張志浩

(青島大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東 青島 266071)

《清平山堂話本》是明代嘉靖年間洪楩清平山堂編印的，原名《六十家小說》，收錄宋、元、明時期的話本小說舊作60篇，分為《雨窗》《長燈》《隨航》《欹枕》《解悶》《醒夢》六集，是中國古代最早的白話小說集，現(xiàn)殘存29篇。目前，關(guān)于《清平山堂話本》的研究多集中于人物形象、詩歌、詞匯、版本等方面，對于其駢儷的運用關(guān)注較少?？v觀全書，運用駢儷之處著實不少，且在對偶、詞藻、聲律等方面表現(xiàn)出較高的藝術(shù)水準。因此，本文欲就《清平山堂話本》中駢儷的運用進行探析。

一、《清平山堂話本》駢儷運用的合理性

在文學(xué)發(fā)展的過程中，任何一種文體都不是獨立存在的，不同文體之間必然會相互吸收，相互滲透，從而不斷豐富自身的藝術(shù)表現(xiàn)技巧。詩歌、散文、辭賦、小說等文體之間，皆是如此，如以駢文與辭賦為例。何為賦？班固《漢書·藝文志》有云：“傳曰：不歌而誦謂之賦；登高能賦，可以為大夫?！盵1]661賦的特點是鋪采摛文、體物寫志，相對于其他文體來說，賦更容易促使對偶句的使用。隨著賦的日益駢偶化，再到用賦的方法寫文章，最后駢文應(yīng)運而生。賦不僅給予作家突出的駢對意識，而且為駢文提供了四言、六言和騷體等各類偶句的駢對資源。同樣，駢文在發(fā)展中也影響了賦的創(chuàng)作，駢賦也隨之產(chǎn)生，如庾信《燈賦》《哀江南賦》。正如于景祥先生所言：“正因為賦宜于鋪排、宜于華麗多姿，所以中國古代文學(xué)的駢化首先是從辭賦開始的?！盵2]76劉麟生先生在《中國駢文史》中亦言：“以文體論，賦最有助于駢文。”[3]23由此可知，《清平山堂話本》中駢詞儷句的出現(xiàn)則反映出當時駢文運用于話本小說中的事實。

就駢文而言，其孕育于先秦兩漢，《左傳·隱公十一年》有云：“山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之。”[4]45這則諺語中的駢偶意味已經(jīng)相當明顯。散文至西晉，已經(jīng)極度駢化，且已創(chuàng)作了初期的駢文，所以駢文初步形成于魏晉時期，但縱觀當時整個文壇，較典型的駢文亦是少數(shù)現(xiàn)象。駢文的正式成立時期當屬宋齊，較典型的駢文成為普遍的文學(xué)現(xiàn)象。至梁陳，駢文已經(jīng)成熟，徐庾體可以看作是其成熟的標志。之后，駢文由唐至宋元又不斷變化發(fā)展，受中唐古文運動思潮的影響，其自身做了調(diào)整，變?nèi)A麗為質(zhì)實，變典事為白描，形成了駢散互融的文體，而晚唐至宋初出現(xiàn)了一股復(fù)歸齊梁的思潮，駢文又呈現(xiàn)出句式整齊精工、用典繁復(fù)、藻飾豐富的特點。

在整個發(fā)展演變的過程中，駢文一直都在向包括小說在內(nèi)的各種文體滲透、擴張，其向小說中滲透的歷史由來已久，可追溯至西晉干寶的《搜神記》，如卷十八《張茂先》所載張華與斑狐變化成的書生之間談?wù)撐牧x的場面：“華見其總角風(fēng)流，潔白如玉，舉動容止，顧盼生姿，雅重之。于是論及文章，辨校聲實，華未嘗聞。比復(fù)商略三史，探賾百家，談老、莊之奧區(qū)，披風(fēng)、雅之絕旨，包十圣，貫三才，箴八儒，擿五禮，華無不應(yīng)聲屈滯?！盵5]176縱觀《搜神記》，此種對駢儷的運用并不多，但不可置否的是，駢儷的運用已經(jīng)出現(xiàn)在小說中。此后，較多地運用駢儷的小說便是唐傳奇。如《游仙窟》全文基本由駢體寫成。再如元稹《鶯鶯傳》中崔鶯鶯與張生書曰：

兒女之心，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人無投梭之拒。及薦寢席，義盛意深，愚陋之情，永謂終托。豈期既見君子，而不能定情，致有自獻之羞，不復(fù)明侍巾幘。……則當骨化形銷，丹誠不泯；因風(fēng)委露，猶托清塵。存沒之誠，言盡于此；臨紙嗚咽，情不能申。[6]210

此信多數(shù)由駢文寫成，對仗較為工整，且將崔鶯鶯與張生間的真摯情感置于駢詞儷句中并加以強化，提升了小說的表達效果。類似運用駢儷的唐傳奇篇目還有很多，在此不一一贅述。到了宋元時期，宋四六文進一步發(fā)展，且話本小說出于文本傳播和口頭傳播的需要，在創(chuàng)作過程中也較為頻繁地運用駢儷，《清平山堂話本》則較為鮮明地體現(xiàn)了這一特點。時至明代，由于太祖朱元璋下令禁止四六表箋，“凡表箋，洪武間令止作散文，不許循習(xí)四六舊體”[7]2291，駢文遂處于發(fā)展的低潮期，但到了明后期的嘉靖年間，嘉靖皇帝崇尚道教，其寵臣嚴嵩、徐階等人便大量撰寫青詞、醮詞，通篇基本皆用駢體，且文辭華艷，爭奇斗巧，并且當時東南沿海一帶倭寇盛行，前線傳來的抗倭捷報亦多用駢文書寫，嘉靖皇帝讀之，把喜歡的駢儷之語用御筆圈點，并集合成冊，《萬歷野獲編》有曰：“又嘉靖間倭事旁午，而主上酷喜祥瑞，胡梅林總制南方，每報捷、獻瑞，輒為四六表，以博天顏一啟。上又留心文字，凡儷語奇麗處，皆以御筆點出，別令小內(nèi)臣錄為一冊。”[8]404統(tǒng)治者個人的推崇促成了當時社會寫作駢文的風(fēng)氣，因此駢文又處于逐漸恢復(fù)時期，這為嘉靖年間洪楩編印《清平山堂話本》提供了良好的文化環(huán)境。作為話本，《清平山堂話本》雖著重于敘事，但由于表達的需要，在行文過程中也需運用駢儷，以此來增強話本的表達效果。

二、 《清平山堂話本》駢儷運用的表現(xiàn)

駢儷在《清平山堂話本》中得到了較為廣泛的運用，豐富了話本的表現(xiàn)形式，取得了較為突出的表達效果。具體來說，《清平山堂話本》在人物形象描寫、景觀描摹、人物語言、故事情節(jié)敘述和單篇駢文上，較多地使用了駢詞儷句。

在人物形象描寫方面，《清平山堂話本》中多篇話本運用駢詞儷句加以鋪陳描寫，生動鮮明地描摹出人物的外貌特征。如卷一《簡帖和尚》對丫鬟迎兒的描寫：“短肐膊，琵琶腿。劈得柴，打得水。會吃飯，能屙屎?！盵9]7短短幾句將一個身材矮小、勤勞能干的丫鬟形象呈現(xiàn)在讀者眼前。

在景觀描摹方面，《清平山堂話本》也多運用駢詞儷句。如卷一《西湖三塔記》描寫西湖的景色：

清晨豁目，澄澄激滟，一派湖光；薄暮憑欄，渺渺暝朦，數(shù)重山色。遇雪時，兩岸樓臺鋪玉屑；逢月夜，滿天星斗漾珠璣。[9]14

其中運用一系列的駢詞儷句，將西湖晨、昏、晴、雨、月相適宜的美好畫面展現(xiàn)于眼前。

在人物語言方面，《清平山堂話本》雖以散體為主，但作者也不時穿插一些駢詞儷句，使行文整齊，語句更為自然流暢，從而更為鮮明地表現(xiàn)人物的性格特征。當然，在人物語言中運用駢詞儷句最為明顯的，則是卷二《快嘴李翠蓮記》，文中有關(guān)李翠蓮的語言以大段的形式多次出現(xiàn)，且大都為駢散結(jié)合，如以李翠蓮回答其父李吉員外的一段話為例：

爺開懷，娘放意。哥寬心，嫂莫慮。女兒不是夸伶俐，從小生得有志氣。紡得紗，續(xù)得苧，能裁能補能繡刺；做得粗，整得細，三茶六飯一時備；推得磨，搗得碓，受得辛苦吃得累?！伭舜?，伸開被，點上燈，請婆睡，叫聲‘安置’進房內(nèi)。如此伏侍二公婆，他家有甚不歡喜？爹娘且請放心寬，舍此之外值個屁。[9]31-32

這段答話生動地刻畫出李翠蓮的性格特點?！皬男∩糜兄練狻盵9]31體現(xiàn)出其獨立自強，“紡紗”“續(xù)苧”“繡刺”“推磨”“搗碓”等體現(xiàn)出其勤勞肯干，結(jié)尾處“他家有甚不歡喜”“舍此之外值個屁”[9]32兩句也體現(xiàn)出其性格直爽、快言快語的特點。

《清平山堂話本》在故事情節(jié)敘述中也使用了駢詞儷句，使用之處雖不多，但都在一定程度上起到了豐富故事情節(jié)、推動故事發(fā)展的作用。如卷二《洛陽三怪記》中潘松與娘娘云雨之事，“共入蘭房，同歸鴛帳。寶香消繡幕低垂，玉體共香衾偎暖。揭起紅綾被，一陣粉花香；掇起琵琶腿，慢慢結(jié)鴛鴦。三次親唇情越盛，一陣酥麻體覺寒?！盵9]44此類情色描寫是為了適應(yīng)話本小說的需要。話本小說在宋代就已經(jīng)呈現(xiàn)出商業(yè)化的傾向，因其受眾群體多為文化水平較低的小市民階層，此類情色描寫可吸引他們的興趣，從而促進商業(yè)活動的發(fā)展。其中的駢詞儷句亦豐富了情節(jié)，給受眾留出了豐富的想象空間。

此外，值得注意的是，《清平山堂話本》中已經(jīng)出現(xiàn)了典型的單篇駢文。如《欹枕集》下的《夔關(guān)姚卞吊諸葛》，老丈求姚卞作文以記之，姚卞片刻寫成并朗吟曰：

灰飛煙滅，傾危事始于桓靈；地復(fù)天翻，叛逆禍生于操卓。四方之盜賊蟻聚，六合之奸雄鷹揚。豫州奔逃江表，孔明奮起南陽。領(lǐng)兵于已敗之間，授任在危難之際。運謀決策，使周公瑾如治嬰孩；羽扇綸巾，破司馬懿似摧枯朽。佐主抱忠貞之節(jié)，處事懷公正之心。望重兩朝，名高三國。天時將革，賢不及愚；漢歷數(shù)終，才怎及庸？然管仲霸齊，難同盛德，自開辟以來，一人而已！信筆成文，聊記實跡云耳。[9]161-162

此文用典頗多，行文從桓帝、靈帝時漢朝政權(quán)傾危說起，談及董卓叛亂、孫權(quán)割據(jù)江東、曹操挾天子以令諸侯等事，后天下為三分之勢，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”[10]35，與周瑜、司馬懿斗智斗勇，為興復(fù)漢業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已。此外，《夔關(guān)姚卞吊諸葛》中還有一篇姚卞在廟中燒香拜佛時所讀的祭文，其亦屬于完整的單篇駢文，有曰：

炎精秒暮當桓錄，妖氣蔽之豺狼存。操雖漢相實漢賊，逼脅萬乘遷神京……蒼天何事絕炎漢，半夜耿耿長星傾！哀憫豪杰志不遂，嗚咽忿氣空填膺。惟神有靈，俯垂昭鑒！[9]160

此祭文通篇由七言寫成，句式工整，用典頗多，如“挾天子以令諸侯”“三顧茅廬”“赤壁之戰(zhàn)”“先帝托孤”等，全文讀起來音調(diào)鏗鏘，氣勢恢宏。同上篇姚卞所作之文一樣，此祭文亦旨在歌頌諸葛亮為興復(fù)漢室而鞠躬盡瘁、死而后已的精神。

在行文過程中，對于駢詞儷句的使用更多情況下是作者有意而為之。從上文分析可知，駢偶句式對仗工整、聲律和諧，可以在有限的篇幅間傳達出更加豐富的內(nèi)涵，更有助于刻畫人物、描摹景觀，且話本中駢文運用之處更是一定程度上體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作傾向與思想情感。此外，其亦可能是作者對于自身寫作才能的展現(xiàn)。宋元話本的作者多為下層文人或是書會才人，書會原指官學(xué)以外讀書應(yīng)舉的學(xué)習(xí)場所，其中以欲考取功名的窮書生居多，科舉失意的書生在宋代市民思潮及“求利”思潮的影響下，逐漸參加民間藝人的娛樂活動，并擔(dān)任起編寫腳本的工作。到了元代，科舉長時間中斷，知識分子地位低賤，有“八娼九儒十丐”[11]55之說，這些懷才不遇的知識分子為求生計便參與到話本小說的創(chuàng)作中。其在創(chuàng)作中多使用駢詞儷句，可能是對自身才學(xué)的展現(xiàn)，以及對懷才不遇憤懣心理的釋放。

這些下層文人在人物形象描寫、景觀描摹、人物語言等方面駢詞儷句的運用，亦展現(xiàn)出一定的駢儷技巧。就具體對句類型來看，其中多運用正對、數(shù)字對、疊字對，其中正對最為常見。如卷三《楊溫攔路虎傳》對冷太尉之女的描寫：

這冷氏體態(tài)輕盈，俊雅儀容。楚鳴云料鳳髻，上峽岫掃蛾眉。劉源桃凝作香腮，庚嶺梅印成粉額。朱唇破一點櫻桃，皓齒排兩行碎玉。弓鞋窄小，渾如襯水金蓮；腰體纖長，俏似搖風(fēng)細柳。想是嫦娥離月殿，猶如仙女下瑤臺。[9]90

在此運用一連串的正對和比喻寫冷太尉之女的外貌，將其容貌與身材淋漓盡致地刻畫出來，其中不僅運用了正對，還采用了數(shù)字對的對偶手法，如“朱唇破一點櫻桃，皓齒排兩行碎玉?！盵9]90其他篇目也偶爾運用數(shù)字對，如卷二《洛陽三怪記》寫婆子的形象：“渾如三月盡頭花，好似五更風(fēng)里燭。”“三月盡頭花”“五更風(fēng)里燭”[9]42將婆子年老的特征生動地表達出來。再如卷三《楊溫攔路虎傳》對仙居市的描寫亦是體現(xiàn)，“一行塞雁，落隱隱沙?。凰奈逯还轮?，橫瀟瀟野岸。”[9]91

除正對外，反對的運用在話本中亦有體現(xiàn)，如卷一《西湖三塔記》中描寫清明時節(jié)的景色：“乍雨乍晴天氣，不寒不暖風(fēng)光。盈盈嫩綠，有如剪就薄薄輕羅；裊裊輕紅，不若裁成鮮鮮麗錦。弄舌黃鶯啼別院，尋香粉蝶繞雕欄?！盵9]15這幾句除運用疊字對外，還運用反對，如“寒”與“暖”“綠”與“紅”，交代了所處環(huán)境的色調(diào)與溫度。此外，駢儷技巧的運用在聲律方面亦體現(xiàn)出一定特點，如卷二《洛陽三怪記》對會節(jié)園的描寫：“流盃亭側(cè)水彎環(huán)，賞月臺前花屈曲?！盵9]41“彎環(huán)”與“屈曲”屬于句尾疊韻對。此類聲律現(xiàn)象并不多，在《清平山堂話本》中只是少數(shù)。總之，《清平山堂話本》在人物形象描寫、景觀描摹、人物語言、故事情節(jié)敘述方面都體現(xiàn)出了對駢儷的運用，且話本中還加入了典型的單篇駢文。

三、《清平山堂話本》駢儷運用的影響

《清平山堂話本》對駢儷的運用，在繼承《搜神記》、唐傳奇的基礎(chǔ)上進一步拓展，其行文過程中所使用的駢詞儷句及其展現(xiàn)出的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，對后世小說的發(fā)展創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響，這一影響尤其體現(xiàn)在白話長篇小說的創(chuàng)作上。在白話長篇小說中，最為明顯的變化是駢文的數(shù)量相較《清平山堂話本》大幅增加，這不僅因為駢文在小說中的應(yīng)用愈發(fā)成熟，還因為長篇小說的巨大篇幅為駢文的使用與擴展提供了更大的可能。

其次，《清平山堂話本》中的駢文對后世小說中的駢文創(chuàng)作起到一定的借鑒作用，如以《水滸傳》為例。胡士瑩先生在《話本小說概論》中說：“水滸故事，大部分原是單行的宋元短篇‘小說’，經(jīng)過前人的貫串整理，特別是施耐庵的‘集撰’，把大量的水滸‘小說’和北宋農(nóng)民起義的歷史背景相結(jié)合，作了極大的集中、概括、豐富、提高，形成了既保留‘小說’特點又具有講史規(guī)模的長篇章回小說。這是說話藝術(shù)交流發(fā)展成為完美的歷史小說的第一個成果，是‘小說’‘鐵騎兒’和‘講史’合流的第一個成果?！盵12]918因為《水滸傳》的源頭是宋元話本小說，所以《水滸傳》有少數(shù)駢文見于《清平山堂話本》。如《清平山堂話本》卷一《西湖三塔記》和《水滸傳》第十四回的景色描寫，兩者比較會發(fā)現(xiàn)，后者主要是在前者基礎(chǔ)上增加了“天涯曙色才分，海角殘星暫落”“牧童樵子離莊，牝牡牛羊出圈”[13]235兩句，并將前引詞“怎見得”[9]17改為“但見”[13]235。再如《清平山堂話本》卷三《五戒禪師私紅蓮記》和《水滸傳》第二十四回中關(guān)于云雨之事的描寫，通過比較可發(fā)現(xiàn)，后者主要是在前者的基礎(chǔ)上增加了“將朱唇緊貼，把粉面斜偎。羅襪高挑，肩膊上露一彎新月；金釵倒溜，枕頭邊堆一朵烏云。誓海盟山，摶弄得千般旖旎；羞云怯雨，揉搓的萬種妖嬈”[13]417，將前者的“一個初侵女色，猶如餓虎吞羊；一個乍遇男兒，好似渴龍得水?？上刑岣事端?，傾入紅蓮兩瓣中”[9]78改為“直饒匹配眷姻偕，真實偷期滋味美”[13]417，并將前者的首句“戲水鴛鴦，穿花鸞鳳”[9]78化用為“交頸鴛鴦戲水，并頭鸞鳳穿花”[13]417。[14]63

此外，《清平山堂話本》中駢儷的運用，進一步促進了后世白話長篇小說的雅俗結(jié)合。在古代，小說的地位低下，而駢文中所展現(xiàn)出的藝術(shù)技巧恰好反映出雅文學(xué)的創(chuàng)作要求。因此，在小說中運用駢文，可以在一定程度上提升小說的地位，促進小說的雅化。但小說的受眾群體主要是市民階層，其文化水平普遍不高且審美趣味較低，因而在小說中也要注重俗文化的運用，以此來滿足其精神需求，促進商業(yè)消費的發(fā)展?！端焉裼洝泛吞苽髌嬷须m然出現(xiàn)雅俗結(jié)合的趨向，但并不明顯，且除個別篇目外，其他部分對于駢儷的運用相比《清平山堂話本》來說較少，而《清平山堂話本》中對于駢儷的使用明顯增多，且其中展現(xiàn)的雅俗結(jié)合的創(chuàng)作傾向亦影響了后世白話長篇小說的發(fā)展。

在俗化方面，《清平山堂話本》中有多處體現(xiàn)，如前文提及的卷三《五戒禪師私紅蓮記》中的情色描寫，多為駢詞儷語寫成，其被《水滸傳》第二十四回的云雨之事所化用。雖然唐傳奇中有相關(guān)篇目亦是描寫艷情之事，但描寫的具體性與尺度都不及《清平山堂話本》，因此《清平山堂話本》中的情色描寫更能吸引受眾，從而達到理想的商業(yè)效果；在雅化方面，《清平山堂話本》能夠保持通俗而又不失文雅。當時的話本小說內(nèi)容雖以白話為主，但整個書面語言環(huán)境仍以文言文為主，所以為了雅俗共賞，作者在話本中加入了對仗工整的駢文，使其語言展現(xiàn)出一定的形式美，從而更加雅致。如前文提及的《夔關(guān)姚卞吊諸葛》，其中包含兩篇完整的單篇駢文，通過其所顯示出駢文的語言美與其他白話、口語相結(jié)合，使通俗與文雅并存。

其雅化傾向亦影響了后世白話長篇小說的創(chuàng)作，如以《紅樓夢》第七十八回為例，晴雯死后，賈寶玉曾撰《芙蓉女兒誄》以祭奠晴雯在天之靈，表達哀悼之情。整篇誄文篇幅較長，最為出彩之處即為集中抒發(fā)傷悼之情一節(jié)：

自蓄辛酸，誰憐夭折？仙云既散，芳趾難尋。洲迷聚窟，何來卻死之香；海失靈槎，不獲回生之藥。眉黛煙青，昨猶我畫；指環(huán)玉冷，今倩誰溫？隔霧壙以啼猿，繞煙塍而泣鬼。豈道紅綃帳里，公子情深；始信黃土壟中，女兒命??！汝南斑斑淚血，灑向西風(fēng)；梓澤默默余衷，訴憑冷月。[15]1076-1077

此段誄文的描寫以凄涼冷清的意象為主，從中可以感受到晴雯死去后的悲傷氛圍，從而突出誄文的主題。其詞藻華麗，對語精工，音調(diào)鏗鏘，寫作手法純熟。從對偶形式來看，有四四對、六六對、七七對、四四對四四、四六對四六、五四對五四等，對偶形式豐富。因此，此篇駢體誄文是小說語言雅化的生動體現(xiàn)。

綜上可見，《清平山堂話本》在人物形象描寫、景觀描摹、人物語言、故事情節(jié)敘述等方面都體現(xiàn)出其對駢儷的運用，其中的駢詞儷句與駢儷技巧亦在一定程度上影響了后世白話長篇小說的創(chuàng)作。無論是話本中典型的單篇駢文還是駢詞儷句，在對偶、用典、藻飾、聲律等藝術(shù)技巧的運用上，都體現(xiàn)出較高的藝術(shù)水準，表現(xiàn)了當時對話本中駢儷的追求。