福建省漳州南太武實(shí)驗(yàn)小學(xué) 林梅芬
“雙減”是當(dāng)下對(duì)中小學(xué)教育的重要政策性指導(dǎo)。立德樹人是“雙減”的目的,也是推動(dòng)“雙減”落地的關(guān)鍵。因此,在“雙減”政策下,教育的立德樹人任務(wù)進(jìn)一步凸顯,教師在致力于育人時(shí),需立足地域特色文化,建構(gòu)校本德育課程,助力學(xué)生健康成長。
“閩南童玩”就是一個(gè)很好的地域特色文化。那如何依托“閩南童玩”微課程構(gòu)建校園德育大舞臺(tái)呢?筆者在教學(xué)及課后服務(wù)中通過挖掘“閩南童玩”教育資源,運(yùn)用詠唱童謠、動(dòng)手制作、童玩體驗(yàn)及鼓勵(lì)學(xué)生自主開發(fā)童玩游戲等策略進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐,取得了良好的德育教學(xué)效果。
詠唱是學(xué)生獲取信息、建構(gòu)認(rèn)知的一種有效途徑?!伴}南童玩”大都是由民間童玩游戲與童謠相結(jié)合的形式呈現(xiàn)。其中,童謠是閩南地域文化的承載,是閩南人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶。童謠內(nèi)容簡單易懂,朗朗上口,契合小學(xué)生發(fā)展特點(diǎn),是學(xué)生感受閩南地域文化魅力的主要依托。在實(shí)施課后服務(wù)時(shí),教師以校本德育課程“閩南童玩”中的童謠為要點(diǎn),創(chuàng)設(shè)花樣詠唱活動(dòng)。
班隊(duì)活動(dòng)是校園德育的主要載體,充分利用班隊(duì)活動(dòng)學(xué)習(xí)誦唱閩南童謠。在學(xué)習(xí)過程中不斷變換詠唱形式,有效地增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)詠唱的興趣,使學(xué)生將童謠內(nèi)容熟稔于心。既增強(qiáng)了記憶,也鍛煉了詠唱能力。教室里也因此充盈著濃濃的童謠聲,無形地營造出了良好的詠唱氛圍。
以《獻(xiàn)沙包》為例:“獻(xiàn)沙包,念新歌。我開頭,你來續(xù)。一放雞,二放鴨……九摸鼻,十揪耳?!笔紫龋處熤苯佑瞄}南語吟誦童謠,介紹童謠內(nèi)容,使學(xué)生對(duì)童謠建構(gòu)初步認(rèn)知。由于童謠基本符合兒童的認(rèn)知水平,學(xué)生能對(duì)童謠產(chǎn)生較為濃厚的興趣,尤其童謠和相關(guān)童玩游戲動(dòng)作結(jié)合在一起時(shí)。接著,教師逐句地引導(dǎo)學(xué)生詠唱,使他們能準(zhǔn)確地唱出每一句。然后,教師組織多種詠唱活動(dòng),如個(gè)人獨(dú)唱、小組或集體合唱及詠唱比賽等形式。最后,教師按照童謠內(nèi)容,做出童玩游戲里的相應(yīng)動(dòng)作,進(jìn)一步增強(qiáng)詠唱趣味性。學(xué)生在視覺和聽覺的作用下,留心觀察,積極記憶,自覺模仿,順其自然地將童謠與游戲動(dòng)作建構(gòu)聯(lián)系,為后續(xù)體驗(yàn)游戲活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。
廣播是擴(kuò)大信息傳播的重要途徑。在學(xué)校“紅領(lǐng)巾廣播站”開設(shè)“閩南童謠”專欄,征集閩南童謠最美童音傳唱活動(dòng),發(fā)動(dòng)學(xué)生向長輩學(xué)習(xí)詠唱純正的閩南童謠。這一活動(dòng)喚醒了很多家長對(duì)童年的回憶,活動(dòng)參與率很高,同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生邀請(qǐng)家長一起詠唱,并錄制成音頻。每班在每月一次閩南童謠專題班會(huì)課中,組織學(xué)生一起品賞,投票選出本班優(yōu)秀音頻4條,再參與年段評(píng)選,擇優(yōu)推薦到“紅領(lǐng)巾廣播站”的“閩南童謠”專欄播出。
經(jīng)過一學(xué)期實(shí)踐,“閩南童謠”專欄成為?!凹t領(lǐng)巾廣播站”最受歡迎的欄目。很多童謠在“紅領(lǐng)巾廣播站”播出后,引起了學(xué)生的喜愛,并廣為傳唱。其中《正月童謠》和《天黑黑》成了學(xué)生在校內(nèi)外路途中的標(biāo)配,甚至有班級(jí)將它們編排成班級(jí)全員參與的節(jié)目,在周一國旗下展示,受到了師生們的一致贊揚(yáng)。
通過校園廣播,不僅讓閩南童謠傳遍了校園的每一個(gè)角落,而且讓學(xué)校周邊居民對(duì)閩南童謠有了認(rèn)識(shí),帶動(dòng)了學(xué)生積極參與詠唱閩南童謠的熱情,使其主動(dòng)加入傳承閩南文化活動(dòng)中,在校園內(nèi)營造了濃厚的閩南文化氛圍。
閩南童謠貼近生活、貼近自然,內(nèi)容廣泛豐富有趣,語言生動(dòng)活潑,具有濃厚的閩南特色,朗朗上口,易唱易記。詠唱是推廣最好的途徑,文字則是最好的記錄。學(xué)生傳唱興趣盎然,那么教師則可著手準(zhǔn)備記錄,匯編閩南童謠集。
每班以小組為單位,在匯集傳統(tǒng)閩南童謠的同時(shí),鼓勵(lì)學(xué)生自己依據(jù)傳統(tǒng)閩南童謠為藍(lán)本創(chuàng)作符合現(xiàn)代氣息的閩南童謠,并手書成冊(cè),同時(shí)配以簡單插圖,以年段為單位在教室展示作品,并推送優(yōu)秀作品,錄入學(xué)?!堕}南童謠進(jìn)校園作品精選》中。
實(shí)踐證明,學(xué)生通過不斷詠唱,不但可以豐富知識(shí)儲(chǔ)備、建構(gòu)文化認(rèn)知、鍛煉詠唱能力,還可以進(jìn)一步推動(dòng)閩南文化建設(shè)和保護(hù)傳承工作,并可加大閩南童謠傳播和創(chuàng)作力度。鑒于此,在課后服務(wù)中以實(shí)施校本德育課程“閩南童玩”為抓手,創(chuàng)設(shè)多種童謠詠唱活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生花樣詠唱,實(shí)現(xiàn)詠唱價(jià)值,助力學(xué)生全面發(fā)展。
《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》指出:“道德與法治課程教學(xué)遵循道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)的形成規(guī)律,堅(jiān)持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一?!薄巴怀鰧W(xué)生主體地位,充分考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),通過設(shè)置議題,創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)情境,引導(dǎo)學(xué)生開展自主、合作的實(shí)踐探究和體驗(yàn)活動(dòng)?!?/p>
游戲是小學(xué)生基本“生命”形式之一,是小學(xué)生最喜歡的活動(dòng)。游戲化教學(xué)實(shí)踐證明,學(xué)生在體驗(yàn)游戲活動(dòng)的過程中,會(huì)形成積極情感,充分發(fā)揮其自主性,建構(gòu)認(rèn)知,鍛煉能力,亦可有效緩解學(xué)習(xí)壓力,塑造健康的身心。游戲中,學(xué)生必須時(shí)刻遵守游戲規(guī)則,同伴間協(xié)同配合,只有這樣才能順利完成游戲。這有利于學(xué)生潛移默化地形成有效的團(tuán)隊(duì)規(guī)則意識(shí)。
對(duì)此,在實(shí)施課后服務(wù)時(shí),教師應(yīng)立足校本德育課程“閩南童玩”內(nèi)容,根據(jù)童玩游戲規(guī)則,組織學(xué)生進(jìn)行閩南童玩游戲活動(dòng),驅(qū)動(dòng)學(xué)生體驗(yàn)規(guī)則活動(dòng),推動(dòng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)規(guī)則意識(shí)發(fā)展,進(jìn)而有效推動(dòng)立德樹人教育任務(wù)的更好落實(shí)。
教師在開展童玩游戲活動(dòng)時(shí),需立足學(xué)生的基本認(rèn)知情況,先公布童玩規(guī)則:根據(jù)玩童玩的人數(shù),將學(xué)生分成人數(shù)相等的若干組,再利用不同方式,如“擲骰子”“鉸刀剪”“反烏抑反白”等方式確定各組進(jìn)行童玩的先后順序。接著,各個(gè)組按照比賽順序,每人一邊詠唱童謠一邊做出規(guī)定的動(dòng)作,沒有失誤地做完所有動(dòng)作,則為本組獲得一分。三輪后,評(píng)選出獲勝組。在如此游戲規(guī)則的驅(qū)動(dòng)下,學(xué)生自主玩游戲。在玩游戲的過程中,觀眾認(rèn)真觀看,及時(shí)發(fā)現(xiàn)動(dòng)作問題,并互相改正出現(xiàn)的錯(cuò)誤。在學(xué)生都能熟練完成上述游戲后,教師適時(shí)改變童玩游戲規(guī)則,提高游戲難度,增加同伴間的協(xié)同配合,如兩人或多人同時(shí)進(jìn)行,將沙包甲拋給對(duì)方或下一位同學(xué)進(jìn)行游戲,也可按規(guī)定單位時(shí)間內(nèi)各組一次成功完成童玩的人數(shù)多少確定獲勝,等等。一次次變換的游戲規(guī)則,使學(xué)生的注意力高度集中,玩得津津有味,童玩場(chǎng)地成了孩子們歡樂的海洋。
以“獻(xiàn)沙包”為例,在參與的過程中,學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,根據(jù)詠唱的童謠,做出童玩游戲相應(yīng)的動(dòng)作,初步建構(gòu)詠唱與游戲動(dòng)作相結(jié)合的童玩節(jié)奏認(rèn)知。如,在詠唱“一放雞”時(shí),學(xué)生將手中拿著的沙包甲向上拋,同時(shí)放下沙包乙,然后接住下落的沙包甲;在詠唱“二放鴨”時(shí)候,學(xué)生則上拋沙包甲,放沙包丙,后面每詠唱一句的同時(shí),都要做拋接沙包甲及要求的相應(yīng)動(dòng)作。
趣味游戲切實(shí)調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。在玩游戲的過程中,學(xué)生不厭其煩地詠唱童謠,做出拋接沙包的動(dòng)作,順其自然地鍛煉了詠唱、反應(yīng)、協(xié)調(diào)等能力。同時(shí),學(xué)生也因此增強(qiáng)了規(guī)則意識(shí),自覺遵守規(guī)則,塑造了健康身心。在課后服務(wù)結(jié)束后,學(xué)生意猶未盡。于是,教師鼓勵(lì)他們走出校園,在校外生活中教給不會(huì)玩的小伙伴和父母,和他們一起玩。這既延伸了學(xué)生的游戲興趣,又很好地豐富了學(xué)生課外生活。
團(tuán)隊(duì)合作是一個(gè)人成功的關(guān)鍵。一個(gè)人要想更好地獲得成功,就必須要融入團(tuán)隊(duì),培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神?,F(xiàn)在學(xué)生缺乏較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí),閩南童玩有很多都是集體項(xiàng)目,通過開展這些集體項(xiàng)目可以有效培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。
以跳皮筋為例,一個(gè)班級(jí)40名學(xué)生,可以分為10個(gè)小組,每組4人一條皮筋。每小組中2人為甲隊(duì)、2人為乙隊(duì),小組內(nèi)進(jìn)行比賽。以“石頭、剪刀、布”方式確定先后順序,贏的先跳皮筋,輸?shù)臓科そ?。跳皮筋的難易程度是由皮筋的高低決定的,共分八級(jí):一級(jí)為腳腕關(guān)節(jié)高度、二級(jí)膝蓋高度、三級(jí)髖關(guān)節(jié)高度、四級(jí)腰部高度、五級(jí)腋下高度、六級(jí)脖子高度、七級(jí)耳朵高度,八級(jí)為最高級(jí),即“珠穆朗瑪峰”級(jí),就是以牽皮筋者踮起腳尖、高舉一臂為準(zhǔn)。2人跳皮筋過程中講究合作配合,尤其隨著難度級(jí)別的提高,更需要兩人高度分工配合,需一人領(lǐng)跳,另一人跟從,努力高跳后,用褲腳卡住皮筋,減輕領(lǐng)跳者的負(fù)擔(dān),在完成的過程中踩到皮筋則為結(jié)束,需要隊(duì)友再單獨(dú)跳完整套動(dòng)作,才能獲得隊(duì)友的繼續(xù)參賽資格,否則甲乙兩隊(duì)相互交換。
當(dāng)然,也可將類似“獻(xiàn)沙包”的單人童玩游戲改造成集體游戲,使單人童玩煥發(fā)新的活力。通過開展這些閩南童玩游戲,學(xué)生之間配合意識(shí)得到較好提升,團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神也得到了有效的培養(yǎng)。
勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)立德樹人教育任務(wù)的主要一環(huán)。閩南地域文化是勞動(dòng)人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。勞動(dòng)是創(chuàng)造閩南地域文化的重要方式,也是傳承閩南地域文化的主要途徑。課后服務(wù)為師生搭建了勞動(dòng)教育新平臺(tái),助力學(xué)生體驗(yàn)多樣勞動(dòng)活動(dòng),建構(gòu)勞動(dòng)認(rèn)知,掌握勞動(dòng)方法,積累勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn),增強(qiáng)勞動(dòng)能力。對(duì)此,在“雙減”政策的指導(dǎo)下,教師以校本德育課程“閩南童玩”內(nèi)容為依據(jù),以課后服務(wù)為契機(jī),創(chuàng)設(shè)童玩器材制作勞動(dòng)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦,促進(jìn)勞動(dòng)教育的有效實(shí)施。
例如,在“獻(xiàn)沙包”的童玩活動(dòng)中,以沙包為玩具。沙包一寸見方,數(shù)量有三。在缺乏沙包的情況下,學(xué)生難以較為有效地進(jìn)行此游戲。對(duì)此,在實(shí)施課后服務(wù)時(shí),教師可以精心創(chuàng)設(shè)沙包制作活動(dòng)。
在制作活動(dòng)之前,需要學(xué)生對(duì)沙包進(jìn)行設(shè)計(jì)和材料的準(zhǔn)備。教師先展示沙包的基本結(jié)構(gòu)和樣式,進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)和做出有個(gè)性的沙包,根據(jù)自己的設(shè)計(jì)準(zhǔn)備材料,在材料不能滿足的情況下,要學(xué)會(huì)及時(shí)調(diào)整自己的設(shè)計(jì)。通過材料的準(zhǔn)備與沙包的設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生如何獲取材料資源、獲取什么樣的材料、什么樣的材料設(shè)計(jì)出什么樣的沙包。此任務(wù)讓學(xué)生走進(jìn)家庭生活中,獲取勞動(dòng)材料,有效地發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性和對(duì)事情的靈活性,為開展創(chuàng)造性的勞動(dòng)活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。
在課后服務(wù)活動(dòng)中,教師利用課件生動(dòng)地介紹沙包制作的基本方法,尤其是針線的使用手法,使學(xué)生建構(gòu)初步認(rèn)知;接著,教師進(jìn)行有關(guān)基本制作方法的示范;最后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行基本制作方法的練習(xí)。在學(xué)生基本熟練掌握制作方法后,即可根據(jù)自己準(zhǔn)備的材料和設(shè)計(jì)進(jìn)行沙包制作。
由于學(xué)生的沙包設(shè)計(jì)各式各樣,準(zhǔn)備的材料也是形態(tài)各異,這就需要學(xué)生在制作的過程中創(chuàng)造性地使用教師所教的制作技能,讓學(xué)生明白“制作有法,而無定法”,有效地啟發(fā)學(xué)生勞動(dòng)創(chuàng)造意識(shí)。
在學(xué)生各自制作出自己設(shè)計(jì)的沙包后,教師組織展示活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生欣賞各自的勞動(dòng)成果,并選出優(yōu)秀的作品。讓優(yōu)秀作品的制作者分享其設(shè)計(jì)與制作,從而使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞作品。通過分享,學(xué)生對(duì)制作沙包會(huì)有更深的理解和認(rèn)識(shí),也可以進(jìn)一步刺激和調(diào)動(dòng)學(xué)生制作的積極性和參與熱情。這時(shí),讓學(xué)生進(jìn)行第二、第三個(gè)沙包的設(shè)計(jì)與制作,就可以看出學(xué)生對(duì)沙包賦予了新的內(nèi)涵。
學(xué)生通過一次次的沙包設(shè)計(jì)與制作活動(dòng),掌握并不斷改進(jìn)制作沙包的方式方法,調(diào)動(dòng)了主觀能動(dòng)性,切實(shí)鍛煉了勞動(dòng)能力,提升了自身發(fā)展水平,也較好地培養(yǎng)了創(chuàng)造性勞動(dòng)和創(chuàng)新性思維。
統(tǒng)編版小學(xué)道德與法治二年級(jí)下冊(cè)“傳統(tǒng)游戲我會(huì)玩”一課,借助“傳統(tǒng)游戲”這個(gè)話題,讓學(xué)生通過調(diào)查采訪、動(dòng)手制作等方式,對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的社會(huì)探究能力的培養(yǎng)。課堂教學(xué)中,教師通過三個(gè)主題“傳統(tǒng)游戲知多少”“看看他們?cè)趺赐妗薄坝袆?chuàng)意地玩”讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)游戲的基礎(chǔ)上,開發(fā)屬于自己的創(chuàng)意游戲。而“閩南童玩”作為閩南本土項(xiàng)目,極具閩南文化氣息,便于學(xué)生感受地域文化魅力,建構(gòu)地域文化認(rèn)知,形成傳承地域文化意識(shí),繼而踐行良好行為,實(shí)現(xiàn)有效發(fā)展。兩節(jié)課下來,學(xué)生興趣滿滿,意猶未盡?;诖耍凇半p減”政策的指導(dǎo)下,教師以“閩南童玩”校本德育課程為抓手,把握多樣時(shí)機(jī),在課堂教學(xué)后,充分利用課后服務(wù)等時(shí)機(jī),搭建親子互動(dòng)平臺(tái),應(yīng)用多樣策略,創(chuàng)設(shè)多樣活動(dòng),驅(qū)動(dòng)學(xué)生和家長共同體驗(yàn)。在豐富校園活動(dòng)之際,使學(xué)生更深入了解傳統(tǒng)游戲,感受傳統(tǒng)游戲的魅力,培養(yǎng)家庭成員合作意識(shí)和創(chuàng)新精神,也受到傳統(tǒng)文化熏陶,并樂于傳承。
為了拉近家校的距離,深入挖掘家長資源,也帶動(dòng)更多的家長走進(jìn)童玩,傳承閩南文化,使家長成為“依托閩南童玩小課程,構(gòu)建校園德育大舞臺(tái)”的協(xié)作者、支持者、教育者,實(shí)現(xiàn)家校更平等廣泛的教育互動(dòng),我校開展了“家長積極進(jìn)課堂、展示自創(chuàng)小游戲”的活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)給了“70后”“80后”“90后”家長甚至“50后”“60后”爺爺奶奶一個(gè)施展創(chuàng)意的平臺(tái)。
家長進(jìn)課堂,展示自創(chuàng)“紙飛機(jī)”“拍畫片”“踢毽子”等一系列自創(chuàng)小游戲。就游戲“拍畫片”來說,其較為常見的方式是對(duì)戰(zhàn)式,一方將畫片排在地面上,另一方將自己的畫片用力拍下,如果借一拍之力產(chǎn)生的氣流能將對(duì)方畫片掀翻,就可以將其贏到自己手中;反之就將輸?shù)糇约旱漠嬈?。有的家長則創(chuàng)新出了將一摞畫片放在地上,另一方用單張畫片將其打散的玩法,或是依次將一排畫片全部扇得翻面的玩法,創(chuàng)意層出不窮。有的將畫片正面朝上排成一排,游戲者輪流用手在卡片周圍拍,一人一次,而畫片被拍翻到反面即獲得此張畫片,畫片獲得多者獲勝。在拍的時(shí)候手掌稍稍弓起,猛抽向畫片邊緣,便可借助掌風(fēng)有效地將畫片翻到另一面?,F(xiàn)在已經(jīng)被各年段創(chuàng)新好幾個(gè)版本,低年段將畫片正面內(nèi)容設(shè)計(jì)成所學(xué)生字新詞內(nèi)容,游戲時(shí)翻面成功者,還需要正確讀出生字詞,方算勝出。高年級(jí)學(xué)生則把畫片內(nèi)容設(shè)計(jì)為一百零八將的綽號(hào),游戲翻面成功時(shí),還需說出綽號(hào)對(duì)應(yīng)的好漢名字,才算勝出。如此創(chuàng)新,不僅玩游戲,還與各年段文化知識(shí)相搭襯,實(shí)現(xiàn)了玩中學(xué)、樂中學(xué)。在學(xué)生制作畫片時(shí),只允許使用已經(jīng)使用過的報(bào)廢紙張,如若發(fā)現(xiàn)使用的不是報(bào)廢紙張,則取消其玩耍資格,以此培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、合理利用的意識(shí)。
家長進(jìn)課堂活動(dòng)衍射帶動(dòng)參與閩南童玩效果顯著,教師組織居家時(shí)長輩與孩子協(xié)作,開發(fā)小游戲更是親子互動(dòng)的一個(gè)火熱小階段。低年段教師收集家庭版“翻花繩”“偎米”“東西南北”游戲的創(chuàng)新視頻,深受喜愛,簡單易學(xué),居家易操作,短時(shí)間得到了推廣。如此家庭長幼協(xié)作,大大提升了家長的高質(zhì)量陪伴,促進(jìn)家庭和諧。
傳統(tǒng)游戲是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。為了將“閩南童玩”這一閩南本土特色文化項(xiàng)目很好地傳承下去,學(xué)校設(shè)定每周五下午課后延時(shí)為“親子擂臺(tái)挑戰(zhàn)賽”。
挑戰(zhàn)賽共設(shè)兩種比賽形式。一是以家庭為單位,一個(gè)學(xué)生和自己的一位家長組成家庭組參加比賽,設(shè)親子挑戰(zhàn)賽和家庭挑戰(zhàn)賽。親子挑戰(zhàn)賽是在規(guī)定的“閩南童玩”里選擇一個(gè)項(xiàng)目,學(xué)生和家長之間進(jìn)行比賽;家庭挑戰(zhàn)賽則是家庭之間進(jìn)行比賽。二是班級(jí)家庭挑戰(zhàn)賽,每個(gè)班級(jí)每5組家庭為一隊(duì),分別參加規(guī)定的每個(gè)童玩項(xiàng)目,每個(gè)家庭組對(duì)最多只能參加兩個(gè)項(xiàng)目的比賽,從而保證所有的家庭組都參加比賽。
兩種形式的比賽在每天下午按照年段分別進(jìn)行,從而讓運(yùn)動(dòng)場(chǎng)每個(gè)下午都有童玩親子擂臺(tái)挑戰(zhàn)賽,總是不斷地傳出加油聲和歡呼聲,每個(gè)學(xué)生都沉浸在活動(dòng)中。通過這種活動(dòng)形式,有力地促進(jìn)了學(xué)生和家長之間相互學(xué)習(xí)童玩,共同分享童玩的樂趣,增進(jìn)了親子關(guān)系;家校關(guān)系也得到了和諧發(fā)展,閩南童玩也有效地傳承發(fā)揚(yáng)了下去,不斷延續(xù)。
綜上所述,教師要把握“雙減”時(shí)機(jī),依托“閩南童玩”微課程,切實(shí)發(fā)揮“閩南童玩”德育功能,構(gòu)建校園德育大舞臺(tái)。教師要結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,運(yùn)用教學(xué)智慧,不斷對(duì)其進(jìn)行深入挖掘,通過詠唱童謠、動(dòng)手制作、游戲體驗(yàn)、自主開發(fā)等有效策略,使學(xué)生無形地受到德育熏陶,實(shí)現(xiàn)課程育人,由此推動(dòng)“雙減”落地,減負(fù)提質(zhì),真正讓教育回歸校園,從而更好地落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。