段李敏 吳 紅

一、話劇《日出》中的小人物形象分析

（一）話劇《日出》的主題分析

1. 時(shí)代背景

話劇《日出》以20 世紀(jì)30 年代初期半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)為背景，以女性視角揭露了資產(chǎn)階級(jí)的黑暗和糜爛，其中的每一個(gè)小人物都別具特色，顧八奶奶更是其中典型的小人物，具備時(shí)代典型性。因此，本文擬以顧八奶奶為例，分析時(shí)代背景下話劇《日出》中小人物的形象寓意。

2.話劇主題

《日出》是曹禺在1940 年創(chuàng)作的一部話劇作品。該劇反映了20 世紀(jì)30 年代中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了曹禺對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗面的反思。從創(chuàng)作背景來(lái)看，20 世紀(jì)30年代正值中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不堪，人心渙散。一些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在失意和絕望中逐漸喪失理想，沉淪墮落。《日出》中的悲觀主義情調(diào)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的消極傾向。同時(shí)，劇中也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的虛偽、利欲和背叛，展現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)自私腐朽的一面。作者從主人公陳白露的視角，展示了一個(gè)“損不足以奉有余”的黑暗社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里，有著貪婪、虛偽、奴顏婢膝的都市群丑，他們以金錢為中心，不擇手段地剝削和欺壓社會(huì)底層的弱勢(shì)群體，導(dǎo)致無(wú)數(shù)的悲劇和苦難。陳白露就是這個(gè)社會(huì)的犧牲品，她是一個(gè)有著高貴氣質(zhì)和理想抱負(fù)的女性，卻淪為潘月亭的情婦，失去了自己的愛(ài)情和尊嚴(yán)。她在黑暗中渴望光明，卻找不到出路，最終選擇了自殺。作者在描繪這個(gè)黑暗社會(huì)的同時(shí)，也沒(méi)有放棄對(duì)光明社會(huì)的期待和信念，他通過(guò)一些細(xì)節(jié)和象征，表達(dá)了對(duì)東方紅日即將升起的迫切期盼。

（二）話劇《日出》中的典型小人物形象

1.嘩眾取寵的中年婦女

話劇《日出》中的典型小人物形象有很多，其中一個(gè)是顧八奶奶，一個(gè)嘩眾取寵的中年婦女。顧八奶奶喜歡炫耀自己的財(cái)富和地位，對(duì)其他人傲慢無(wú)禮，尤其是對(duì)陳白露和小東西。她也沒(méi)有真正的友情，只是和一些同樣浮華的女人結(jié)伴而已。她是一個(gè)典型的資產(chǎn)階級(jí)女性，代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的腐朽和墮落。她總是興高采烈地笑，覺(jué)得“一則顯得年輕些。二則自己以為笑的時(shí)候仿佛很美，三則那耀眼的金牙只有在笑的當(dāng)兒才能完全地顯露出來(lái)。于是嘴、眼睛、鼻子擠在一起，笑，笑，以致干笑得令人想哭，想嘔吐，想去自殺”。而這樣的表現(xiàn)，會(huì)讓她的面部表情格外夸張滑稽，她說(shuō)話時(shí)也總是指手畫腳、搖頭擺尾，還自以為聰明地跟潘月亭說(shuō)：

顧八奶奶：（滔滔地）四爺，你呀，真不是個(gè)規(guī)矩人，放著牌不打，煙不抽，一個(gè)人在這里打電話?。ǖ吐暎室獾卮篌@小怪，做出極端關(guān)心的機(jī)密樣子指著左邊）你小心點(diǎn)，白露就在那邊陪朋友打牌呢。（點(diǎn)點(diǎn)潘的頭）你呀，又偷偷地找誰(shuí)啦？你好好地告訴我，這個(gè)女人是誰(shuí)？她為什么找到這里給你打電話？你們男人什么都好，又能賺錢，又能花錢的，可是就是一樣，不懂得愛(ài)情，愛(ài)情的偉大，偉大的愛(ài)情——

通過(guò)這段臺(tái)詞更可以看出她嘩眾取寵的個(gè)性，她通過(guò)這種自作聰明的方式吸引潘月亭的注意，并希望別人能高看她一眼?？傮w而言，顧八奶奶的形象不僅反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種現(xiàn)象，還暗示了話劇的主題和寓意。顧八奶奶的名字就有諷刺的意味，她和陳白露、小東西形成了鮮明的對(duì)照，突出了后者的善良和純潔，以及他們所遭受的不公和苦難。

2.無(wú)病呻吟的滑稽寡婦

顧八奶奶同時(shí)也是一個(gè)無(wú)病呻吟的滑稽寡婦，她總是打扮得花枝招展，明明身體壯實(shí)，卻總是嚷嚷著自己有病，在剛出場(chǎng)時(shí)，她就一邊捶打著自己的心口，一邊說(shuō)：“不，用不著，我心痛！我剛才不打牌，就因?yàn)槲液鋈幌肫鸷倪@個(gè)沒(méi)良心的東西，我的心又痛起來(lái)！你不信，你摸摸我的心！”在第四幕，她又有了失眠的毛病，于是問(wèn)陳白露：“ 究竟你的安眠藥在哪兒？”她不厭其煩地向別人說(shuō)著自己有病，也總是矯揉造作地表現(xiàn)得像個(gè)天真的小女孩，但在其他人眼里，只覺(jué)得她做作又可笑。

3. 丑態(tài)百出的富家太太

顧八奶奶說(shuō)話總喜歡搖頭晃腦，她認(rèn)為自己風(fēng)韻猶存，對(duì)“面首”充滿了耐心，哪怕胡四欺騙她、忽視她，她依然能自我欺騙，并快樂(lè)地相信著胡四對(duì)她的愛(ài)。她自認(rèn)是“世界上頂多情的人，所以她頂悲觀、頂痛苦、頂熱烈”，并且樂(lè)此不疲地向人們展示她的“脆弱”和“病弱”，她總是借此來(lái)吸引旁人的注意。再比如在第二幕中，她形容自己和胡四本來(lái)就是一對(duì)小孩子：

顧八奶奶（一個(gè)天真未鑿的女孩子似的，撒著嬌。當(dāng)然看得出來(lái)她在模仿著白露）：你跟我來(lái)!我不讓你看，我不讓你看嚜 ?。ㄒ皇滞七M(jìn)胡四，驕傲地立在自己的俘虜和朋友前面，一半對(duì)著胡四，一半對(duì)著其余的人）我不許你看，你就不能看!你聽(tīng)著不聽(tīng)著？

顧八奶奶：我們本來(lái)就是一對(duì)小孩子嚜 ?。ㄏ蚝模┠阏f(shuō)是不是，我問(wèn)你，你剛才為什么偏要看那個(gè)女人，有什么美，又粗，又胖，又俗氣，又沒(méi)有一點(diǎn)教育，又沒(méi)有一點(diǎn)聰明伶俐勁兒，又沒(méi)有……

通過(guò)這兩段臺(tái)詞可以看出，她總是在模仿陳白露做出各種讓人發(fā)笑的扭捏動(dòng)作，也一直用金錢維系著與胡四的關(guān)系，她給胡四花錢，給他找工作，也給他買汽車，維持著他的生活，甚至還想嫁給他，她總是活在虛假的“愛(ài)情”里，她認(rèn)為她用金錢維系的與胡四的關(guān)系就是“愛(ài)情”。

通過(guò)塑造顧八奶奶這一角色，曹禺對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)中的虛榮、貪婪和道德淪喪進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判。他通過(guò)諷刺顧八奶奶的形象，提醒觀眾們要反思金錢至上的價(jià)值觀，并提醒人們關(guān)注社會(huì)正義和人性的重要性。

二、話劇《日出》中小人物的表演塑造技巧分析

（一）臺(tái)詞語(yǔ)言的刻畫

顧八奶奶的臺(tái)詞語(yǔ)言反映了她的性格和身份，她說(shuō)話總有些夸大，總是在彰顯自己對(duì)愛(ài)情的看重和自己的富有。例如，她對(duì)陳白露說(shuō)：“我告訴你，愛(ài)情是你甘心情愿地拿出錢來(lái)叫他花，他怎么胡花你也不必心痛——那就是愛(ài)情!——愛(ài)情！”這體現(xiàn)出她是不在乎給胡四花錢的，也側(cè)面體現(xiàn)出她的做作。 她對(duì)王福升說(shuō)：“福升，我不喜歡你這么胡說(shuō)亂道的什么‘老人家’、‘她老人家’的。我不愿意人家這么稱呼我，我不愛(ài)聽(tīng)。”這些臺(tái)詞語(yǔ)言顯示了她的不服老、高高在上和有底氣，也暴露了她的虛榮。

（二）肢體動(dòng)作的表達(dá)

顧八奶奶的肢體動(dòng)作也反映了她的性格和身份，比如她說(shuō)話時(shí)總搖頭晃腦，她的臉上總是帶著笑，也總喜歡對(duì)別人指手畫腳，好顯出她“小綁腿似的指頭上的寶石以及耳環(huán)”。在將胡四拉進(jìn)大廳時(shí)，她會(huì)噘嘴，撒著嬌，跺著腳——在模仿陳白露的動(dòng)作，還一邊推著胡四，一邊抬頭挺胸地立在自己的朋友面前，向別人展示她的“俘虜”。在跟陳白露討論結(jié)婚問(wèn)題時(shí)，她說(shuō)：“咦，你當(dāng)我是那不三不四，不規(guī)矩的壞女人？”她會(huì)翻白眼，手也叉在腰上，顯得不屑又自負(fù)，然后繼續(xù)向陳白露灌輸“三從四德”的理念，拼命證明她是個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的好女人。這一系列的肢體動(dòng)作都將她的形象塑造得立體鮮活，也將一個(gè)富態(tài)的、無(wú)知的、急于炫耀和做作無(wú)知的中老年女人形象呈現(xiàn)給觀眾。

（三）舞臺(tái)元素的襯托利用

顧八奶奶的舞臺(tái)服裝道具也反映了她的性格和身份，她穿著很華麗，喜歡用珠寶和首飾來(lái)裝飾自己，有時(shí)候還用一些昂貴和稀有的物品來(lái)炫耀自己的財(cái)富。例如，她穿著一件鑲著燦爛金邊的花旗袍，旗袍緊緊裹在她身上，走起路來(lái)，小鯨魚似的；她嘴里鑲嵌著金牙，帶著珠光寶氣的鉆石耳環(huán)，指頭上帶著寶石戒指。這些裝飾物都進(jìn)一步讓她與“肥胖的有錢寡婦”的形象更加貼切。

三、話劇《日出》中的小人物形象寓意

（一）在矛盾對(duì)立中茍活的封建女性

顧八奶奶的第一次出場(chǎng)很聒噪，從打麻將的房間里吵鬧著走出來(lái)。話劇演員也將她的形態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)：

顧八奶奶推開(kāi)左面門，雀牌和吵鬧的聲音更響。她仿佛由里面逃出來(lái)。步伐極力地故作輕盈，笑著喘著。

這段表演亮點(diǎn)閃爍，一個(gè)裝模作樣的“仿佛”，一個(gè)“極力地故作”，將顧八奶奶的做作丑態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。話劇演員在表演時(shí)，也通過(guò)整理發(fā)型、儀容等向觀眾展示了一個(gè)為自己的門面做足了功夫的寡婦，從她對(duì)于自己外表的在意和言談舉止的粉飾程度中我們不難看出：她很有錢，這是她成為那個(gè)時(shí)代“上流社會(huì)”人物的標(biāo)準(zhǔn)；她很愚笨，不合時(shí)宜、不分美丑，自以為是少女般的行為作風(fēng)成為他人的笑柄。由此我們不難看出顧八奶奶身上存在著一對(duì)矛盾，即“本我”與“他我”的矛盾。

同時(shí)，顧八奶奶是一個(gè)在矛盾對(duì)立中茍活的封建女性。她生活在一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)，同時(shí)受到封建禮教和資本主義金錢的雙重影響。這種雙重影響使她的處境更加復(fù)雜。

一方面，顧八奶奶享受著物質(zhì)生活的富足，擁有金錢帶來(lái)的舒適和奢華。另一方面，她也深受男權(quán)制度的壓迫和束縛。作為一個(gè)封建社會(huì)的女性，她被社會(huì)期望按照傳統(tǒng)的道德規(guī)范來(lái)生活，受到家族和社會(huì)的束縛。這種矛盾使她在追求自由愛(ài)情和傳統(tǒng)道德之間陷入了困境。顧八奶奶既渴望展現(xiàn)自己的個(gè)性，追求幸福，又害怕違反社會(huì)規(guī)范而面臨譴責(zé)和壓力。她無(wú)法擺脫這些矛盾對(duì)立，也沒(méi)有覺(jué)悟、斗爭(zhēng)和改變的能力。因此，她只能以金錢來(lái)買取片刻的快樂(lè)和安慰，但這種快樂(lè)和安慰只是表面的，無(wú)法給她帶來(lái)真正的幸福和價(jià)值。顧八奶奶的形象代表了那些被社會(huì)束縛、無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)自我的封建女性。她的茍活和黑暗生活，象征著整個(gè)社會(huì)體制對(duì)弱勢(shì)群體的壓迫和限制。她等待日出的到來(lái)，象征著她對(duì)于真正解放和改變的期望。她的形象提醒人們反思社會(huì)中的不公和束縛，呼喚社會(huì)的進(jìn)步和變革，讓每個(gè)人都能夠?qū)崿F(xiàn)真正的幸福和價(jià)值。

（二）傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念的守護(hù)者

顧八奶奶是一個(gè)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念的守護(hù)者。盡管她生活在一個(gè)充滿變革的時(shí)代，但她沒(méi)有接受新思想和新文化的影響，而是堅(jiān)守著自己的舊觀念和傳統(tǒng)習(xí)慣。她對(duì)金錢和權(quán)勢(shì)的崇拜，對(duì)面子和地位的重視，以及對(duì)男人和婚姻的依賴，都體現(xiàn)了她對(duì)封建禮教和資本主義金錢觀念的堅(jiān)守。她的信仰扎根于過(guò)去的傳統(tǒng)社會(huì)中，而不愿接受新的思想和價(jià)值觀。

顧八奶奶對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的堅(jiān)守是最令人欽佩的。她對(duì)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念的執(zhí)著，使她成為小說(shuō)中的一個(gè)象征。她喜歡引用古詩(shī)詞和成語(yǔ)表達(dá)她的思想和情感。她并不能阻止社會(huì)的變化和現(xiàn)代化的進(jìn)程，但是她對(duì)這些變化提出的批評(píng)和反思使她成為一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人物。顧八奶奶認(rèn)為，傳統(tǒng)價(jià)值觀念的喪失將會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的崩潰和家庭的瓦解，因此她希望回到過(guò)去的時(shí)代，以保護(hù)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念。

同時(shí)，顧八奶奶對(duì)陳白露和方達(dá)生等新一代知識(shí)分子的不理解和不尊重，展現(xiàn)了她對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)和民主革命運(yùn)動(dòng)的排斥和反對(duì)。她無(wú)法理解他們追求自由、平等和進(jìn)步的理念，守護(hù)著自己過(guò)時(shí)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。她成了傳統(tǒng)和進(jìn)步之間的代表性沖突。她固守著舊觀念，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的變化和發(fā)展，注定被歷史所拋棄。

顧八奶奶是一個(gè)沒(méi)有進(jìn)步、沒(méi)有創(chuàng)新、沒(méi)有變革的傳統(tǒng)女性。她在黑暗中守護(hù)著自己的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念，對(duì)新思想和新文化持有排斥的態(tài)度。她的堅(jiān)守和固執(zhí)，既反映了她對(duì)過(guò)去的眷戀，也反映了她對(duì)未來(lái)的恐懼。她等待著日出的到來(lái)，卻無(wú)法理解日出的含義和必然性。她的形象提醒我們，封建文化和舊觀念無(wú)法抵擋歷史的洪流，只有與時(shí)俱進(jìn)、積極變革，才能迎接新的時(shí)代和挑戰(zhàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，話劇《日出》通過(guò)典型小人物的塑造，反映了20 世紀(jì)30 年代上海的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民生活。通過(guò)對(duì)小人物形象的生動(dòng)描寫，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊端。作者對(duì)劇中人物進(jìn)行語(yǔ)言刻畫、動(dòng)作塑造和舞臺(tái)襯托，使這些人物形象栩栩如生、個(gè)性鮮明。這些小人物一方面體現(xiàn)了傳統(tǒng)封建女性在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的迷茫與無(wú)奈，另一方面也成為傳統(tǒng)價(jià)值觀念和生活方式的承載者?！度粘觥吠ㄟ^(guò)對(duì)小人物的細(xì)膩刻畫，向人們呈現(xiàn)了一個(gè)風(fēng)云變幻的年代，啟迪觀眾反思時(shí)代發(fā)展的方向。這部話劇以其獨(dú)特的審美價(jià)值和歷史價(jià)值，成了中國(guó)現(xiàn)代話劇的經(jīng)典之作。