嚴若晗 劉姿均

《典籍里的中國》是由中央廣播電視總臺精心策劃、傾力打造的一部精品文化綜藝節(jié)目。該節(jié)目聚焦于薪火相傳的中華優(yōu)秀文化典籍，根據(jù)歷史背景創(chuàng)作劇本，邀請優(yōu)秀演員進行戲劇演繹；采用“古今對話”的方式打破歷史時空間隔，向觀眾故事化地呈現(xiàn)了《尚書》《史記》《論語》《道德經(jīng)》等傳統(tǒng)典籍的深刻內(nèi)涵。節(jié)目開播以來，霸榜全網(wǎng)多個平臺，相關(guān)話題屢登微博熱搜，豆瓣評分9.4，知乎最高分9.2，斬獲眾多獎項和專家好評，甚至還走進課堂，現(xiàn)身試卷，變成作業(yè)。節(jié)目憑借其深厚的思想和獨特的情懷，成功掀起一波“典籍熱”，奠定了主流文化精品電視節(jié)目的新高度，具有很強的借鑒性和示范意義。

《典籍里的中國》之所以能夠成為爆款，無疑是借助了文化認同的力量。而文化記憶是個體形成文化認同感和身份歸屬感的重要成因。在文化類電視節(jié)目的認同建構(gòu)過程中，聯(lián)結(jié)個體記憶與傳統(tǒng)文化記憶，可以與當下觀眾形成精神共振，幫助觀眾完成對于自我身份的確認和文化歸屬，強化文化認同感。

一、聚焦文化記憶：文化身份的情感認同

“‘認同’是指確認歸屬，指個體或群體辨識自己的特色，確定自己屬于哪一種類屬的活動，表達個體或群體的歸屬性，是一種文化—心理歸屬?！保?］文化認同是一種對群體文化認同的感覺，是一種個人被所屬的群體或文化影響，而對該群體或文化產(chǎn)生的身份認同感。文化記憶理論的提出者揚·阿斯曼認為，文化記憶屬于集體記憶，是某特定時代、特定社會所特有的，可以反復(fù)使用的文本系統(tǒng)、意象系統(tǒng)、儀式系統(tǒng)，其“教化”作用服務(wù)于穩(wěn)定和傳達社會的自我形象。電視文化節(jié)目通過激活集體共有的歷史文化記憶，能夠塑造民族身份認同，增強成員的文化歸屬感。

（一）根植歷史典籍，樹立文化自信

隨著“民族自信”理念的提出，越來越多的年輕人開始關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，逐漸開始關(guān)注《尚書》《道德經(jīng)》《本草綱目》《孫子兵法》等一系列文化古籍。這些歷史典籍的名字對觀眾來說不算陌生，但是，對其具體內(nèi)容卻少有深入解讀，背后的故事也鮮為人知。因此，走進典籍故事，進一步了解古籍中所蘊含的文化精神和思想內(nèi)核正成為廣大民眾的迫切需求。節(jié)目“通過對典籍中典型人物和歷史事件的再塑造，促進受眾對自我身份與民族身份的全面認知，以完成文化自信與認同?！保?］

社會個體借助共有文化記憶進行自我身份的確立與文化認同?！兜浼锏闹袊芬越?jīng)典文化資源為敘事動機，其中出現(xiàn)的作品大多是流傳千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化著作。綿延千年的中華傳統(tǒng)文化是使人們產(chǎn)生共情的根基，這些令人耳熟能詳?shù)奈娜耸ベt和經(jīng)典書籍，飽含著一代又一代中國人的共同記憶。對于大多數(shù)中國人來說，哪怕沒有讀過《史記》原著，也一定聽說過臥薪嘗膽、負荊請罪、破釜沉舟等一系列出自《史記》的著名典故?！兜浼锏闹袊纷尭嗟娜四軌蜃x懂典籍內(nèi)涵，了解歷史上的那些人和事。節(jié)目每一期都以當代讀書人向觀眾講述典籍中耳熟能詳?shù)墓适伦鳛殚_場，既能使觀眾對典籍有一個基本的了解，又能與觀眾產(chǎn)生共鳴，使觀眾從學生時代的語文課本移情到熒幕上的戲劇舞臺。一方面能使觀眾領(lǐng)略中國厚重的歷史文化魅力，豐富觀眾的歷史認知；另一方面也能有效增強觀眾的民族自信和文化認同。

（二）沉浸劇情演繹，勾連歷史想象

從歷史故事的表達來看，通過戲劇演繹能勾連起歷史記憶與個體情感的緊密聯(lián)系。“《典籍里的中國》基于‘劇式表達’的范式”［3］，將晦澀難懂的典籍文字以可視化的生動影像呈現(xiàn)給大眾，又以“古今對話”的方式建立起與歷史人物的交流，讓觀眾與典籍人物共享情感、共同感知，從而打通了古籍與當代大眾之間的隔閡。節(jié)目通過生動鮮活的影視化表達，帶領(lǐng)觀眾翻閱典籍，探尋中華上下五千年的文化記憶。伏生一生守護典籍、司馬遷和屈原的家國情懷、李時珍的醫(yī)者品格、老子和孔子的精神高光時刻……都被濃縮在一部部情感飽滿的短戲劇作品中?！兜浼锏闹袊废褚话寻汛蜷_歷史長卷的鑰匙，帶領(lǐng)觀眾感受先輩們?yōu)槭刈o中華文化所付出的巨大努力和奉獻精神。另外，《典籍里的中國》中演員們的精彩演繹，也是節(jié)目一大亮點。演員們通過認真鉆研人物特點和個性，體會角色的思想和情感，為人物形象的塑造、文化感情的傳遞起到了畫龍點睛的重要作用。在電視文化節(jié)目中創(chuàng)新性地加入戲劇結(jié)構(gòu)與影視表達，不僅能讓精深且有價值的傳統(tǒng)文化思想更加具有吸引力，還能讓觀眾被演員強烈的感情所震撼，在沉浸式的劇情體驗中產(chǎn)生情感共鳴。

二、重塑文化共識：文化記憶的媒介重構(gòu)

“通過對文化記憶的追尋、重溫和集體觀賞，是當下中國社會重構(gòu)文化共識的重要角度?！保?］共同的文化記憶是人們建構(gòu)并保持文化認同的基礎(chǔ)，一個民族的集體文化記憶保存著群體中每個個體對歷史事件的認知。復(fù)原民族共享的文化記憶，能實現(xiàn)對民族共同文化價值的堅守和傳承。因此，文化類綜藝節(jié)目要想實現(xiàn)傳承的目的，就必須把握好文化記憶的塑造。重塑集體文化記憶能夠幫助受眾再次強化自我身份的確認和認同，形成強大的凝聚力，使其在面對民族文化傳承這一大事上共同產(chǎn)生責任感并采取一致的行動?！兜浼锏闹袊吠ㄟ^詳細介紹典籍中具有代表性的歷史人物，高度還原歷史場景，沉浸演繹歷史故事來激活觀眾們的文化記憶。

（一）雙重歷史空間，彌合文化記憶

歷史是在具體的空間中進行的，“在視聽作品敘事中，通過特定歷史空間的建構(gòu)可以完成特定歷史場域中不同人物角色權(quán)利關(guān)系的建構(gòu)?！保?］歷史空間的構(gòu)建作為承載節(jié)目傳統(tǒng)文化的“記憶場所”，能夠凸顯出典籍作為民族記憶遺產(chǎn)的標志性，傳遞情感。

“一部典籍、一個人，一段跨越時空的故事”是《典籍里的中國》的核心主旨。在場景再現(xiàn)的過程中，創(chuàng)作團隊通過深入調(diào)研考察，做到在尊重基本史實的前提下進行合理化演繹，打開共享的文化記憶空間。節(jié)目借助鏡頭與三個舞臺空間布景，搭建出一個全新的媒介場域，用“時空穿越”的戲劇化方式模擬歷史場景，重現(xiàn)承載著歷史記憶的空間，有效拉近了觀眾與歷史人物之間的距離。觀眾可以跟隨當代讀書人的腳步回到典籍中的背景叩問先賢，滿足探尋歷史真相的好奇心；古人也可以“穿越千年時空”來到現(xiàn)實空間，感受當下充滿文化底蘊的現(xiàn)代中國。如第二期節(jié)目《天工開物》利用不同的舞臺空間，實現(xiàn)了宋應(yīng)星與逝世兄長、友人的對話；第三期節(jié)目《史記》讓司馬遷跨越生死和父親再度重逢，完成了對先祖的告慰；第四期節(jié)目中老年李時珍跟隨當代讀書人撒貝寧走進中華醫(yī)藏資料室，彌補了未曾親眼見證《本草綱目》刊刻出版的遺憾。歷史長河雖然橫跨古今，卻無法阻隔人與人之間的情感共鳴。電視文化節(jié)目通過刻畫當時的社會原貌，可以重現(xiàn)歷史，使受眾產(chǎn)生沉浸式體驗同時，讓歷史文化記憶得以保存、共享和再生。

（二）多元符號展演，復(fù)現(xiàn)文化記憶

“符號的特性決定了符號作為民族精神的固化形式和價值附加意義，使之成為積累民族文化、發(fā)展民族文明進而凝聚民族力量、增進民族文化認同的主要形式?！保?］一方面，《典籍里的中國》節(jié)目運用語言符號引發(fā)觀眾的歷史想象。通過主持人、演員的朗誦以及專家的解讀，讓書寫在典籍中的文字活了起來。在第一期節(jié)目中，演員反復(fù)誦讀了《尚書》開篇中的“禹敷土，隨山刊木，奠高山大川”。觀眾通過觀看演員的演繹與聆聽，可以在腦海中產(chǎn)生大禹與先民治水，歷經(jīng)磨難劃定九州的想象場景。此外，節(jié)目以古今對話的方式將當代人與古代人相連接，這些對話以史實為基礎(chǔ)，通俗易懂，加強了典籍與觀眾之間的情感聯(lián)結(jié)，讓觀眾不由自主地生出對文化底蘊的認同，引發(fā)共鳴。另外，節(jié)目還設(shè)置有共讀環(huán)節(jié)，齊聲誦讀讓觀眾們也有機會參與其中，加深其對典籍的理解，也為其抒發(fā)基于文化認同的共同感情提供了渠道，促進大眾共情，凸顯優(yōu)秀文化直擊心魄、令人震撼、催人奮進的永恒價值和當代意義。

另一方面，《典籍里的中國》運用非語言符號進一步深化情感體驗。節(jié)目通過傳統(tǒng)服飾、演員動作、表情，以及古風伴奏等一系列非語言符號，還原歷史文化細節(jié)，加強了儀式感和感染力，這些符號都是中華文化記憶傳承的重要載體。在服飾方面，節(jié)目遵循歷史，結(jié)合人物角色性格和特定場景選擇演員服飾。為了保證嚴謹性，還邀請史學專家、禮儀專家和服飾顧問等進行細節(jié)考證。在表演方面，演員運用精湛的演技，傳神的動作和神態(tài)，反映人物心理狀態(tài)，塑造出一個個鮮活的歷史人物形象。除了震撼的視覺沖擊，宏大的背景音樂也起到了加強情感渲染與烘托氣氛的作用，讓觀眾沉浸在典籍故事中動容落淚、久久不能忘懷，激發(fā)起深植于血脈中的民族自豪感。

（三）創(chuàng)新技術(shù)使用，深化情感體驗

“原創(chuàng)文化類節(jié)目通過電視影像的創(chuàng)新建構(gòu)，能夠讓文化記憶更具吸引力和現(xiàn)代感”［7］?！兜浼锏闹袊分阅軌虺蔀楝F(xiàn)象級文化類綜藝，還離不開節(jié)目中精美的舞美設(shè)計與畫面呈現(xiàn)。節(jié)目組從電視節(jié)目的表達優(yōu)勢出發(fā)，創(chuàng)新性地使用環(huán)形巨幕投屏、實時跟蹤、AR等數(shù)字媒體技術(shù)手段，多維度進行戲劇核心、關(guān)鍵場景的展現(xiàn)，重現(xiàn)歷史氛圍和情境，并配合綠幕拍攝、運動控制等多種科技拍攝手法，以多場域、多空間的儀式化呈現(xiàn)形式展現(xiàn)典籍里的戲劇故事，對話先賢，探尋中華民族的歷史文化基因。節(jié)目通過技術(shù)營造的沉浸式體驗調(diào)動起觀眾的所有感官，讓觀眾有身臨其境般的震撼，更加深了觀眾對人物的了解和對古籍的認識，實現(xiàn)文化內(nèi)涵的不斷滲透?！兜浼锏闹袊凡粩鄤?chuàng)新內(nèi)容表現(xiàn)形式，強化技術(shù)引領(lǐng)，從時空維度和符號展演的角度進行優(yōu)化，進一步提升節(jié)目的可看性，有效喚起了人們的共同記憶，實現(xiàn)情感的共享以及群體的高度認同，并形成維系整個社群的情感紐帶。

三、增進文化認同：連續(xù)意義的價值產(chǎn)生

文化認同是群體成員對社會生活中的事物的肯定性認知，在社會的不斷變化中，每一個人的文化認同都是可以被塑造的?！兜浼锏闹袊妨⒆闼枷雮グ兜臍v史人物，以創(chuàng)新性的傳播方式講述中華故事，傳遞中國聲音，加強文化互動，并將我國千百年來的文化傳承賦予新時代的精神。通過凝聚人們共同的情感，再度喚起人們對中華文化的強烈歸屬感，引發(fā)了觀眾對民族文化價值的認同，并通過新形式的原創(chuàng)組合話語，弘揚中國文化。

（一）強化受眾參與，凝聚文化共識

互動式傳播由傳者和受者共同完成，可以使觀眾在互動中加深對文化的記憶，并在互動中完成情感的聯(lián)結(jié)，從而使觀眾增強集體認同和文化認同，完成對文化的傳承與傳播?！兜浼锏闹袊凡捎谩半娨?新媒體”的媒體融合傳播渠道，通過微博、抖音、B站等多媒體平臺不斷拓展傳播，精準滿足年輕受眾群體對于傳統(tǒng)文化表達的需求，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的參與式傳播。

每期節(jié)目播出后，節(jié)目官方微博會在平臺發(fā)起相關(guān)的話題，如伏生傳書、宋家兄弟上京趕考、司馬遷忍辱負重等，給廣大網(wǎng)友提供一個分享觀后感悟、討論典籍來源與傳承的線上空間，吸引受眾參與以提高節(jié)目熱度。同時，節(jié)目組還將節(jié)目的精彩片段剪輯成短視頻，發(fā)布在抖音、微信等社交媒體平臺上，得到無數(shù)網(wǎng)友的點贊、評論和轉(zhuǎn)發(fā)，形成二次傳播。在B站平臺播放的《典籍里的中國》中能看到大量互動彈幕，央視頻道副總監(jiān)許文甚至用“輿論炸裂”來形容民眾對該節(jié)目的熱烈反響?！兜浼锏闹袊烦晒ψ尩浼叱霾貢^和研究室，從小眾變成了大眾傳播，成為現(xiàn)象級的文化傳播節(jié)目?！笆鼙娫诨又薪⑶楦行湃魏蛢r值認同，增強群體凝聚力?！保?］加強受眾的互動參與，能夠進一步激發(fā)受眾興趣，吸引更多人來了解典籍內(nèi)容和精神內(nèi)核，積極參與傳播，使傳統(tǒng)文化更加具有生命力。

（二）融合主流價值，助力文化傳承

價值認同是文化認同的核心。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流傳至今仍然歷久彌新，是我們民族引以為傲的優(yōu)勢，在新時代的背景下，必須把握傳承和創(chuàng)新的機遇?，F(xiàn)代電視文化節(jié)目在傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，不僅要為觀眾提供專業(yè)的解讀和詮釋，更要創(chuàng)新表達方式，找到傳統(tǒng)文化記憶與現(xiàn)代生活表達的連接點，使大眾看得懂、記得住，才能傳播開?！兜浼锏闹袊妨⒆銈鹘y(tǒng)，以典籍中蘊含的綱常倫理、家國情懷、科學精神為主題，同時通過戲劇演繹和專家點評將典籍關(guān)聯(lián)人物與現(xiàn)代社會的各行業(yè)群體聯(lián)系起來進行解讀，與當代主流價值觀念相互融合，以維系社會意義的生產(chǎn)，達到社會整合的目的。除此之外，節(jié)目還創(chuàng)新性地設(shè)置了“當代讀書人”在現(xiàn)場與古代先賢對話，在講述經(jīng)典故事的同時強化觀眾對于當下中國主流價值觀的理解，為傳統(tǒng)文化注入新時代的意義能量。觀眾能跟隨節(jié)目設(shè)置走進典籍故事與歷史人物“見面”，開展穿越時空的對話，在古今記憶相通中成為中國歷史的建構(gòu)者，在收獲知識的同時激發(fā)民族的心緒，在跨越時空的古今對話中感受文化的傳承，從而深刻領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的中國精神和中國文化。

《典籍里的中國》用典籍銜接歷史與當下，精準挖掘出古人和當代人的內(nèi)心共振點，最大限度地幫助讀者理解典籍中蘊含的思想精華。節(jié)目用創(chuàng)新的方式解讀中華傳統(tǒng)文化中寶貴的文化密碼，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出全新的魅力。

四、結(jié)語

《典籍里的中國》基于我國強大的歷史文化底蘊，喚醒了中國人的共同記憶，運用還原歷史空間、多元符號敘事和創(chuàng)新技術(shù)使用等手段強化情感共鳴，并通過加強互動參與，連接當下現(xiàn)實，進一步鞏固文化認同，傳承歷史文脈。節(jié)目不僅弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還有助于加強民眾的文化認同和民族自信。凝聚共識，以古鑒今，這正是當前主流電視文化節(jié)目所應(yīng)該承擔的社會職責與時代使命，也啟示未來我國在打造文化類電視節(jié)目時，要重視觀眾的體驗，把握情感的力量，結(jié)合新時代特點傳播中國智慧、中國精神和中國價值，讓中華文化的傳承以更加寓教于樂的方式融入大家的生活。