何瞻

(山東師范大學(xué) 山東濟(jì)南 250399)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱“非遺”)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝聚著中國(guó)人民的智慧及獨(dú)有的創(chuàng)造價(jià)值，蘊(yùn)含著中華民族綿延不絕的生命力與創(chuàng)造力，具有珍貴的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。但目前，非遺的生存和發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)，面對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正大面積被遺忘、逐步消失的威脅，非遺的傳承與保護(hù)工作迫在眉睫，非遺文化亟須探尋新的保護(hù)與傳承路徑。

《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》《進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》等文件的相繼出臺(tái)，為非遺文化的傳承保護(hù)、傳播普及等指明了新的方向，非遺文化保護(hù)傳承工作受到空前的重視。但在數(shù)字經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的大環(huán)境下，非遺文化的傳承仍面臨受眾少、傳承人缺乏、非遺文化產(chǎn)品典藏方式單一、營(yíng)銷困難諸多問(wèn)題?；诖?，非遺文化的傳承、推廣需要利用數(shù)字科技，讓傳統(tǒng)非遺文化與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)在碰撞中激發(fā)生機(jī)與活力，探尋非遺文化傳承及產(chǎn)品典藏的可行路徑。

1 數(shù)字經(jīng)濟(jì)下非遺文化傳承的現(xiàn)狀

隨著我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，非遺文化傳承工作的開展迎來(lái)了更加廣闊、多樣化的空間。

首先，非遺數(shù)字化保護(hù)工作能夠通過(guò)建立非遺項(xiàng)目資源庫(kù)、開發(fā)非遺數(shù)字化管理系統(tǒng)軟件等方式進(jìn)行。例如，浙江非物質(zhì)文化資源庫(kù)內(nèi)含民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)戲曲、曲藝多種非遺資源，它們以文檔、圖片、音視頻等形式展示，訪問(wèn)者也可在資源庫(kù)內(nèi)查詢有關(guān)非遺文化的最新資訊。

其次，在“互聯(lián)網(wǎng)＋”新經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承體系發(fā)生了很大改變，實(shí)現(xiàn)了非遺文化在“互聯(lián)網(wǎng)＋”領(lǐng)域的創(chuàng)新。非遺概念加上VR線上體驗(yàn)乘風(fēng)而起，非遺文化題材的游戲、小程序也逐漸涌現(xiàn)。例如，波克城市制作的休閑游戲《爆炒江湖》聯(lián)名中國(guó)非遺文化油布傘技藝傳承人鄭國(guó)民先生，將油布傘元素與游戲角色相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了“游戲+非遺”的創(chuàng)新嘗試。

最后，隨著融媒體平臺(tái)的多業(yè)態(tài)、多元化發(fā)展，非遺在電視、報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)的媒體之外，“走”進(jìn)屏幕的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，如短視頻、直播、微信、微博等自媒體營(yíng)銷平臺(tái)為非遺相關(guān)內(nèi)容的傳播提供了新的渠道。

2 數(shù)字經(jīng)濟(jì)下非遺文化傳承的趨勢(shì)

數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用推廣是使非遺文化“活起來(lái)”“火起來(lái)”的重要步驟。為貫徹“實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略”的重要部署，2017年4月文化部出臺(tái)了《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，鼓勵(lì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等文化資源進(jìn)行數(shù)字化開發(fā)，依托數(shù)字技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作與生產(chǎn)，培育數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)新型業(yè)態(tài)。

各類優(yōu)秀的非遺資源正是通過(guò)數(shù)字化等技術(shù)手段才得以傳承、發(fā)展。例如，區(qū)塊鏈、5G、AI、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、多媒體交互等前沿技術(shù)手段賦予了傳統(tǒng)非遺文化技藝新的時(shí)代元素，使無(wú)形性的非遺文化轉(zhuǎn)變?yōu)榻换ンw驗(yàn)感強(qiáng)的活態(tài)藝術(shù)。通過(guò)非遺＋線上展播、非遺＋數(shù)字化存儲(chǔ)、非遺＋3D體驗(yàn)館等形式，不僅為非遺的展示傳播提供了理想路徑，還能讓大眾有機(jī)會(huì)零距離關(guān)注、了解、參與非遺。

3 數(shù)字經(jīng)濟(jì)下非遺文化傳承中的不足

3.1 非遺文化產(chǎn)品典藏方式單一

經(jīng)過(guò)多年的挖掘和保護(hù)，我國(guó)相當(dāng)一部分非遺項(xiàng)目已經(jīng)走上了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，開發(fā)的非遺產(chǎn)品層出不窮，但其典藏方式較為單一。目前，非遺產(chǎn)品的典藏方式多為建檔保存，即以紙質(zhì)、膠片、手稿、照片、影像為物質(zhì)載體，建檔保存的方式雖能較完善地保存非遺文化產(chǎn)品的物質(zhì)形態(tài)，但“固化”了其存在形式，難以吸引年輕群體的觀賞與體驗(yàn)興趣。

3.2 互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中非遺文化體驗(yàn)感不足

為保護(hù)、宣傳非遺文化，銷售非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，許多地方政府及非遺企業(yè)開設(shè)了專門的非遺文化網(wǎng)站，但網(wǎng)頁(yè)布局過(guò)于雜亂，整體設(shè)計(jì)風(fēng)格偏向大眾化，缺乏非遺文化特色。而且大多數(shù)網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)模式單一，信息多為單向輸出，訪問(wèn)者沒(méi)有留言、評(píng)論的渠道，難以形成雙向互動(dòng)的沉浸式體驗(yàn)?zāi)Ｊ健?/p>

此外，互聯(lián)網(wǎng)中非遺創(chuàng)作題材尚未充分挖掘，一些冷門、小眾的非遺項(xiàng)目長(zhǎng)期得不到應(yīng)有的關(guān)注。由于缺乏非遺傳承經(jīng)費(fèi)及有效的項(xiàng)目獎(jiǎng)懲機(jī)制，部分非遺傳承人被迫轉(zhuǎn)行，許多非遺項(xiàng)目面臨“傳承人斷層”的困境。

3.3 非遺題材的創(chuàng)新作品缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

非遺傳承貴在創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)非遺文化的創(chuàng)新性發(fā)展與轉(zhuǎn)化是當(dāng)代非遺項(xiàng)目開發(fā)的主旋律。從具體的實(shí)踐項(xiàng)目來(lái)看，近年來(lái)涌現(xiàn)出“非遺+文創(chuàng)”“非遺+旅游”“非遺+扶貧”“非遺+特色小鎮(zhèn)”多種形式，但面臨主流娛樂(lè)文化的擠壓，許多非遺題材的創(chuàng)新作品弱化了其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，一味地“嫁接”流行元素，過(guò)度娛樂(lè)化，在繼承傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新兩者間失衡。

目前，VR/AR/MR等新技術(shù)逐漸應(yīng)用于非遺項(xiàng)目，如3D非遺虛擬文化體驗(yàn)館、VR虛擬非遺小游戲等。但新技術(shù)應(yīng)用尚處于試水期，與非遺題材的銜接不流暢，只是簡(jiǎn)單地堆砌非遺元素，并不能全面展示有價(jià)值的非遺文化信息，缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。

3.4 社會(huì)層面上非遺科普教育不足

目前，非遺文化面臨著傳承主體、傳承環(huán)境等方面的困境。在傳承主體層面，部分擁有非遺文化的地區(qū)缺乏足夠的保護(hù)資金，在當(dāng)下的教學(xué)體系中，對(duì)非遺科普教育的關(guān)注較少。年輕一代由于學(xué)業(yè)等方面的壓力，對(duì)文化傳承缺乏理解與興趣，不利于對(duì)非遺傳承人的培養(yǎng)。與此同時(shí)，作為非遺傳承的載體，非遺傳承人需要有足夠的天分，以便更好地學(xué)習(xí)、傳承非遺文化，同時(shí)需要具備吃苦耐勞、勤奮學(xué)習(xí)的精神。綜合素質(zhì)的高要求使得原本就非常稀缺的非遺傳承人更加難以獲得，傳承人傳播非遺文化面臨困境，非遺科普教育難以開展，非遺完整傳承的可能性降低，非遺傳承面臨斷層的危機(jī)。

在傳承環(huán)境層面，部分地區(qū)的非遺文化傳播仍局限在大型節(jié)日活動(dòng)、表演節(jié)目等形式，缺少線上推廣的途徑。非遺的傳統(tǒng)色彩濃厚，與當(dāng)今社會(huì)人們的消費(fèi)、生活方式存在天然隔閡，且大多數(shù)進(jìn)行非遺科普教育的方式較為枯燥，難以吸引大眾注意。此外，非遺的“曝光度”不夠，與主流社會(huì)的距離仍然較遠(yuǎn)，自身的文化價(jià)值無(wú)法得到更多人的認(rèn)可，不利于非遺文化的可持續(xù)發(fā)展。

4 數(shù)字經(jīng)濟(jì)下非遺文化傳承及產(chǎn)品典藏營(yíng)銷策略

4.1 發(fā)揮數(shù)字藏品優(yōu)勢(shì)，助力非遺文化產(chǎn)品典藏

數(shù)字藏品，從定義上是指使用區(qū)塊鏈技術(shù)，為特定的作品、藝術(shù)品生成的唯一數(shù)字憑證，能夠?qū)崿F(xiàn)真實(shí)可信的數(shù)字化發(fā)行、購(gòu)買、收藏和使用，數(shù)字藏品深受Z世代群體喜愛(ài)，已逐漸成為Z世代的社交新潮。

近兩年，數(shù)字藏品頻頻“破圈”，為非遺文化帶來(lái)了新的數(shù)字化傳播形式。以數(shù)字藏品為媒介，可以聯(lián)動(dòng)更多非遺項(xiàng)目，使非遺文化產(chǎn)品以更加新穎的面貌獲得社會(huì)公眾的關(guān)注。例如，非遺傳承人桑吉本，為了弘揚(yáng)和傳承唐卡非遺文化，聯(lián)合UTONMOS以唐卡數(shù)字藏品的形式打開非遺傳承的新大門；2022中國(guó)大運(yùn)河非遺旅游大會(huì)暨文化和自然遺產(chǎn)日杭州系列活動(dòng)中，“三潭印月”西湖綢傘便以數(shù)字藏品的形式發(fā)放；世界級(jí)非遺數(shù)字藏品《群仙賀壽圖》上線發(fā)售便全部售罄。由此可見(jiàn)，數(shù)字藏品可以為非遺文化帶來(lái)更加多樣化的傳播途徑，開拓新的展示渠道，助力非遺文化傳承及非遺產(chǎn)品典藏。

4.2 搭建3D虛擬交互體驗(yàn)空間，提升非遺文化體驗(yàn)感

3D虛擬交互體驗(yàn)空間向非遺文化體驗(yàn)者展示強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，激發(fā)體驗(yàn)者的瀏覽興趣，提供良好的虛擬交互體驗(yàn)感。在虛擬交互展示空間內(nèi)，通過(guò)聲光電技術(shù)、體感互動(dòng)技術(shù)、AR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)及全息投影技術(shù)等將非遺傳統(tǒng)文化立體地展示在體驗(yàn)者眼前，借助震撼的視覺(jué)效果讓體驗(yàn)者身臨其境地感受非遺文化的歷史價(jià)值。例如，建設(shè)數(shù)字文物交互屏幕，非遺文物可以三維模型的形式展示在大屏上，參觀者可以伸手觸摸、縮放及點(diǎn)擊查看文物的具體信息。又如，非遺的虛擬演播室，演播室內(nèi)設(shè)有非遺觸摸互動(dòng)一體桌及空中立體展示區(qū)，觸摸桌上顯示各類非遺項(xiàng)目標(biāo)題，當(dāng)參觀者有意觸碰到相關(guān)標(biāo)題時(shí)，屏幕上就會(huì)顯示相關(guān)的項(xiàng)目信息。在非遺虛擬交互空間內(nèi)，觀眾不必受到線下場(chǎng)館開放時(shí)間或開放范圍的限制，足不出戶便可對(duì)非遺展品進(jìn)行近距離的觀察與鑒賞。

互動(dòng)與體驗(yàn)是提升文化體驗(yàn)感的重要途徑，3D虛擬交互展示空間運(yùn)用的各項(xiàng)技術(shù)不僅改變了傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的呈現(xiàn)方式，還原了非遺的本身特質(zhì)，還使參觀者多方位欣賞非遺產(chǎn)品細(xì)節(jié)、深入了解非遺工藝，提升了非遺文化體驗(yàn)感。尤其是對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，這種寓教于樂(lè)、互動(dòng)體驗(yàn)的形式更能滿足青少年對(duì)非遺文化的學(xué)習(xí)需求。

4.3 借助虛擬社交網(wǎng)絡(luò)，推廣非遺文化

隨著5G技術(shù)的普及和區(qū)塊鏈技術(shù)的加速應(yīng)用，沉浸式虛擬社交時(shí)代正式到來(lái)。虛擬社交作為一種新興的社交方式，使用戶體驗(yàn)著從二維到三維的數(shù)字化社交關(guān)系。在虛擬社交網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)，用戶可以擁有屬于自己的虛擬形象、空間、道具、財(cái)產(chǎn)等，自由地進(jìn)行空間鑄造。例如，天下秀數(shù)字科技集團(tuán)推出的“虹宇宙App”，該軟件基于“元宇宙”概念，致力于為全球用戶打造身臨其境的泛娛樂(lè)虛擬生活社區(qū)，在虛擬生活社區(qū)內(nèi)，用戶可以自由化創(chuàng)建社交網(wǎng)絡(luò)。

由此可見(jiàn)，非遺文化傳承可以虛擬社交為突破口，針對(duì)不同用戶群體打造“非遺社交網(wǎng)絡(luò)群組”，吸引非遺大師入駐、打造非遺IP，將非遺文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為數(shù)字資產(chǎn)，即以數(shù)字藏品的形式推廣，推出一系列非遺數(shù)字藏品，賦予用戶轉(zhuǎn)贈(zèng)、二次售賣等權(quán)利。同時(shí)，非遺數(shù)字藏品可與實(shí)物產(chǎn)品進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，借助實(shí)物產(chǎn)品的品牌影響力吸引更多用戶。

4.4 加強(qiáng)非遺文化科普教育，推動(dòng)非遺與線上推廣結(jié)合

非遺傳承離不開青年的助力，青年也離不開非遺文化的熏陶，因此用鮮活的非遺科普教育打造文化傳承的主渠道是非遺傳承應(yīng)努力的重要方向。非遺教育總體開展與提高，需要跨學(xué)科的融合，如推動(dòng)非遺進(jìn)校園、非遺進(jìn)社區(qū)、打造非遺刊物等活動(dòng)。針對(duì)“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，考慮到學(xué)生對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)程度存在較大差異，因此各層次、類別的非遺教育在存在共性的同時(shí)，也需要教育工作者、政府等保護(hù)主體根據(jù)不同學(xué)校教育階段的學(xué)生需求由上而下地設(shè)計(jì)非遺傳承教育課程體系，以指導(dǎo)和規(guī)范學(xué)校非遺教育。為非遺科普教育的開展提供相應(yīng)的文化知識(shí)型平臺(tái)，使學(xué)生對(duì)非遺文化的疑惑、見(jiàn)解都能通過(guò)平臺(tái)及時(shí)地表達(dá)出來(lái)。

此外，非遺傳承離不開線上推廣。在如今的新媒體環(huán)境下，新媒體運(yùn)營(yíng)為非遺文化的傳播形式帶來(lái)了新的變化，非遺傳承可與短視頻、微信公眾號(hào)、直播平臺(tái)、論壇等線上推廣方式結(jié)合，充分借助線上推廣的快捷、靈活、低成本、傳播面廣、話題熱度高等優(yōu)點(diǎn)宣傳非遺文化。

4.5 開發(fā)傳統(tǒng)非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)非遺文化的“活態(tài)傳承”

國(guó)務(wù)院及各省市均頒布了知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的相關(guān)政策文件、指導(dǎo)意見(jiàn)。其中，國(guó)務(wù)院下發(fā)的指導(dǎo)意見(jiàn)提出，要完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理體制，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等民間傳統(tǒng)文化的開發(fā)和利用，推進(jìn)文化創(chuàng)意、設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。由于非遺文化的獨(dú)特、藝術(shù)與創(chuàng)造性，因此非遺在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中有著天然優(yōu)勢(shì)，非遺文化資源通過(guò)一定形式的再創(chuàng)造可以成為擁有獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)的文化產(chǎn)品。因此，開發(fā)非遺主題的衍生品既是當(dāng)今非遺文化傳播的重要形式，又是非遺與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的重要體現(xiàn)。受消費(fèi)者需求的影響，非遺衍生品應(yīng)更加注重產(chǎn)品的文化內(nèi)涵及其美觀性，從挖掘非遺的多重價(jià)值出發(fā)，設(shè)計(jì)蘊(yùn)含豐富非遺元素的衍生品。

活態(tài)或再生產(chǎn)是非遺生存的希望，非遺的保護(hù)并不局限于靜態(tài)固化的記錄延續(xù)，更重視向前的發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)非遺的活態(tài)傳承，可對(duì)非遺項(xiàng)目實(shí)行生產(chǎn)性保護(hù)，打破以往單一、靜態(tài)化的非遺項(xiàng)目保護(hù)方式，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扎根民間，通過(guò)生產(chǎn)使非遺產(chǎn)品在商品市場(chǎng)上流通。

5 結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，各種新型的數(shù)字技術(shù)使得非遺文化開啟了數(shù)字化傳承、保護(hù)及創(chuàng)新的新局面。目前，非遺文化傳承雖然取得了一定成果，但仍面臨諸多挑戰(zhàn)。因此，必須充分利用數(shù)字化資源，通過(guò)完善非遺文化產(chǎn)品典藏方式，搭建3D虛擬非遺交互空間，加強(qiáng)非遺文化科普教育，推動(dòng)非遺與線上推廣結(jié)合等措施實(shí)現(xiàn)非遺文化的數(shù)字化傳播，促進(jìn)非遺文化與前沿技術(shù)手段相融合，進(jìn)而提升非遺文化體驗(yàn)感，深挖非遺題材作品的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)下非遺文化的創(chuàng)造性傳承與創(chuàng)新性發(fā)展。