□曹詠萍/文

作為世界諸多文化單元中不可或缺的重要組成部分，中華文化擁有上下五千年的輝煌歷史。在步入21世紀(jì)之后，中華文化的國際影響力越來越重要，其中，文化傳輸載體、傳播能力以及與境外華文媒體的合作等多種方式都對中華文化國際影響力的提升有促進(jìn)作用。但中華文化國際影響力的進(jìn)一步擴(kuò)展仍面臨許多制約因素。對此，本文主要是對中華文化國際影響力及其重要性進(jìn)行闡述，對中華文化國際影響力的制約因素進(jìn)行探討，提出了相應(yīng)的應(yīng)對對策，以促進(jìn)中華文化進(jìn)一步傳播和發(fā)展。

隨著全球一體化發(fā)展，全世界各個國家和地區(qū)的文化也逐步形成了開放共享和命運同體的趨勢，習(xí)近平總書記關(guān)于“全球人類命運共同體”理念就是在這一大背景下提出的。隨著時代的發(fā)展，中華文化已經(jīng)成為我國國際地位軟實力的重要組成部分。但是，當(dāng)今世界中華文化國際影響力的提升仍然面臨諸多制約因素。雖然當(dāng)今的中國早已不再是1949年之前的中國，國際影響力也與日俱增，但相比于國家的投入和國民的期望仍然有一定差距，中華文化在全球范圍內(nèi)的國際影響力仍然有著很大提升空間。與此同時，中華文化國際影響力在不同國家不同地區(qū)間也表現(xiàn)出不同的反響。根據(jù)相關(guān)資料顯示，中華文化對于亞洲、非洲等國家和地區(qū)的影響力大都是正向積極的，而在歐美等國家則并不理想，對于各個國家地區(qū)人民對于中華文化的認(rèn)知和了解產(chǎn)生了不良影響。因此，需要進(jìn)一步研究和探討中華文化國際影響力的制約因素及其應(yīng)對策略。

1 中華文化國際影響力概述

1.1 文化影響力的內(nèi)容和文化的重要性

（1）文化影響力。所謂文化影響力主要指的是一個國家和民族所受到本國和民族之外文化影響的程度，能夠?qū)λ麌退说男睦砗蜕硇袨檫M(jìn)行間接的改變和促進(jìn)。文化影響力體現(xiàn)了國家和民族的文化軟實力，其中包括了國家和民族的文化、人文和歷史，在很大程度上促進(jìn)了國家和民族的傳承和延續(xù)[1]。

（2）文化的作用。文化的作用主要包括文化對于社會、綜合國力和人民三方面的作用。

首先，文化對于社會的作用主要指的是文化能夠促進(jìn)社會建設(shè)和發(fā)展，其內(nèi)在的精神力量和內(nèi)涵能夠轉(zhuǎn)化為社會建設(shè)和發(fā)展的物質(zhì)力量，這不僅僅關(guān)乎到個人成長，而且貫穿于整個國家和民族的歷史長河當(dāng)中。社會的發(fā)展和進(jìn)步離不開先進(jìn)、正向和積極文化的促進(jìn)和推動；反之，消極、負(fù)面的文化也會阻礙社會的發(fā)展與進(jìn)步。其次，文化對于綜合國力的作用。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界范圍內(nèi)的國家之間的綜合國力競爭愈加激烈。綜合國力的提升離不開文化的作用，優(yōu)秀的文化力量是一個國家綜合國力最為主要的軟實力。最后，文化對于個人的作用。文化文化不是個人的創(chuàng)造，是一個民族經(jīng)過漫長的歷史過程在生產(chǎn)生活實踐創(chuàng)造并積淀下來的。同時，文化也在陶冶和塑造人的素質(zhì)和人格。優(yōu)秀的文化是人們的精神財富。人們積極參加各種文化活動，能夠享受充足的精神食糧，提升自身的人格和品性。中華文化擁有上下五千年的輝煌歷史，其自身具有強(qiáng)大的感染力和號召力，能夠鼓舞人們豐富向上、超越自我，引領(lǐng)人們在全球洶涌澎湃的浪潮中勇往直前，成為人們前進(jìn)的旗幟。中華文化長久不衰，不斷激勵人們創(chuàng)造屬于自己的美好幸福生活[2]。此外，中華文化能夠提升人們的認(rèn)知能力，提升人們的綜合素養(yǎng)，從而促進(jìn)人們的全面發(fā)展。優(yōu)秀的文化是人們前進(jìn)發(fā)展的不竭動力，尤其是在物質(zhì)生活極為豐富的今天，優(yōu)秀的中華文化已成為人們精神世界的支柱，扮演著不可或缺的角色。

1.2 中華文化國際影響力

中華文化的歷史淵源要追溯到距今超過4000年的夏朝，擁有著非常輝煌和璀璨的歷史。作為全球范圍內(nèi)最古老的連續(xù)性文化，中華文化在其發(fā)展過程中一直延續(xù)至今從未間斷過。中華文化是當(dāng)今世界由古至今傳承歷史最長的文化，其他古文化都淹沒在了歷史長河當(dāng)中，出現(xiàn)了不同程度的間斷，這是中華文化的持久性、連續(xù)性和頑強(qiáng)性等特點最直接的表現(xiàn)。中華文化匯集了上下五千年中國人民的智慧，涌現(xiàn)出了大批人才。在明朝和清朝時期，西方教士便將中華文化帶到了歐洲很多國家，對當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展產(chǎn)生了很大影響。中華文化中的四大發(fā)明——火藥、指南針、印刷術(shù)和造紙術(shù)更是促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。在此層面上來看，可以說中華文化是資本主義社會的推動者和締造者之一。直至如今，中華文化中的四大發(fā)明仍然在全球范圍內(nèi)起到不可替代的作用。其中，法國是眾多西方國家當(dāng)中中華文化影響最為深遠(yuǎn)的歐洲國家之一，早在17世紀(jì)初葉，中華文化的儒家思想遍以法國為中介傳播到了歐洲多個國家和地區(qū)，其中最為經(jīng)典的就是《論語》《大學(xué)》等。

2 中華文化國際影響力的制約因素

隨著全球一體化的發(fā)展，中華文化在國際舞臺上有了更多的話語權(quán)和主動權(quán)，促進(jìn)了我國軟實力的攀升。但是，仍然有很多因素制約了中華文化國際影響力的發(fā)展。雖然我國對于世界秩序的影響力越來越大，對于全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來越重要，但是中華文化卻并沒有受到相應(yīng)的待遇。主要原因包含以下幾個方面。

2.1 資本主義文化強(qiáng)調(diào)普世價值

不可否認(rèn)的是，資本主義文化仍然是當(dāng)今全球的主流文化，在國際舞臺上扮演主導(dǎo)者的角色，并在全球范圍內(nèi)不斷擴(kuò)展，大大強(qiáng)化了資本主義文化的控制。就像美國前總統(tǒng)奧巴馬所講：美國的文化必須長期為所有人提供自由、正義的引導(dǎo)，以武力和法制的方式捍衛(wèi)美國的文化。這充分體現(xiàn)出了資本主義文化的霸權(quán)思想和控制欲。中華文化與之有著天壤之別。西方資本主義文化強(qiáng)調(diào)的是個人價值和法治社會，而中華文化強(qiáng)調(diào)的是“和合”觀念，以求同、和諧和仁義等整體思想為主導(dǎo)，在其中體現(xiàn)了個人的義務(wù)、責(zé)任。而且中華文化更偏向于個人道德德行。人們所追求的自由、民族和人權(quán)是經(jīng)過歷史長期奮斗的，全球各國國家和民族實現(xiàn)自由、民主和人權(quán)的方式與路徑不盡相同。但是，以美國為首的西方國家過于強(qiáng)調(diào)自身的資本主義文化是普世價值，這屬于一種絕對性的主觀文化思想。而且他們一直認(rèn)為中華文化必須要適應(yīng)資本主義文化所倡導(dǎo)的普世價值才是正當(dāng)?shù)呐c正義的。但這并不代表著人類共同的文化價值，這僅僅只是西方資本主義文化的專制思想和模式，其過于強(qiáng)調(diào)霸權(quán)和征服思想文化，這在很大程度上阻礙了中華文化國際影響力的發(fā)展。

2.2 國內(nèi)價值觀認(rèn)同削弱文化傳播能力

隨著全球一體化的發(fā)展，全球的不同文化也呈現(xiàn)出開放共享的趨勢，我國自始至終堅持開放和引進(jìn)優(yōu)秀文化的態(tài)度。但是，中華文化在此過程中卻遭遇了不小的沖擊和挑戰(zhàn)，尤其是前幾年日韓等受中華文化影響深遠(yuǎn)的文化內(nèi)容大肆掠奪中華文化的市場，甚至國內(nèi)部分人也開始認(rèn)同，對于中華文化國際影響力的發(fā)展產(chǎn)生了阻礙。與此同時，我國文化的基礎(chǔ)建設(shè)難以滿足群眾的實際需求，未充分挖掘中華文化的內(nèi)涵，創(chuàng)新能力不足，尚未形成文化價值觀念。而且文化價值的認(rèn)同感是文化的最終目標(biāo)，但中華文化的發(fā)展過程中出現(xiàn)很多內(nèi)部認(rèn)同感稀釋的情況，這在很大程度上阻礙了中華文化國際影響力的提升[3]。雖然最近幾年中華文化有了很大的改變，但是其中存在的問題有待進(jìn)一步解決。

2.3 尚未形成具有廣泛影響力的文化傳播元素

中華文化所倡導(dǎo)的仁義禮智信至今仍不過時，且適用于現(xiàn)代化社會的發(fā)展和建設(shè)，但中華文化所倡導(dǎo)的內(nèi)涵和意義更多是以家庭教育和文化熏陶為主，并未形成具有廣泛影響力的文化元素，且缺乏系統(tǒng)性和理論性，而且在現(xiàn)代化治理過程中也未真正做到融合發(fā)展，難以被其他文化主體的國家和民族所認(rèn)可，這在一定程度上阻礙了中華文化國際影響力的發(fā)展。其他國家和民族認(rèn)知中華文化的途徑更多的是故宮、功夫、長城等方面，更多的在于中華文化的傳統(tǒng)文化，最近幾年隨著各種新興科技的發(fā)展，比如，微信、支付寶等開始在國外有了一定的影響力?？偠灾还苁莻鹘y(tǒng)中華文化的特色內(nèi)容，還是新時代中華文化的創(chuàng)新符號，均未形成具有廣泛影響力的文化傳播元素。

2.4 中華文化傳播模式與機(jī)制不能滿足文化國際影響力提升的需要

一般來說，漢語言是中華文化國際影響力傳播的載體，目前漢語言的發(fā)展呈現(xiàn)出較為復(fù)雜的多樣性和多維度的循環(huán)式發(fā)展，這主要是由于諸多復(fù)雜因素所產(chǎn)生的綜合性作用所導(dǎo)致的。隨著時代的發(fā)展，每個個體都有可能成為中華文化國際影響力提升的參與者和接受者，并對周圍的人群產(chǎn)生一定的影響。但是目前中華文化傳播模式難以適應(yīng)中華文化國際影響力發(fā)展的要求，過去較為單一的中華文化傳播模式和機(jī)制，且缺乏足夠的創(chuàng)新性和時代性等理念一直沿用至今，難以有效促進(jìn)中華文化國際影響力的提升[4]。

2.5 中華文化國際傳播戰(zhàn)略缺乏系統(tǒng)性的體系

在我國的戰(zhàn)略思想層面已經(jīng)開始重視中華文化國際影響力提升方面的內(nèi)容，但是尚未形成體系化的中華文化國際影響力傳播的戰(zhàn)略，并未建立相應(yīng)的支撐政策和規(guī)章制度。也正因如此，中華文化的傳播主導(dǎo)者大都是政府組織，嚴(yán)重缺乏社會組織和民間組織力量的支持，對于中華文化多樣性的特點造成了干擾，不利于中華文化國際影響力的發(fā)展。與此同時，來自于他國和民族的文化還會在輿論當(dāng)中對中華文化進(jìn)行詆毀和攻擊，嚴(yán)重地阻礙了中華文化國際影響力的提升?？偠灾?，中華文化尚未形成體系化和多元化的國際影響力傳播戰(zhàn)略，對于中華文化國際影響力的提升產(chǎn)生了不良影響。

3 提升中華文化國際影響力的策略

3.1 堅持“軟硬兼修”，不斷提高中國文化的傳播力

強(qiáng)化中華文化國際影響力需要積極應(yīng)用更為先進(jìn)的傳播技術(shù)和理念。很明顯，在當(dāng)前的國際關(guān)系當(dāng)中，先進(jìn)的技術(shù)和理念是文化國際影響力提升決定性因素之一，借此能夠掌握國際關(guān)系中的主動權(quán)和話語權(quán)。對于中華文化國際影響力的發(fā)展來說，需要堅持“軟硬兼修”的理念，不斷提升中華文化的傳播能力，需要積極應(yīng)用和開發(fā)更為先進(jìn)的技術(shù)及其理念，以豐富傳播途徑，拓寬傳播技術(shù)，以盡可能地拓展中華文化的國際影響力。與此同時，要適時開展戰(zhàn)略重組的工作，遵照強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、相互補充的原則，盡快建立在國際影響力方面具有較強(qiáng)話語權(quán)和知名度的組織，以實現(xiàn)全球化的經(jīng)營和發(fā)展，實現(xiàn)中華文化國際影響力的進(jìn)一步提升[5]。除此之外，還要加強(qiáng)相關(guān)人員的專業(yè)技術(shù)能力和綜合素養(yǎng)，開拓人員的國際化視野，要積極開展專業(yè)化的培訓(xùn)工作，培養(yǎng)復(fù)合型的人才，要求人才不僅要熟悉和了解現(xiàn)代化傳媒技術(shù)，而且還要掌握各種先進(jìn)的傳播技術(shù)，以此奠定中華文化國際影響力提升的人才基礎(chǔ)。

3.2 推動“借船出?！?，充分發(fā)揮海外華文媒體的作用

現(xiàn)階段，國外分布著很多的華文媒體，根據(jù)相關(guān)的調(diào)查顯示，相比于英文媒體，海外華文媒體不管是絕對數(shù)量，還是分布范圍并不落下風(fēng)，逐漸成長為中華文化國際影響力提升的重要載體。海外華媒體是海外諸多僑胞和華人了解中華文化的重要載體，不僅能夠強(qiáng)化華僑僑胞對于中華文化的親切感和認(rèn)同感，而且還能夠鼓勵他們參與到中華文化的傳播當(dāng)中來。相比于國內(nèi)的媒體傳播方式，海外化媒體傳播方式具有更強(qiáng)的多樣性和豐富性的特點，以更加符合本地人群習(xí)慣的方式，吸引除了華人僑胞之外的當(dāng)?shù)厝说年P(guān)注度，以此提升中華文化的國際影響力。而且海外華文媒體還能夠?qū)τ诋?dāng)?shù)孛襟w惡意抹黑和詆毀中華文化的行為進(jìn)行反擊和糾正。因此，隨著中華文化國際影響力的發(fā)展，我們需要推動“借船出海”戰(zhàn)略，借助海外華文媒體的幫助和支持，不斷深化雙方合作的范圍，以為中華文化國際影響力的發(fā)展吸引更多的海外華文媒體參與，從而切實強(qiáng)化中華文化的國際影響力。

3.3 注重運用“外腦”，加強(qiáng)與境外媒體的交流合作

隨著信息化技術(shù)的發(fā)展，中華文化國際影響力提升需要積極應(yīng)用“外腦”，進(jìn)一步加強(qiáng)與國外媒體的交流合作，充分發(fā)揮國外合作方的作用。西方資本主義文化在當(dāng)代能夠具有強(qiáng)大的國際影響力和話語權(quán)，主要是由于資本主義文化在上世紀(jì)在與境外媒體的交流與合作方面投入了相當(dāng)大的關(guān)注度和精力。所以，要想增強(qiáng)中華文化的國際影響力，除了要發(fā)揮本國媒體行業(yè)的作用之外，還需要加強(qiáng)與境外媒體的交流合作。最近幾年，我國已經(jīng)開始關(guān)注此方面的工作，并與境外媒體合作制作了中華文化相關(guān)的節(jié)目，以向世人展現(xiàn)更強(qiáng)大、更輝煌的中華文化魅力。與此同時，還要積極學(xué)習(xí)和應(yīng)用境外媒體先進(jìn)的技術(shù)和理念，尤其對于國際影響力比較強(qiáng)的媒體，要積極學(xué)習(xí)他們的管理模式和傳播技術(shù)，以提升我國媒體的傳播能力，而且還要積極邀請境外媒體感受中華文化的魅力，從而為中華文化國際影響力的提升奠定堅實的基礎(chǔ)?！?/p>

引用

[1] 周婉.微傳播時代:創(chuàng)新推進(jìn)中華優(yōu)秀文化的國際傳播[J].學(xué)習(xí)與實踐,2020(10):80-86.

[2] 王燕.新時代下中國傳統(tǒng)文化傳播力研究[J].傳播力研究,2020,4(22):1-2.

[3] 邱小玲.推動中華文化國際傳播的路徑選擇[J].中共青島市委黨校(青島行政學(xué)院學(xué)報),2020(4):85-89.

[4] 許正林.當(dāng)代中國文化國際影響力的生成研究[M].上海:上海交通大學(xué)出版社,2018.

[5] 陳先紅,宋發(fā)枝.“講好中國故事”:國家立場、話語策略與傳播戰(zhàn)略[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報),2020,42(1):40-46+52.