胡晨嘉 馮甲慶 河南科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

曲劇發(fā)源于河南省汝州市，是經(jīng)由汝州小調(diào)結(jié)合高臺(tái)曲發(fā)展而來的。曲劇成立時(shí)間相較于其他劇種較短，雖屬于年輕一類的劇種，但其中蘊(yùn)含著源遠(yuǎn)流長的戲曲文化。曲劇具有博大精深的內(nèi)容，是值得人們?nèi)ド钏疾⑼魄玫摹５彤?dāng)下曲劇發(fā)展而言，曲劇傳承面臨著諸多問題，但深思其追溯最根本的問題是如何讓大眾尤其是青年一代喜愛并主動(dòng)傳承曲劇，由此在青少年中推動(dòng)曲劇教育顯得尤為重要。

一、河南曲劇的教育現(xiàn)狀

社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)了數(shù)字媒體化時(shí)代的到來。在這一時(shí)代背景下，技術(shù)不斷進(jìn)步，信息無限暢通，數(shù)字化融入學(xué)生的日常生活中成為必不可少的一部分。相較而言，青年一代更傾向于方便快捷的視聽藝術(shù)，對(duì)于曲劇文化的了解與學(xué)習(xí)在潛移默化中逐漸減少。面對(duì)這一現(xiàn)狀所存在的教育問題表現(xiàn)出以下幾個(gè)方面。

（一）專業(yè)師資力量薄弱

曲劇作為河南省第二大戲曲劇種，其所包含的音樂韻律、演奏樂器、表演身段都是較為深?yuàn)W的。劇團(tuán)演員大多是自小學(xué)習(xí)，有非常豐富的學(xué)習(xí)曲劇的經(jīng)驗(yàn)并且對(duì)曲劇的理論知識(shí)了解較深，但因?yàn)閷Ｗ⒂谇鷦W(xué)習(xí)的緣故，劇團(tuán)演員對(duì)于其他相關(guān)音樂理論知識(shí)的學(xué)習(xí)而言較為薄弱，文化水平普遍不高，沒有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。若是直接聘用劇團(tuán)演員教學(xué)，缺少綜合性學(xué)習(xí)，與原有的結(jié)合理論又具有地方特色的音樂課堂理念不符，課堂效果并不顯著。劇團(tuán)演員不能直接進(jìn)行教學(xué)是曲劇師資力量匱乏的原因之一。

然而在汝州市現(xiàn)有的音樂師資力量中，有關(guān)于戲曲表演與學(xué)習(xí)的人才很少，其中大多數(shù)通過學(xué)習(xí)與培訓(xùn)的教師都是以器樂、聲樂、舞蹈這三個(gè)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，在學(xué)生階段對(duì)于戲曲相關(guān)知識(shí)涉獵較淺，只能談得上是“皮毛”，且在工作后進(jìn)行的相關(guān)教學(xué)與曲劇聯(lián)系不多，因而教師對(duì)于曲劇的了解與掌握并不深。教學(xué)活動(dòng)中，教師只有在具有一定的知識(shí)儲(chǔ)備和曲劇學(xué)習(xí)功底才能更加得心應(yīng)手。因此，現(xiàn)有的音樂教師并不能專業(yè)系統(tǒng)地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行曲劇學(xué)習(xí)。

（二）專業(yè)院校稀缺

在汝州現(xiàn)有中小學(xué)音樂課堂中，音樂教學(xué)氛圍很差。教師僅僅圍繞教材中的歌曲教學(xué)。汝州地區(qū)的音樂課堂僅以傳授基礎(chǔ)樂理知識(shí)和培養(yǎng)音樂鑒賞能力為主。教學(xué)過程中有關(guān)傳統(tǒng)音樂文化的講授較少，曲劇的普及教授更是微乎其微。作為發(fā)源地仍存在這一問題，其他地區(qū)對(duì)于曲劇的重視程度也可想而知。

曲劇傳授大多以家族“世代相傳”或“拜師學(xué)藝”，想要傳授好曲劇需要付出大量時(shí)間與精力。劇團(tuán)演員所收的學(xué)徒數(shù)量十分有限。汝州現(xiàn)有的音樂機(jī)構(gòu)大多以教授鋼琴和聲樂為主，忽視本民族所具有的傳統(tǒng)音樂的教學(xué)，目前專業(yè)的曲劇教學(xué)機(jī)構(gòu)并未出現(xiàn)。這一現(xiàn)象讓很多對(duì)曲劇有興趣，但拜師無門的人失去學(xué)習(xí)曲劇的機(jī)會(huì)，不利于曲劇的傳承。

（三）傳承人匱乏

曲劇作為一種表演形式，在發(fā)展過程中不斷的完善和壯大形成獨(dú)特的表演形式和風(fēng)格。但就目前傳承效果來看，所面臨的后繼無人現(xiàn)象不容忽視。在新時(shí)代的發(fā)展下人們對(duì)曲劇關(guān)注度降低，很多年輕人不愿意把時(shí)間與精力浪費(fèi)在這上邊，因此“衣缽”傳承逐漸減少后繼無人現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。

隨著時(shí)代的變遷和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，人們的娛樂形式不再以欣賞傳統(tǒng)的曲劇團(tuán)表演為主。青少年一代更傾向于快餐式的短視頻。曲劇語言委婉轉(zhuǎn)折劇情發(fā)展環(huán)環(huán)相扣，需要花很長時(shí)間去觀看并理解故事。相比較而言青少年更傾向于簡單便于理解的快餐式文化，不愿意花費(fèi)時(shí)間與精力在曲劇方面，因而青少年一代中對(duì)曲劇的重視程度較低?，F(xiàn)有的曲劇劇團(tuán)演員大多以中年人和老年人為主，缺少年輕血脈。

（四）學(xué)生興致不高

曲劇表演大多冗長，講述主題多為民間愛恨情仇恩怨故事。節(jié)奏較為緩慢，一個(gè)完整的故事需要花費(fèi)幾個(gè)小時(shí)結(jié)束，語言大多摻雜方言有些生澀難懂。且劇目的創(chuàng)新與發(fā)展近幾年較少，并未出現(xiàn)故事新穎并經(jīng)得起推敲的劇情。經(jīng)典的代表作不多，受大眾喜愛的劇情常常反復(fù)上演，講述的內(nèi)容大多相似，使觀眾觀感不佳。曲劇是一種大眾文化，脫離了群眾的需求，那必然導(dǎo)致觀看興趣大大降低。

新時(shí)代科技進(jìn)步使娛樂形式出現(xiàn)豐富多樣化，年輕人更喜歡簡單易懂的文化形式，更加潮流的事物，更多追隨的是有趣生動(dòng)的故事情節(jié)。且曲劇的學(xué)習(xí)內(nèi)容剛開始往往是枯燥無聊令人乏味的，講授方式也缺乏創(chuàng)新，因而學(xué)生對(duì)于曲劇的喜愛程度與學(xué)習(xí)興致自然也大大降低了。

（五）缺乏教材

教材是教師進(jìn)行授課的主要依據(jù)，汝州地區(qū)所使用的音樂課堂教材均為國家統(tǒng)一要求并編撰的，是符合大范圍下所有學(xué)生的教材。該教材以講授基礎(chǔ)的理論知識(shí)為主，旨在普及音樂教育，提升學(xué)生音樂鑒賞與審美能力。國家統(tǒng)一編撰的教材缺少一定的地域性，其中對(duì)于戲曲的普及較少。

汝州地區(qū)有關(guān)曲劇介紹的資料很少，大多都是以講述曲劇發(fā)展歷史為主，對(duì)于曲劇教育性方面涉及不深?，F(xiàn)有的資料以敘述的方式講述記錄曲劇故事，對(duì)于學(xué)生而言較為枯燥冗長，缺乏一定的趣味性。

二、曲劇教育發(fā)展對(duì)策研究

通過對(duì)汝州地區(qū)的走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，曲劇這一寶貴的文化財(cái)富，雖與現(xiàn)代文化發(fā)展脫節(jié)，但仍具有較高的教育與傳承意義。汝州地區(qū)也有專門對(duì)曲劇傳承研究的小組，該地區(qū)人民對(duì)于曲劇的認(rèn)同感較高，曲劇教育仍有較好的發(fā)展前景。對(duì)于曲劇教育發(fā)展的對(duì)策研究整理為以下幾點(diǎn)。

（一）專業(yè)教師上課

課堂學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的主要來源，在課堂講授中遇到的問題能夠及時(shí)解決，提高學(xué)習(xí)曲劇的效率。汝州地區(qū)各中小學(xué)可聯(lián)合起來，結(jié)合學(xué)生的年齡階段特征、根據(jù)本校的教育現(xiàn)狀與需求，有針對(duì)性的固定時(shí)間每周一次或每月一次開設(shè)曲劇課程。借助開設(shè)專門的戲曲類課堂的方式有助于吸引學(xué)生的注意力，促使他們積極參與到曲劇藝術(shù)的學(xué)習(xí)和感受活動(dòng)中來。

針對(duì)師資力量這一問題，中小學(xué)院?？膳c曲劇劇團(tuán)合作，聘任劇團(tuán)演員為學(xué)生普及曲劇知識(shí)文化讓學(xué)生接受專業(yè)的文化教育。同時(shí)對(duì)教師進(jìn)行曲劇學(xué)習(xí)培訓(xùn)，并定期開展學(xué)術(shù)交流互動(dòng)。這些老師在了解掌握曲劇文化后能更好地與所教專業(yè)相結(jié)合，在豐富課堂內(nèi)容的同時(shí)，將曲劇文化滲入在課堂中。

（二）編寫曲劇教材

曲劇教育不容忽視的問題就是教材，現(xiàn)在音樂課課堂中使用的教材皆為國家統(tǒng)一編撰，缺少一定的地域性。國家現(xiàn)在鼓勵(lì)地方教育在講授基礎(chǔ)知識(shí)傳授基本技能的基礎(chǔ)上加入地方所有的特色，汝州地區(qū)可借助各界力量，通過教師與劇團(tuán)演員的有效聯(lián)合編寫出適合音樂教學(xué)又具有地方特色的教材。

在課堂中結(jié)合具有地方特色的音樂文化形式使用相關(guān)教材，一改枯燥又無聊的學(xué)習(xí)方式不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更能直接推動(dòng)曲劇在青少年教育中的發(fā)展。由于曲劇的特殊性，教科書不僅作為老師教的載體，同樣也是教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)曲劇的重要途徑。教科書的編寫要體現(xiàn)科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一，在保證鞏固知識(shí)的同時(shí)又做到不失趣味。

（三）開展觀摩學(xué)習(xí)活動(dòng)

觀看曲劇團(tuán)的演出，能更為直觀的感受曲劇的魅力。讓學(xué)生扮演角色，更能激起學(xué)生學(xué)習(xí)曲劇的興趣。學(xué)校通過與劇團(tuán)間的合作，可定期邀請(qǐng)劇團(tuán)來校園開展曲劇演出表演，或者組織學(xué)生到劇團(tuán)參觀在舞臺(tái)上進(jìn)行教學(xué)。讓學(xué)生在現(xiàn)場感受戲曲的魅力，讓學(xué)生切身體會(huì)到曲劇底蘊(yùn)，讓學(xué)生真切感受到演員的專業(yè)，激發(fā)學(xué)生對(duì)曲劇產(chǎn)生濃厚的興趣。

在學(xué)校中成立曲劇社團(tuán)，讓有興趣的同學(xué)參加。學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行自發(fā)學(xué)習(xí)，學(xué)校提供場地和服裝，在保證教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生全能發(fā)展。一方面可以大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)曲劇的積極性，另一方面通過培養(yǎng)與選拔，選出較為合適的“苗子”作為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，為以后曲劇傳承與發(fā)展打好基礎(chǔ)。加強(qiáng)曲劇普及程度的同時(shí)，也為曲劇傳承貢獻(xiàn)了力量。

（四）重視曲劇文化氛圍的營造

文化藝術(shù)節(jié)的舉辦是促進(jìn)曲劇文化交流與傳播的重要途徑，讓人民群眾觀看到好戲，是傳播曲劇文化的重要途徑。年輕一代對(duì)于戲曲文化并無過多的排斥，甚至在近年來傳統(tǒng)文化節(jié)的影響下，戲曲文化重回大眾視野收獲了一群年輕的小戲迷。在傳統(tǒng)節(jié)日中重視加入曲劇元素歡慶，例如重辦曲劇文化節(jié)能為曲劇注入新鮮的血液，有助于曲劇的傳承與創(chuàng)新。

重視校園戲曲文化的塑造有助于增強(qiáng)學(xué)生了解并喜愛曲劇的興趣。汝州地區(qū)的中小學(xué)可在校內(nèi)墻壁、宣傳欄懸掛適宜的曲劇文化知識(shí)，利用多媒體教師定期放映經(jīng)典唱腔片段供學(xué)生觀看，校園廣播可在每周固定時(shí)間內(nèi)播放適當(dāng)?shù)膽蚯蛘邞蚯桓枨?，可組織學(xué)生定期到劇場觀看曲劇現(xiàn)場表演，利用多種途徑為學(xué)生營造出良好的戲曲文化氛圍。

（五）曲劇改革新形勢

近年來，深受青少年喜愛的流行音樂中，不斷加入了戲曲元素。事物都是在發(fā)展中創(chuàng)新的，可以在青少年一代較為喜歡的流行音樂中加入曲劇元素。例如歌手李玉剛是較為出色的演唱家，他的歌曲中常常插入的戲曲唱腔深受人民喜愛并廣為青少年傳唱。可參照這一方式將曲劇內(nèi)容表現(xiàn)形式多樣化，融入學(xué)生的日常生活中。

影視劇中戲曲元素也在不斷增加，2021年春節(jié)期間中國教育電視臺(tái)制作并播出了傳統(tǒng)文化類節(jié)目《一堂好戲》，該節(jié)目通過讓孩子作為主角唱大戲，展現(xiàn)出了青少年傳承中華文化、弘揚(yáng)戲曲藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)采，為青少年學(xué)生起到了表率作用，同時(shí)也在潛移默化中推動(dòng)戲曲的發(fā)展。通過娛樂節(jié)目，能一改枯燥的觀賞模式還可以參與投票增強(qiáng)互動(dòng)性。曲劇可以此作為參考，通過節(jié)目的形式普及曲劇、利用短視頻傳播速度快、范圍廣的特點(diǎn)融合曲劇以簡單易懂的方式和幽默風(fēng)趣的語言講述曲劇的故事。

三、傳承曲劇的必要性

（一）曲劇是歷史與民族文化的結(jié)晶

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一員，曲劇既是傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，也是人民精神財(cái)富的結(jié)晶。歷史的發(fā)展過程表明，一個(gè)民族文化是否繁榮富有生命力的標(biāo)志性特征在于本民族是否尊重延續(xù)地方傳統(tǒng)文化。曲劇傳承與發(fā)展有利于壯大本民族文化。曲劇凝聚了民間風(fēng)俗文化，是勞動(dòng)人民的思想結(jié)晶。人民在婚喪嫁娶、宗教崇拜、地方民俗的場合進(jìn)行曲劇表演，其藝術(shù)審美性兼顧了實(shí)用性社會(huì)功能與象征性美學(xué)特征。將生活中的瑣事作為創(chuàng)造題材并加工提煉匯聚成藝術(shù)品，不僅有利于本民族風(fēng)俗文化的傳播，也是民族精神的集中體現(xiàn)。

（二）推動(dòng)教育發(fā)展與改革

曲劇進(jìn)校園，一方面促進(jìn)了曲劇在青少年階段的傳播，有利于豐富地方教學(xué)內(nèi)容；另一方面促進(jìn)地方特色文化與教育相融合，形成地方教學(xué)特色。老師帶著學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)登上舞臺(tái)，學(xué)生切身體驗(yàn)曲劇表演，自然提高學(xué)習(xí)興趣，能夠積極面對(duì)曲劇學(xué)習(xí)，能更加了解曲劇。老師在教的同時(shí)也在學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，有助于教師自身專業(yè)的不斷提高。對(duì)于老師和學(xué)生的定期培訓(xùn)，能夠促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的積極性，增強(qiáng)教師素質(zhì)并能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。讓曲劇走進(jìn)校園豐富了課程內(nèi)容、改進(jìn)了課程組織形式、推動(dòng)了校本課程改革。

（三）是戲曲文化的延續(xù)與傳承

中國戲曲與古希臘的喜劇和印度的梵劇并稱為人類三大古老戲劇，戲曲是中華文明的重要組成部分，對(duì)于塑造中華文化發(fā)揮著重要的作用。一個(gè)民族必須維持本民族的傳統(tǒng)與習(xí)俗。無論這些習(xí)俗是先進(jìn)的還是落后的、是可取的還是不可取的，真正重要的是這些民族文化里的寶貴歷史記憶，對(duì)于這份記憶的保護(hù)是人民歸屬感的重要源頭。戲曲文化是中華民族在漫長發(fā)展歷程中所形成的一種非常重要的傳統(tǒng)文化，本身是中華民族特有的文化特征與心理的載體，也是中華民族文化發(fā)展的見證者，是中華文化的精粹乃至全體中華民族的精神支柱，是需要持續(xù)傳承與發(fā)展下去的。對(duì)于曲劇教育及培養(yǎng)對(duì)策的研究，為其他瀕危劇種的傳承與延續(xù)提供了借鑒，有助于戲曲文化的多元化延續(xù)。

（四）是藝術(shù)的延續(xù)與傳承

曲劇作為中華傳統(tǒng)文化的一顆明珠，歷經(jīng)歷史積淀和藝術(shù)傳承，形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)范式，在人類寶庫中獨(dú)放異彩。曲劇作為戲曲的一種，對(duì)國人文化生活和審美實(shí)踐中具有巨大的美學(xué)影響力。欣賞戲曲是中國人民千百年來流傳的審美風(fēng)尚。中國人民的美學(xué)趣味、美學(xué)愛好、審美習(xí)慣都凝聚和濃縮在戲曲的創(chuàng)造和欣賞中。戲曲中孕育著中國文學(xué)的博大精深，有傳統(tǒng)音樂的律呂神韻，有中國舞蹈的古典身韻，有美術(shù)的意象言表。曲劇是中國文化的偉大傳統(tǒng)，曲劇文化的傳承同樣也是戲曲文化的傳承，是中華藝術(shù)的延續(xù)。