粟 翠，莊碧嗓，李春韋，鄧仁麗

遵義醫(yī)科大學(xué)附屬醫(yī)院，貴州 563000

重癥監(jiān)護(hù)病房（intensive care unit,ICU）的病人由于病情危重或應(yīng)用鎮(zhèn)靜藥物常處于鎮(zhèn)靜、昏迷或意識障礙的狀態(tài)，無法參與知情同意或醫(yī)療決策，病人的醫(yī)療決策往往由家屬和醫(yī)生代理。ICU 的治療常以機(jī)械通氣、有創(chuàng)穿刺、血液透析等積極治療為主，降低了終末期病人的生活質(zhì)量，也給病人家屬造成了一定的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)及心理負(fù)擔(dān)。預(yù)立醫(yī)療照護(hù)計劃（advance care planing,ACP）是遵照病人的價值觀和意愿讓病人、家屬、醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行溝通后共同做出醫(yī)療決策的過程，可滿足ICU 病人及家屬的需求，亟須在ICU 開展。目前，ACP 在國外已開展較為成熟，我國仍處于探索階段。現(xiàn)綜述國外ICU 開展ACP 的研究進(jìn)展，以期為我國在ICU 開展ACP 提供理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。

1 ACP 概念

ACP 是指任何年齡階段及不同健康狀況的人群基于自身的人生觀、價值觀和生活目標(biāo)，與醫(yī)務(wù)人員和/或其親友就未來醫(yī)療照護(hù)意愿進(jìn)行溝通的過程[1]。ACP 強(qiáng)調(diào)以病人為中心，旨在確保人們處于嚴(yán)重疾病終末期或慢性疾病期間獲得與其價值觀、目標(biāo)及意愿一致的醫(yī)療照護(hù)[1-2]。經(jīng)過ACP 討論形成的用以闡述病人生命終末期醫(yī)療照護(hù)意愿的口頭或書面文件為預(yù)立醫(yī)療指示(advance directives,ADs)，也稱生前預(yù)囑(living will,LW)[3]。ACP 的實(shí)施能夠有效保障病人的自主權(quán)，提高病人臨終生存質(zhì)量及醫(yī)患雙方滿意度，減少過度醫(yī)療現(xiàn)象。

2 ICU 實(shí) 施ACP 的 必 要 性

ICU 是危重病人集中的區(qū)域，是對各類重癥病人及多系統(tǒng)功能衰竭病人實(shí)施嚴(yán)密監(jiān)護(hù)及搶救治療的特殊場所[4]。由于ICU 集中了先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備和專業(yè)的24 h 監(jiān)護(hù)人員，致使ICU 的醫(yī)療費(fèi)用高昂，給病人家庭和社會帶來了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。ICU 醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展在給病人帶來生的希望的同時，也加重了病人的痛苦[5-6]。對于許多無醫(yī)治意義的終末期病人而言，只是短暫地延長了他們的生命。有研究顯示，西方國家20%～30% 的病人在生命的最后1 個月被轉(zhuǎn)至ICU[7]。我國ICU 病人的病死率達(dá)42%[8]。研究表明，50%的病人在死前都處于中度至重度痛苦之中[9]，嚴(yán)重影響病人的生活質(zhì)量。在我國傳統(tǒng)的醫(yī)療模式下，病人家屬及醫(yī)務(wù)人員注重病人的治療效果，而忽視其自身的醫(yī)療意愿，病人所接受的醫(yī)療照護(hù)與其意愿是否一致常不得而知。此外，家屬因不了解病人的意愿缺乏決策信心，導(dǎo)致心理壓力較大。有研究指出，一旦明確治療不能達(dá)到可接受的健康狀態(tài)，此時的積極危重救治應(yīng)該逐步向姑息護(hù)理過渡，以提高病人的生活質(zhì)量、提升病人生命末期的尊嚴(yán)感為治療目標(biāo)[10]。ACP 作為姑息護(hù)理的重要組成部分，在ICU 實(shí)施有利于保障病人自主權(quán)，使其接受與其意愿一致的治療，從而提高病人終末期的生活質(zhì)量，減輕病人家屬的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)及心理負(fù)擔(dān)[11]。有研究表明，在病人長期經(jīng)受疾病折磨、臨終時想減輕自身痛苦和疾病醫(yī)治無意義時支持實(shí)施ACP[10]。因此，為ICU 的病人實(shí)施ACP 是很有必要的。

3 ICU 病 人 應(yīng) 用ACP 現(xiàn) 狀

3.1 國外應(yīng)用現(xiàn)狀 美國、澳大利亞、英國等ACP 發(fā)展已經(jīng)成熟且頒布了相關(guān)法律文件以支持ACP 的推進(jìn)。英國政府為指導(dǎo)團(tuán)隊為生命終末期病人提供ACP 服務(wù)，2008 年提出了黃金標(biāo)準(zhǔn)框架[12]并在英國初級醫(yī)療保健中心廣泛使用。ACP 是臨終關(guān)懷的重要內(nèi)容，也是高質(zhì)量姑息照護(hù)中的重要組成部分，在西方國家ICU 的ACP 強(qiáng)調(diào)與臨終關(guān)懷緊密協(xié)作。

3.2 我國應(yīng)用現(xiàn)狀 我國臺灣地區(qū)的《安寧緩和醫(yī)療條例》使ACP 得以立法實(shí)施[13]；香港地區(qū)ACP 雖長期以非立法的形式存在，但人們對其認(rèn)可度和接受度高[14]；大陸對ACP 的研究尚處于探索階段，相關(guān)的應(yīng)用實(shí)踐大多集中于腫瘤科，對于ICU 的ACP 探討仍處于萌芽階段,盡管有為數(shù)不多的相關(guān)研究，但多為描述性研究[15-16]。

3.3 具體應(yīng)用情況

3.3.1 ACP 的實(shí)施者 我國臺灣《預(yù)立醫(yī)療照護(hù)咨詢商作業(yè)辦法（草案）》指出：ACP 團(tuán)隊?wèi)?yīng)至少納入3 名成員，包括1 名醫(yī)師或護(hù)士、1 名社會工作人員或心理學(xué)家、1 名醫(yī)療人員或具有社會工作資格的專職人員。ACP 團(tuán)隊成員必須通過課程考核才能實(shí)施ACP。王守碧等[17]指出，護(hù)士是最常與病人及家屬接觸的人，易取得病人及家屬的信任與理解，善于與其進(jìn)行病情及緩和醫(yī)療的溝通，應(yīng)成為ACP 實(shí)施的發(fā)起者。

3.3.2 干預(yù)策略 ICU 病人因病情危重或鎮(zhèn)靜藥物的使用常常無法表達(dá)自己的意愿，他們的醫(yī)療決策往往都是由醫(yī)生、護(hù)士主導(dǎo)，家屬參與制定而成。美國重癥醫(yī)學(xué)會發(fā)布的ICU 臨床實(shí)踐指南[18]強(qiáng)調(diào)應(yīng)在ICU 實(shí)施跨學(xué)科家庭會議，以促進(jìn)家屬共同參與決策?？鐚W(xué)科家庭會議是由多個臨床學(xué)科成員（包括主治醫(yī)生、護(hù)士及其他學(xué)科成員，如心理學(xué)家等）向病人及其家屬提供信息支持的一種方式，就病人的偏好和價值觀進(jìn)行討論以幫助病人做出正確決策，該會議要求在一個安靜且不被打擾的私密環(huán)境內(nèi)進(jìn)行[19]，但召開時間不統(tǒng)一。Lee 等[20]在ICU 對家屬進(jìn)行跨學(xué)科家庭會議滿意度調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，家屬傾向于在轉(zhuǎn)入ICU 24～48 h 舉行會議。其主要內(nèi)容包括[4]開場介紹、信息分享、討論及總結(jié)。首先參會者自我介紹，會議主持者介紹本次會議的目標(biāo)，然后醫(yī)患雙方就病人的病情、治療及預(yù)后進(jìn)行信息分享，了解病人對自身疾病的認(rèn)知程度；其次，基于病人對疾病的了解及病人的偏好和價值觀，與病人及家屬共同討論病人的照護(hù)目標(biāo)和后期治療方案；最后總結(jié)會議的內(nèi)容并制訂簡要的計劃。這一措施可以更好地滿足醫(yī)患雙方信息一致性的需求，提高醫(yī)患雙方滿意度，減輕家屬心理負(fù)擔(dān)[20-21]。

3.3.3 干預(yù)工具

3.3.3.1 展望未來：當(dāng)你重病時的醫(yī)療選擇[22-23]該工具是由健康對話組織開發(fā)的為數(shù)不多的幫助病人了解他們在重病過程中可能面臨的選擇的決策輔助工具之一。其主要目的是為病人及家屬提供醫(yī)療選擇教育，鼓勵與晚期疾病病人對話，制定ACP 并實(shí)施以病人和家屬為中心的決策。它概述了各種形式的ACP，并強(qiáng)調(diào)了價值觀對醫(yī)療決策的影響及選擇醫(yī)療決策代理人的重要性，主要包括兩部分內(nèi)容：35 min的DVD 和52頁的手冊。DVD 通過對姑息治療醫(yī)生的簡短訪談，用非醫(yī)學(xué)類語言描述了關(guān)鍵概念和問題，并穿插在臨床醫(yī)生和病人的現(xiàn)場對話中，通過對話闡述了醫(yī)療照護(hù)的一系列價值觀和偏好；手冊內(nèi)容主要包括：①重病期不同類型的醫(yī)療照護(hù)，即治愈性治療、姑息性治療和臨終關(guān)懷；②ADs；③病人價值觀對醫(yī)療決策的相關(guān)影響。Bakitas 等[22]將“展望未來：當(dāng)你重病時的醫(yī)療選擇”納入ENABLE Ⅲ[24]中（ENABLE 旨在提供解決問題、癥狀和自我護(hù)理管理、溝通和決策支持方面的技能和指導(dǎo)，從而使病人和家庭照顧者能夠在他們的醫(yī)療保健中發(fā)揮積極作用）,并于1 周后對57 例病人和20 名家屬進(jìn)行訪談發(fā)現(xiàn)，93%的病人和100%的家屬都表示他們會向其他重病病人推薦此工具；79%的病人表示越早使用該工具越好，最好在疾病診斷初期就使用。被訪談的人員均表示該工具的使用可以幫助病人提高對疾病的把控感和對姑息護(hù)理及臨終關(guān)懷等不同醫(yī)療選擇的認(rèn)識，促使他們參與ACP 討論并將家庭成員納入其中。

3.3.3.2 維持生命治療醫(yī)囑（physician orders for life sustaining treatment,POLST) POLST 是由俄勒岡州的一個醫(yī)療團(tuán)隊研發(fā)的用于記錄危重或衰弱病人護(hù)理偏好的工具。由醫(yī)療保健專業(yè)人員發(fā)起、與病人及其家屬就病人的護(hù)理價值觀、信念、目標(biāo)共同討論和決策的結(jié)果，在病情危急的時候?qū)⒉∪说闹委熞庠皋D(zhuǎn)化為醫(yī)囑，指示醫(yī)護(hù)人員實(shí)施與其意愿一致的醫(yī)療救護(hù)[25]。POLST 主要包括6 個板塊[26]，前4 個板塊記錄病人的意愿，后2 個板塊記錄病人、病人決策代理人及醫(yī)務(wù)人員三方的簽名。有研究表明，POLST 在醫(yī)務(wù)人員的使用中具有較好的依從性[25]，有利于病人接受與其意愿一致的治療[27]。目前，美國已有多個州在使用POLST，俄勒岡州、加利福尼亞州及西弗吉利亞洲的POLST 已經(jīng)處于相當(dāng)成熟的狀態(tài)。巴西以美國俄勒岡州和加利福尼亞州的文檔為源版，進(jìn)行跨文化調(diào)適形成了巴西本土化的POLST 文檔[28]。我國雖有與危重病人討論治療意愿的病危病重告知書，但討論內(nèi)容局限，建議基于我國文化背景及醫(yī)療體制，借鑒POLST 探索適合我國危重病人的意愿記錄表單。

3.3.4 干預(yù)效果 ①ACP 的開展有助于促進(jìn)醫(yī)療決策，提高醫(yī)患雙方滿意度。Bakitas 等[22]用“展望未來：當(dāng)你重病時的醫(yī)療選擇”對病人進(jìn)行ACP 干預(yù)，結(jié)果表明，ACP 的實(shí)施可幫助病人及家屬充分了解重病過程中的多種治療選擇，改善了醫(yī)患溝通效果，增進(jìn)病人及家屬對醫(yī)護(hù)人員的信任與理解，提高了就醫(yī)過程中醫(yī)患雙方的滿意度。②ACP 的開展有利于降低ICU轉(zhuǎn)入率，提高病人生命末期的生活質(zhì)量。Detering 等[29]對老年臨終病人進(jìn)行ACP 干預(yù)結(jié)果表明,ACP 的實(shí)施可幫助醫(yī)護(hù)人員及家屬了解病人的臨終意愿并遵循其意愿從而提供相應(yīng)照護(hù)，減少了過度醫(yī)療現(xiàn)象及ICU的轉(zhuǎn)入率，提升了病人生命終末期的尊嚴(yán)感及生活質(zhì)量。③ACP 的開展有利于減少ICU 病人家屬的負(fù)面情緒。研究發(fā)現(xiàn)，組織跨學(xué)科的ACP 家庭會議，可減少家屬決策的不確定性，從而減輕家屬的焦慮和抑郁程度[21]。

4 我國ICU 實(shí)施ACP 的影響因素

4.1 缺乏對疾病及ACP 的認(rèn)知 ACP 在我國尚處于起步階段，大多數(shù)病人對ACP 缺乏認(rèn)知。丁新波等對205 例ICU 病人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，僅有43.9%的病人聽說過ACP，而真正了解ACP 的病人少之又少，他們并不理解ACP 的真正意義[15]。部分病人將ACP 與“安樂死”的概念混淆，他們認(rèn)為一旦參與ACP 討論，意味著醫(yī)護(hù)人員會對他們產(chǎn)生消極的治療傾向而對ACP產(chǎn)生抵觸情緒[30]；再者，由于病人及家屬對疾病缺乏一定的認(rèn)知，他們難以接受疾病的不良預(yù)后，同時也難以理解維持生命治療的局限性和并發(fā)癥，導(dǎo)致其對ACP討論意愿不高[31]。此外，部分醫(yī)護(hù)人員對ACP 也沒有一個深刻的認(rèn)識，他們擔(dān)心與病人展開ACP 的討論會讓其喪失斗志，失去生的希望，沒有主動為病人及家屬推 薦ACP 的 意 識[32-33]。

4.2 社會文化因素 我國傳統(tǒng)文化的道教、佛教、儒家文化對人們的影響根深蒂固，“重生諱死”觀念使人們對死亡往往采取避而不談的態(tài)度[35-39]，長此以往便構(gòu)成了一種“生而不言死”的現(xiàn)象。由于ACP 必定會談及生命終末期及死亡相關(guān)的一些話題，可能會讓病人對ACP 采取一系列躲避及抵觸的行為。再者，傳統(tǒng)救死扶傷的醫(yī)學(xué)觀念使得部分醫(yī)護(hù)人員認(rèn)為應(yīng)不惜一切挽救病人的生命，卻忽略了病人疾病終末期的生活質(zhì)量[34]。此外，當(dāng)大多數(shù)病人失去意識無自主決策能力時，醫(yī)護(hù)人員為了避免不必要的醫(yī)患糾紛，趨向于以病人家屬意愿代替病人本人意愿實(shí)施醫(yī)療救治，導(dǎo)致ACP 開 展 受 阻[30,34]。

4.3 病人及家屬因素 ACP 強(qiáng)調(diào)以病人為中心，病人是影響ACP 實(shí)施的重要因素之一。有研究表明，病人的年齡、文化程度、經(jīng)濟(jì)水平、有無喪親或搶救經(jīng)歷是影響病人參與ACP 討論的主要因素[33,39-40]。高齡、文化程度和經(jīng)濟(jì)水平越高，有體驗過喪親或搶救經(jīng)歷的病人參與ACP 討論的意愿更高。近期有研究發(fā)現(xiàn)，年輕病人較高齡病人更愿意參與ACP 討論[38]，其原因可能是年輕病人受根植于傳統(tǒng)文化中的固有生死觀的影響較小，更易接受新觀念。建議加強(qiáng)對公眾的生死教育。在大多情況下，ICU 的病人由于意識障礙或長期使用鎮(zhèn)靜劑，喪失自主決策能力。此時家屬便成了病人的決策代理人，由于我國儒家文化及孝親觀念的影響，無論病人生前的意愿如何，家屬迫于輿論壓力明知治療的無效性仍會選擇積極救治。此外，如果病人有多個家屬參與決策，家屬的決策意見不一致亦會影響ACP 的開展。建議多與病人家屬進(jìn)行病情溝通，為家屬介紹ACP 相關(guān)知識并鼓勵家屬一同參與討論。

4.4 醫(yī)護(hù)人員因素 有研究表明，醫(yī)護(hù)人員對ACP基本持贊同態(tài)度[16,41-43]。醫(yī)護(hù)人員對ACP 的認(rèn)可度因自身學(xué)歷及職稱的不同而有所差異，學(xué)歷越高、職稱越高對ACP 的認(rèn)可度越高[44]。但ACP 在我國尚處于初步探索階段，尚無系統(tǒng)的ACP 干預(yù)模式，醫(yī)護(hù)人員缺乏溝通經(jīng)驗、技巧，面對和（或）處理死亡的經(jīng)驗均可能會影響ACP 的討論[15,31,35]。由于ICU 病人的病情與結(jié)局往往處于不斷變化之中，疾病的不確定性使醫(yī)護(hù)人員有時很難做出正確的判斷，從而錯失了開展ACP 的正確時機(jī)。

4.5 溝通因素 溝通是ACP 的核心內(nèi)容，包括疾病相關(guān)信息、患病體驗、生命價值觀、臨終治療意愿等[45]內(nèi)容。但ACP 涉及的話題較為敏感，醫(yī)護(hù)人員擔(dān)心語言溝通能力不足會給病人帶來負(fù)面情緒而無法把握ACP 啟動的正確時機(jī)[35]；溝通地點(diǎn)[45-46]是影響溝通的要素之一，病房內(nèi)環(huán)境嘈雜且擁擠，沒有設(shè)置相對隱私空間，如專門的單人會議室或ACP 溝通室；除此之外，時間缺乏[31,45-46]也是不可忽視的因素，ICU 醫(yī)護(hù)人員工作量大且繁忙，難以有空閑時間與病人進(jìn)行ACP溝通。

5 我國ICU 實(shí)施ACP 的建議

5.1 加強(qiáng)對公眾ACP 知識的普及 認(rèn)知是改變行為的關(guān)鍵因素，應(yīng)加強(qiáng)對公眾ACP 知識的普及。建議可采用決策輔助工具，如使用視頻，制作本土化ACP 宣傳手冊，創(chuàng)辦微信公眾號、網(wǎng)站，在社區(qū)、學(xué)校等地舉辦公益講座等加強(qiáng)公眾的ACP 意識，以提高公眾對ACP 的認(rèn)知和行為能力，保證ACP 的順利推廣。如羅點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)辦的“選擇與尊嚴(yán)”網(wǎng)站致力于推廣生前預(yù)囑、尊嚴(yán)死等理念，并以“5 個愿望”為基礎(chǔ)創(chuàng)辦了適合我國國情的“我的5 個愿望”幫助病人進(jìn)行臨終意愿表達(dá)。邱業(yè)銀等[47]團(tuán)隊與病人進(jìn)行ACP 討論時使用了其團(tuán)隊自己構(gòu)建的視頻決策輔助工具“杏林晚語”以幫助病人正確認(rèn)識ACP 并做出合適的醫(yī)療決策。

5.2 加強(qiáng)對醫(yī)護(hù)人員ACP 的專業(yè)培訓(xùn) 醫(yī)護(hù)人員既是ACP 的促進(jìn)者，又是決策主導(dǎo)者。故應(yīng)加強(qiáng)對醫(yī)護(hù)人員ACP 的專業(yè)培訓(xùn)，尤其注重ACP 的溝通培訓(xùn)，借鑒國外經(jīng)驗，采用情景模擬的方式進(jìn)行溝通訓(xùn)練，增強(qiáng)醫(yī)護(hù)人員的ACP 溝通技巧。有研究表明，使用結(jié)構(gòu)化的溝通模板有利于ACP 的溝通，可結(jié)合我國的醫(yī)生-家屬-病人病情溝通模式，構(gòu)建本土化的ACP 溝通模板[48]。此外，醫(yī)學(xué)生作為醫(yī)護(hù)人員的后備軍，他們對ACP 的認(rèn)知能力將會影響未來ACP 在臨床的實(shí)施，應(yīng)把ACP 納入醫(yī)學(xué)教育課程中；不連續(xù)的護(hù)理模式導(dǎo)致病人的需求得不到充分滿足[31]，應(yīng)嚴(yán)格遵循我國的責(zé)任制管床制度，將管床醫(yī)生、護(hù)士納入ACP 團(tuán)隊中，進(jìn)行跨學(xué)科合作，培養(yǎng)專業(yè)的ACP 團(tuán)隊。

5.3 推廣以家庭為中心的ACP 溝通模式 在我國傳統(tǒng)文化影響下，家庭利益往往被置于個人利益之上[49]，病人害怕自己給家庭帶來負(fù)擔(dān)不敢表達(dá)自己的意愿。長期以來家庭在醫(yī)療決策中起著主導(dǎo)作用，使得家屬往往是病情告知的第一人[14]，出于對病人的保護(hù)，家屬不會向病人透露疾病診斷和預(yù)后的相關(guān)信息，甚至有些家屬亦會要求醫(yī)生對病人隱瞞病情。家屬因不確定所做的決策是否為病人想要的，常會出現(xiàn)焦慮和抑郁癥狀[4,50]。但部分家屬在為病人做出決策的過程中卻起著支持與矯正作用，即幫助病人接受患病事實(shí)和幫助病人避免因家庭利益而做出不適決策[51]。以家庭為中心的ACP 溝通模式鼓勵病人及家屬共同參與ACP制定，符合我國儒家文化特點(diǎn)，有利于保障病人的自主權(quán)，減輕家屬的心理負(fù)擔(dān)[14]。以家庭為中心的ACP 溝通模式在ICU 極其重要，因為ICU 病人具有決策能力的僅占一小部分，大多數(shù)病人由于病情危重或長期使用鎮(zhèn)靜劑致自我決策能力喪失，此時需要家屬參與為其做出決策。在整個溝通過程中要充分發(fā)揮病人及家屬的主體地位，循序漸進(jìn)地與病人及家屬進(jìn)行ACP 溝通，但I(xiàn)CU 病人病情變化快，家屬的需求會隨著病人病情的變化而變化，醫(yī)護(hù)人員應(yīng)舉行多次家庭會議，及時了解病人意愿變化情況。

6 小結(jié)

由于ICU 不同于其他科室，推進(jìn)ACP 顯得尤為重要。隨著我國安寧療護(hù)的發(fā)展及人們的生命價值觀不斷完善，人們對姑息護(hù)理的需求逐步增加，ACP 是醫(yī)療發(fā)展的必然趨勢。因此，亟須普及ACP 的教育；醫(yī)護(hù)人員應(yīng)積極、主動地學(xué)習(xí)ACP 相關(guān)知識，提高ACP的實(shí)踐應(yīng)用能力，尤其是ACP 溝通技能；基于我國文化背景，構(gòu)建可輔助臨床實(shí)踐的本土化ACP 溝通模板及決策輔助工具，促進(jìn)ACP 在我國的推廣。