書(shū)》）

此后在隋唐至南宋的本土文獻(xiàn)中“洗浴”不能帶賓語(yǔ)，如：

36.夏日行人，有病瘡煩熱，見(jiàn)此墓中水清好，因自洗浴，瘡偶便愈。（宋《太平廣記》）

37.至禾熟之時(shí)，昆侖向田行，乃見(jiàn)有三個(gè)美女洗浴。（五代《敦煌變文》）

38.汝何為不肯洗浴？（北宋《冊(cè)府元龜》）

這一時(shí)期的“洗浴”是一個(gè)雙音節(jié)的不及物動(dòng)詞。但是到元代以后，出現(xiàn)了“洗浴”的離析形式，如：

39.好苦惱，浴也不曾洗，大起來(lái)生狗癬疥，怎么好？（元《全元曲》）

40.趙二在混堂內(nèi)洗了個(gè)凈浴，打扮得帽兒光光。（明《今古奇觀》）

41.仁貴暗想：“且下去洗個(gè)浴罷?！睂讓⒔砼c戰(zhàn)襖脫下來(lái)。（清《說(shuō)唐全傳》）

42.宮人早將浴具等備好，帝女洗過(guò)了浴，換好了衣服。（民國(guó)《上古秘史》）

因此“洗浴”在魏晉初步成詞，經(jīng)歷了從及物到不及物的過(guò)程，至元代“洗澡”產(chǎn)生之后而被重新分析為動(dòng)賓式離合詞，產(chǎn)生了離析形式?！跋丛琛焙汀跋丛　睘橥x詞，有理由認(rèn)為“洗浴”是在“洗澡”的影響下發(fā)生了重新分析。

綜上所述，“洗澡”和“澡洗”并非同義換序的關(guān)系，它們是不同時(shí)期的兩個(gè)詞，而且具有不同的結(jié)構(gòu)類(lèi)型?！霸柘础笔冀K都是并列式雙音詞，“洗澡”一產(chǎn)生就是動(dòng)賓式離合詞。如果一個(gè)離合詞是經(jīng)過(guò)重新分析而生成的，那么在語(yǔ)料中必能看到從詞被重新分析為離合詞的過(guò)程，“洗浴”就是這種情形，而“洗澡”則不然。在元代“澡”是不成詞語(yǔ)素，“洗澡”不可能是短語(yǔ)，元代之前沒(méi)有“洗澡”的用例，因此“洗澡”在元代一產(chǎn)生就是動(dòng)賓式離合詞，是根據(jù)構(gòu)詞法構(gòu)造出來(lái)的。

二、從“睡覺(jué)”的成詞看擴(kuò)展形式對(duì)前后語(yǔ)素的影響

現(xiàn)代漢語(yǔ)中“睡覺(jué)”是一個(gè)動(dòng)賓式離合詞，擴(kuò)展形式下“覺(jué)”可以受定語(yǔ)修飾，如“睡個(gè)好覺(jué)”。關(guān)于“睡覺(jué)”的成詞年代，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，可以確定的是明代“睡覺(jué)”已經(jīng)成詞[7-9]。關(guān)于“睡覺(jué)”一詞的來(lái)源，目前學(xué)術(shù)界有三種觀點(diǎn)。第一種是詞義感染說(shuō)，張博認(rèn)為“覺(jué)”因與“睡”同用而沾染上了“睡眠”的意思[10]，因此“睡覺(jué)”由睡醒義變成了睡眠義。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為“睡覺(jué)”是由連動(dòng)結(jié)構(gòu)重新分析而來(lái)，蔣紹愚認(rèn)為“覺(jué)”由動(dòng)詞“醒來(lái)”義引申為表示“從睡到醒的過(guò)程”的量詞，再引申為表示“睡眠”的量詞，如“一覺(jué)殘春睡”，最后結(jié)構(gòu)上面省略動(dòng)詞，變成“一日三覺(jué)”，到這一步，“數(shù)詞+量詞‘覺(jué)’就很容易被理解為數(shù)詞+動(dòng)詞‘覺(jué)’。當(dāng)人們把‘覺(jué)’看作動(dòng)詞后，‘睡覺(jué)’就從連動(dòng)結(jié)構(gòu)（睡醒）重新分析為并列結(jié)構(gòu)（睡眠）?！盵8]第三種觀點(diǎn)認(rèn)為“睡覺(jué)”是從動(dòng)量式重新分析為動(dòng)賓式，洪帥認(rèn)為“‘覺(jué)’經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段：（1）動(dòng)詞→（2）動(dòng)量詞→（3）名量詞→（4）名詞?！盵11]汪維輝、戴佳文也持這種觀點(diǎn)[12]。

雖然有學(xué)者認(rèn)為“睡覺(jué)”成詞于元代[13-14]，但是根據(jù)汪維輝、戴佳文考證，在元代能夠確定表示“睡眠”義的“睡覺(jué)”目前僅見(jiàn)到一例[12]，因此即使元代“睡覺(jué)”已經(jīng)產(chǎn)生了，也是極少用的。明代及以后的文獻(xiàn)中不僅“睡覺(jué)”常見(jiàn)，而且出現(xiàn)了許多“覺(jué)”受定語(yǔ)修飾的用例，如：

43.且是生活重大，只怕連自己的老公也還不得摟了睡個(gè)整覺(jué)哩?。鳌缎咽酪鼍墏鳌罚?/p>

44.你這一宿沒(méi)的還怕他哩？豈不睡一夜平安覺(jué)？（明《醒世姻緣傳》）

45.一發(fā)在那淫婦屋里睡了長(zhǎng)覺(jué)罷了。（明《金瓶梅》）

46.惟獨(dú)楊香五永遠(yuǎn)不睡長(zhǎng)夜的覺(jué)。（清《三俠劍》）

47.惜春正乏倦，在床上歪著睡午覺(jué)，畫(huà)繒立在壁間，用紗罩著。（清《紅樓夢(mèng)》）

48.那兩個(gè)女人因賈母正睡晌覺(jué)，就與鴛鴦?wù)f了一聲兒回去了。（清《紅樓夢(mèng)》）

上面這些用例中“睡覺(jué)”的擴(kuò)展形式，可以確定明代“睡覺(jué)”就是離合詞了。“睡覺(jué)”在明代產(chǎn)生同時(shí)具備了離析形式；可以說(shuō)“睡覺(jué)”從宋元時(shí)期的動(dòng)量式短語(yǔ)重新分析為動(dòng)賓式離合詞。宋元時(shí)期“睡一覺(jué)”是動(dòng)量短語(yǔ)，因?yàn)椤耙挥X(jué)”不僅可以修飾“睡”還可以修飾“夢(mèng)”“醒”，如：

49.須臾浸覺(jué)耳根熱，一覺(jué)醒來(lái)天已明。（南宋 樓鑰《攻媿集》）

50.揾啼紅，杏花消息雨聲中。十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，春水如空。（《全元曲》）

到明代“覺(jué)”不能再和“睡”以外的其他動(dòng)詞（如“眠”）搭配組合，只能和“睡”搭配，因此“睡覺(jué)”成為了一個(gè)詞，同時(shí)它又具有離析形式，因此一成詞就是離合詞。

蔣紹愚指出句法對(duì)詞義的影響有三種情況，詞的句法位置使得詞義發(fā)生變化，句法組合的變化影響詞義的變化，構(gòu)式影響詞義[8]。離合詞雖然屬于詞匯，但是由于可以擴(kuò)展，因此也具有句法性；因此動(dòng)賓式離合詞的兩個(gè)構(gòu)詞語(yǔ)素會(huì)受到擴(kuò)展式的影響而發(fā)生詞義演變。

“睡覺(jué)”被重新分析為動(dòng)賓式離合詞之后，不僅“覺(jué)”的詞性發(fā)生了改變，“睡”也逐漸發(fā)生了詞義演變?！八北旧硎且粋€(gè)不及物動(dòng)詞，不能帶賓語(yǔ)。當(dāng)“睡覺(jué)”被重新分析為動(dòng)賓式以后，“覺(jué)”成了“睡”的賓語(yǔ)，“睡”在“睡覺(jué)”這個(gè)詞里面，具備了帶賓語(yǔ)的能力，而由于“睡覺(jué)”可以擴(kuò)展，因此“睡”更表現(xiàn)出了可以帶賓語(yǔ)的句法性，因此“睡”之后就產(chǎn)生了一個(gè)句法槽“睡+_”，這為“睡”帶“覺(jué)”以外的賓語(yǔ)創(chuàng)造了條件。當(dāng)交際需要的時(shí)候，把“女人”放進(jìn)了這個(gè)句法槽，產(chǎn)生了“睡女人”，表示“主動(dòng)地和女人發(fā)生性關(guān)系”，如：

51.世上安有白睡人婦女之理？（清《綠野仙蹤》）

52.我才見(jiàn)你這種留學(xué)生，騙睡了人家閨女。（民國(guó)《留東外史》）

53.既非真病，在醫(yī)院里不能不吃飯，便不能不睡女人。（民國(guó)《留東外史》）

上面例句中“睡”的詞義已經(jīng)發(fā)生了演變，不再單純表示“睡眠”，而是延伸出“主動(dòng)地去和賓語(yǔ)所表示的異性發(fā)生關(guān)系”的意思，這個(gè)用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)中依然常用，如：

54.他想，我睡了你的女人，穿了你的衣裳，最終還要要你的命。（莫言《酒神》）

55.老婆突然對(duì)我說(shuō)，男人不應(yīng)該炫耀睡了多少女人，而是一個(gè)女人愿意和他睡一輩子。（微博）

顯然“睡”受到“睡覺(jué)”擴(kuò)展性的影響，詞義和及物性發(fā)生了演變。

像“睡覺(jué)”這種離合詞的前一語(yǔ)素發(fā)生詞義演變的情況很罕見(jiàn)，更多的情況是離合詞的后一語(yǔ)素發(fā)生演變。“澡”本來(lái)是一個(gè)不活躍的構(gòu)詞語(yǔ)素，在元明兩代僅出現(xiàn)在“洗澡”“澡洗”“澡豆”等少量詞語(yǔ)中。離合詞“洗澡”形成之后，“澡”的詞性有了變化，它徹底喪失了之前的動(dòng)詞性，而變成一個(gè)徹底的名詞性構(gòu)詞語(yǔ)素，并且成了活躍的構(gòu)詞語(yǔ)素，參與構(gòu)成“泡澡”“沖澡”“搓澡”“擦澡”等離合詞，還構(gòu)成了“冷水澡”“熱水澡”等名詞性偏正結(jié)構(gòu)，這些詞語(yǔ)在“洗澡”產(chǎn)生之前是沒(méi)有的，“洗澡”的產(chǎn)生促進(jìn)了“澡”的演變。類(lèi)似的還有“浴”，在“洗澡”的類(lèi)推作用下“洗浴”被重新分析為動(dòng)賓式離合詞之后，“浴”也發(fā)生了演變，變成了名詞性語(yǔ)素，參與構(gòu)成更多的名詞，如上文例40的“凈浴”，還有“桑拿浴”“鴛鴦浴”等等。這樣的例子還有很多，如“結(jié)婚”的“婚”，它可以構(gòu)成“金婚”“隱婚”“逃婚”等等，“游泳”的“泳”構(gòu)成“蛙泳”“蝶泳”等等。

三、離合詞并非詞匯化的中間階段

離合詞由于兼具詞和短語(yǔ)的雙重特性，因此往往被認(rèn)為是詞和短語(yǔ)之間的過(guò)渡階段[15]。但是“洗澡”的成詞過(guò)程可以看到離合詞是能夠通過(guò)構(gòu)詞法直接構(gòu)造而成的，仿照“洗澡”而直接生成的離合詞還有“洗浴”“沖澡”“泡澡”“搓澡”等?！皫兔Α币彩峭ㄟ^(guò)構(gòu)詞法而生成的離合詞，王云路和王健指出清代出現(xiàn)的“幫忙”是由元明時(shí)期就出現(xiàn)的“幫閑”類(lèi)推而生成的[6]。漢語(yǔ)中應(yīng)該還有更多通過(guò)構(gòu)詞法而形成的離合詞，有待于探究?！八X(jué)”雖然不是通過(guò)構(gòu)詞法直接生成的，但是它一產(chǎn)生也是離合詞。

離合詞既然可以通過(guò)構(gòu)詞法直接生成，也很可能不會(huì)最終詞匯化為雙音詞，而是長(zhǎng)期保持其可分可合的狀態(tài)，甚至其離析性會(huì)逐漸增強(qiáng)。漢語(yǔ)中有很多離合詞表現(xiàn)出了離析性逐漸增強(qiáng)的特點(diǎn)，比如“結(jié)婚”“幫忙”。李宗江詳細(xì)闡釋過(guò)“結(jié)婚”由詞返語(yǔ)的過(guò)程[5]?！皫兔Α彪m然在產(chǎn)生之初就是離合詞，但是其詞匯性強(qiáng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“幫忙”，如：

56.大隈伯對(duì)我駐日公使言，關(guān)于君主立憲事，請(qǐng)?jiān)罂偨y(tǒng)放心去做，日本甚愿幫忙一切。（清《世載堂雜憶》）

57.你信不信沒(méi)有關(guān)系，他說(shuō)你要實(shí)行你的主張，盡管去實(shí)行，他不算幫忙你的，也不要你來(lái)幫忙。（《留東外史續(xù)記》）

58.現(xiàn)在事已如此，他肯也要他幫助吾，不肯也要他幫忙吾的了。（《續(xù)濟(jì)公傳》）

59.聞?wù)f汝等已到下界去幫忙大禹治水，此刻在這里做什么？（《上古秘史》）

60.不可造次。未知他來(lái)幫忙我們抑或助他？（《后宋慈云走國(guó)全傳》）

61.半仙，你跟我去，要其（是）老生活掂我們的斤量，請(qǐng)你們幫忙幫忙。（《唐祝文周四杰傳》）

62.此時(shí)宗孔已經(jīng)來(lái)幫忙了兩三天，聽(tīng)見(jiàn)貴興肚餓，便叫人搬上酒菜賴(lài)，陪著貴興吃酒。（《九命奇冤》）

63.不過(guò)幸而有你這個(gè)兒子替她幫忙不少。（清《八仙得道》）

64.你既是立心要救人患難，可巧又是我范圍以?xún)?nèi)的事情，你更該出力幫忙一下，才見(jiàn)得你的慈心義氣哩?。ㄇ濉栋讼傻玫馈罚?/p>

以上是在BCC語(yǔ)料庫(kù)中搜集到的清代語(yǔ)料，其中例56～60“幫忙”帶賓語(yǔ)，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中“幫忙”是不能帶賓語(yǔ)的。例61的BCBC重疊式“幫忙幫忙”和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的AAB重疊式“幫幫忙”相比，BCBC重疊式內(nèi)部動(dòng)賓之間的粘合性更高。例62～63“幫忙”帶補(bǔ)語(yǔ)，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“幫忙”后面是不能帶補(bǔ)語(yǔ)的，補(bǔ)語(yǔ)一般以定語(yǔ)的形式置于“忙”之前，如“幫了兩三天忙”“幫了不少忙”或者以補(bǔ)語(yǔ)形式置于“幫”之后，如“幫一下忙”。因此清代的“幫忙”具有更強(qiáng)的詞匯性，現(xiàn)代漢語(yǔ)的“幫忙”具有更強(qiáng)的離析性，“幫忙”的離析性是逐漸增強(qiáng)的。

劉大為指出，動(dòng)賓式動(dòng)詞的詞化程度越高，帶賓語(yǔ)的可能性越大[15]。董秀芳指出，“現(xiàn)代漢語(yǔ)中的這一現(xiàn)象與在歷史上發(fā)生過(guò)的過(guò)程非常相似：一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，當(dāng)其內(nèi)部句法結(jié)構(gòu)很清晰的時(shí)候，一般是不能再在其后加上另一個(gè)賓語(yǔ)的，因?yàn)槠滟e語(yǔ)位置已被占據(jù)了。但當(dāng)發(fā)生詞匯化之后，句法結(jié)構(gòu)變?yōu)樵~匯結(jié)構(gòu)并逐步凝固，原來(lái)的賓語(yǔ)已不再是獨(dú)立的句法成分而變成了詞的內(nèi)部組成部分，因而后面就又可以出現(xiàn)賓語(yǔ)了。”[2]而“幫忙”在清代可以帶賓語(yǔ)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不能帶賓語(yǔ)，從清代到現(xiàn)代漢語(yǔ)的歷時(shí)變化，表現(xiàn)出了與詞匯化相反的過(guò)程。因此，離合詞并不能稱(chēng)為是短語(yǔ)向詞發(fā)展的中間階段，離合詞的離析性會(huì)長(zhǎng)期存在甚至?xí)絹?lái)越強(qiáng)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，離合詞的形成路徑不止是詞匯化或者去詞匯化，構(gòu)詞法與重新分析也是離合詞的成詞途徑?！跋丛琛蓖耆峭ㄟ^(guò)構(gòu)詞法直接生成的，仿照“洗澡”直接構(gòu)造而成的有“沖澡”“泡澡”“搓澡”等等?！皫兔Α笔欠抡铡皫烷e”而直接構(gòu)造生成的。“睡覺(jué)”“洗浴”是通過(guò)重新分析而生成的離合詞。

離合詞由于具有離析形式，當(dāng)它擴(kuò)展的時(shí)候，就成了一個(gè)句法結(jié)構(gòu)，句法結(jié)構(gòu)影響詞義演變，因此離合詞內(nèi)部的構(gòu)詞語(yǔ)素可能會(huì)因此而發(fā)生詞義演變，前后語(yǔ)素都可能發(fā)生演變。其中后面的語(yǔ)素發(fā)生演變比較普遍。第一，它被重新分析為一個(gè)名詞性語(yǔ)素，如“洗浴”的“浴”“幫忙”的“忙”“游泳”的“泳”都被重新分析成了名詞性語(yǔ)素。第二，它往往會(huì)變成一個(gè)活躍的構(gòu)詞語(yǔ)素而參與構(gòu)成更多的詞，如“澡”“浴”和“覺(jué)”在“洗澡”“洗浴”和“睡覺(jué)”成為離合詞之后，他們都參與構(gòu)成了更多的詞，如“沖澡”“熱水澡”“午覺(jué)”“晌覺(jué)”等等。前面的動(dòng)詞性語(yǔ)素，當(dāng)它在離合詞中表現(xiàn)出非常規(guī)的句法組合時(shí)，往往會(huì)發(fā)生詞義演變，比如“睡覺(jué)”的“睡”，本來(lái)是一個(gè)不及物動(dòng)詞，不能帶賓語(yǔ)；但是“睡覺(jué)”為動(dòng)賓式離合詞，“覺(jué)”就成了“睡”的賓語(yǔ)，“睡”在這個(gè)離合詞里具有了及物性，因此發(fā)生了詞義演變，引申出“主動(dòng)與異性發(fā)生性關(guān)系”的意義。

離合詞不是詞匯化的中間階段，其最終歸宿也未必成詞，離合詞的離析性有可能會(huì)逐漸增強(qiáng)，比如“幫忙”“結(jié)婚”都表現(xiàn)出了離析性逐漸增強(qiáng)的特征。