摘 要：秉志于1938 年、1939 年分別3 次致信趙元任，主張中國(guó)應(yīng)走國(guó)富民強(qiáng)的“中庸之道”，鼓勵(lì)愛(ài)國(guó)青年走上科學(xué)之路，呼吁中國(guó)社會(huì)各界共同努力發(fā)展科學(xué)，堅(jiān)信“黎明之臨”終將到來(lái)。這3 封書(shū)信與秉志當(dāng)時(shí)發(fā)表的公開(kāi)論述、研究論文相互印證，表明秉志在戰(zhàn)時(shí)上海依然堅(jiān)持生物學(xué)研究、組織運(yùn)作中國(guó)科學(xué)社以及出版發(fā)行《科學(xué)》與《科學(xué)畫(huà)報(bào)》，從側(cè)面展現(xiàn)了秉志在戰(zhàn)時(shí)上海的工作情況與精神追求。

關(guān)鍵詞：秉志；趙元任；書(shū)信；中國(guó)科學(xué)社

中圖分類(lèi)號(hào)： N09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1673-8462（2023）03-0001-06

秉志（1886-1965）于1909 年赴美留學(xué)，1910 年入學(xué)康奈爾大學(xué)，1913 年、1918 年分別獲學(xué)士、博士學(xué)位，在校期間參與創(chuàng)立中國(guó)科學(xué)社和《科學(xué)》雜志。1920 年，秉志回國(guó)，與同事、學(xué)生一同創(chuàng)建中國(guó)第一個(gè)生物系——南京高等師范學(xué)校生物學(xué)系（1921），中國(guó)第一個(gè)生物學(xué)研究機(jī)構(gòu)—— 中國(guó)科學(xué)社生物研究所（1922），以及北平靜生生物調(diào)查所（1928）。秉志長(zhǎng)期從事生物學(xué)研究、教學(xué)和科普工作，是中國(guó)近代生物學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人之一。［1］趙元任（1892-1982）于1910 年前往康奈爾大學(xué)留學(xué)，與秉志等校友共同參與中國(guó)科學(xué)社的組建，1918 年獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，1925 年在清華學(xué)校（今清華大學(xué)）教授哲學(xué)、邏輯、語(yǔ)言、音韻等。［2］趙元任于1920 年在清華學(xué)校任教，后回哈佛大學(xué)任教，1925 年又回清華學(xué)校任教。二人同為康奈爾大學(xué)校友、中國(guó)科學(xué)社社友，留學(xué)歸國(guó)后多以書(shū)信往來(lái)。

學(xué)界目前對(duì)秉志的研究集中在其科學(xué)思想與科學(xué)家精神方面：孫煒、史玉民概述了秉志的主要事跡，論述了秉志的科學(xué)家精神及其現(xiàn)代價(jià)值；［3-4］李醒民論述了秉志的科學(xué)觀與科學(xué)救國(guó)思想；［5-7］范思璐、宋怡凡探討了秉志對(duì)中國(guó)“國(guó)民性”的認(rèn)識(shí)；［8］張可鑫系統(tǒng)梳理了秉志的科學(xué)思想［9］。但綜合來(lái)看，學(xué)界對(duì)秉志具體歷史活動(dòng)的研究，尤其是抗戰(zhàn)時(shí)期的研究較少，如張劍對(duì)秉志抗戰(zhàn)期間出版與科研工作的研究，［10］王祖望對(duì)秉志為《科學(xué)》雜志所做貢獻(xiàn)的研究［11］。鑒于此，筆者以秉志致趙元任的3封書(shū)信為中心，以期為補(bǔ)充全面抗戰(zhàn)爆發(fā)初期與秉志有關(guān)的史料，豐富中國(guó)科學(xué)社組織者維持社團(tuán)與刊物運(yùn)轉(zhuǎn)的相關(guān)史料，借此展示秉志作為愛(ài)國(guó)科學(xué)家、生物研究者、科普傳播者的多角度形象，為弘揚(yáng)科學(xué)家在戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)守科研、呼吁科學(xué)的形象有所助益。

1 秉志致趙元任三封書(shū)信

1.1 秉志一月九日致趙元任書(shū)信

圖1 為秉志一月九日致趙元任書(shū)信。

元任學(xué)長(zhǎng)如晤：

尊函敬拜悉。Leon ②處弟已函復(fù)，并囑其加意珍攝，中年之人體力健康不比二十、三十之時(shí)。美國(guó)人事事皆講效率，且生活標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高，不能如吾國(guó)舊訓(xùn)之茍完茍美③，中等社會(huì)，恒受生活之壓迫，其國(guó)雖強(qiáng)，而其民則苦。吾國(guó)經(jīng)此次之橫逆④，憑能受苦之精神，可以渡過(guò)難關(guān)，國(guó)可以強(qiáng)，而人民不習(xí)于奢靡，乃中庸之道，為世人所宜師法者。國(guó)家缺乏，唯有科學(xué)，吾人宜努力也。耑（專）此，敬頌。

道祺

嫂夫人及侄女輩均吉。允中⑤處已代致聲。

弟秉志頓首

（一九三八年）一月九日

1.2 秉志六月二日致趙元任書(shū)信

圖2 為秉志六月二日致趙元任書(shū)信。

元任學(xué)長(zhǎng)如晤：

前奉惠函時(shí)以匆忙遲于奉復(fù)諸新，原宥是荷。美國(guó)同學(xué)豪思漫兄⑥前于尊處問(wèn)及弟之近狀，弟又于耶誕⑦時(shí)曾得其夫婦來(lái)函，情誼殷殷，令人感激，弟日內(nèi)當(dāng)函復(fù)之。兄及寶眷想一切安適，侄輩皆在滇讀書(shū)，叔永①前聞赴滇，當(dāng)已與兄相晤。

弟去秋八月中旬因事來(lái)滬②，而事受遷作③，竟不能去，現(xiàn)仍在此。目下就合環(huán)境，可以繼續(xù)一部分之工作，每日與允中必晤，輒言及吾兄，共馳渴念耳。此間各事均如常，出版各物亦皆懸而未斷。咬定牙根，艱苦奮斗。風(fēng)雨如晦，雞鳴不已④。長(zhǎng)夜漫漫，終有黎明之臨到也。兄意以為何？

如劉崇宏⑤兄近來(lái)在昆明抑在蒙自⑥，弟茲有致渠之函，請(qǐng)費(fèi)神轉(zhuǎn)致。無(wú)任感荷，此請(qǐng)。

研祺祗候。闔潭均吉。

弟秉志頓首

（一九三八年）六月二日

1.3 秉志十二月十日致趙元任書(shū)信

圖3 為秉志十二月十日致趙元任書(shū)信。

元任學(xué)長(zhǎng)如晤：

年來(lái)忙于瑣務(wù)，未遑奉訊，良以未念。兄往雅路⑦講學(xué)，可使吾國(guó)文化廣被它邦，而尊駕此次已三蒞美洲，亦奇緣也。兄及嫂夫人、侄女輩想皆安適，為盼為慰。弟今夏得郝思曼⑧夫人來(lái)函，謂郝君因神經(jīng)衰弱久住病院休養(yǎng)，醫(yī)生謂其秋間可有恢復(fù)原狀之望。郝夫人稱彼等將于秋時(shí)返新英倫故里，作較長(zhǎng)期之休息。弟當(dāng)時(shí)立致函慰問(wèn)，冀其日形健康，而至今未得其消息，殊以為慮，不知郝君進(jìn)（近）來(lái)如何。兄在紐海文⑨，想知其所在，其故里似與雅路大學(xué)臨邇，未卜曾與會(huì)晤或通函否？美國(guó)人士以生活過(guò)于緊張致健康亦受影響，自吾輩視之，覺(jué)其太過(guò)矣。

弟日日在工作，允中、仲熙⑩均努力不懈。吾社刊物得兄之助，蒙英庚款補(bǔ)助一千元，亦相濟(jì)不少。《畫(huà)報(bào)》①近日似有擴(kuò)大分布之趨勢(shì)，望其能多達(dá)后方。吾國(guó)因科學(xué)之落后，受此空前未有之浩劫，有豐富之資源而未能盡量利用。提倡科學(xué)已數(shù)十年，而國(guó)家所急需之人才仍感缺乏，其故無(wú)非國(guó)人淺嘗輒止者過(guò)多，與怠惰性成之所致。今既受此痛苦，可以知所返省，然吾國(guó)竟抵抗極大之打擊，焦頭爛額而仍能繼續(xù)奮斗，亦未必非此十?dāng)?shù)年以來(lái)科學(xué)漸形萌芽滋長(zhǎng)，有以厚培其元?dú)庖玻∪粍t吾人當(dāng)為國(guó)家之效助者，亦唯有由此途以?shī)^進(jìn)而已。千萬(wàn)保重。耑（專）此，敬頌。

教祺祗候。尊眷均吉。

弟秉志頓首

（一九三九年）十二月十日

2 思索國(guó)家前途，主張“ 中庸之道”

秉志在1938 年6 月2 日的信中提及“去秋八月中旬因事來(lái)滬”，說(shuō)明1937-1938 年秉志居住在上海。此時(shí)國(guó)家和人民深受戰(zhàn)亂摧殘，中國(guó)科學(xué)社的生物學(xué)研究事業(yè)被迫中斷，南京生物調(diào)查所于1938 年遭日軍洗劫和燒毀，植物部主任錢(qián)崇澍（1883-1965）帶領(lǐng)所內(nèi)主要人員撤往后方。［13］

在此危難時(shí)刻，秉志始終關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)，借用儒家中庸思想闡述國(guó)家強(qiáng)弱與人民奢苦的關(guān)系，主張當(dāng)時(shí)的中國(guó)應(yīng)走“國(guó)可以強(qiáng)，而人民不習(xí)于奢靡”的“中庸之道”。秉志的“中庸之道”是在兩個(gè)“對(duì)立的”道路間尋找合適的解決方案，“不偏不倚，過(guò)無(wú)不及”，僅顧追求國(guó)家富強(qiáng)，或只顧追求國(guó)民享樂(lè)，均不可取?！爸杏怪馈辈皇钦壑姓{(diào)和，而是主張中國(guó)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，謀求變革，做到“時(shí)措之宜”②。

秉志“中庸之道”的主張發(fā)軔于其在美國(guó)學(xué)習(xí)和工作的經(jīng)歷。1910-1920 年，秉志逐步了解美國(guó)社會(huì)，對(duì)比中美社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與歷史，尋找中國(guó)發(fā)展的道路③。當(dāng)時(shí)留美的中國(guó)學(xué)生對(duì)美國(guó)社會(huì)有不同的理解，一些人認(rèn)為美國(guó)的先進(jìn)性已遠(yuǎn)超中國(guó)，可全盤(pán)效仿；另一些人則認(rèn)為美國(guó)社會(huì)腐敗墮落，缺乏中國(guó)傳統(tǒng)的美德，不值得提倡。秉志既認(rèn)識(shí)到美國(guó)的強(qiáng)盛，也體察到美國(guó)“中等社會(huì)”的勞苦；既肯定當(dāng)時(shí)美國(guó)的進(jìn)步，認(rèn)可美國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)，又反思“美國(guó)人事事皆講效率，且生活標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高”④，社會(huì)要求太高可能導(dǎo)致社會(huì)崇尚奢靡之風(fēng)。秉志援引《論語(yǔ)》點(diǎn)評(píng)經(jīng)歷過(guò)“大蕭條”的美國(guó)社會(huì)“不能如吾國(guó)舊訓(xùn)之茍完茍美”，主張中國(guó)人民保持崇尚儉樸、不好奢靡的傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)勇于承受苦難、為國(guó)奮斗的毅力，努力發(fā)展科學(xué)。這樣的發(fā)展道路足以使得國(guó)家強(qiáng)大、人民安樂(lè)，各國(guó)都可以效仿。

3 維持科學(xué)社運(yùn)轉(zhuǎn)，出版《科學(xué)》雜志

秉志抵達(dá)上海后，未能返回南京生物研究所，每日前往中國(guó)科學(xué)社總部上海明復(fù)圖書(shū)館工作。秉志與留在上海的中國(guó)科學(xué)社同仁楊述孝、劉咸等一起工作“如常”，維持中國(guó)科學(xué)社的運(yùn)作，繼續(xù)發(fā)行《科學(xué)》《科學(xué)畫(huà)報(bào)》，使得“出版各物亦皆懸而未斷”。中國(guó)科學(xué)社通訊刊物《社友》記錄了1938 年在上海舉行的兩次中國(guó)科學(xué)社理事會(huì)，會(huì)上討論了科學(xué)社資金籌備、雜志刊物出版、南京圖書(shū)轉(zhuǎn)移等事項(xiàng)，秉志均為出席者、組織者。［13，15］秉志特別關(guān)注《科學(xué)畫(huà)報(bào)》的出版與傳播，信中特意強(qiáng)調(diào)“望其能多達(dá)后方”。戰(zhàn)時(shí)的《科學(xué)畫(huà)報(bào)》大量介紹近代國(guó)防科學(xué)知識(shí)，號(hào)召人民積極、科學(xué)地參戰(zhàn)，以獨(dú)特的方式支援了抗戰(zhàn)。［16］秉志等人的堅(jiān)持，是《科學(xué)》《科學(xué)畫(huà)報(bào)》得以在1937-1939 年的艱難時(shí)期沒(méi)有停刊的原因之一，使“中國(guó)科學(xué)發(fā)展的火種”得以保存，“實(shí)實(shí)在在促進(jìn)了中國(guó)科學(xué)的發(fā)展與傳播”。［10］

秉志認(rèn)識(shí)到縱使社會(huì)黑暗、前途艱難也不乏有識(shí)之士砥礪奮進(jìn)，鼓勵(lì)自己“咬定牙根，艱苦奮斗”，相信“長(zhǎng)夜漫漫，終有黎明”。他反思雖然“提倡科學(xué)已數(shù)十年”，但結(jié)果不盡如人意的歷史教訓(xùn)，認(rèn)為科學(xué)家面臨“焦頭爛額”的難題時(shí)必須有“咬定牙根”的毅力，并與社友趙元任共勉。

4 堅(jiān)持科研不輟，宣傳“ 科學(xué)救國(guó)”

秉志積極宣揚(yáng)科學(xué)對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要價(jià)值，將科學(xué)發(fā)展與國(guó)家發(fā)展緊密聯(lián)系，并將這一信念積極付諸實(shí)踐。秉志將明復(fù)圖書(shū)館部分場(chǎng)所改造為實(shí)驗(yàn)室、動(dòng)物飼養(yǎng)場(chǎng)，便于開(kāi)展生物學(xué)研究，后因戰(zhàn)事轉(zhuǎn)移至震旦大學(xué)，指導(dǎo)吳云瑞（1905-1970）、裘作霖開(kāi)展脊椎動(dòng)物生理學(xué)研究①。吳云瑞等人的仙鶴草素研究獲得成功，成為戰(zhàn)時(shí)療效顯著的止血?jiǎng)┲弧＃?7］秉志認(rèn)為“純粹科學(xué)與實(shí)用科學(xué)，二者并重”，［18］中國(guó)科學(xué)家應(yīng)當(dāng)“ 努力研求，以赴國(guó)家之急”，［5］不局限于純粹的理論研究，同時(shí)，求學(xué)科學(xué)的青年切忌“ 以科學(xué)圖速利”［19］，忽視基礎(chǔ)科學(xué)理論，這在今天看來(lái)都頗有益處［7］。

秉志直言“國(guó)家缺乏，唯有科學(xué)”。他認(rèn)為，當(dāng)前國(guó)家和人民遭受戰(zhàn)爭(zhēng)“極大之打擊”，不但沒(méi)有屈服滅亡，而且有一批國(guó)人繼續(xù)為國(guó)努力奮斗，這歸功于科學(xué)，且必定非科學(xué)不可；科學(xué)已在中國(guó)“漸形萌芽滋長(zhǎng)”，培育了國(guó)家的“元?dú)狻??！霸獨(dú)狻辈粌H指國(guó)家有一定的國(guó)力抵抗外來(lái)侵略者，而且指國(guó)民精神的更新，使人們有艱苦奮斗、為國(guó)奉獻(xiàn)的精神②。秉志認(rèn)為，當(dāng)時(shí)中國(guó)缺乏科學(xué)，更急切的是缺乏“國(guó)家所急需之人才”以利用豐富的國(guó)家資源?！叭瞬拧辈粏问强茖W(xué)家，還包括“能繼續(xù)奮斗”，“當(dāng)為國(guó)家之效助”的所有民眾，他們都可以利用科學(xué)為各自的事業(yè)奮斗。秉志呼吁中國(guó)科學(xué)研究的發(fā)展，同時(shí)呼吁將科學(xué)精神和方法引入近代中國(guó)。

秉志在留學(xué)、任教、研究中逐步發(fā)展其“科學(xué)救國(guó)”思想。秉志在留學(xué)時(shí)期已認(rèn)識(shí)到科學(xué)的功效，“ 吾國(guó)人知?dú)W美物質(zhì)之文明，盡由算學(xué)、物理、化學(xué)進(jìn)步所致”，［21］并論證新興的生物學(xué)亦具備實(shí)際功效。1932 年秉志寫(xiě)道：“處今日之世，慘目傷心，未有不以國(guó)祚淪亡為懼者也，然竊以為有一術(shù)，可以轉(zhuǎn)危為安，要視國(guó)人之努力如何，此術(shù)維何？曰科學(xué)是也?！保?4］101 他呼吁中國(guó)科學(xué)家：“倘憂國(guó)心切，不忍聽(tīng)國(guó)家人民，為人所亡，其亦勇猛精進(jìn)，發(fā)展科學(xué)之研究，實(shí)行科學(xué)之教育。”［14］105 秉志同時(shí)建議政府組織科學(xué)家群體為國(guó)服務(wù)，政府可“集全國(guó)知識(shí)界之能力，以應(yīng)付一切之需求”，即便科學(xué)的效果“不能立時(shí)發(fā)生起效”，但當(dāng)抗戰(zhàn)進(jìn)行到中期時(shí)，科學(xué)能“為國(guó)家減少無(wú)限之困難，為前方增無(wú)限之力量”。［22］

戰(zhàn)時(shí)主張大力發(fā)展科學(xué)雖然有一定的片面性，但中國(guó)科學(xué)社提倡科學(xué)的思想已比五四時(shí)期更理性化。［23］近代科學(xué)的力量與中國(guó)科學(xué)家團(tuán)體的力量都是實(shí)際存在的，秉志希望這股力量能為國(guó)家和民族做出重大貢獻(xiàn)③。

5 結(jié)語(yǔ)

秉志致趙元任的3 封書(shū)信，記錄了抗戰(zhàn)初期秉志的志向與抱負(fù)，表達(dá)了其對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀的關(guān)切與國(guó)家前途的思考。秉志認(rèn)為中國(guó)必須補(bǔ)上“缺乏科學(xué)”的短板，提倡科學(xué)與中國(guó)社會(huì)的融合：科學(xué)家努力進(jìn)行科學(xué)研究、推廣科學(xué)普及，青年學(xué)生積極學(xué)習(xí)科學(xué)，人民群眾認(rèn)識(shí)接受科學(xué)，政府組織謀劃科學(xué)，通過(guò)純粹科學(xué)與實(shí)用科學(xué)研究并舉，充分發(fā)揮科學(xué)的社會(huì)功效，培育國(guó)家的“元?dú)狻?。在發(fā)展科學(xué)的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)人民承受苦難的精神與崇尚儉樸的傳統(tǒng)，中國(guó)必定能走上正確的發(fā)展道路。秉志在艱難環(huán)境中堅(jiān)守自己的理想信念，堅(jiān)持生物學(xué)研究，竭力維持中國(guó)科學(xué)社的運(yùn)作和《科學(xué)》《科學(xué)畫(huà)報(bào)》的刊行，為戰(zhàn)時(shí)中國(guó)科學(xué)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，踐行“茍完茍美”的科學(xué)人文精神?？箲?zhàn)時(shí)期，以秉志為代表的一批科學(xué)家留在了淪陷區(qū)，他們的行動(dòng)與思想通過(guò)書(shū)信得以留存，展現(xiàn)出一代中國(guó)科學(xué)家的理想追求和精神形象。

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[22] 秉志. 如何利用國(guó)內(nèi)之科學(xué)家[M]∥翟啟慧，胡宗剛. 秉志文存：第三卷. 北京：北京大學(xué)出版社：2006：183.

[23] 范鐵權(quán). 中國(guó)科學(xué)社與中國(guó)的科學(xué)文化[D]. 天津：南開(kāi)大學(xué)，2003：187.

[24] 秉志. 國(guó)難時(shí)期之科學(xué)家[M]∥翟啟慧，胡宗剛. 秉志文存：第三卷. 北京：北京大學(xué)出版社，2006：158.

［責(zé)任編輯 黃祖賓 楊小平］