陳 宇 黃子源

一、引言：社會(huì)工作者性別失衡與技能性別化

黨的十八大以來(lái)，社會(huì)工作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。但仍有許多人不知道社會(huì)工作者是什么，認(rèn)為他們是義工或志愿者，即無(wú)償為人服務(wù)，照顧婦幼老弱殘，或是一種專屬于女性從事的職業(yè)。這雖是誤解和誤識(shí)，但反映出目前社會(huì)工作行業(yè)發(fā)展面臨的三重困境：（1）雖是社會(huì)所必需，但尚未被社會(huì)所熟悉和重視，以致社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)選擇改行；（2）在社會(huì)工作一線愿意從事該行業(yè)且有一定實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的工作人員，卻沒(méi)有社會(huì)工作者職業(yè)資格證；（3）持有社會(huì)工作者職業(yè)資格證的人又不愿從事或未能做好社會(huì)工作服務(wù)。說(shuō)起專業(yè)社會(huì)工作者很重要，干起來(lái)卻次要，在職場(chǎng)常常被當(dāng)作勤雜工使用。社會(huì)工作存在聲望低、地位低、工薪低，流失率高等系列發(fā)展性問(wèn)題，有關(guān)調(diào)研資料顯示，社會(huì)工作專業(yè)在校女生比例：上海市69.4%（吳鵬森、王慧博，2013），黑龍江省66.9%（王晶舒、劉麗晶，2011），廣東省63%（張大維、鄭永君、李靜靜，2014）。而實(shí)際在某些領(lǐng)域，女性社會(huì)工作者比例可能更高，如，沈黎等（2011）調(diào)查上海市118名青少年事務(wù)社會(huì)工作者，女性占比75%。作為一種新興專業(yè)和職業(yè)，性別比例及結(jié)構(gòu)如此懸殊和失衡，確實(shí)值得人們關(guān)注和深思。表面上看是不同性別對(duì)專業(yè)和職業(yè)的愛(ài)好或偏向，是社會(huì)需求或市場(chǎng)的選擇，而現(xiàn)實(shí)卻是技能與職業(yè)的匹配要求使然，抑或技能按性別分化的過(guò)程和結(jié)果。男外女內(nèi)是我國(guó)大多數(shù)民族的分工基本范式，人們認(rèn)為那些服務(wù)婦幼、老人，或者專業(yè)從事家務(wù)活動(dòng)的男人社會(huì)地位不高，也認(rèn)為全身心投身事業(yè)較少照顧家庭的女強(qiáng)人不夠賢惠。因此，女性從小開(kāi)始就要學(xué)習(xí)做家務(wù)、做手工、干輔助性服務(wù)性的工作；而男性則要學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能、掌握興家立業(yè)、發(fā)家致富的本領(lǐng)。學(xué)習(xí)和從事與女性氣質(zhì)密切聯(lián)系的服務(wù)性工作，趨向女性化似乎就在情理之中。

正如英國(guó)學(xué)者伊麗莎白·威爾遜（Elizabeth Wilson，1990）認(rèn)為，社會(huì)工作的緣起帶有女性特質(zhì)標(biāo)簽化和建構(gòu)性的嫌疑。本文探析的就是這種“情理”和“標(biāo)簽化”生成過(guò)程，即社會(huì)工作性別技能的生成機(jī)理。目的在于揭示造成社會(huì)工作場(chǎng)域性別失衡、兩性不平等的社會(huì)原因，及其對(duì)社會(huì)工作順利發(fā)展的障礙，從而為政策設(shè)計(jì)和實(shí)踐革新提供參考借鑒。

但直至目前，國(guó)內(nèi)外將技術(shù)或技能與性別關(guān)聯(lián)起來(lái)的研究并不多見(jiàn)，主要是因?yàn)樵诘诙闻赃\(yùn)動(dòng)后（劉霓，2002），“性別與技術(shù)”才成為女性主義學(xué)者關(guān)涉的議題，認(rèn)為技術(shù)和性別可以被作為一種社會(huì)建構(gòu)來(lái)理解，這個(gè)觀點(diǎn)既挑戰(zhàn)了技術(shù)決定論，也挑戰(zhàn)了任何有關(guān)技術(shù)與性別無(wú)涉的假定（白馥蘭，2017）。這方面研究主要分為三類：一是對(duì)人類早期掌握和運(yùn)用生產(chǎn)生活技術(shù)的性別層面反思，從而找出現(xiàn)代社會(huì)中職業(yè)技術(shù)性別觀念形成的原因（Lewis Henry Morgan，1964；Lewis Mumford，1967）；二是通過(guò)描述工業(yè)化革命后“技術(shù)政治”生產(chǎn)過(guò)程，分析社會(huì)性別文化所引起的技術(shù)分層和女性技能邊緣化的問(wèn)題（Judy Wajcman，1991；Francesca Bray，1997）；三是考察現(xiàn)代科技對(duì)職業(yè)性別結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的影響，無(wú)形之中塑造了以男性為主導(dǎo)的辦公室政治（孫萍，2019），通過(guò)區(qū)隔男性能力與女性能力并對(duì)其賦予不同的價(jià)值，重塑了工作場(chǎng)所的勞動(dòng)秩序和兩性分工（鄧韻雪、許怡，2019）。此外，研究社會(huì)工作技能、人力資本或?qū)I(yè)素質(zhì)、工作能力、臨床技藝等問(wèn)題的理論成果相當(dāng)豐富（David，2003；姚西印、游方、蔡志等，2012；臧其勝，2013；Martell L.Teasley，2014；劉斌志，2019），用社會(huì)性別理論去分析社會(huì)工作價(jià)值觀念或?qū)I(yè)教育、介入策略、角色分析、女性小組、性別隔離等問(wèn)題的文獻(xiàn)資料也很多（Saulnier，2000；王文卿，2016；王夢(mèng)娟，2021；趙尉宏、裴諭新，2021），但都沒(méi)有專門研究社會(huì)工作性別技能問(wèn)題的資料，這是個(gè)不可忽視的缺漏。因?yàn)樾詣e技能是不同性別學(xué)習(xí)接受不同技能，由此形成的男女能力差異是造成性別不平等的直接原因。如果以追求社會(huì)公正和平等為職業(yè)目標(biāo)的社會(huì)工作者被構(gòu)建為性別不平等的職業(yè)主體，那就難以正確、順利地實(shí)現(xiàn)他們的歷史使命。因此，必須將反思性研究聚焦到社會(huì)工作主體上，全面解剖其性別技能建構(gòu)機(jī)理，為探尋消解路徑提供理論依據(jù)，這正是本文的寫作起因及學(xué)術(shù)價(jià)值所在。

本文研究的核心問(wèn)題是社會(huì)工作技能的性別化過(guò)程、邏輯及機(jī)制。通過(guò)人為區(qū)隔兩性能力，并賦予其不同的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值，重塑勞動(dòng)場(chǎng)域的秩序和分工，進(jìn)而獲得技能性別差異，稱為技能性別化。這里的“技能”，指掌握和運(yùn)用社會(huì)治理和服務(wù)知識(shí)、技藝和經(jīng)驗(yàn)的能力，包括體能、心能和社會(huì)能力，分為普通技能和專業(yè)技能兩大類。而“性別化”是指生物性別向社會(huì)性別的蛻變和轉(zhuǎn)化，是一個(gè)從意識(shí)觀念、技藝能力到行為活動(dòng)都按照社會(huì)期待的男性、女性標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展變化的過(guò)程。

所以，研究社會(huì)工作性別技能生成機(jī)理，則需要運(yùn)用社會(huì)性別理論。該理論認(rèn)為，生理性別是社會(huì)性別的載體，但不是性別差異的決定性因素；社會(huì)性別為社會(huì)所建構(gòu)，是社會(huì)的一種制度安排，也是一種文化觀念，是一個(gè)自覺(jué)或不自覺(jué)地將性別模式內(nèi)化和外化的過(guò)程；社會(huì)性別的實(shí)質(zhì)是一種權(quán)力等級(jí)關(guān)系，歷史至今主要表現(xiàn)為男主女從的關(guān)系。這些觀點(diǎn)應(yīng)用于社會(huì)工作性別技能的研究，就是要剖析性別技能建構(gòu)場(chǎng)域中結(jié)構(gòu)性要素與技能主體性因素的交互關(guān)系、交互方式的變化過(guò)程和結(jié)果，揭示性別技能生成邏輯及其歸因。

本文研究對(duì)象是我國(guó)專門或主要從事社會(huì)治理和服務(wù)職業(yè)（或事務(wù)）的社會(huì)工作者，包括專業(yè)社會(huì)工作者、行政性社會(huì)工作者和普通社會(huì)工作者。根據(jù)民政部《2022年民政事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，截至2022 年底，我國(guó)持證社會(huì)工作者職業(yè)資格證人數(shù)只有93.1 萬(wàn)人，而全國(guó)社會(huì)組織服務(wù)從業(yè)人員達(dá)到1108.3 萬(wàn)人①資料來(lái)源：民政部，2023，《2022年民政事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》（https：//www.mca.gov.cn/）。，絕大部分從事社會(huì)工作行業(yè)的是非持證人員?；谶@樣的現(xiàn)實(shí)狀況，筆者于2023 年2月至5月先后調(diào)研了5家社會(huì)工作服務(wù)相關(guān)機(jī)構(gòu)，深度訪談了25名社會(huì)工作者及10名相關(guān)人員。這5家社會(huì)工作服務(wù)機(jī)構(gòu)的情況具體如下。（1）廣西南寧GL 服務(wù)中心。該中心主要為婦幼老弱殘人員服務(wù)，共有職員12人，其中女性9人；有持證社會(huì)工作者7人，其中女性5人。（2）廣西南寧市PC社會(huì)工作服務(wù)中心。該中心主要為企業(yè)、司法等機(jī)構(gòu)服務(wù)，共有職員9 人，其中女性7 人；有持證社會(huì)工作者4人，其中女性3人；2019年人均月薪2600元。（3）深圳市CN 社會(huì)工作服務(wù)中心。該中心面向各業(yè)界各群體提供服務(wù)，共有職員110人，其中女性78人；有持證社會(huì)工作者74人，其中女性53人；行政管理30人，其中女性12 人；2019 年人均月薪5200 元。（4）廣西DA 老年服務(wù)中心。該中心有500 張床位，入住310 人，共有職員128 人，其中女性107 人；有持證社會(huì)工作者5 人，其中女性4 人。（5）廣西北海DD 服務(wù)公司。該公司主要提供康樂(lè)陪護(hù)、家政助理、社會(huì)綜合服務(wù)，共有職員18人，其中女性14人；有持證社會(huì)工作者2人，均為女性；2019年人均月薪2700元。

上述調(diào)研對(duì)象，從人文社會(huì)地理學(xué)分布看，既有改革開(kāi)放早、社會(huì)工作發(fā)展快的東南沿海城市深圳，也有經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展后起、社會(huì)服務(wù)潛在需求大的大西南通道城市南寧市和北海市；既有漢族為主少數(shù)民族雜居地區(qū)，也有少數(shù)民族自治區(qū)域。從機(jī)構(gòu)性質(zhì)及其結(jié)構(gòu)要素看，既有專職專業(yè)的社會(huì)工作機(jī)構(gòu)，也有綜合性或行業(yè)偏重的社會(huì)服務(wù)與治理組織。從業(yè)人員的性別比例、執(zhí)業(yè)資格、技能組合、勞動(dòng)報(bào)酬、工作感受及訴求等相關(guān)資料，能從不同角度和層面解釋社會(huì)工作性別失衡現(xiàn)狀及原因，說(shuō)明社會(huì)工作技能性別化過(guò)程及結(jié)果。因此，研究對(duì)象具有一定代表性，田野資料比較充實(shí)豐富。

二、社會(huì)工作性別技能歷時(shí)性規(guī)訓(xùn)

不同性別學(xué)習(xí)不同技能和做不同工作，在我國(guó)史籍中早有記載：“男耕而食，女織而衣……女事盡于內(nèi)，男事盡于外”“凡為女子，須學(xué)女工”“婦功，不必工巧過(guò)人也”①這三句文言分別出自戰(zhàn)國(guó)商鞅所著《商君書·畫策》、唐代宋若莘和宋若昭所著《女論語(yǔ)，第二、學(xué)作》、東漢班昭所著《女戒，婦行，第四》。。這些文言真實(shí)地記載了我國(guó)民族傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)兩性分工、技藝習(xí)得要求，特別是對(duì)女性角色的規(guī)范，形象地記錄了性別技能形成的歷史印跡。社會(huì)工作性別技能作為一種社會(huì)建構(gòu)過(guò)程，是個(gè)體與群體、結(jié)構(gòu)要素與主體因素耦合的產(chǎn)物，是歷時(shí)性與共時(shí)性的統(tǒng)一②歷時(shí)性與共時(shí)性是一對(duì)相對(duì)的概念，從哲學(xué)辯證上看，不僅是過(guò)程與時(shí)間點(diǎn)的關(guān)系，也是相互包含、我中有你你中有我的關(guān)系。社會(huì)學(xué)使用這對(duì)概念，可以從結(jié)構(gòu)要素生發(fā)演變、聚集與組合的角度細(xì)化和深化對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、問(wèn)題的分析研究，揭示事物運(yùn)動(dòng)的過(guò)程、結(jié)果和規(guī)律性。。這里“歷時(shí)性”，是指隨著技能主體生命歷程的演進(jìn)，技能的性別化不斷推進(jìn)的過(guò)程。歷時(shí)性生成的軌跡框架可以從家庭、社區(qū)、學(xué)校三個(gè)維度去分析。

（一）家庭場(chǎng)域的傳授訓(xùn)練

男孩學(xué)技術(shù)干重活，女孩學(xué)手工做家務(wù)，這是人們習(xí)以為常的社會(huì)事實(shí)，或是社會(huì)普遍認(rèn)同的兩性角色規(guī)范。家務(wù)活是大多女孩都要學(xué)和做的事情，而男孩們大多出去玩耍、聊天、打球，不用學(xué)做家務(wù)。不僅是漢族傳統(tǒng)，也是大多數(shù)少數(shù)民族的習(xí)慣。據(jù)廣西DA 老年服務(wù)中心社會(huì)工作者韋姐的講述，水族的家庭觀念較漢族更為傳統(tǒng)，男外女內(nèi)的分工更加明確具體，男孩學(xué)放牛、犁田、砍柴；女孩學(xué)紡織、家務(wù)。都是各自分內(nèi)要學(xué)好做好的事情。

你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)“飯稻羹魚(yú)”這個(gè)詞吧，很有意思的，是我們水族人的習(xí)俗。我們那里的女孩呀，七八歲開(kāi)始就要學(xué)做木甑蒸飯、魚(yú)包韭菜、酸湯甜酒。再長(zhǎng)大一點(diǎn)就要學(xué)習(xí)插秧割禾、稻田養(yǎng)魚(yú)、紡織刺繡什么的。負(fù)責(zé)教這些本事的主要是母親。我們水族家庭的母親們呀，不僅勤快賢惠，而且都是多面手，都會(huì)按照族群眼中男人女人的樣子來(lái)培養(yǎng)子女，用心傳授他們?nèi)松绢I(lǐng)。

韋姐現(xiàn)年35歲，水族，祖籍廣西南丹縣，已在服務(wù)中心工作7年。由于做事勤懇態(tài)度好，又做得一手民族小吃，很受同事和在院老人們的喜歡。她專門負(fù)責(zé)老人及其家屬聯(lián)系接待和溝通反饋工作。韋姐所說(shuō)的“飯稻羹魚(yú)”習(xí)俗，直觀形象地反映了水族女社會(huì)工作性別技能的初始建構(gòu)狀況。

筆者在田野工作中發(fā)現(xiàn)，在苗族家庭也有類似的性別角色規(guī)范。正如廣西北海DD服務(wù)公司女性社會(huì)工作者小姜所述：

在我們老家黔東南苗族，男人女人各學(xué)什么做什么，都是按習(xí)慣來(lái)都有規(guī)定。我五六歲開(kāi)始就跟我媽學(xué)燒火做飯、染布繡花，而我哥跟我爸?jǐn)[弄銀器學(xué)做手鐲、銀冠什么的。我喜歡白閃閃的銀器，常跑去看我爸做加工，叫他教我做。而他總是說(shuō)：“丫頭，這是男人的手藝，你哥才能學(xué)，女孩子學(xué)了別人會(huì)認(rèn)為不合適。”

由以上可見(jiàn)，無(wú)論是漢族還是少數(shù)民族，家庭都是社會(huì)工作者生產(chǎn)生活技能性別化的初始場(chǎng)域。父母長(zhǎng)輩是最初的傳授人，而民族習(xí)俗則規(guī)制了性別化技能的基本內(nèi)容和要求。

（二）社區(qū)聚落的議論督促

社會(huì)工作性別技能既然是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，那么，村居社區(qū)、族群聚落空間對(duì)它的習(xí)得就會(huì)通過(guò)議論、督促而被強(qiáng)化。例如，前文所述訪談的25名社會(huì)工作者，有20人對(duì)“男外女內(nèi)”成長(zhǎng)環(huán)境有親身經(jīng)歷、體會(huì)和明顯壓力感，只有5 人表示沒(méi)有特別印象或明確感受。據(jù)廣西DA 老年服務(wù)中心社會(huì)工作者王大姐說(shuō)，她的祖籍在內(nèi)蒙古包頭市郊區(qū)，家里傳承的是蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣，小時(shí)候聽(tīng)到長(zhǎng)輩們叨念最多的家教語(yǔ)言便是“男孩打獵牧馬，女孩持家繡花”，她8歲多就跟隨母親學(xué)繡荷包、襪底，十四五歲開(kāi)始繡花鞋、剪裁各種衣服。她說(shuō)：

如果哪個(gè)女孩到了十七八歲還不會(huì)做這些針線活，在牧區(qū)里就會(huì)被人認(rèn)為是不稱職，家里的女性長(zhǎng)輩沒(méi)把手藝傳承好，算不上真正的蒙古姑娘。而一旦這樣印象留在族群里，那這個(gè)姑娘就慘啦，沒(méi)人主動(dòng)上門去提親，她的母親也會(huì)抬不起頭來(lái)。

可見(jiàn)，族群的性別觀念、聚落性別樣板從小就影響著社會(huì)工作者技能成長(zhǎng)。如前文所述，“男犁田女插秧”一直以來(lái)是水族兩性分工和技能學(xué)習(xí)模式，誰(shuí)若違背了這個(gè)傳統(tǒng)，就會(huì)遭到非議，不被族群認(rèn)同。在阿昌族中也有“婦女犁田田不肥”“婦女犁田牛就哭”的類似諺語(yǔ)（嚴(yán)汝嫻，1986）。這除了性別刻板印象影響外，其實(shí)與人們習(xí)俗信念有關(guān)，所謂“男做女工，越做越窮”“女做男工，后代空空”。在不斷城鎮(zhèn)化、農(nóng)村人口流動(dòng)成為常態(tài)的今天，無(wú)論漢族村莊，還是少數(shù)民族聚落，由于大多數(shù)男子外出打工掙錢養(yǎng)家，留守聚落的大多是年長(zhǎng)婦女和打工回鄉(xiāng)生養(yǎng)小孩的女性?！澳懈棥本妥兂闪恕芭棥薄ｋm然傳統(tǒng)的性別分工發(fā)生了變化，但“女主內(nèi)”范圍擴(kuò)大到了包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的大多留守勞動(dòng)。性別化技能和分工還是把女性限制在農(nóng)耕和家務(wù)的場(chǎng)域，族群里認(rèn)同和延續(xù)的仍然是男外女內(nèi)的生存發(fā)展模式。

（三）學(xué)校教育的專業(yè)分化

學(xué)校教育培養(yǎng)是社會(huì)工作性別技能專業(yè)分化和系統(tǒng)化的法理渠道和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)校的形塑主要來(lái)自施教者、施教內(nèi)容和教育制度。

一是教師態(tài)度觀點(diǎn)直接影響。大多教師通常認(rèn)為男孩理性思維強(qiáng)適合學(xué)理科，女孩重感性適合學(xué)文科，促使報(bào)考理工科類大學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的更多是男性，而入讀師范、財(cái)經(jīng)、醫(yī)護(hù)類大學(xué)學(xué)習(xí)服務(wù)技能的更多是女性。社會(huì)工作技能的性別化分類為分科教化場(chǎng)域提供了正當(dāng)理由。

二是教學(xué)內(nèi)容傾向影響。現(xiàn)代教育已禁止宣教性別不平等的文化知識(shí)，但男主女從的性別刻板印象在個(gè)別教材中仍有表露。如在個(gè)別教材中舉例高收入高聲望的職業(yè)角色多為男性，而低收入扮演輔助型角色的案例為女性。所以，部分性別意識(shí)不夠敏感的選材可能影響學(xué)生未來(lái)的職業(yè)選擇。而未來(lái)職業(yè)選擇也可能會(huì)進(jìn)一步影響家庭內(nèi)分工。主要表現(xiàn)在，一方面，男性要承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任和壓力，影響其未來(lái)參與家務(wù)勞動(dòng)的責(zé)任和積極性；另一方面，女性主要以妻母的角色出現(xiàn)，承擔(dān)照顧性服務(wù)性勞動(dòng)，缺乏多元技能的學(xué)習(xí)榜樣和職業(yè)形象。因此，這對(duì)性別技能建構(gòu)會(huì)起到潛移默化作用。

三是教育機(jī)制影響。目前在崗有大專及以上學(xué)歷的社會(huì)工作者大部分是女性，這與我國(guó)實(shí)行高中文理分科教育、大學(xué)按專業(yè)招生制度密切相關(guān)。由于一直以來(lái)大學(xué)理工農(nóng)醫(yī)類專業(yè)限制文科生報(bào)考，而大部分人文社科類專業(yè)可以文理兼收，理科生不僅可選報(bào)技術(shù)含量高、就業(yè)起薪高的自然科學(xué)類專業(yè)，而且入讀經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)的概率也更高（吳秋翔，2018）。這樣，文科生選擇專業(yè)的機(jī)會(huì)和范圍實(shí)際上遭到擠壓，尤其是文科女生，在性別角色認(rèn)同、家庭經(jīng)濟(jì)支持等壓力下，往往不得不報(bào)讀那些就業(yè)門檻低、競(jìng)爭(zhēng)壓力小、學(xué)雜費(fèi)用少的專業(yè)，如社會(huì)工作、幼教、保健、旅游服務(wù)等。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，廣西某大學(xué)2019 年社會(huì)工作專業(yè)本科招收50 人，其中：男性12 人、女性38 人；首次只錄取到11人，三次降分補(bǔ)錄39人，其中還有5人是校內(nèi)調(diào)劑轉(zhuǎn)入。

四是職業(yè)教育偏向訓(xùn)練。職業(yè)教育是勞動(dòng)技能系統(tǒng)形成的場(chǎng)域，有什么樣的職教觀念和機(jī)制，就會(huì)培養(yǎng)出什么樣的技能人才。按照傳統(tǒng)性別角色分工，人們將男性與生產(chǎn)角色相聯(lián)系，而將女性與家庭角色聯(lián)系在一起。因此，早期職業(yè)教育對(duì)象是男性，而女性被排除在外，從而形成職業(yè)教育的男性主導(dǎo)模式（許艷麗，2011）。在這種模式下，男性在學(xué)校等公共領(lǐng)域?qū)W習(xí)“生產(chǎn)技能”，女性只能在家庭等私人領(lǐng)域?qū)W習(xí)“家庭技能”。雖然到了現(xiàn)代，女性也獲得了入學(xué)接受職業(yè)教育的機(jī)會(huì)，但由于受傳統(tǒng)性別模式和“女生適宜專業(yè)”“男生適宜專業(yè)”“女性特色學(xué)?！钡日猩麄饔绊懀蠖鄶?shù)女性選擇學(xué)習(xí)服務(wù)性專業(yè)，而進(jìn)入機(jī)械制造與設(shè)計(jì)、建安工程、信息技能和高精尖技術(shù)等領(lǐng)域?qū)W習(xí)的女性比例明顯偏低。這造成了職業(yè)技能的性別偏向、分化和區(qū)隔，固化了社會(huì)工作者的傳統(tǒng)性別角色功能。

三、社會(huì)工作性別技能共時(shí)性建構(gòu)

這里的“共時(shí)性”，有兩層含義：一是指技能主體的同時(shí)存在、同時(shí)在場(chǎng)，這是建構(gòu)的前提；二是指技能性別化的同時(shí)進(jìn)行、同步內(nèi)化，這是建構(gòu)的核心要求。這兩層含義體現(xiàn)出共時(shí)性的“聚集”和“組合”兩個(gè)特征。而與這兩個(gè)特征相匹配的建構(gòu)渠道主要有傳媒和職場(chǎng)，建構(gòu)的手段、形式主要有傳媒廣告、宣教和職場(chǎng)規(guī)訓(xùn)等。

（一）傳媒導(dǎo)向形塑

政策宣傳、信息播送、文化傳承本是傳媒的基本功能，但在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，商業(yè)邏輯和消費(fèi)主義變成了大眾傳媒的生存法則。定時(shí)或不定時(shí)、重復(fù)循環(huán)地編發(fā)播送商業(yè)廣告、主題娛樂(lè)等節(jié)目，千方百計(jì)提高視聽(tīng)率、點(diǎn)擊率、發(fā)行量，以提升營(yíng)運(yùn)效益。這看似無(wú)可非議，但細(xì)看傳播內(nèi)容，許多帶有男外女內(nèi)、男主女從等性別不平等意義的信息無(wú)時(shí)不影響著受眾的思想和行動(dòng)，無(wú)時(shí)不建構(gòu)著人們對(duì)兩性角色、技能、地位的認(rèn)知。比如，在機(jī)械、工程、金融、網(wǎng)絡(luò)、醫(yī)藥、計(jì)算機(jī)等充滿競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)行業(yè)的廣告中，大多使用男性代言人，以男性的立場(chǎng)、口吻來(lái)宣傳；而在賓館、飲食、旅游、家政、幼教、養(yǎng)老等行業(yè)廣告中，特別是在化妝品、保健品、食品廚具、家居用品的推銷廣告中，出現(xiàn)的絕大部分是女性形象，從女性的視角、愛(ài)好來(lái)表達(dá)。這種性別與職業(yè)、產(chǎn)品的反復(fù)關(guān)聯(lián)，自覺(jué)或不自覺(jué)地將男人掌握技術(shù)從事重要職業(yè)、女人學(xué)會(huì)手工負(fù)責(zé)家務(wù)從事服務(wù)性工作的看法潛移默化地強(qiáng)調(diào)，從而為受眾不斷地導(dǎo)演他們自己的性別角色。又如，上文提及的許多招生網(wǎng)站或高考服務(wù)中介，長(zhǎng)年累月發(fā)送的男女學(xué)生適宜學(xué)習(xí)專業(yè)的宣傳廣告，引導(dǎo)著人們的學(xué)習(xí)興趣和取向，以至影響大專院校專業(yè)設(shè)置和男女招生比例。由此導(dǎo)致社會(huì)工作等專業(yè)人才的培養(yǎng)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)出類型出現(xiàn)性別化差異。

現(xiàn)代傳媒播送信息的即時(shí)性、連續(xù)性和隨時(shí)性，使其日益成為人們了解外界、認(rèn)識(shí)他人及自我角色的有效工具、依賴手段或信任渠道。媒體經(jīng)營(yíng)者、操控人通過(guò)各種議程設(shè)置的執(zhí)行和擬態(tài)事項(xiàng)的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了媒體作用的遍在效果、積累效應(yīng)和共鳴反應(yīng)。社會(huì)工作者入職前后都處在大眾傳媒的覆蓋包圍之中，由于缺乏相對(duì)獨(dú)立的聲音，對(duì)傳媒的依賴日漸增長(zhǎng)，最終只能選擇與傳媒一致的態(tài)度，接受媒體的觀點(diǎn)和形塑。正如南寧GL服務(wù)中心社會(huì)工作者張姐所說(shuō)的：

當(dāng)年我高中選文理科的時(shí)候，真想填理科，但我父母不允許。他們說(shuō)平時(shí)上網(wǎng)也看到從事服務(wù)類行業(yè)的不都是女生嘛，電視新聞里能在高科技行業(yè)取得成就的女生有多少呢？幾乎都是男生。所以，讀理科我沒(méi)有優(yōu)勢(shì)的，就選文科吧，以后畢業(yè)出來(lái)做服務(wù)類的工作，會(huì)更加適合我，還能突出我的優(yōu)勢(shì)，細(xì)膩、有耐心。

（二）職場(chǎng)的規(guī)訓(xùn)與固化

職業(yè)場(chǎng)域?qū)ι鐣?huì)工作性別技能的建構(gòu)，主要通過(guò)性別化的聘用、規(guī)訓(xùn)和分工三種路徑、機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)?？蓮娜肼?、規(guī)訓(xùn)、崗位三個(gè)共時(shí)點(diǎn)入手探析。

一是入職點(diǎn)。招工聘用的資質(zhì)條件，反映了職業(yè)技能的起點(diǎn)狀況，是職場(chǎng)性別技能共時(shí)性建構(gòu)的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。本文所調(diào)研的3個(gè)專業(yè)社會(huì)工作服務(wù)機(jī)構(gòu)，都是采用差別化策略招聘員工，就是區(qū)別對(duì)待新手、熟手、專業(yè)學(xué)歷人員，少聘或不聘新手，盡量聘用并優(yōu)待有福利、養(yǎng)老、醫(yī)療、工青婦幼、司法矯治等機(jī)構(gòu)工作經(jīng)歷的女性，尤其是已婚女性或有社會(huì)工作專業(yè)畢業(yè)學(xué)歷的女性。因此，幾個(gè)社會(huì)工作機(jī)構(gòu)聘用的一線業(yè)務(wù)人員大部分是女性，女性最高占比77.8%，最低占比70.9%，而且，已婚女性都超過(guò)50%。入職前有過(guò)相同或近似工作經(jīng)歷的最高占比87%，最低占比43%，平均數(shù)超過(guò)70%。可見(jiàn)，社會(huì)工作機(jī)構(gòu)實(shí)行的差別化聘用其實(shí)就是性別化聘用，其最想招聘的是有過(guò)就業(yè)經(jīng)歷、經(jīng)過(guò)勞動(dòng)場(chǎng)域規(guī)訓(xùn)已具有性別技能基礎(chǔ)的職員，尤其是已婚女性。這樣，不需要再培訓(xùn)或經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單培訓(xùn)就可以上崗而創(chuàng)造效益，節(jié)約培訓(xùn)時(shí)間和費(fèi)用，投入少且就業(yè)流動(dòng)性小，可以提高人力資本投入產(chǎn)出效率和持續(xù)性。因此，入職點(diǎn)性別技能的共時(shí)性建構(gòu)是一種文本選擇性、準(zhǔn)入式、隱蔽化的建構(gòu)。

二是規(guī)訓(xùn)點(diǎn)。規(guī)訓(xùn)點(diǎn)的橫截面主要是規(guī)訓(xùn)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、制度及規(guī)訓(xùn)設(shè)施、環(huán)境，這些要素在不同性別上的聚集和組合呈現(xiàn)社會(huì)工作性別技能的建構(gòu)狀況或結(jié)果。就調(diào)研的幾個(gè)機(jī)構(gòu)，從規(guī)訓(xùn)內(nèi)容看，較大型專業(yè)社會(huì)工作機(jī)構(gòu)實(shí)行分類安排，如深圳市CN 社會(huì)工作服務(wù)中心的男性社會(huì)工作者主要接受項(xiàng)目計(jì)劃、組織及管理技能訓(xùn)練；女性社會(huì)工作者主要學(xué)習(xí)社交公關(guān)、情感勞動(dòng)方面的服務(wù)技能。小型社會(huì)工作機(jī)構(gòu)大多是綜合安排，但結(jié)合崗位分工也有所側(cè)重。而老年、青少年、婦幼服務(wù)機(jī)構(gòu)的男性社會(huì)工作者主要學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)電玩技術(shù)和組織管理技能，女性社會(huì)工作者主要練習(xí)手工技藝和保健陪護(hù)服務(wù)技能。從規(guī)訓(xùn)方式方法和環(huán)境看，男性社會(huì)工作者主要請(qǐng)專業(yè)老師授課或開(kāi)通網(wǎng)課自學(xué)、參加專門培訓(xùn)班，而女性社會(huì)工作者則多采用能者為師式現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)或選派代表外出觀摩效仿方式。廣西DA老年服務(wù)中心員工培訓(xùn)業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人說(shuō)：

我們中心主要實(shí)行“2+3 差別化培訓(xùn)”模式，即把培訓(xùn)對(duì)象分為專業(yè)社會(huì)工作者、社會(huì)工作助理（即普通社會(huì)工作人員，90%是女性）兩大類，分別參加工作理念、技術(shù)服務(wù)或情感服務(wù)、制度規(guī)范三大內(nèi)容培訓(xùn)。其中，工作理念和制度規(guī)范的培訓(xùn)所有員工都要參加，而電腦手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)游戲、音像通訊、棋牌球類、設(shè)備操控等技術(shù)性服務(wù)技能培訓(xùn)對(duì)象主要是男性社會(huì)工作者，就是先送他們?nèi)⒓由鐣?huì)上開(kāi)設(shè)的專業(yè)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)后再回來(lái)指導(dǎo)服務(wù)對(duì)象。而社會(huì)工作助理主要參加剪紙、描畫、刺繡、拼圖、插花、裝飾以及唱歌、跳舞、交際、保健、陪聊、勸解等技能的學(xué)習(xí)實(shí)踐。

從上述分析可以看出，分類別、分層次或差別化規(guī)訓(xùn)，很多時(shí)候是按性別來(lái)進(jìn)行的。這種性別化規(guī)訓(xùn)，鞏固并提升了家庭、社區(qū)、學(xué)校、社會(huì)對(duì)社會(huì)工作性別技能建構(gòu)的基礎(chǔ)，加大了勞動(dòng)技能的性別區(qū)隔。而區(qū)隔結(jié)果形成了社會(huì)工作性別人力資本，這就為性別化分工奠定了客觀基礎(chǔ)。

三是崗位點(diǎn)。從崗位點(diǎn)可以探析技能及其主體的用途、分布、組合狀況。實(shí)際上社會(huì)工作性別技能的建構(gòu)，無(wú)論是在家庭、聚落、學(xué)校，還是在職場(chǎng)，落腳點(diǎn)都在于應(yīng)用，尤其是經(jīng)過(guò)職場(chǎng)的定向選擇和規(guī)訓(xùn)，按技能來(lái)配置崗位或按服務(wù)需求來(lái)匹配人力資本，就是對(duì)號(hào)入座式使用：女性社會(huì)工作者一般都安排直接性具體性服務(wù)崗位，男性社會(huì)工作者大多負(fù)責(zé)技術(shù)性、綜合性或管理性工作。這是所調(diào)研對(duì)象的大致崗位分工表現(xiàn)，雖有差異，但不影響性別化分工的整體格局。崗位的性別化分工把具有性別技能基礎(chǔ)的勞動(dòng)力區(qū)隔。隨著社會(huì)服務(wù)持續(xù)進(jìn)行，被區(qū)隔的性別技能被不斷實(shí)踐、熟練、鞏固，發(fā)展成為一種被崗位、工種或職業(yè)所局限和固化的勞動(dòng)技能慣習(xí)。這種技能慣習(xí)的局限性大、適應(yīng)性差，阻礙了社會(huì)工作者對(duì)新業(yè)務(wù)技能的習(xí)得和綜合素質(zhì)的提高；也妨礙了他們職業(yè)流動(dòng)，限制了他們政治、經(jīng)濟(jì)、文化層次和水平的提升。

四、結(jié)語(yǔ)：習(xí)俗、父權(quán)與雇主或資本的合力

首先，社會(huì)工作性別技能是家庭、社區(qū)、學(xué)校、傳媒、職場(chǎng)等結(jié)構(gòu)性力量與社會(huì)工作主體性因素交互作用建構(gòu)而成。建構(gòu)過(guò)程從童年成長(zhǎng)開(kāi)始，由長(zhǎng)輩言傳身教，經(jīng)社區(qū)族群議論督促、學(xué)校教育分化和傳媒輿論導(dǎo)向，到職場(chǎng)規(guī)訓(xùn)應(yīng)用和固化，以及主體全程與之能動(dòng)交互，構(gòu)成完整的性別技能規(guī)訓(xùn)鏈條和習(xí)得機(jī)制。本來(lái)，不同性別學(xué)習(xí)接受不同技能有生理性別差異的需要，也有發(fā)揮不同性別特質(zhì)優(yōu)勢(shì)的便利，但“性別技能”背后隱含著一套限定兩性角色、能力和權(quán)益的文化規(guī)范：對(duì)兩性生存和發(fā)展能力進(jìn)行區(qū)隔，并把男性分隔入高能力高層級(jí)區(qū)間，主要從事高技術(shù)、管理性、高起薪的工作；而把女性分隔入低能力低層級(jí)區(qū)間，只好做低技術(shù)、服務(wù)性、報(bào)酬低的工作。這就造成了男女兩性在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)地位權(quán)益上的不平等?？梢?jiàn)，技能性別化的觀念、過(guò)程和結(jié)果是導(dǎo)致我國(guó)社會(huì)工作場(chǎng)域性別失衡、兩性不平等的直接原因，但由于人們習(xí)慣認(rèn)為女性更適合做服務(wù)工作，而且常將待遇與能力直接關(guān)聯(lián)，誤認(rèn)為女性待遇低報(bào)酬少是因?yàn)槟芰Φ陀谀行缘木壒?，因此性別技能還起到屏蔽社會(huì)工作場(chǎng)域性別不平等事實(shí)及其根源的作用。換言之，性別技能既是歷時(shí)性男女不平等的動(dòng)態(tài)結(jié)果，也是兩性不平等的再生力量，還是性別不平等的遮掩屏蔽載體。

其次，社會(huì)工作性別技能的歷史成因是民族習(xí)俗與父權(quán)制的安排，現(xiàn)實(shí)動(dòng)因則是雇主或資本對(duì)父權(quán)紅利、性別租金的追求。因?yàn)?，社?huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)雖歸類為非營(yíng)利性法人，但在市場(chǎng)機(jī)制下必須以收抵支并有盈余才能生存并發(fā)展（部分官辦除外），因此，增收節(jié)支就成為領(lǐng)導(dǎo)者的不二法門。事實(shí)上社會(huì)資本投資（純公益捐資除外）社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域看中的正是該行業(yè)巨大的消費(fèi)需求和低技能、情感性、女性化勞動(dòng)所需的低成本低費(fèi)用投入。從經(jīng)濟(jì)層面看，在父權(quán)制下，一方面，由于女性賦能低，勞動(dòng)力價(jià)格被壓低，勞動(dòng)報(bào)酬整體上低于男性，據(jù)有關(guān)研究資料，當(dāng)前我國(guó)男性每掙得1 元收入，女性僅能掙得0.54元（陸杰華、汪斌，2020），因此，雇主雇用女性社會(huì)工作者就比雇用男性社會(huì)工作者少開(kāi)支人工費(fèi)用進(jìn)而多賺利潤(rùn)；雇主還利用女性社會(huì)工作者低報(bào)酬的比價(jià)壓力，盡量壓低男性社會(huì)工作者的報(bào)酬，以賺取更多利潤(rùn)。顯而易見(jiàn)，雇主獲取的這些利潤(rùn)，實(shí)質(zhì)上就是父權(quán)制從私人領(lǐng)域延伸到公共領(lǐng)域后形成的“父權(quán)紅利”①“父權(quán)紅利”概念，這里指男性及相關(guān)者在男尊女卑的性別秩序中獲得利益。相關(guān)者包括勞動(dòng)力雇主、統(tǒng)治集團(tuán)等。（瑞文·康奈爾、劉巖，2017）。另一方面，由于男性賦能高，男女能力就存在“性別級(jí)差”，這種“性別級(jí)差”的經(jīng)濟(jì)價(jià)值類似于“級(jí)差地租”，也可稱之為“性別租金”②“性別租金”概念，這里指以男女生理性別為載體的性別技能在一定的人力環(huán)境中轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)能力上的男強(qiáng)女弱“性別級(jí)差”，這種級(jí)差的經(jīng)濟(jì)價(jià)值即性別租金。（潘錦棠，2003）。性別租金的小部分以勞動(dòng)報(bào)酬名義付給男性社會(huì)工作者，大部分則以利稅形式歸屬于雇主或資本?？梢?jiàn)，追求父權(quán)紅利和性別租金，是雇主或資本不遺余力地構(gòu)建和使用性別技能的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因。

最后，社會(huì)工作性別技能既是父權(quán)紅利、性別租金的產(chǎn)生根源，也是“性別紅利”③“性別紅利”是當(dāng)前學(xué)界熱門話題和語(yǔ)義未統(tǒng)一概念。本文根據(jù)調(diào)查，結(jié)合社會(huì)性別理論認(rèn)為，“性別紅利”是一個(gè)中性概念，其負(fù)面含義指性別不平等機(jī)制產(chǎn)生的效益，如本文中所述父權(quán)紅利、性別租金；正面含義指以性別平等為前提創(chuàng)造的效益，這里指充分利用女性的技能和潛能及其對(duì)男性潛力的帶動(dòng)效應(yīng)，來(lái)保障組織或社會(huì)擁有更好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。目前許多學(xué)者是在正面含義上使用“性別紅利”概念，為避免歧義，本文認(rèn)為應(yīng)使用語(yǔ)義明確邏輯嚴(yán)密的“性別平等紅利”概念。的生產(chǎn)障礙，必須加以解構(gòu)。其消解路徑，不是要廢棄既有技能本身，而是要去性別化，要破除職業(yè)、崗位、技能的性別區(qū)隔。因?yàn)椋扔猩鐣?huì)工作技能雖然大多匯集在女性身上，但作為現(xiàn)成的人力資本，也是現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)業(yè)務(wù)、社會(huì)治理的發(fā)展所必需，不僅要大力強(qiáng)技增能，更需要賦權(quán)提值。這其中關(guān)鍵是元主體給予組織文本支持，賦予社會(huì)工作開(kāi)展公共服務(wù)和社會(huì)治理的必要的權(quán)責(zé)，并將性別平等主流化貫穿社會(huì)工作領(lǐng)域的所有方面、所有層次和所有過(guò)程。可以預(yù)見(jiàn)的是，隨著中央社會(huì)工作部的設(shè)立和運(yùn)行，社會(huì)工作人才隊(duì)伍的建設(shè)發(fā)展將會(huì)突破目前的諸多困境與瓶頸。通過(guò)提高社會(huì)工作服務(wù)尤其是女性社會(huì)工作者服務(wù)的購(gòu)買價(jià)值，從而引領(lǐng)全社會(huì)提升社會(huì)工作者的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)地位，促進(jìn)社會(huì)工作領(lǐng)域性別平等，消解父權(quán)紅利和性別租金，釋放社會(huì)工作的性別平等紅利，以不斷提升社會(huì)工作的主體性、專業(yè)性、協(xié)調(diào)性與創(chuàng)新力、公信力。