劉 奕，郭文惠

（新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆烏魯木齊 830046）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“中華民族共同體意識”，所用話語從“樹立”到“培養(yǎng)”“培育”再到“鑄牢”，反映了黨和國家對這一命題的重視程度在逐漸提高。中華民族共同體意識蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，融匯了中華兒女的生命基因和民族共識。深刻認(rèn)識中華民族共同體的內(nèi)涵與價(jià)值，探尋鑄牢中華民族共同體意識的路徑，有助于依托民族文化基因構(gòu)筑當(dāng)代文化價(jià)值體系。

一、文化認(rèn)同與中華民族共同體意識

文化認(rèn)同由“文化”與“認(rèn)同”兩個(gè)復(fù)合概念構(gòu)成，自然牽涉文化與心理兩大領(lǐng)域的內(nèi)容。文化是人類在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造的有關(guān)宇宙、社會(huì)、人類自身等一切領(lǐng)域的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。不同民族創(chuàng)造了不同性質(zhì)和類型的文化，每個(gè)民族都依托一定的民族文化而存在。所有民族創(chuàng)造的文化構(gòu)成了人類文明成果，在記錄各個(gè)民族發(fā)展歷程的同時(shí)推動(dòng)著民族走向新的歷史階段?！罢J(rèn)同”表征了不同群體乃至不同民族的趨向性，反映了特定文化圈層中的人在某種價(jià)值觀念、文化觀念等方面的共識。文化認(rèn)同則是民族成員對本民族文化的承認(rèn)、認(rèn)可和贊同，并由此產(chǎn)生歸屬意識，進(jìn)而獲得文化自覺的過程，彰顯了民族成員共同的社會(huì)特征[1]?！吨腥A文化辭典》將“文化認(rèn)同”解釋為“文化群體或文化成員承認(rèn)群內(nèi)新文化或群外異文化因素的價(jià)值效用符合傳統(tǒng)文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)可態(tài)度與方式，經(jīng)過認(rèn)同后的新文化或異文化因素將被接受、傳播”[2]20。總的來說，文化認(rèn)同就是群體對其國家或民族基本價(jià)值的認(rèn)同，包括對民族語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、民族服飾的認(rèn)同。文化認(rèn)同是一種基本的“向心性”，具有深厚持久的力量，能夠?qū)一蛎褡宓膫€(gè)體緊緊凝聚在一起，成為民族文化發(fā)展的精神內(nèi)核。在歷史文化長河中，中華各民族文化相互包容、相互借鑒和相互吸收，逐漸形成了“你中有我，我中有你”的文化格局，因而對中華文化的認(rèn)同折射了全國各族人民價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”。

新中國成立以來，黨和政府高度重視思想道德建設(shè)，始終堅(jiān)持以人為本的價(jià)值立場，推動(dòng)各民族的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，帶領(lǐng)人民在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)中不斷增強(qiáng)中華民族文化認(rèn)同意識。2014 年，習(xí)近平在中央民族工作會(huì)議上首次提出“中華民族共同體意識”這一重要概念，倡導(dǎo)“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”。此后，有關(guān)中華民族共同體的話題成為社會(huì)各界研究和討論的重點(diǎn)。2017 年10 月，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“鑄牢中華民族共同體意識，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”[3]40。在黨和國家的推動(dòng)下，中華民族共同體意識作為我國各族人民的“共同的精神基因”，日益受到學(xué)界重視，成為研究中華民族文化認(rèn)同的新課題[4]。同時(shí)，中華民族共同體作為凝聚民族力量、促進(jìn)民族融合的發(fā)展新理念，像是隱形的情感之鏈、價(jià)值之鏈將各民族緊密聯(lián)系起來，為建設(shè)中華民族團(tuán)結(jié)友愛的大家庭確立了精神內(nèi)核。

就本質(zhì)來說，中華民族共同體意識不僅是一種社會(huì)意識，也是對社會(huì)存在的客觀反映。中國是一個(gè)擁有五千多年歷史的國家，歷經(jīng)多次民族大融合之后，形成了多民族休戚與共、攜手奮進(jìn)的共生格局。在歷史上，中華民族共同體意識集中表現(xiàn)為中華兒女同仇敵愾、共御外敵，形成了愛好和平、追求統(tǒng)一的民族性格。中華民族共同體意識很容易使各民族兒女確立共同的理想信念，對中華民族內(nèi)部成員起到航標(biāo)作用和激勵(lì)作用，激發(fā)他們追求美好生活、建設(shè)強(qiáng)大祖國的力量。在這個(gè)意義上，中華民族共同體意識可以說是中華各民族在體認(rèn)彼此生存發(fā)展的共性條件與歷史基礎(chǔ)上，秉持共善價(jià)值規(guī)范與能動(dòng)維護(hù)意愿的復(fù)興凝聚心態(tài)[5]。中國本身就是一個(gè)“多元一體”的多民族大家庭，多民族的融合統(tǒng)一是產(chǎn)生文化認(rèn)同的歷史基礎(chǔ)。而文化認(rèn)同是鑄牢中華民族共同體意識的前提，為共同體內(nèi)成員提供明確的行動(dòng)指南與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，因此要想強(qiáng)化中華民族共同體意識，必須增強(qiáng)文化認(rèn)同。在不同歷史時(shí)期，各民族有不同的價(jià)值取向，文化認(rèn)同的具體內(nèi)容也有所差異，但是其價(jià)值內(nèi)核沒有發(fā)生根本性的改變。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的精神價(jià)值、理念信仰與歷史底蘊(yùn)成為建構(gòu)中華民族共同體意識的重要精神支柱，也為當(dāng)下中華文化共同體建設(shè)準(zhǔn)備了巨大的精神財(cái)富。

二、文化認(rèn)同視域下中華民族共同體意識的價(jià)值意蘊(yùn)

文化認(rèn)同對于個(gè)體、社會(huì)乃至國家，都具有十分重要的價(jià)值。對于個(gè)體來說，文化認(rèn)同是引導(dǎo)個(gè)人行動(dòng)的內(nèi)在標(biāo)尺和調(diào)控力量；對于社會(huì)來說，文化認(rèn)同可以將具有相同價(jià)值理念的個(gè)體凝聚起來，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展；對于國家來說，社會(huì)成員一旦有了共同的文化認(rèn)同，民族團(tuán)結(jié)就有了根基，國家穩(wěn)定與統(tǒng)一就有了保障。

（一）有利于強(qiáng)化維系中華民族的精神紐帶

文化是一個(gè)民族得以賡續(xù)的血脈，承載著民族歷史和精神寄托。幾千年來，中國歷經(jīng)朝代更迭。但是，任何朝代都繼承了中華傳統(tǒng)文化中最穩(wěn)定的也最富有生命力的精髓，并使之成為將各族人民緊緊地聯(lián)系在一起的特殊力量，這便是中華文化認(rèn)同的魅力之所在。正是這種文化認(rèn)同使不同朝代、不同歷史時(shí)期的執(zhí)政者以求同存異的思想對待各民族文化，在尊重民族文化差異性的基礎(chǔ)上吸收不同民族文化的精華。因此，在文化認(rèn)同視域下強(qiáng)化中華民族共同體意識，不僅能促進(jìn)我國各民族文化之間的交流、融匯與創(chuàng)新，而且有利于在新的歷史時(shí)期深化中華文化的內(nèi)涵，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為當(dāng)代中華兒女建構(gòu)精神家園的深厚土壤。中華民族共同體意識一旦得到增強(qiáng)，就會(huì)作為中華民族的共同精神支柱反過來對文化認(rèn)同產(chǎn)生助推作用，有利于形成兼容并包的文化胸襟。一方面，我國各民族緊緊圍繞中華民族共同體這個(gè)民族綜合體理念，秉承“求同存異，以和為貴”的思想觀念，在尊重各自的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰的前提下開展平等自由的文化交流，容易達(dá)成文化共識；另一方面，共同的文化基礎(chǔ)使各民族有著相似的情感特征與集體記憶，有利于增進(jìn)民族友好關(guān)系，從而在夯實(shí)中華民族共同體基礎(chǔ)的同時(shí)強(qiáng)化文化認(rèn)同。

（二）有利于提升中華民族文化的軟實(shí)力

在某種意義上，民族文化的軟實(shí)力集中體現(xiàn)在話語權(quán)上。無論是一個(gè)民族還是一個(gè)國家，都要將話語權(quán)牢牢掌握在自己手中，占領(lǐng)輿論宣傳的主陣地。西方資本主義國家在近現(xiàn)代憑借堅(jiān)船利炮侵略中國，如今又試圖通過文化滲透推行資產(chǎn)階級價(jià)值觀念。在新的歷史背景下，我們不僅要提防資本主義國家意識形態(tài)的滲透，而且要深入思考如何提升我國文化軟實(shí)力。從某種程度上來講，中華文化的軟實(shí)力在某些領(lǐng)域可以轉(zhuǎn)化為硬實(shí)力，甚至能發(fā)揮硬實(shí)力所不能發(fā)揮的作用，能為我國屹立于世界舞臺提供堅(jiān)強(qiáng)后盾。在歷史長河的淘洗下，中華民族的文化習(xí)俗、價(jià)值觀、國民思想、道德素質(zhì)等內(nèi)容共同構(gòu)成了當(dāng)代中國文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而中華文化的魅力就體現(xiàn)在這些帶有特殊民族符號與記憶的文化內(nèi)容中。從某種意義上說，文化軟實(shí)力的核心就是文化魅力。培育并鑄牢中華民族共同體意識，能激發(fā)各民族兒女繼承民族優(yōu)秀文化、合力創(chuàng)新當(dāng)代中華優(yōu)秀文化的自信心與創(chuàng)造力，使歷史上積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代綻放新光彩。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代新生文化的吸引力、感召力一旦得到提升，就能促進(jìn)各族兒女對中華民族共同體理念的深刻認(rèn)識、科學(xué)理解和廣泛接納，并提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和價(jià)值支撐，使各族兒女萬眾一心，致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

（三）有利于應(yīng)對全球化多元價(jià)值觀的沖擊

近代以來，中華兒女面對外敵入侵，將個(gè)體命運(yùn)與民族命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)，眾志成城，患難與共，攜手抵御外侮，民族共同體意識得以萌生和增強(qiáng)。當(dāng)今雖然是和平年代，我們眼前雖然看不到戰(zhàn)火紛飛，但是面臨著國內(nèi)外敵對勢力尤其是西方資本主義國家對思想和價(jià)值觀念的侵蝕。西方思想文化的大量滲透，與我國本土文化發(fā)生碰撞和交流，給本土文化包括民族文化帶來了巨大沖擊，導(dǎo)致價(jià)值觀念多元化趨勢日益明顯。這對于“三觀”還未成型的青少年兒童產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響，如享樂主義、拜金主義、個(gè)人英雄主義等一些西方不良思想在某些小團(tuán)體中有所抬頭，中華文化所提倡的“吃苦在前、享樂在后”“義先于利、見利思義”等價(jià)值觀念受到排擠。中西方文化價(jià)值觀之間的摩擦與沖突不容忽視，長此以往不僅會(huì)阻礙中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，而且給國家意識形態(tài)安全帶來威脅。借助文化認(rèn)同增強(qiáng)中華民族共同體意識，可以促使人們自覺繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與本土文化，為抵御西方資本主義不良思想與錯(cuò)誤價(jià)值觀的沖擊提供精神力量。中華民族共同體意識能使人們面對西方多元化價(jià)值觀的沖擊保持敏銳的鑒別力，自覺甄別其精華與糟粕；能激發(fā)人們獨(dú)立思考和提升其辨析能力，使他們在大是大非的問題上始終保持頭腦清醒；能使人們自覺以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為尺度審視西方思想觀念和價(jià)值觀念，避免陷入西方意識形態(tài)陷阱。

三、鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)實(shí)路徑

鑄牢中華民族共同體意識是一項(xiàng)系統(tǒng)文化工程，要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在順應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐變化發(fā)展的前提下推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，在不斷提升文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上加強(qiáng)各民族之間的文化交流。

（一）堅(jiān)決貫徹黨的各項(xiàng)民族方針政策

中國共產(chǎn)黨自誕生之日起面對民族問題時(shí)，就堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國實(shí)際問題相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)地貫徹少數(shù)民族政策，走出一條帶有中國特色的處理民族問題的發(fā)展道路?！耙允窞殍b，方知興替”，百年來中國革命和社會(huì)主義建設(shè)取得的偉大成就證明了這條道路的成功。黨和國家將對各民族的關(guān)懷濃縮在民族政策中，目的就是保障人民利益，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)民主政治建設(shè)。新中國成立之后，少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化教育得到國家的大力扶持。增強(qiáng)少數(shù)民族政治認(rèn)同以及文化認(rèn)同，減少各民族因語言、文字不通而無法正常溝通的阻礙，有利于少數(shù)民族同胞形成對社會(huì)主義價(jià)值理念的認(rèn)同。要想強(qiáng)化各民族成員對中華文化的價(jià)值認(rèn)同，就要堅(jiān)決貫徹黨的各項(xiàng)民族政策，堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)政策，將鑄牢中華民族共同體意識這條主線融入民族區(qū)域自治制度，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，保障少數(shù)民族各項(xiàng)利益尤其是文化教育方面的權(quán)利。與此同時(shí)，還要提倡和促進(jìn)各民族之間廣泛開展文化交流與互融，促進(jìn)各民族文化的繁榮進(jìn)步，使中華民族共同體意識在文化興盛中不斷得以積淀。

（二）推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度凝煉了中華民族發(fā)展的價(jià)值標(biāo)的、理念精髓、行為準(zhǔn)則，系統(tǒng)詮釋了培育中華民族共同體意識的價(jià)值之維[6]。中華文化之所以能夠薪火相傳，就是因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代都在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新與發(fā)展，使其精神內(nèi)核在穩(wěn)定中嬗變、在嬗變中增衍。如果想源源不斷地獲取文化資源和豐富文化認(rèn)同內(nèi)涵，強(qiáng)化中華民族共同體意識，就要善于從博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，并結(jié)合時(shí)代所需進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展。我們要重視中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的共同體意識價(jià)值，秉持取其精華的態(tài)度，繼承有利于促進(jìn)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在中國特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐中不斷創(chuàng)生新文化；要深入挖掘富有民族特色、反映民族精神的民族文化，響應(yīng)時(shí)代精神的召喚進(jìn)行解讀并賦予新的內(nèi)涵，以增強(qiáng)中華文化的感召力與凝聚力；要善于借助現(xiàn)代科技手段，搭建文化交流平臺，形成相互借鑒、相互融合、相互促進(jìn)的文化共生機(jī)制，增強(qiáng)各民族成員對中華民族文化的價(jià)值認(rèn)同。

（三）發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)優(yōu)勢

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國文化認(rèn)同的本質(zhì)體現(xiàn)，是人民群眾普遍認(rèn)可的價(jià)值理念的高度凝練。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為當(dāng)代社會(huì)評判是非曲直和確立行動(dòng)標(biāo)桿提供了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，符合國家發(fā)展與民族復(fù)興的需要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國家、社會(huì)和個(gè)體層面提出了行為要求與思想規(guī)范，需要社會(huì)的普遍認(rèn)同與共同遵循。增進(jìn)文化認(rèn)同、強(qiáng)化中華民族共同體意識，同樣需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，不僅要注重在民族地區(qū)宣傳和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使各族兒女真正將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，實(shí)現(xiàn)從日常的行為準(zhǔn)則向理想信念的轉(zhuǎn)化，而且要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求改造文化內(nèi)容、重塑文化精神，確保文化傳播與交流得到全國人民的廣泛接納，使中華民族共同體內(nèi)的所有主體在文化認(rèn)同上形成同一種聲音。

兼容并包而又博大精深的中華文化是鑄牢中華民族共同體意識的精神之源，也為鑄牢中華民族共同體意識提供了豐富的文化滋養(yǎng)。只有通過增強(qiáng)各族人民的中華文化認(rèn)同來鑄牢中華民族共同體意識，才能使各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起，同心同德應(yīng)對百年未有之大變局，致力于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。