郭國祥，向燕君

（武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430070）

“史乃述往以為來者師也?！敝袊伯a(chǎn)黨有著百年的光輝歷程，回顧學(xué)習(xí)黨史中的經(jīng)驗(yàn)智慧既是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國共產(chǎn)黨興旺發(fā)達(dá)、生命力強(qiáng)盛的內(nèi)在源泉。正如習(xí)近平總書記所說：“我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功。”[1]（P10）開展黨史學(xué)習(xí)教育，“是黨中央立足黨的百年歷史新起點(diǎn)、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動(dòng)員全黨全國滿懷信心投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而作出的重大決策”[2]（P1）。這一決策站位高遠(yuǎn)、意蘊(yùn)深刻，具有重大的歷史意義。只有深刻認(rèn)識(shí)黨史學(xué)習(xí)教育的深刻價(jià)值意蘊(yùn)，才能更加自覺地把這一活動(dòng)推向深入。

一、深化政治認(rèn)同，維護(hù)黨的執(zhí)政根基

所謂政治認(rèn)同即個(gè)體在政治生活中產(chǎn)生的一種情感歸屬，也是開展政治活動(dòng)和群眾動(dòng)員的基礎(chǔ)。任何一個(gè)政黨惟有得到人民群眾廣泛的政治認(rèn)同，才能贏得他們的自覺支持和忠誠擁護(hù)，才能達(dá)成長期執(zhí)政的政治目標(biāo)。政治認(rèn)同是一個(gè)逐步深入的過程，表現(xiàn)為由自在情感認(rèn)同向自覺理性認(rèn)同的轉(zhuǎn)變。一般認(rèn)為，一個(gè)政黨的社會(huì)貢獻(xiàn)、政黨性質(zhì)等構(gòu)成政治認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。如果一個(gè)政黨的執(zhí)政綱領(lǐng)代表人民群眾的利益，執(zhí)政行為較好地實(shí)現(xiàn)和維護(hù)了人民群眾的利益，就能獲得人民群眾強(qiáng)烈的情感共鳴，從而獲得人民群眾的情感認(rèn)同。但要達(dá)到更深層次的政治認(rèn)同還要獲得人民群眾的理性認(rèn)同，表現(xiàn)在對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、理念等的深刻認(rèn)知和理解。開展黨史學(xué)習(xí)教育，不僅能夠全面回顧黨的歷史貢獻(xiàn)，而且能夠深刻理解黨的性質(zhì)、宗旨、理念，是提升人民群眾對(duì)黨的政治認(rèn)同的重要契機(jī)，從而“深化對(duì)黨的信賴，堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念”[3]（P7-8）。

其一，開展黨史學(xué)習(xí)教育，重溫黨為中國人民和中華民族作出的歷史貢獻(xiàn)，增強(qiáng)廣大黨員和人民群眾對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的情感認(rèn)同。黨的百年崢嶸史就是一部部黨帶領(lǐng)中國人民追求民族獨(dú)立的革命史、國家富強(qiáng)的建設(shè)史和人民幸福的奮斗史。在百年歷史中，黨帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過艱苦斗爭推翻“三座大山”的壓迫，建立社會(huì)主義新中國，從根本上改變了中國人民受剝削、受壓迫的悲慘命運(yùn)；帶領(lǐng)中國人民完成偉大的社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，消滅一切剝削制度，促進(jìn)了社會(huì)主義的發(fā)展；帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行改革開放，極大地發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，釋放了經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力，人民開始擺脫貧困，走向富裕，中國的國際影響力提高，世界目光開始聚焦東方[4]（P342）。學(xué)習(xí)黨史，能夠不斷回顧中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大中國人民由被奴役、被壓迫、被剝削，走向站起來、富起來、強(qiáng)起來的偉大歷史過程；能夠重溫中國共產(chǎn)黨如何創(chuàng)榛辟莽，為中國人民和中華民族謀劃出路，如何帶領(lǐng)中國人民從革命的戰(zhàn)火中奮楫前行、拯救中國人民和中華民族于覆屋之下漏舟之中薪火之上的奮斗故事。從對(duì)黨的偉大歷史的回顧中，人民群眾能夠深切感受到黨追求民族獨(dú)立和人民解放的強(qiáng)大信念和磅礴偉力，感受到黨就是中國人民的主心骨，就是中華民族的脊梁，代表中國人民和中華民族的利益，從而形成對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)烈情感認(rèn)同。

其二，開展黨史學(xué)習(xí)教育，深刻認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的性質(zhì)，形成廣大黨員和人民群眾對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的理性認(rèn)同。堅(jiān)定的政治認(rèn)同既需要以自在情感認(rèn)同為基礎(chǔ)，更需要以自覺理性認(rèn)同為支撐。自覺的理性認(rèn)同是更為穩(wěn)定的認(rèn)同，能夠避免因情緒變化造成政治認(rèn)同感的強(qiáng)烈波動(dòng)，但同時(shí)也需要具備更高的條件。對(duì)一個(gè)政黨來說，廣大黨員人民群眾的自覺理性認(rèn)同以對(duì)政黨性質(zhì)、宗旨、道路等更深層次的認(rèn)知為必要條件。開展黨史學(xué)習(xí)教育，廣大黨員和人民群眾能夠在宏大的歷史背景中重溫中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立、發(fā)展和壯大的偉大進(jìn)程，感悟中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的先進(jìn)性。在學(xué)習(xí)黨史的過程中，廣大黨員和人民群眾能夠深刻理解中國共產(chǎn)黨是中華文化孕育的產(chǎn)物，是近代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是近代中國革命運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物；深刻理解中國共產(chǎn)黨是馬克思主義指導(dǎo)下的工人階級(jí)政黨，黨走的是中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義是黨的目標(biāo)，具有理論、階級(jí)、道路、制度、目標(biāo)等先進(jìn)性；深刻理解“黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”[5]（P15），“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)”[1]（P11）；深刻理解黨實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的根基；深刻理解中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立、發(fā)展和壯大的歷史必然性和內(nèi)在邏輯，從而形成對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的清醒認(rèn)知和理性認(rèn)同。只有持續(xù)不斷進(jìn)行深刻的黨史學(xué)習(xí)教育，廣大黨員和人民群眾才能形成對(duì)黨的理性認(rèn)同，才能正確認(rèn)識(shí)黨的性質(zhì)、宗旨和執(zhí)政理念，正確看待黨的曲折輝煌歷史和黨史人物的功過是非，從而增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、自覺做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終與黨中央保持高度一致。

歷史是最好的教科書?；仡欬h的創(chuàng)建過程和光輝歷程，廣大黨員和人民群眾能夠更為深刻地領(lǐng)會(huì)中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的先進(jìn)性以及為中華民族和中國人民作出的偉大功績，從根本上意會(huì)馬克思主義“行”、中國共產(chǎn)黨“能”、中國特色社會(huì)主義“好”。廣大黨員和人民群眾能夠在情與理的交融中，知史愛國，知史愛黨，自覺認(rèn)同黨的路線方針政策，為維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位奠定牢固基礎(chǔ)。

二、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，增添治國理政智慧

歷史者，記載以往社會(huì)之現(xiàn)象，以垂示將來者也。“歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前進(jìn)的力量?！盵6]對(duì)于一個(gè)國家來說，歷史是過去的經(jīng)驗(yàn)，是未來的航標(biāo)。開展黨史學(xué)習(xí)教育，其本質(zhì)是將歷史智慧內(nèi)化為治國理政經(jīng)驗(yàn)，服務(wù)于中國特色社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)。恩格斯認(rèn)為，掌握科學(xué)的歷史知識(shí)是黨的政策獲得成功的基礎(chǔ)。他提出：“如果不這樣理解必然的歷史聯(lián)系，以及事變發(fā)展的大致進(jìn)程，就不可能有任何成功的黨的政策?！盵7]（P167）習(xí)近平總書記指出：“要更好應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須從歷史中獲得啟迪，從歷史經(jīng)驗(yàn)中提煉克敵制勝的法寶?！盵2]（P17）開展黨史學(xué)習(xí)教育正是要將黨的歷史智慧內(nèi)化為執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，立足于新的歷史起點(diǎn)，探究經(jīng)世治國之道，“闡舊邦以輔新命”，用歷史智慧推進(jìn)治國理政實(shí)踐。

其一，開展黨史學(xué)習(xí)教育有利于用歷史經(jīng)驗(yàn)把握黨執(zhí)政的時(shí)代大勢(shì)?！罢_判斷歷史方位是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)?！盵8]黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以史為鑒聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)復(fù)雜的時(shí)代大勢(shì)作出了重大判斷，作出了“三個(gè)沒有變”“三個(gè)前所未有”“四個(gè)重大”等一系列精辟論述。這些重要判斷為黨和國家順大勢(shì)、辨方位、抓機(jī)遇、謀新局指明了方向；為我們審時(shí)度勢(shì)，妥善應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局，提供了科學(xué)遵循。論從史出，若沒有歷史依據(jù)的支撐，這些重大判斷便成為無源之水，無本之木，我們也就難以正確估量社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，更難以為社會(huì)發(fā)展找到正確的前進(jìn)方向。重視歷史是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，如恩格斯所言，“歷史就是我們的一切，我們比其他任何一個(gè)先前的哲學(xué)學(xué)派，甚至比黑格爾，都更重視歷史”[9]（P520）。通過黨史學(xué)習(xí)教育，我們可以吸取歷史教給的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為未來發(fā)展提供參考范式，不走邪路，少走彎路，多走正路。

其二，開展黨史學(xué)習(xí)教育有利于用歷史經(jīng)驗(yàn)“破解”黨的執(zhí)政難題。黨史是黨走過的經(jīng)驗(yàn)之路，深入學(xué)習(xí)黨史可挖掘出黨史中蘊(yùn)含的能夠解開新時(shí)代發(fā)展難題的“密鑰”。如在正確處理黨與軍隊(duì)的關(guān)系中，黨的歷史經(jīng)驗(yàn)給了我們重要啟示。八七會(huì)議，毛澤東總結(jié)大革命失敗的歷史教訓(xùn)，提出“槍桿子里面出政權(quán)”的重要論斷。三灣改編，毛澤東提出“支部建在連上”“官兵平等”等人民軍隊(duì)建設(shè)的基本原則，夯實(shí)了建設(shè)新型人民軍隊(duì)的根基。古田會(huì)議，面對(duì)非無產(chǎn)階級(jí)落后思想對(duì)黨和軍隊(duì)肌體的嚴(yán)重侵蝕，毛澤東及時(shí)提出“思想建黨、政治建軍”的重大原則，確保黨和軍隊(duì)的肌體健康，以及黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。六屆六中全會(huì)，針對(duì)張國燾曾經(jīng)分裂中央的嚴(yán)重錯(cuò)誤，毛澤東提出共產(chǎn)黨員不爭個(gè)人的兵權(quán)但要爭黨的兵權(quán)，“我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨。”[10]（P547）習(xí)近平總書記在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出“堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”[11]（P55）的治軍原則。這些歷史經(jīng)驗(yàn)為新時(shí)代黨治國理政鑄就了堅(jiān)不可摧的鋼鐵長城，是黨治國的“定海神針”。

其三，開展黨史學(xué)習(xí)教育有助于從黨史中汲取深刻教訓(xùn)。歷史既是最好的營養(yǎng)劑，也是最好的清醒劑。中國共產(chǎn)黨曾走過彎路，但中國共產(chǎn)黨勇于自我革命，能夠在紕謬中吸取教訓(xùn)，在失誤中成長。新中國成立后，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喪失革命信念、失去革命意志，沉醉物質(zhì)享受、縱容個(gè)人欲望，最終走向人民的對(duì)立面。歷史的教訓(xùn)不斷警示我們黨的先進(jìn)性和執(zhí)政地位絕不是一勞永逸的，而是通過不斷自我革命和艱苦奮斗得來的[12]（P4）。中國共產(chǎn)黨正是在汲取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷開展理想信念教育與加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，以刮骨療毒的決心治理腐敗。尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力開展理想信念教育和反腐倡廉教育，從思想、制度、法律等不同層面加大反腐敗力度，不斷加強(qiáng)黨的自我革命，為黨的長期執(zhí)政增添了歷史智慧。

毛澤東強(qiáng)調(diào)：“如果要看前途，一定要看歷史”[13]（P383）。學(xué)習(xí)黨史的意義就在于汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)智慧，并用它啟示當(dāng)下、構(gòu)筑未來?！安靹?shì)者智，馭勢(shì)者贏?！碑?dāng)前，中國共產(chǎn)黨之所以能在百年未有之大變局之中運(yùn)籌帷幄，取得一個(gè)個(gè)彪炳史冊(cè)的巨大成就，離不開歷史智慧的支撐。開展黨史學(xué)習(xí)教育就是在回望過往奮斗路的基礎(chǔ)之上，不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，眺望前方的奮進(jìn)路，為黨的治國理政增添政治智慧。

三、激濁揚(yáng)清，強(qiáng)化思想政治教育

君子以多識(shí)前言往行，以畜其德。黨史學(xué)習(xí)教育就是中國共產(chǎn)黨不斷“蓄德鑄魂”的生動(dòng)實(shí)踐。黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)質(zhì)就是一場深刻的政治大學(xué)習(xí)，是黨在全黨全社會(huì)開展思想政治教育的重要形式。在某種程度上，思想政治教育正是黨史學(xué)習(xí)教育的價(jià)值體現(xiàn)，二者之間有著高度的互通性。欲知大道，必先為史。通過深入學(xué)習(xí)黨史相關(guān)知識(shí)，激濁揚(yáng)清，形成對(duì)艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗史、歷經(jīng)曲折的探索史、勇于自我革命的自身建設(shè)史和堅(jiān)守初心使命的革命精神史的深刻認(rèn)識(shí)，形成正確的歷史認(rèn)知和鮮明的是非善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)“風(fēng)清氣正”的思想環(huán)境。

其一，開展黨史學(xué)習(xí)教育有利于肅清錯(cuò)誤思潮對(duì)人民群眾思想認(rèn)知的影響。改革開放以來，隨著國家對(duì)外開放程度的加深，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭也越來越復(fù)雜尖銳，各種錯(cuò)誤思潮打著“思想多元”“百家齊放”的旗號(hào)不斷蔓延，這股帶有明顯政治訴求的思潮呈現(xiàn)出“山雨欲來風(fēng)滿樓”的態(tài)勢(shì)[14]，對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)造成了一定沖擊。其中，歷史虛無主義的毒害尤甚，其以虛構(gòu)的“史料”歪曲黨的客觀歷史，抹黑黨的領(lǐng)袖人物，否定新民主主義革命，否定新中國取得的歷史性成就，大肆渲染“告別革命論”“社會(huì)主義失敗論”，其種種論調(diào)妄圖顛覆人民群眾對(duì)黨的歷史的正確認(rèn)知，進(jìn)而顛覆黨的執(zhí)政地位。滅人之國，必先去其史。正確對(duì)待歷史尤其是黨的百年歷史絕不是小事，對(duì)各種歷史虛無主義觀點(diǎn)如果不加以反對(duì)和抵制，就會(huì)導(dǎo)致更多不明真相的群眾被蒙蔽、被欺騙，就會(huì)阻礙全黨全國人民團(tuán)結(jié)一致共同奮斗的前進(jìn)步伐，還會(huì)嚴(yán)重?fù)p害黨對(duì)內(nèi)對(duì)外的執(zhí)政形象。“只有在充分掌握材料的基礎(chǔ)上，用實(shí)事求是的態(tài)度和縝密的邏輯思維分析歷史，才能不為歷史虛無主義所迷惑”[15]。通過黨史學(xué)習(xí)教育，用大量真實(shí)史料還原歷史的客觀樣貌，將真正的歷史呈現(xiàn)在人民群眾面前，用正確的歷史觀武裝廣大人民群眾的頭腦，使人民群眾對(duì)黨史形成正確的認(rèn)知，在歷史虛無主義的“黑化”“涂抹”面前保持清醒頭腦，牢牢守住以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)主陣地。

其二，黨史學(xué)習(xí)教育有利于強(qiáng)化對(duì)人民群眾的思想動(dòng)員和思想教育。黨史學(xué)習(xí)教育其實(shí)就是一場全民性的思想動(dòng)員和教育大會(huì)，在功能上與思想政治教育具有一致性，就是要用黨歷史擔(dān)當(dāng)?shù)膫ゴ缶?、大公無私的偉大品格教育、引導(dǎo)全體黨員和廣大人民群眾知黨愛黨，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨史跨越百年，敘事宏大內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含了偉大的革命事跡，培育了先進(jìn)的革命文化，孕育了崇高的革命精神，是國民思想政治教育的生動(dòng)“教材”。黨史學(xué)習(xí)教育具有強(qiáng)烈的政治屬性，是國民重溫革命事跡、領(lǐng)略革命文化、感悟革命精神的重要形式，也是人民群眾樹立強(qiáng)烈的使命意識(shí)的重要載體，同時(shí)還是人民群眾接受政治洗禮的思想盛宴，對(duì)塑造國民科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要意義。深入學(xué)習(xí)百年黨史，能夠更加深刻地理解黨的初心和使命，將“不忘初心、牢記使命”內(nèi)化為自覺理性，增強(qiáng)對(duì)黨和國家的政治忠誠。因而，黨史學(xué)習(xí)教育不僅是歷史事實(shí)的教育，更是育人鑄魂的思想教育和思想洗禮。

“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)?！碧N(yùn)含于黨史之中的歷史智慧是中國共產(chǎn)黨及中華民族不斷奮進(jìn)的思想“富礦”。開展黨史學(xué)習(xí)教育，人民群眾在感悟歷史精神、感知?dú)v史深處智慧的過程中不斷接受思想上的洗禮，同時(shí)又賦予人民群眾應(yīng)對(duì)歷史虛無主義的有力思想武器，有利于守好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)“主陣地”，深耕新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想輿論的“責(zé)任田”。

四、堅(jiān)定信仰信念，凝聚強(qiáng)大精神動(dòng)力

心有所信，方能行遠(yuǎn)。對(duì)一個(gè)國家來說，國民的集體信仰既是實(shí)現(xiàn)國家認(rèn)同的前提和基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)崛起和復(fù)興的不竭精神動(dòng)力。黨在百年斗爭歷程中形成了歷久彌堅(jiān)的紅色信仰，猶如一條紅線貫穿于中國革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，共同構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，成為中國共產(chǎn)黨精神家園的似錦繁花[16]?？v觀百年征程，黨帶領(lǐng)人民締造奇跡的方式可謂“千方百計(jì)”，但造就偉業(yè)的根基始終如磐——以信仰之光凝聚精神之力。百年黨史包涵著共產(chǎn)黨人追求共產(chǎn)主義事業(yè)的集體信仰。在百年歷史中，面對(duì)波譎云詭的時(shí)代大勢(shì)，中國共產(chǎn)黨人始終傳承“紅色基因”，展現(xiàn)出無數(shù)偉大的時(shí)代精神，總體上表現(xiàn)為革命精神、建設(shè)精神、改革精神以及新時(shí)代復(fù)興精神，這些時(shí)代精神正是中國共產(chǎn)黨集體信仰的外在表達(dá)，也是中國共產(chǎn)黨人紅色信仰的最好注解。學(xué)習(xí)黨的百年歷史，回顧中國共產(chǎn)黨人在不同時(shí)代展現(xiàn)的紅色精神是堅(jiān)定信仰信念的最好方式。

其一，通過黨史學(xué)習(xí)教育回顧黨浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的革命精神，堅(jiān)定廣大黨員和人民群眾的理想信念。伴隨著中國共產(chǎn)黨的成立及其發(fā)展壯大，以“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”為內(nèi)涵的“偉大建黨精神”在中國生根落地，并不斷賡續(xù)發(fā)展，形成了中國共產(chǎn)黨的革命精神譜系。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨鍛造了“井岡山精神”“蘇區(qū)精神”“長征精神”“延安精神”“西柏坡精神”等紅色革命精神。這些革命精神展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的馬克思主義信念和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想追求，展現(xiàn)出他們敢于奮斗、敢于斗爭、敢于犧牲的優(yōu)秀品格，展現(xiàn)出他們踐行為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)和人格風(fēng)范，成為了我們傳承紅色信仰、涵養(yǎng)理想信念的生動(dòng)教材。可以說，“我們黨的每一段革命歷史，都是一部堅(jiān)定理想信念的生動(dòng)教材”[17]。通過開展黨史學(xué)習(xí)教育，能夠傳承黨史中蘊(yùn)含的紅色信仰和發(fā)揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定廣大黨員和人民群眾的理想信念，為其注入“精神之鈣”，凝聚廣大黨員和人民群眾在新時(shí)期肩負(fù)時(shí)代使命，矢志奮斗的精神力量。

其二，通過黨史學(xué)習(xí)教育重溫黨自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)的建設(shè)精神，砥礪廣大黨員和人民群眾的奮斗品格。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人的紅色信仰在新的歷史背景下既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，表現(xiàn)出社會(huì)主義革命和建設(shè)年代的時(shí)代特色。在這一時(shí)期涌現(xiàn)出“大慶（鐵人）精神”“雷鋒精神”“焦裕祿精神”“紅旗渠精神”“兩彈一星”精神等紅色革命精神，這些獨(dú)具時(shí)代特色的革命精神無不閃爍著中國共產(chǎn)黨人紅色信仰的精神光芒，是一批批中華兒女在堅(jiān)定的紅色信仰支撐下無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的真實(shí)寫照。如“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”“這困難，那困難，國家缺油是最大的困難；這矛盾，那矛盾，國家建設(shè)等油用是最主要的矛盾”所展示的“鐵人”精神，就反映了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以王進(jìn)喜為代表的石油工人們的偉大奉獻(xiàn)精神和艱苦奮斗精神，正是這種“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的奉獻(xiàn)精神和奮斗精神，才得以匯聚建設(shè)新中國、建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，使社會(huì)主義在中國紅星閃耀。開展黨史學(xué)習(xí)教育，能夠?qū)W習(xí)他們身上展現(xiàn)的偉大奉獻(xiàn)精神和令人敬仰的奮斗精神，為新時(shí)期社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)和民族復(fù)興凝聚精神動(dòng)力。

其三，通過黨史學(xué)習(xí)教育回望黨解放思想、銳意進(jìn)取的改革精神，激發(fā)廣大黨員和人民群眾的創(chuàng)業(yè)動(dòng)力?；仡櫢母镩_放崢嶸歲月，黨帶領(lǐng)廣大人民群眾以敢為人先、改天換地的開創(chuàng)精神，果斷抓住歷史機(jī)遇，始終立于歷史和時(shí)代發(fā)展潮頭。在這一進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨人以非凡的魄力與智慧，創(chuàng)造性地解決了內(nèi)政外交國防、改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國治軍等方面的一個(gè)又一個(gè)深層次難題，形成了“小崗精神”“特區(qū)精神”“浦東精神”“載人航天精神”等紅色革命精神，展示了中國共產(chǎn)黨人善于突破的首創(chuàng)精神，書寫了敢于拼搏的創(chuàng)業(yè)史詩。在改革開放時(shí)代精神的激勵(lì)下，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民接連締造了震撼世人的“中國奇跡”。改革開放時(shí)代精神中蘊(yùn)含著破舊立新、追求解放、開放包容的精神內(nèi)核以及勇于創(chuàng)新、開拓進(jìn)取的精神品格，迄今仍是黨和人民群眾繼續(xù)開創(chuàng)偉業(yè)的寶貴精神財(cái)富，同時(shí)，對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國化也具有重要啟示。總之，通過回顧黨解放思想、銳意進(jìn)取的改革精神，黨繼續(xù)走在時(shí)代潮流的前列，不斷實(shí)現(xiàn)思想、制度、文化等多領(lǐng)域創(chuàng)新和突破。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的：“永葆‘闖’的精神、‘創(chuàng)’的勁頭、‘干’的作風(fēng)，努力續(xù)寫更多‘春天的故事’，努力創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡！”[18]（P14）

其四，通過黨史學(xué)習(xí)教育領(lǐng)悟黨自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的新時(shí)代復(fù)興精神，凝聚廣大黨員和人民群眾的使命意識(shí)。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民以更加主動(dòng)的歷史擔(dān)當(dāng)精神，自強(qiáng)自信，守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大成就，如消滅絕對(duì)貧困、全面建成小康社會(huì)等。在此過程中涌現(xiàn)出“脫貧攻堅(jiān)精神”“抗疫精神”“共同富裕精神”“塞罕壩精神”等新的時(shí)代精神，它們都是紅色信仰精神譜系的重要組成部分，是新時(shí)代激勵(lì)廣大黨員和人民群眾繼續(xù)攻堅(jiān)克難、開創(chuàng)偉業(yè)的精神動(dòng)力。通過開展黨史學(xué)習(xí)教育，人民群眾能夠深刻理解中國特色社會(huì)主義事業(yè)的來之不易，深刻理解我們面臨著極為復(fù)雜而又艱巨的時(shí)代任務(wù)，深刻理解以習(xí)近平同志為核心的黨中央在戰(zhàn)勝突發(fā)災(zāi)害、建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)共同富裕等方面擘畫大局、繪制中華民族偉大復(fù)興藍(lán)圖的高瞻遠(yuǎn)矚，激發(fā)人民群眾對(duì)中國共產(chǎn)黨由衷的敬仰之情，形成自強(qiáng)自信、萬眾一心、共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命意識(shí)和磅礴偉力。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“歷史川流不息，精神代代相傳。我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大！”

在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的征程中，用紅色信仰統(tǒng)一全黨思想、繼承傳統(tǒng)，用紅色信仰感召人民、教育人民，激發(fā)廣大黨員和人民群眾的歷史擔(dān)當(dāng)，確保紅色江山永不變色，紅色事業(yè)再開拓，這正是開展黨史學(xué)習(xí)教育的根本所在、精髓所在。

五、發(fā)揚(yáng)斗爭精神，走好新時(shí)代長征路

古語有云：“斗則得，服則失?！薄耙粋€(gè)革命的政黨也必須懂得斗爭?！盵19]（P361）對(duì)于馬克思主義政黨來說尤其如此。黨的十八大以來，盡管我們面臨的局部爭端持續(xù)不斷，但整體來看和平與發(fā)展依然是時(shí)代主題，國泰民安、繁榮昌盛還是黨和國家的整體態(tài)勢(shì)。在“舒適”的大環(huán)境之下，廣大黨員干部容易出現(xiàn)思想上的“放松”，斗爭似乎已不再是一個(gè)關(guān)鍵命題。但事實(shí)是“船至中流，人至半山”，更是需要發(fā)揚(yáng)“船到中流當(dāng)奮楫，行至半山不停步”的斗爭精神的時(shí)候。當(dāng)前正值“十四五”開局之年、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，習(xí)近平總書記不斷強(qiáng)調(diào)，“各種敵對(duì)勢(shì)力絕不會(huì)讓我們順順利利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，……必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”[20]（P208）。百年黨史已經(jīng)深刻證實(shí)，黨所取得的每一次成功都離不開斗爭，任何時(shí)候斗爭精神都不能邊緣化，斗爭本領(lǐng)需要不斷賡續(xù)發(fā)展。必須通過開展黨史學(xué)習(xí)教育，“不斷增強(qiáng)斗爭意識(shí)、豐富斗爭經(jīng)驗(yàn)、提升斗爭本領(lǐng)……”[2]（P17）

其一，開展黨史學(xué)習(xí)教育能夠激發(fā)廣大黨員干部的斗爭精神。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，“馬克思主義政黨的革命性是在斗爭中鍛造的”[21]。百年黨史就是一部磅礴偉力的奮斗史、斗爭史，從遍地荊棘中斗出一條社會(huì)主義的康莊大道，這是對(duì)中國共產(chǎn)黨斗爭歷史的生動(dòng)總結(jié)。早在新民主主義革命時(shí)期，黨就強(qiáng)調(diào)要樹立頑強(qiáng)的、堅(jiān)決的斗爭精神。1938年，毛澤東在延安抗日軍政大學(xué)為學(xué)員所作的報(bào)告中講道：“在革命的大浪潮中遇到困難便動(dòng)搖退縮的人在歷史上是有的，希望你們中間沒有這樣的人，你們要為中華民族的解放，為建設(shè)新中國而永不退縮，勇往直前，要堅(jiān)決地為全國四萬萬五千萬同胞奮斗到底！”[22]（P119）新中國成立之后，外部環(huán)境動(dòng)蕩不安、內(nèi)部情況錯(cuò)綜復(fù)雜，中國共產(chǎn)黨在這樣的背景下建設(shè)社會(huì)主義是極不容易的，黨的斗爭精神再次成為戰(zhàn)勝困難的重要武器。毛澤東號(hào)召全黨全國各族人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命戰(zhàn)爭年代的斗爭精神，同帝國主義“紙老虎”進(jìn)行斗爭，同民族資產(chǎn)階級(jí)的違法亂紀(jì)和唯利是圖進(jìn)行斗爭，同惡劣的自然環(huán)境和突發(fā)的自然災(zāi)害進(jìn)行斗爭，向科學(xué)進(jìn)軍，向落后地區(qū)進(jìn)軍，這樣的斗爭精神在極度落后的狀況下為我國工業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力。改革開放以來，以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體同樣高舉“斗爭”旗幟，開啟了向“富起來”邁進(jìn)的偉大斗爭征程。以無所畏懼的勇氣和敢闖敢試的勁頭，不斷突破各種思想觀念的羈絆和體制機(jī)制的藩籬，探索中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，孕育了偉大的改革開放精神。回顧黨的百年歷史，從風(fēng)雨飄搖的南湖紅船到領(lǐng)航新時(shí)代的巍巍巨輪，從貧窮落后的舊中國到繁榮昌盛的新中國，黨和國家在斗爭中誕生，在斗爭中壯大，在斗爭中勇立時(shí)代潮頭，改革開放偉大成就是靠斗爭干出來的，社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)也是靠斗爭闖出來的。共產(chǎn)黨人以鍥而不舍的斗爭信念和頑強(qiáng)不屈的斗爭意志打贏了一場又一場攻堅(jiān)戰(zhàn)，展現(xiàn)了偉大的斗爭精神。開展黨史學(xué)習(xí)教育，回顧中國共產(chǎn)黨一次又一次的偉大斗爭，能為廣大黨員干部注入經(jīng)久不衰的斗爭血液、激發(fā)矢志不移的斗爭精神。

其二，開展黨史學(xué)習(xí)教育能夠從中領(lǐng)悟黨的斗爭藝術(shù)和斗爭策略，增強(qiáng)黨員干部的斗爭本領(lǐng)。從黨史中可知，斗爭并非胡攪蠻纏、亂斗一氣，而是一門藝術(shù)、一種智慧。一是具體問題具體分析。在應(yīng)對(duì)不同的斗爭對(duì)象時(shí)采取靈活的斗爭技巧和藝術(shù)，正確區(qū)分對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾、敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。對(duì)不同矛盾以及同一矛盾的不同發(fā)展階段展開具體、辯證的分析，并采取不同的斗爭方式，以求達(dá)到最佳的斗爭效果。黨內(nèi)政治問題應(yīng)采取和平的黨內(nèi)斗爭方法，例如遵義會(huì)議就是通過激烈而不激進(jìn)的批評(píng)和自我批評(píng)，巧妙地肯定了毛澤東的作戰(zhàn)原則，同時(shí)又否定了博古等人的錯(cuò)誤主張。在人民利益、國家領(lǐng)土和安全受到威脅時(shí)，就要敢于亮劍，敢于進(jìn)行軍事自衛(wèi)斗爭。新中國成立后，面對(duì)美帝國主義的挑釁，我們抗美援朝，贏得了新中國幾十年的和平發(fā)展環(huán)境。總之就是要具體分析斗爭環(huán)境、斗爭對(duì)象、斗爭條件，并在此基礎(chǔ)上采取不同的斗爭策略和方法，力求斗則必勝。二是不能樹敵太多，要抓主要矛盾和矛盾的主要方面?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，為打擊最主要的敵人——日本帝國主義，中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)、發(fā)展和鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。為使抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線真正成為人民的統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國共產(chǎn)黨同大資產(chǎn)階級(jí)的兩面性和民族資產(chǎn)階級(jí)動(dòng)搖性進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭，采取了“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力”的總方針和“有理、有利、有節(jié)”的總原則。新中國成立后，面對(duì)千頭萬緒的矛盾和困難，毛澤東提出“不要四面出擊”，積極緩和社會(huì)關(guān)系，緊緊抓住斗爭的主要方向。三是緊緊依靠人民群眾。黨的歷史告訴我們，人民立場是斗爭的目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，開展斗爭不僅是為人民利益而“爭”，同時(shí)也需依靠人民而“爭”。正如毛澤東所說：“這個(gè)軍隊(duì)之所以有力量，是因?yàn)樗袇⒓舆@個(gè)軍隊(duì)的人……不是為著少數(shù)人的或狹隘集團(tuán)的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的……”[23]（P1039）可見，黨史還是一部斗爭的藝術(shù)史，包含了珍貴的政治斗爭藝術(shù)。學(xué)習(xí)黨史是提高斗爭本領(lǐng)、增強(qiáng)斗爭藝術(shù)的重要途徑。

為官避事平生恥，重任千鈞惟擔(dān)當(dāng)。斗爭是革命導(dǎo)師馬克思一生的關(guān)鍵詞，斗爭是他的生命要素?！昂苌儆腥讼袼菢訚M腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。”[24]（P1003）堅(jiān)定斗爭精神、增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，是我們從黨史學(xué)習(xí)教育中深挖中國共產(chǎn)黨人“斗爭哲學(xué)”的目標(biāo)遵循。當(dāng)前的偉大斗爭，雖然不是武裝斗爭式的暴力革命，也不是疾風(fēng)驟雨般的群眾運(yùn)動(dòng)，但斗爭的本質(zhì)依然沒有變，它是帶有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，并且斗爭的對(duì)象、范圍是非常廣泛的，斗爭的復(fù)雜性、激烈性也是異常嚴(yán)峻和殘酷的?！案矣诙窢帯⒏矣趧倮?，是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量?！盵1]（P17）在敵對(duì)勢(shì)力的挑釁面前敢于動(dòng)硬、在改革發(fā)展穩(wěn)定的阻難前勇于碰硬、在中國特色社會(huì)主義前進(jìn)方向上堅(jiān)定不移是當(dāng)前偉大斗爭的時(shí)代內(nèi)容。斗爭必定是長期的、復(fù)雜的，“如果斗爭只是在機(jī)會(huì)絕對(duì)有利的條件下才著手進(jìn)行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了”[25]（P354）。要從黨史學(xué)習(xí)中謹(jǐn)記“忘戰(zhàn)必危”的鑒戒，堅(jiān)定“戰(zhàn)之必勝”的信心，在復(fù)雜形勢(shì)中敢于斗爭，作好枕戈待旦的準(zhǔn)備，為走好新時(shí)代長征路而不懈斗爭。