黃巖梅

摘 要：在小學語文學科教學中，小古文教學有助于幫助學生感悟漢字的魅力，提高他們的語文審美能力，錘煉學生的學科核心素養(yǎng)。因此，教師應該充分重視小古文教學，注重通過有效的方式提高小古文教學的效果。文章結合小學語文教材文本的小古文，立足于語文核心素養(yǎng)的相關內(nèi)涵，剖析了小古文教學的基本現(xiàn)狀，指出教師在小古文教學中應該引入誦讀教學，搭建圖文結合教學模式，靈活使用教學情境法與文化滲透法，切實提高小古文教學的質(zhì)量。

關鍵詞：小古文教學；小學語文；核心素養(yǎng)；古文誦讀

【中圖分類號】G623.23 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2539（2023）23-0204-03

在新課標視域下，核心素養(yǎng)理念開始在小學語文學科中得到全面落實。小古文是小學語文的重點內(nèi)容，高質(zhì)量的小古文教學可以顯著提高學生的語言賞析能力、語言組織能力、語言思維能力等多種素養(yǎng)。因此，對小學語文教師來說，應該立足小古文教學的基本情況，分析小古文教學存在的問題，進行針對性的優(yōu)化與調(diào)整。

一、小學語文小古文教學的作用

（一）有利于培養(yǎng)學生的語感

小學階段是培養(yǎng)語言感知能力的關鍵時期，通過誦讀小古文，教師可以帶領學生全方位認識漢語語言，感悟漢語韻律之美和情感之美，從而逐步培育學生的語感，并借助語感的培養(yǎng)，促進學生實現(xiàn)語言理解能力和組織表達能力的全面提升，加快學生的語言成長。

（二）有利于培養(yǎng)學生的審美能力

小學語文學科教學過程中，小古文教學可以培養(yǎng)學生的審美能力。小學生的人生閱歷不夠豐富，他們對語言的審美感悟也比較淺顯，很難了解語言文字蘊含的情感內(nèi)涵。教師借助小古文教學中的文學鑒賞活動，引導學生感悟古文語言魅力，可以潛移默化提高他們的審美能力，真正知道什么是語言之美。

（三）有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

小古文是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，開展小古文教學有利于推動傳統(tǒng)文化在小學生群體中的傳承與發(fā)展。通過小古文教學，教師引領學生感悟小古文中蘊含的傳統(tǒng)文化，引導學生主動成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，促進中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。

二、提高小古文教學水平的實施策略

小古文教學模塊在小學語文學科教學中是非常重要的，而目前不少教師在小古文教學中都遭遇了顯著困境，導致小古文教學效果比較一般。如圖1所示，采取科學有效的方法開展小古文教學，能夠提升學生的語言素養(yǎng)、思維素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、文化素養(yǎng)。

（一）加強古文誦讀，在感受中發(fā)展語言素養(yǎng)

在小古文教學中，教師應該加強古文誦讀教學活動，引導學生感悟古文語言魅力，并在誦讀的過程中發(fā)展學生的語言素養(yǎng)。小學生對于漢語語言的認知比較淺顯，通過扎實的小古文誦讀教學活動，可以較好改善這種情況。這是因為在古文誦讀的過程中，學生可以感悟古文語言的韻律，感悟古文語言之美，并在誦讀的時候錘煉自身的語感。教師在具體開展誦讀教學的時候，應該做好引導教育，適當弱化自身的權威教師形象，帶領學生一起誦讀古文內(nèi)容，成為學生學習的合作者。在這個過程中，教師要給學生留下一定的自主學習空間，讓他們在心里感悟古文韻律。另外，教師也可以適時讓學生結成誦讀小伙伴，并評價對方的誦讀活動。通過學生之間的交流，提高誦讀教學的綜合成果。

在《守株待兔》的教學中，教師就可以帶領學生誦讀課文。三年級的學生對于古文已經(jīng)有了一定的認識，教師在誦讀時引導學生留意句子的韻腳，抑揚頓挫誦讀課文。在開始誦讀時，教師范讀一遍文本，重點突出課文中的生字詞，具體有“守”“株”“待”“宋”“耕”“釋”“觸”“頸”等。在學生掌握這些生字詞以后，再進行古文誦讀。第一遍誦讀，引導學生結合生字詞，提高誦讀的流暢性。而后教師可以根據(jù)《守株待兔》寓言故事的內(nèi)容，讓學生帶著對故事的感悟進行古文誦讀。在誦讀過程中，應該著重讀準“因釋其耒而守株”這句話，讓學生進行停頓間隔的劃分?；诖耍瑢W生可以根據(jù)自己的理解，呈現(xiàn)出不現(xiàn)的劃分方式，如：“因/釋/其耒/而/守株”“因釋/其耒/而守株”等。教師不必急于對不同劃分方式的評價，而是要放手讓學生交流，尋找出正確的劃分方式，真正感悟古文韻律的奧妙。

（二）圖文結合教學，在想象中發(fā)展思維素養(yǎng)

小古文教學過程中，教師根據(jù)文本，適時采用圖文結合的教學模式，提高教學內(nèi)容的直觀性，激發(fā)學生的想象思維，錘煉他們的學科思維素養(yǎng)。小學生的思維比較活躍，會產(chǎn)生較多聯(lián)想，但很多聯(lián)想內(nèi)容都是無效的。這個時候，教師通過圖文結合的教學模式，可以引導學生有序聯(lián)想，圍繞教學內(nèi)容進行思維拓展。教師在具體設計圖文結合教學活動的時候，可以借助于現(xiàn)代信息技術，還原古文的內(nèi)容，轉(zhuǎn)變古文教學知識的呈現(xiàn)方式。在此基礎上，教師通過設計一些開放性問題，引導學生自由思考與探索，解放他們的想象力，使他們的天馬行空思想可以在課堂教學環(huán)境中得到較好的轉(zhuǎn)化，最終轉(zhuǎn)化成為一種思維能力，轉(zhuǎn)變?yōu)橛袃r值的創(chuàng)造力。

例如，在《王戎不取道旁李》的教學過程中，由于這篇課文具有較強的畫面感，教師就可以借助多媒體技術，通過圖片的形式展示文言文的故事內(nèi)容。其中“嘗與諸小兒游”講述了故事主人公王戎小時候曾經(jīng)與一群小朋友玩耍的場景，這個場景對于小學生來說是非常熟悉的，非常貼近學生的生活。在這篇課文而言，這句話是后文的鋪墊。而通過圖片來展示和引導學生學習這句話，則能夠營造良好的學習氛圍，很好地吸引學生的注意力，激發(fā)學生的想象力和進一步學習課文的興趣和動力，為后文的學習打下良好的基礎。學生看到一群小朋友在一起玩耍的圖片，會好奇這些小朋友在玩什么，從而對后文的內(nèi)容產(chǎn)生興趣。緊接著，教師就可以播放展現(xiàn)下一句話“看道邊李樹多子折枝”的圖片，讓學生根據(jù)圖片來猜測：樹上結的是什么果子？這些小朋友接下來會干什么？通過這些想象內(nèi)容，可以使文言文故事變得更加豐滿，拓展學生的學科思維。同時也拉近了文言文與學生的距離，讓學生感受到文言文并沒有那么難學，古人和現(xiàn)代人也有著很多相似的生活場景，從而提升學生的學習興趣。在學生充分發(fā)揮自己的想象力以后，教師再展示一張展現(xiàn)“諸兒競？取之，唯戎不動”故事情節(jié)的圖片，讓學生猜測一下王戎不動的原因，激活學生的思維。最后，教師再用流程圖的方式，展示王戎“看見—思考—判斷”的思維模式，啟發(fā)學生形成獨立思考的意識。通過圖文結合的方式學完課文以后，教師也可以引導學生將自己想象的內(nèi)容加入文言文課文中，嘗試將其翻譯成古文，并為自己創(chuàng)作的文字配上圖片。學生在這個環(huán)節(jié)可能會遇到較多阻礙，教師應該進行相應指導，保證翻譯活動和圖片創(chuàng)作活動可以順利完成。這樣以后，學生的想象成果就可以得到很好的轉(zhuǎn)化，使小古文教學取得較好成效。

（三）創(chuàng)設教學情境，在情境中發(fā)展鑒賞素養(yǎng)

在小古文教學過程中，教師要創(chuàng)設生動的教學情境，引導學生通過情境體驗古文內(nèi)容，錘煉學生的審美素養(yǎng)。教師在具體設計教學情境的時候，應該充分考量小學生的身心層次，保證最終形成的教學情境可以契合小學生的實際情況，避免出現(xiàn)不必要的矛盾沖突。在教學情境中，教師需要關注小學生的情境體驗狀態(tài)，并推動教學知識點的滲透，使學生在豐富的情境體驗中也能夠掌握各類知識點。在設計教學情境時，教師可以考慮組織學生結合古文內(nèi)容進行角色扮演，還原文言文中的場景。大部分小學生都有表演的欲望，如果能夠在小古文教學中調(diào)動學生的這些欲望，就可以顯著提高學生參與古文教學活動的積極性，同時能夠提高他們對古文的理解與認知水平，更好地品鑒古文的內(nèi)容。

例如，《囊螢夜讀》就是一篇故事性很強的文言文，在教學過程中，教師就可以帶領學生在班級環(huán)境中結合古文內(nèi)容還原其故事。這篇課文講述了車胤晚上收集螢火蟲照明，刻苦讀書的故事。這篇文言文非常精煉短小，但是卻非常清晰的描繪了故事情節(jié)，蘊含了深刻的道理。教師可以通過角色扮演的形式創(chuàng)設情境，讓學生在講臺上表演故事情境，使課文內(nèi)容變得更加直觀，學生的體驗感能夠更加強烈，理解也就能夠更加深刻。在角色扮演之后，教師再讓學生思考一下這篇課文的啟示，學生則能夠從這個短小的故事中捕捉到車胤出對知識的渴望，克服困難的毅力和解決問題的能力。在這個過程中，學生自主創(chuàng)設情境，并通過自主思考的形式進行文言文鑒賞，其自身的文學鑒賞能力能夠得到很好的鍛煉和培養(yǎng)。

（四）強化文化滲透，在陶冶中發(fā)展文化素養(yǎng)

小古文是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有文化滲透教育作用。特別是小學生在道德修養(yǎng)和文化理解方面還是一張白紙，如果能夠充分發(fā)揮小古文教學的文化價值，促使學生受到文化熏陶教育，就可以潛移默化提高他們對于傳統(tǒng)文化的理解水平，在心中認可中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時代傳承手。在具體進行小古文教學的時候，教師要深層次挖掘古文課文蘊含的文化元素，并著力于提取古文所包含的人生道理，將其內(nèi)化到學生的內(nèi)心世界中。通過這種教學方式，學生的文化素養(yǎng)水平就能夠得到有效發(fā)展，學科核心素養(yǎng)得到顯著提升。

比如，在《自相矛盾》的教學中，教師就可以帶領學生感悟這篇古文所蘊含的人生哲理。在課堂教學開始時，教師先結合課文內(nèi)容進行講解，使學生清楚明確這篇課文所講述的內(nèi)容。教師面向?qū)W生提出以下問題：“世界上有沒有最鋒利的矛或最堅固的盾？”此時，學生都會回答兩者肯定不可能同時存在。教師繼續(xù)追問：“為什么文章中的楚人會這么說？”學生經(jīng)過思考以后就會回答：“楚人為了將矛和盾賣出，故意夸大它們的質(zhì)量?！痹诖酥螅處熆梢宰寣W生思考一下這個故事告訴我們什么道理。學生經(jīng)過短暫的相互討論與交流以后，就可以得出我們要實事求是，做事說話之前應該三思而后行，不要自相矛盾。這也是我國傳統(tǒng)國學的重要組成部分之一，可以通過這個教學活動使學生受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶教育，陶冶學生的文化素養(yǎng)，提高他們的道德修養(yǎng)，實現(xiàn)學生的身心健康成長。

又如，《書戴嵩畫牛》講述了杜處士展覽《斗牛圖》時被一名牧童指出圖中兩牛相斗的明顯錯誤，不符合生活實際的故事，告訴我們藝術源于生活的人生道理。教師在教學過程中，可以貼合學生的生活經(jīng)驗，深化課文教學內(nèi)容。蘇軾在這篇古文的結尾提出：“‘耕當問奴，織當問婢。不可改也。”教師可以讓學生在課堂環(huán)境中討論這句話是否合理，并給“不可改也”加上或修改標點符號，最終將學生分為正方、反方、折中方等角色進行討論。其中，正方修改完標點符號后為“不可改也！”，這類學生提出應該向有經(jīng)驗的人請教，這個道理是不可以更改的。反方添加完標點符號后為“不，可改也！”，這類學生提出雖然牧童這次說對了，但是他也有錯誤的時候，因此有經(jīng)驗人不一定說的都是對的。折中方添加完標點符號后為“不可改也？”，這類學生認為這個道理應該分為不同情況進行討論，有的時候?qū)I(yè)人士也不一定對。因此我們遇到問題不僅要請教別人，還要學會自己觀察與判斷。通過這個討論過程，學生就可以通過古文學會更多人生道理，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶教育作用。

三、結語

綜上所述，小古文在小學語文學科教學中是非常重要的，同時是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的重要模塊。作為一名小學語文教師，應該充分重視小古文教學，明確現(xiàn)階段小古文教學存在的困境，并做好針對性的調(diào)整。在課堂教學中，教師要貼合小學生的身心發(fā)展層次設計教學內(nèi)容，提高課堂教學活動的趣味性。結合學生的生活經(jīng)驗與情感閱歷，教師創(chuàng)設具有較強吸引力的教學情境，增強文化滲透效果，增強小學生對傳統(tǒng)文化的認同程度。通過這些方式，可以有效提高小學古文教學效果，錘煉學生的學科核心素養(yǎng)。

參考文獻

[1]葉仲秋.在小古文教學中培養(yǎng)學生的思維能力——以小學語文統(tǒng)編教材六年級下冊《兩小兒辯日》為例[J].廣西教育，2022（34）.

[2]季微微.基于學生核心素養(yǎng)發(fā)展的小學語文小古文教學策略例談——以《王戎不取道旁李》為例[J].小學生作文輔導，2022（12）.

[3]陳榮貴.“讀思達”教學法在小學語文教學中的應用研究——以人教版小古文教學為例[J].教師，2022（33）.