□代白鋆/文

《82年生的金智英》是韓國作家趙南柱創(chuàng)作的一部女性題材的短片小說，作品以金智英的生活為媒介，捕捉其面對集體、組織和社會(huì)時(shí)的面貌表現(xiàn)，真實(shí)、清晰地揭露出韓國女性在學(xué)校、家庭、社會(huì)、工作等環(huán)境下所遭受的挫折和不公。金智英在這一路中時(shí)感困惑、矛盾和挫折，時(shí)而又小心翼翼地進(jìn)行著反抗，既映射出當(dāng)代韓國女性真實(shí)的生活狀態(tài)，又反映出韓國女性在“規(guī)矩”生活中倍感壓抑的辛酸與無奈。

2019年改編的同名電影上映后，在韓國社會(huì)引發(fā)廣泛關(guān)注，出現(xiàn)了前所未有的男女雙方評論兩極分化嚴(yán)重的現(xiàn)象[1]。一方面，有人認(rèn)為這部作品赤裸裸地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了女性的性別困境，眾多女性也紛紛發(fā)聲“我就是金智英”，可見“金智英”不僅是韓國當(dāng)代女性群體的代表，也是韓國女性呼吁平權(quán)的符號(hào)表現(xiàn)。另一方面，因其揭露出當(dāng)代社會(huì)的可怕與時(shí)代傷疤，使部分男性表現(xiàn)出了極大的敵意，他們認(rèn)為這是對男性的一種丑化，將其劃分是極端的女權(quán)主義作品，聲稱這是對社會(huì)問題的一種夸大，是“被害妄想癥的狂歡”。基于此，從小說內(nèi)容入手，圍繞金智英的生平，從家庭、社會(huì)和職場三方面對韓國女性所遭受的性別困境進(jìn)行分析，反思當(dāng)代女性在社會(huì)中所遭受的無處不在的惡意。

1 當(dāng)代女性的家庭困境：傳統(tǒng)觀念的束縛

金智英出生于韓國普通家庭，家庭中除父母外，還有一個(gè)姐姐和弟弟，從家庭成員的構(gòu)成上不難看出金智英的家庭是一個(gè)受傳統(tǒng)“傳宗接代”觀念影響的“重男輕女”家庭。金智英幼年時(shí)常因貪吃弟弟的奶粉而遭到奶奶的嚴(yán)厲責(zé)罵，在奶奶責(zé)罵的語氣和眼神下，金智英時(shí)常出現(xiàn)自己連“阿貓阿狗”都不如的想法。但幼年時(shí)期的金智英卻并未表現(xiàn)出對弟弟的羨慕，只因她自出生起已經(jīng)對這種差別對待習(xí)慣了。長期以來，家庭中“一切以弟弟為尊”的做法已經(jīng)在金智英的意識(shí)中合理化。加之在奶奶“幸好生了四個(gè)兒子”和爸爸認(rèn)為生女兒是“觸霉頭”的原生家庭影響下，金智英的女性自我意識(shí)始終處在壓抑之中[2]。

金智英步入中學(xué)后，在補(bǔ)習(xí)結(jié)束深夜歸家的路途中遭到騷擾和侵犯，幸虧在同車女性的幫助下才得以解圍。但這一事件卻導(dǎo)致金智英受到父親的指責(zé)，父親認(rèn)為是因?yàn)榻鹬怯⑿袨椴粰z點(diǎn)，穿著不保守，缺少警惕心才出現(xiàn)這樣的事情。很難想象這一無比荒謬的“受害者有罪論”出自金智英父親口中。反之，只有同車的好心人女性才告訴她此次事件的發(fā)生錯(cuò)不在她，而是因?yàn)椤斑@世上有太多奇怪的男人，是那些人有問題”。但金智英卻無法忽視父親的責(zé)怪，開始拒絕去補(bǔ)習(xí)，失去了笑容，總是小心翼翼地生活。自此，父親落后的傳統(tǒng)觀念導(dǎo)致金智英的心理健康成長受到抑制，甚至出現(xiàn)扭曲。

婚后的她雖然擺脫了原生家庭的影響，但又進(jìn)入到另一個(gè)牢籠的束縛之中。因暫時(shí)沒有要孩子被長輩們惡語相向，而在依照家人意愿懷上女兒后，長輩卻又表示希望下一胎生個(gè)男孩。仿佛在他們眼中，女人就是要生孩子，而且還要生出兒子才行。這并非只是老一輩人才有的思想，與金智英年紀(jì)相近的女性友人同樣會(huì)因第一胎是女兒而無法在家庭中獲取應(yīng)當(dāng)?shù)牡匚?。這種無止境的要求牢牢束縛住了金智英，最終在家庭壓力的逼迫下只能辭職，犧牲了個(gè)人理想，放棄了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的機(jī)會(huì)。

而金智英的母親吳美淑則是上一代“金智英”的縮影，自小因家庭貧困而放棄讀書，十五歲開始在紡織廠里工作，只為給家中的哥哥和弟弟交學(xué)費(fèi)。在老一輩家庭中“重男輕女”思想的滲透下，家中的女性也自愿犧牲自我?guī)椭值?。然而，吳美淑這一代的“金智英們”卻并不全是屈服于男性不予反抗，他們也會(huì)提出自己的建議，表達(dá)自己的想法，在面對斥責(zé)女兒的丈夫時(shí)，媽媽漲紅了臉，勃然大怒地反駁丈夫、維護(hù)女兒。可見她并不愿女兒重蹈自己的覆轍，希望女兒不要在錯(cuò)誤的傳統(tǒng)觀念的束縛下生活。她認(rèn)為女性并不是傳宗接代的“工具”，女性也具有獨(dú)立的人格以及追尋個(gè)人價(jià)值的權(quán)利，這是對女性尊嚴(yán)的一種捍衛(wèi)[3]。即便如此，她們覺醒的女性意識(shí)卻仍受傳統(tǒng)觀念的限制，在“重男輕女”“男尊女卑”等思想的長久侵蝕下，這些傳統(tǒng)觀念已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殡y以逆轉(zhuǎn)的固化思維，這無疑是金智英難以脫離家庭困境的關(guān)鍵原因。

2 當(dāng)代女性的社會(huì)困境：關(guān)懷思想的缺失

雖然在步入現(xiàn)代社會(huì)之后，韓國女性的地位已經(jīng)有所提升，但她們在社會(huì)屬性和生理屬性方面，仍存在明顯的弱勢[4]。因此，女性在面對由男性所制定的各種規(guī)則時(shí)，會(huì)產(chǎn)生出表現(xiàn)形式多樣的弱勢群體與強(qiáng)勢社會(huì)間的沖突矛盾。小說中則通過幾個(gè)情節(jié)的描寫，對韓國女性在社會(huì)中所面臨的困境進(jìn)行表現(xiàn)。

小說開篇中，金智英的丈夫鄭代賢獨(dú)自去找精神科醫(yī)生咨詢妻子的情況，從丈夫極力安慰妻子，想要幫助妻子恢復(fù)健康的做法中可以看出丈夫?qū)鹬怯⒌捏w貼和關(guān)心。從行為上看似是模范丈夫，卻在規(guī)勸智英生孩子中說道“我會(huì)幫你的，別擔(dān)心，我會(huì)幫孩子換尿布、泡奶粉、用開水煮紗布?xì)⒕??！边@種“幫助”雖然看似很溫情，表現(xiàn)出丈夫?qū)χ怯⒌捏w貼，但從本質(zhì)上卻將自己和智英對立開來，他自己已經(jīng)將生孩子默認(rèn)為是女性的本職，將家庭責(zé)任自顧自地推給智英，使智英獨(dú)自承擔(dān)本應(yīng)由兩人負(fù)擔(dān)的責(zé)任，而他則認(rèn)為自己賺錢養(yǎng)家已經(jīng)做出了極大的付出。丈夫作為金智英在結(jié)婚后最為親近的男性，卻沒能真正做到對妻子的理解與關(guān)懷，其實(shí)這也是對壓迫女性行為的一種縱容。

最終金智英在丈夫和婆婆的催促下，無奈只能提前了生孕計(jì)劃。而在孕后智英因手腕使用過度去看醫(yī)生處的描寫，則表現(xiàn)出韓國社會(huì)對全職太太付出的不屑。當(dāng)智英表示“不可能不用到手腕”時(shí)，醫(yī)生卻發(fā)出“現(xiàn)在的女人到底有什么好辛苦的？”的質(zhì)疑。由此可見，即使是接受過高等教育的醫(yī)生，也對全職太太存在錯(cuò)誤的認(rèn)知，認(rèn)為全職太太無疑是輕松、享福的工作，只是男人的附屬品[5]。這種不經(jīng)意間的質(zhì)疑正是韓國社會(huì)對女性偏見的隱秘表現(xiàn)。

小說中還有一段陌生人稱呼金智英為“媽蟲”的情節(jié)，令人印象深刻。智英僅僅是在女兒熟睡的時(shí)間去公園為自己買了一杯打折的咖啡，卻被附近的上班族所嘲諷是“媽蟲”，說智英是心安理得花著老公的錢，卻整天無所事事。“媽蟲”是韓國近年來的新造詞，其作為一個(gè)貶義詞，最初的意思是指那些無法在公共場合管教幼童大聲喧嘩的年輕媽媽，之后逐漸演變?yōu)閷]有經(jīng)濟(jì)來源、只能依靠丈夫收入生活的全職太太的嘲諷。之前的金智英也具有職場白領(lǐng)的身份，但因家庭育兒的責(zé)任，卻選擇犧牲自我價(jià)值[6]。然而，這種行為卻遭到路人的嘲諷，可見韓國社會(huì)對“全職太太”的錯(cuò)誤認(rèn)知已經(jīng)成為固化思維，諸如智英的全職太太們備受社會(huì)的歧視與壓迫。

3 當(dāng)代女性的職場困境：職場體制的欠缺

在傳統(tǒng)觀念下，人們認(rèn)為男性與女性所需要承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)是不同的。多數(shù)人總習(xí)慣于男性負(fù)責(zé)養(yǎng)家糊口，認(rèn)為男性是家庭的“主要經(jīng)濟(jì)來源”，在這樣的頭銜下使得男性地位始終高于女性，且具有支配女性的權(quán)利。而女性則被普遍認(rèn)為她們的職責(zé)是照顧家庭，無論面對什么事都要以家庭為主。由此，社會(huì)中出現(xiàn)大量的全職主婦，她們并不需要工作，唯一的任務(wù)就是輔佐男性。雖然隨著時(shí)代發(fā)展，這種觀念已經(jīng)有所改觀，女性擁有了更加廣闊的發(fā)展空間，但在根深蒂固的傳統(tǒng)觀念的影響下，眾多職場仍秉持著男性能力高于女性的錯(cuò)誤認(rèn)知，甚至部分職場會(huì)在男女職工同等表現(xiàn)時(shí)，忽視女性，選擇給男性更多的機(jī)會(huì)。這種情況究根結(jié)底就是職場體制的欠缺和不完善。

小說中，金智英在剛畢業(yè)時(shí)是一家企劃公司的職員，自認(rèn)為表現(xiàn)優(yōu)異的她卻在一次職場晉升中遭遇滑鐵盧。即使金智英的工作能力要比大多數(shù)男性同事優(yōu)秀，但在公司選拔核心項(xiàng)目組成員時(shí)，卻仍被排除在外。當(dāng)金智英鼓起勇氣向上司討要說法時(shí)，卻得到一個(gè)極其荒謬的答案，只是因?yàn)樗桥耍菊J(rèn)為與其為撐不下去的員工補(bǔ)足相關(guān)福利使其撐下去，不如將資源投到能撐下去的員工身上來的有效，而金智英被劃為撐不下去的原因則是她身為女人要生養(yǎng)孩子。更為諷刺的一點(diǎn)是，提出這一語論的上司正是女性，而她得以成功的原因則是自己拋棄了妻子、母親的家庭角色。

韓國女性面臨職場困境的主要原因就是現(xiàn)行職場體制中男女的不平等。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，韓國有31%的受調(diào)查者認(rèn)為女性所面臨的第一大問題就是如何做到家庭與工作之間的平衡，女性時(shí)常因生育問題而失去職場工作的黃金時(shí)期，并且在生育后為了家庭考慮選擇辭職做家庭主婦。因?yàn)槎鄶?shù)企業(yè)普遍認(rèn)為將同等的資源投給男性會(huì)帶來更多的回報(bào)，職場上的“重男輕女”正是企業(yè)追求利益最大化的表現(xiàn)。此外，女性在職場中還會(huì)因自身的生理差異而遭受性騷擾或侵害。男性領(lǐng)導(dǎo)在面對女性職員時(shí)，總是無所顧忌、肆無忌憚，無論是面試時(shí)的露骨提問，還是酒桌應(yīng)酬上的黃色笑話，女性好像天生就應(yīng)該接受這種隱含的羞辱行為。由此可見，在韓國職場中，女性無論是在心理還是在生理上始終處在弱勢。更恐怖的是，在金智英辭職后，公司出現(xiàn)了偷拍事件，女性職員的隱私遭到侵犯，嚴(yán)重危害了女性職員的心理健康發(fā)展，導(dǎo)致每個(gè)女性職員都異常害怕，心力交瘁。這是韓國父權(quán)制社會(huì)的歷史遺留問題，也是在嚴(yán)峻的職場競爭下，男女競爭加劇所導(dǎo)致的負(fù)面影響。在韓國，隨著女權(quán)呼聲的提高，政府已經(jīng)出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)為女性的權(quán)益提供保障，這卻使得存在于韓國男性中的“厭女文化”瘋漲，甚至逐漸演變?yōu)槌鸷?，所以?2年生的金智英》才會(huì)被稱為“一場被害妄想癥的狂歡”。

《82年生的金智英》借助小說語言，細(xì)膩地描繪出主人公金智英的真實(shí)生活狀況，表現(xiàn)出的是在日?；纳钪凶罴怃J的問題。很多女性讀者表示，在看《82生的金智英》看到最后時(shí)，已經(jīng)分不出作者寫的是金智英，還是寫的就是自己。在提倡男女平等的今天，女性群體的生存環(huán)境仍不樂觀。女性群體在社會(huì)中遭受的惡意也不僅僅局限在《82年生的金智英》這部小說之中，文學(xué)作品更像是反映社會(huì)真實(shí)生活的一面鏡子，發(fā)生在金智英身上的事也許不會(huì)全部發(fā)生在同一位女性身上，但一定有這樣的女性們，她們曾經(jīng)歷過或正經(jīng)歷著一件乃至多件發(fā)生在金智英身上的事。這部小說代表的并非是金智英個(gè)人，而是韓國女性甚至是東亞乃至世界女性。真實(shí)社會(huì)中存在的這些惡意充斥著女性生活的方方面面，是對女性尊嚴(yán)的嚴(yán)重侵害。

4 結(jié)語

女性并不應(yīng)該生活在有如此惡意和歧視的環(huán)境之中，無論是在家庭、社會(huì)還是職場，女性都應(yīng)該受到基本的關(guān)懷和尊重。正如作者所期盼的那樣，愿世間每一個(gè)女兒，都可以懷抱更遠(yuǎn)大，更無限的夢想。■

引用

[1] 孫義卓.《82年生的金智英》：韓國女性電影的“一種關(guān)注”[J].藝術(shù)家,2022(8):158-160.

[2] 王琦,趙曉明.社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)視角對女性成長的影響——以電影《82年生的金智英》為例[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2021(6):91-94.

[3] 張晴晴.以《82年生的金智英》和《我的姐姐》為例——分析當(dāng)代女性主義電影中女性的身份認(rèn)同[J].戲劇之家,2021(34):150-151.

[4] 張超宇.從女性主義視角解讀《82年生的金智英》女性形象建構(gòu)與解構(gòu)[J].牡丹,2021(4):100-102.

[5] 張茜.《82年生的金智英》女性形象探析[J].文學(xué)教育(上),2021(8):54-55.

[6] 麥仝歷.女性走向自為之路——從存在主義女性主義視角解讀《82年生的金智英》[J].名作欣賞,2021(29):110-114.