陳佳佳

（新疆藝術(shù)學(xué)院 烏魯木齊830049）

2020年11月3日，由教育部新文科建設(shè)工作組主辦的新文科建設(shè)工作會議召開，會議研究了新時代中國高等文科教育創(chuàng)新發(fā)展舉措，發(fā)布了《新文科建設(shè)宣言》，其中指出，“新科技和產(chǎn)業(yè)革命浪潮奔騰而至，社會問題日益綜合化復(fù)雜化，應(yīng)對新變化、解決復(fù)雜問題亟須跨學(xué)科專業(yè)的知識整合，推動融合發(fā)展是新文科建設(shè)的必然選擇?！彼囆g(shù)作為文科的八大學(xué)科門類之一，與其他學(xué)科充分交叉融合，打破原有的專業(yè)壁壘，通過融合賦能學(xué)科發(fā)展，滿足以美育人、以文化人的時代要求，媒介素養(yǎng)教育能夠在當(dāng)下快速變化創(chuàng)新的媒介環(huán)境中有效助推藝術(shù)學(xué)科的融合發(fā)展。

一、媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵與價值

（一）什么是媒介素養(yǎng)

“媒介素養(yǎng)”一詞起源于20 世紀(jì)30年代，由英國學(xué)者利維斯在《文化和環(huán)境——批判意識的培養(yǎng)》一書中最先提出。一些學(xué)者認(rèn)為“媒介素養(yǎng)是人們正確地判定和估介媒介信息的意義和作用，有效地創(chuàng)造和傳播信息的素養(yǎng)。”①張志安，沈國麟.媒介素養(yǎng):一個亟待重視的全民教育課題［J］.新聞記者.2004（5）：11.簡單地說，媒介素養(yǎng)是人們使用媒介的一種能力。同時，也有學(xué)者以移動互聯(lián)網(wǎng)為背景提出了當(dāng)代的媒介素養(yǎng)要求，數(shù)字素養(yǎng)、公民素養(yǎng)、多重信息處理與跨界思維等都被列入其中。另外，彭蘭教授針對社會化媒體特點，在媒介素養(yǎng)的定義中強調(diào)了媒介素養(yǎng)教育對信息生產(chǎn)能力、社會參與能力的新要求。①彭蘭.社會化媒體時代的三種媒介素養(yǎng)及其關(guān)系［J］．上海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2013（5）：52．

（二）媒介素養(yǎng)的當(dāng)代價值

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第50次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2022年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模為10.51 億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)74.4%。網(wǎng)民人均每周上網(wǎng)時長為29.5 小時，使用手機上網(wǎng)的比例達(dá)99.6%。按照麥克盧漢所說的，“媒介即訊息”，移動互聯(lián)網(wǎng)作為當(dāng)代覆蓋范圍最廣泛的媒介，為我國10 億以上的人群提供訊息。不斷變革、融合、重構(gòu)的媒介環(huán)境讓當(dāng)代社會的傳播語境變得更為復(fù)雜，作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”的當(dāng)代大學(xué)生更是身處當(dāng)前復(fù)雜的媒介環(huán)境之中，他們將社交、生活、學(xué)習(xí)等各類場景移至網(wǎng)絡(luò)媒介所構(gòu)建的線上場景里，不斷接受并成為龐大信息浪潮中的“滄海一粟”。那么，如何在海量的信息中獲取有效信息，如何更好地使用媒介而不是被媒介所控制，都是大學(xué)生需要面對的問題，這些讓媒介素養(yǎng)教育變得更加迫在眉睫。

（三）媒介素養(yǎng)教育的基本要求

綜合當(dāng)前環(huán)境來看，媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵要素隨著媒介的發(fā)展變化在不斷豐富，但媒介素養(yǎng)教育的基本切入點相對較為穩(wěn)定。筆者認(rèn)為對于藝術(shù)教育來說，媒介素養(yǎng)教育的基本要求包括以下四點：

1.從海量信息中提取有效內(nèi)容。當(dāng)前各類媒介每天產(chǎn)生的信息數(shù)以萬計，傳統(tǒng)媒體、新媒體、自媒體以及被現(xiàn)代人頻繁使用的社交媒體都在產(chǎn)生資訊。尤其對當(dāng)代大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)是他們主要的信息來源，面對海量資訊，如果不能進行甄別、判斷，有效信息將極大程度淹沒。此外，算法機制更加助長了新媒體用戶的被動性，新鮮、刺激、娛樂類的信息大幅度增加，用戶主動提取信息的難度增大。媒介素養(yǎng)教育可以首先從信息的甄選入手，減少不必要的信息攝入。

2.滿足自身獲取信息的需求。1948年，香農(nóng)在論文《通信的數(shù)學(xué)理論》中為狹義的信息下了定義，即消除隨機不確定性的東西。當(dāng)代社會變動加劇，不確定性持續(xù)增加，這種社會背景下，信息的需求量大大增加。筆者針對部分在校大學(xué)生獲取信息的渠道進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，95%以上的同學(xué)通過各類社交媒介獲取信息資訊，但社交媒體中信息來源復(fù)雜多樣，其自身真正的信息需求可能并不能得到滿足，甚至?xí)坏缆犕菊f的信息所誤導(dǎo)，信息需求長期無法得到滿足，對外部環(huán)境的不確定性就將隨之增加，因此需要通過媒介素養(yǎng)教育，引導(dǎo)學(xué)生通過正確渠道獲取信息，更加充分地理解和融入社會環(huán)境。

3.契合跨學(xué)科的藝術(shù)教育趨勢。事實上，在我國古代藝術(shù)創(chuàng)作傳播中，就曾出現(xiàn)過媒介的融合轉(zhuǎn)化。由于中國古代文人和藝術(shù)家的重合性，文字媒介和圖像媒介間的轉(zhuǎn)化往往是文人感發(fā)、抒懷、言志的一種行為，轉(zhuǎn)化的情形比較交雜，甚至形成了譜系和主題。②陳憶澄.中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)傳播中的媒介轉(zhuǎn)化研究［D］.南京：東南大學(xué)，2020：21.信息技術(shù)不斷發(fā)展，推動了各類媒介的持續(xù)融合，不僅更新了藝術(shù)傳播的平臺，極大地豐富了藝術(shù)的形式與內(nèi)容，也為藝術(shù)發(fā)展和教育提供了更為多元化的空間。此種背景下，藝術(shù)與各類媒介的關(guān)聯(lián)也隨之密切起來，但在大部分的藝術(shù)人才培養(yǎng)體系中，并沒有以媒介為背景對其進行專門化的訓(xùn)練與實踐，媒介素養(yǎng)教育可以作為藝術(shù)訓(xùn)練中的基本環(huán)節(jié)之一，不僅有益于藝術(shù)審美的傳播推廣，更重要的是能夠拓展全新的跨媒介藝術(shù)形式。

4.鞏固壯大主流輿論。當(dāng)前，我們所處的新媒體時代，公共空間的話語權(quán)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變，傳統(tǒng)媒體進行議程設(shè)置的方式已經(jīng)發(fā)生巨大變化?？梢哉f，在傳統(tǒng)媒體時代，電視、廣播、報紙等媒體對議題設(shè)置擁有決定性的把握能力，能夠確保主流輿論引導(dǎo)正確有效。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)媒體所擁有的議程設(shè)置權(quán)利被分散、轉(zhuǎn)移到各個不同的網(wǎng)絡(luò)平臺，而網(wǎng)絡(luò)空間本身因其邊際的無限擴大，更難以進行行之有效的正確引導(dǎo)，大量的匿名身份網(wǎng)民涌入網(wǎng)絡(luò)，圍觀娛樂化的信息，進而進行互動、再創(chuàng)造、再加工，輿論走向引導(dǎo)難度空前增大。與此同時，我們也能夠看到，以青年為代表的一部分網(wǎng)絡(luò)意見引導(dǎo)者正在逐漸崛起，他們掌握互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律，熟悉互聯(lián)網(wǎng)語境，在互聯(lián)網(wǎng)中形成了一次又一次正能量引導(dǎo)熱潮。媒介素養(yǎng)教育的重要目的之一，就是培育更多能夠鞏固壯大主流輿論的時代新人，用他們所擅長的“網(wǎng)言網(wǎng)語”以及個性化地表達(dá)結(jié)合自身的藝術(shù)專業(yè)特色優(yōu)勢，構(gòu)建更為健康、積極、有序的媒介環(huán)境，從而幫助社會環(huán)境有序發(fā)展。

二、跨媒介藝術(shù)的融合表達(dá)

（一）跨媒介藝術(shù)的內(nèi)涵

20 世紀(jì)初，“先鋒藝術(shù)”流派興起，跨媒介藝術(shù)作為一種藝術(shù)形式出現(xiàn)。1966年，迪克·希金斯在他的文章中正式使用“跨媒介”一詞，他認(rèn)為“跨媒介”必然涉及兩種及兩種以上媒介的相互碰撞，而這種碰撞更多地體現(xiàn)了媒介之間的辯證互動與對話，并強調(diào)打破藝術(shù)與現(xiàn)實生活之間的界限①Dick Higgins.Intermedia［J］.Leonardo，2001，34（1）:49.。簡單來說，跨媒介藝術(shù)可以被稱為是多重媒介交互融合的藝術(shù)形式，在媒介融合不斷向縱深發(fā)展的今天，為藝術(shù)與現(xiàn)實生活的交織提供了更為便利的媒介環(huán)境。

（二）跨媒介藝術(shù)的時代特性

我們今天會在各類媒介平臺中發(fā)現(xiàn)跨媒介藝術(shù)的痕跡。當(dāng)下風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的諸多短視頻內(nèi)容就包含了影像、音樂、文學(xué)等多種形式，還有很多舞蹈表演、書畫作品通過新的媒介平臺受到追捧，更有諸多經(jīng)典的藝術(shù)作品在新的媒介形式下完成了再加工。例如，故宮聯(lián)合鳳凰網(wǎng)打造的沉浸藝術(shù)展，讓《千里江山圖》等名畫借由電子技術(shù)拆分展示，在展覽中多處體現(xiàn)交互功能，吸引更多人群來進行觀賞；多家媒體借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源制作了《如果國寶會說話》等優(yōu)秀的微紀(jì)錄片、發(fā)起了諸如“讓文物抖起來”等全民短視頻創(chuàng)作活動，受到年青受眾的追捧；還有各類跨媒介的藝術(shù)公益活動等等都在社會中收獲了較大反響。這些充分說明跨媒介藝術(shù)不僅擴充了藝術(shù)創(chuàng)作的范圍和邊界，也極大地擴大了受眾群體。

在媒介的發(fā)展過程中，人們曾經(jīng)認(rèn)為，文字屬于報紙，聲音屬于廣播，電視的出現(xiàn)打破了這種分野；而網(wǎng)絡(luò)乃至移動終端的出現(xiàn)將原本涇渭分明的界限通通模糊化了，媒體融合的要義就是媒介所傳播的信息承載的形式包括文字、聲音、影像、動畫、圖片等。藝術(shù)的表現(xiàn)形式在某種程度上和信息呈現(xiàn)出更加聚合化的特征，與媒介的融合類似，通過策劃、聚焦、整合信息資源，將多種藝術(shù)形式巧妙融合，讓更多受眾參與到藝術(shù)表達(dá)和傳播中去。而這一參與本身可能會引發(fā)更多的連鎖創(chuàng)作，跨媒介的互動性之所以生生不息，就是因為這種“取之于民、用之于民”的方法極其符合互聯(lián)網(wǎng)時代傳播的互動特性，傳播者通過與受眾進行不斷地、密集地互動，從而更加清楚當(dāng)前的傳播脈絡(luò)，我們?yōu)槭鼙姾陀脩魟?chuàng)造了價值，才能為藝術(shù)的傳播發(fā)展帶來更加長足的動力。

（三）融媒時代的跨媒介藝術(shù)發(fā)展

當(dāng)前，媒體融合環(huán)境下的數(shù)字化、互動性等特征對藝術(shù)實踐產(chǎn)生了影響，即使是曾經(jīng)相對“窄眾”的藝術(shù)門類也能夠在互聯(lián)網(wǎng)中尋找到相應(yīng)的垂直集群。受眾對媒介融合過程中出現(xiàn)的多元化形態(tài)越來越習(xí)以為常，尤其是青年群體更易于接受并認(rèn)可個性化表達(dá)，這都為藝術(shù)學(xué)科發(fā)展帶來了機遇與挑戰(zhàn)。在市場經(jīng)濟條件下，某品牌、概念、IP 形象的跨界往往能夠引發(fā)消費者追捧，這無疑是受眾對新鮮、碰撞的多元化內(nèi)容高度接受與認(rèn)可的表征。

在人類漫長的信息傳播發(fā)展歷程中，視覺傳播是一種古老并且相對容易普及的信息傳播方式。電子媒介的產(chǎn)生與發(fā)展給予視覺傳播更大的發(fā)展空間，隨著媒介技術(shù)的不斷進步，視覺傳播幾乎已經(jīng)成為當(dāng)代社會最重要、最普及的傳播方式。移動互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展，5G 時代的來臨，逐漸消解了視覺傳播在空間、速度、成本等外部條件的門檻，極大地激發(fā)了人們對于視覺傳播的需求。許多藝術(shù)形式本身就是一種視覺藝術(shù)，融媒時代的視覺藝術(shù)有時需要更加簡潔、更具沖擊力，而這些要求都與藝術(shù)創(chuàng)作的要求不謀而合。融媒時代也為跨媒介藝術(shù)搭建了相對成熟的技術(shù)與傳播平臺，讓跨媒介藝術(shù)本身能夠在其中獲得更好地傳播與認(rèn)同。

三、媒介素養(yǎng)教育與跨媒介藝術(shù)實踐融合的路徑分析

（一）提升學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化能力

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)是多數(shù)人所能接觸到的最大的數(shù)據(jù)庫，針對大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)之一就是幫助學(xué)生從海量信息中甄別提取有效的信息，而提取信息的最終目的則是完成知識轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)的藝術(shù)教育都更加注重實踐與傳承，但受到各種外部客觀因素的影響，線上藝術(shù)教育也逐漸發(fā)展起來并被教育領(lǐng)域所接受。各類媒介平臺提供了豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)容量在這一過程中被擴大。如果能夠很好地進行學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化，為學(xué)習(xí)過程搭建“研究型學(xué)習(xí)平臺”，實體課堂聚焦解答難點、重點，發(fā)揮媒介平臺的功能型作用，實踐并延展自主學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)過程中集納跨媒介的信息資訊，從而為跨媒介藝術(shù)實踐打下基礎(chǔ)。

（二）有效確保教育實效

全新的信息媒介不斷向前發(fā)展，各類教育理念在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的啟發(fā)與推動下，早已開始了數(shù)字化的進程。從早期的慕課到即時通訊軟件紛紛打造線上教學(xué)平臺，以及一些專門類的線上教學(xué)平臺不斷涌現(xiàn)，線上線下的混合式教學(xué)理念已被大多數(shù)人所接受。在網(wǎng)絡(luò)媒介平臺尤其是社交媒體中，信息的互動性、共享性早已成為其最鮮明的特征。而在教學(xué)過程中，如何調(diào)動學(xué)生更深入地參與其中一直以來都是教育教學(xué)研究的重點。根據(jù)筆者針對部分大學(xué)生群體中所進行的“拒絕社交媒體”實驗，發(fā)現(xiàn)參與實驗的學(xué)生均無法通過自我約束拒絕社交媒體。當(dāng)代學(xué)生的生活與網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)充分融合，教師可以充分運用網(wǎng)絡(luò)媒介的特點特色，確保教學(xué)目標(biāo)更加有效達(dá)成。與此同時，借助學(xué)生“網(wǎng)絡(luò)原住民”的數(shù)字素養(yǎng)與網(wǎng)絡(luò)背景，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，最大限度發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用，讓線上教學(xué)變成知識傳輸平臺、信息貢獻(xiàn)平臺、研究分析平臺，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、培養(yǎng)學(xué)生使用多重媒介學(xué)習(xí)的能力，最終有效確保線上線下教學(xué)有機結(jié)合，提升教學(xué)實效。

（三）聚合優(yōu)質(zhì)師資力量

社會變革加速也導(dǎo)致了各類行業(yè)的更新?lián)Q代加劇，藝術(shù)形式與表現(xiàn)都不斷呈現(xiàn)出全新的樣態(tài)，藝術(shù)學(xué)科的變化需求則更為迫切。師資這一核心競爭力無疑是藝術(shù)教育發(fā)展的重要條件，但優(yōu)質(zhì)師資在各高校同樣都是稀缺資源?？缑浇榈馁Y源能夠為解決這一問題提供行之有效的方法，通過媒介平臺的運用，加速提升現(xiàn)有師資的專業(yè)能力，還可以建立高?？绮煌瑢I(yè)的師資綜合能力培養(yǎng)配比機制模式，通過教學(xué)實踐研究項目、校企交流合作等多種方式，以不斷向縱深發(fā)展的在線教育模式為契機，督促教師進行前沿知識的學(xué)習(xí)和教學(xué)能力的提升。此外，在線教育為引入優(yōu)質(zhì)教育資源大幅降低了成本，在多重因素的相互作用下，持續(xù)推進師資隊伍轉(zhuǎn)型和教學(xué)質(zhì)量提升，并拓展至更為廣闊的藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作與實踐當(dāng)中去。

（四）拓展創(chuàng)作實踐空間

在教學(xué)實踐中，有許多高校教師逐漸將課程作業(yè)在媒介平臺中所活動的效果作為一項評價指標(biāo)，這是過去傳統(tǒng)的教學(xué)過程中較為少見的。采用這一評價指標(biāo)雖然會受到很多外界客觀因素的干擾，但也在一定程度上改善了課程中單一的評價標(biāo)準(zhǔn)，引入了多元的評價指標(biāo)。藝術(shù)本身作為具有多重意向評價標(biāo)準(zhǔn)的綜合體，在學(xué)生熟練、正確運用媒介的基礎(chǔ)上，通過當(dāng)下開放的媒介平臺進行實踐創(chuàng)作，充分激活了媒介平臺共享創(chuàng)作機制，也無限擴大了創(chuàng)作實踐的空間，不僅可以將以互聯(lián)網(wǎng)為代表的媒介作為創(chuàng)作平臺，也可以將其作為創(chuàng)作主體，最大限度激活媒介在藝術(shù)實踐中的能動作用。

（五）擴大藝術(shù)傳播范圍

藝術(shù)學(xué)科面向現(xiàn)實拓展的重要內(nèi)容之一就是藝術(shù)傳播。在藝術(shù)人才培養(yǎng)過程中，扎實的史學(xué)基礎(chǔ)、專業(yè)技能訓(xùn)練、前沿的行業(yè)資訊都是必需要素技能。但對如何走進大眾視野，如何以藝術(shù)為主體，借助各類媒介將藝術(shù)符號傳遞給受眾的行為或者過程，還缺少相對專業(yè)、系統(tǒng)的訓(xùn)練。可以以媒體素養(yǎng)教育為起點，逐漸打開了解、熟悉并掌握運用傳播介質(zhì)的方法，從而幫助藝術(shù)符號更好地傳遞給廣泛的受眾，在藝術(shù)傳播過程中探索更為有效的傳播范式，逐漸掌握藝術(shù)傳播話語體系的主動權(quán)。

四、結(jié)語

2020年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》中指出：要“加強各學(xué)科有機融合，整合美育資源，補齊發(fā)展短板，強化實踐體驗，完善評價機制，全員全過程全方位育人，形成充滿活力、多方協(xié)作、開放高效的學(xué)校美育新格局”。媒介素養(yǎng)教育與跨媒介藝術(shù)實踐都需要更好地激活媒介的作用，在二者進行融合的路徑探索中，美育資源或?qū)⑼ㄟ^各類媒介平臺進行更大范圍的傳播推廣，通過聯(lián)動提升媒介素養(yǎng)、綜合培養(yǎng)跨媒介能力、融合創(chuàng)新跨媒介藝術(shù)，從而在藝術(shù)教育與實踐創(chuàng)作過程中產(chǎn)生更優(yōu)效果。