何彩君

（廣東水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東廣州 510925）

紅色文化最早提出于21 世紀(jì)初，是指在中國(guó)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放及新時(shí)代的偉大實(shí)踐過(guò)程中所形成的以精神形態(tài)、物質(zhì)符號(hào)、文化記憶為主要內(nèi)容形態(tài)的先進(jìn)文化，具有人民性、政治性、革命性。新時(shí)代需要大力弘揚(yáng)紅色文化，“進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育， 學(xué)習(xí)革命先輩的崇高精神”[1]，充分利用好紅色資源，大力弘揚(yáng)好紅色傳統(tǒng)，積極傳承好紅色基因，助力社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

1 新時(shí)代紅色文化傳承和發(fā)展的價(jià)值邏輯

紅色文化主要包括物質(zhì)文化、 制度文化和精神文化三方面內(nèi)容[2]，其中，物質(zhì)文化是指紅色遺址、紅色紀(jì)念館等； 制度文化是指在各個(gè)歷史時(shí)期所頒布的政策、實(shí)施的綱領(lǐng)、踐行的路線(xiàn)等；精神文化是指新民主主義革命時(shí)期形成的紅色精神、紅色傳統(tǒng)等。無(wú)論是物質(zhì)文化、制度文化，還是精神文化，都具有豐富深厚的歷史文化內(nèi)涵和強(qiáng)大的精神思想力量。新時(shí)代傳承和發(fā)展紅色文化具有必要性和重要性。

1.1 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)實(shí)要求

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)要求大力推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)， 新時(shí)代紅色文化的傳承和發(fā)展是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求， 對(duì)加快建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要作用。 黨的十九屆五中全會(huì)通過(guò)的 《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》明確提出： 到2035 年建成文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo)，并強(qiáng)調(diào)在“十四五”時(shí)期推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)目標(biāo)強(qiáng)烈要求我國(guó)實(shí)現(xiàn)由文化資源大國(guó)向文化強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變。 通過(guò)深入挖掘紅色遺址、英雄事跡等紅色文化資源，使后人能夠了解和保護(hù)好先輩留下的紅色文化遺產(chǎn)， 繼承和弘揚(yáng)偉大“抗戰(zhàn)精神”“延安精神”“雷鋒精神”“井岡山精神”“愚公精神”“載人航天精神”等中國(guó)革命精神[3]。通過(guò)培育紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈， 將革命遺址、 紅色紀(jì)念館、革命精神等紅色文化融入學(xué)校、社會(huì)的愛(ài)國(guó)主義和理想信念教育中， 助力全社會(huì)形成廣泛的價(jià)值共識(shí)，賡續(xù)傳承紅色基因，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。 通過(guò)開(kāi)拓創(chuàng)新紅色文化傳播形式， 以電影、電視劇、紅色小鎮(zhèn)旅游、VR 體驗(yàn)等沉浸式、互動(dòng)式的現(xiàn)代化傳播手段， 促使新時(shí)代紅色文化得到不斷創(chuàng)新發(fā)展。 因此，新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，要求大力傳承和發(fā)展紅色文化， 從而為我國(guó)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)添磚加瓦。

1.2 堅(jiān)定社會(huì)主義文化自信的內(nèi)在要求

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。 ”[4]文化自信是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所持有的自豪感和自信心， 新時(shí)代傳承和發(fā)展紅色文化是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信的內(nèi)在要求，不僅關(guān)乎社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮興盛， 更關(guān)乎人民對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心、認(rèn)同感、榮譽(yù)感。要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。一方面，堅(jiān)定社會(huì)主義文化自信，要求傳承紅色文化。 紅色是中華民族最亮麗、最鮮明的底色，體現(xiàn)了中華民族在實(shí)踐過(guò)程中的聰明才智和價(jià)值追求。 要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、 新民主主義革命時(shí)期形成的革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化，通過(guò)紅色電影、紅色電視劇、紅色旅游、紅色宣講等方式增強(qiáng)對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)人們樹(shù)立文化自信心，從而堅(jiān)定對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的文化自信。另一方面，堅(jiān)定社會(huì)主義文化自信，要求發(fā)展紅色文化。紅色文化具有時(shí)代性的特征，新時(shí)代要?jiǎng)?chuàng)造性發(fā)展紅色文化，善于創(chuàng)造性推動(dòng)紅色文化資源的利用和發(fā)展， 使紅色文化的物質(zhì)文化、 制度文化和精神文化三種形態(tài)與新時(shí)代相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)，增強(qiáng)紅色文化資源的時(shí)代吸引力、影響力和感召力， 發(fā)揮紅色文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的規(guī)范引導(dǎo)作用。 因而，新時(shí)代更加需要傳承和發(fā)展紅色文化，逐漸樹(shù)立起文化自信，使文化自信更加堅(jiān)定。

1.3 培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中之義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)文化軟實(shí)力的核心要義，也是建設(shè)社會(huì)價(jià)值秩序的關(guān)鍵因素，具有凝聚人心、匯聚民力的重要作用。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中，要求“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，突出強(qiáng)調(diào)要“廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。紅色文化是凝聚我國(guó)精神力量和理想信念的文化基礎(chǔ)，具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、豐富的內(nèi)容表現(xiàn)形態(tài)和強(qiáng)大的精神傳播能力，在培育德、智、體、美、 勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人方面發(fā)揮著獨(dú)特作用。 任何一個(gè)民族都需要有這樣的精神構(gòu)成其強(qiáng)大精神力量，無(wú)論時(shí)代發(fā)展到哪一步，這樣的精神都不會(huì)過(guò)時(shí)[5]。 因而，培育并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求傳承和發(fā)展紅色文化。 一方面，要通過(guò)傳承“紅旗渠精神”“延安精神”“長(zhǎng)征精神”“井岡山精神”等一系列紅色精神，弘揚(yáng)以富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀， 教育引導(dǎo)廣大人民在了解我國(guó)紅色文化的基礎(chǔ)上形成良好品德。 另一方面，要通過(guò)創(chuàng)造性發(fā)展紅色文化，大力繼承和弘揚(yáng)紅色文化， 推動(dòng)紅色文化成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不竭動(dòng)力， 以多種形式開(kāi)展紅色文化資源宣傳教育， 讓更多的人認(rèn)識(shí)到中華民族的文明進(jìn)步和我國(guó)的發(fā)展壯大， 并努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代好青年。

2 新時(shí)代紅色文化傳承和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境

紅色文化傳承和發(fā)展不僅影響著新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更是中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的精神支撐和價(jià)值遵循。新時(shí)代傳承和發(fā)展紅色文化需要各種要素協(xié)調(diào)互動(dòng)，系統(tǒng)發(fā)力，然而新時(shí)代紅色文化的傳承與發(fā)展仍面臨一系列的現(xiàn)實(shí)困境。

2.1 紅色文化資源保護(hù)利用不足

紅色文化資源是紅色文化傳承和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，包括紅色舊址、革命事跡、精神等內(nèi)容。紅色文化資源的保護(hù)利用程度直接影響著新時(shí)代紅色文化傳承和發(fā)展的實(shí)際效果， 只有保護(hù)好紅色文化資源才能更好地將紅色文化傳承下去。目前，紅色文化資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)取得了一定的成效， 如修繕紅色遺址、打造文創(chuàng)產(chǎn)品、開(kāi)設(shè)紅色文化展廳等，但是仍有一批紅色文化資源沒(méi)有得到充分保護(hù)利用[6]。 一方面，紅色文化資源面臨保存風(fēng)險(xiǎn)。我國(guó)紅色文化資源豐富， 分布范圍廣泛， 再加上部分紅色遺址位置較偏，導(dǎo)致紅色文化資源保護(hù)難度大，特別是一些無(wú)名烈士陵園墓地、 非著名革命遺址及地處偏遠(yuǎn)山區(qū)的遺跡等紅色文化資源不為人知， 處于雜草叢生的閑置狀態(tài)。 同時(shí)，許多革命遺址因?yàn)槟甏丫?、修繕率低下、人為毀壞等原因，發(fā)生了不同程度的損壞、倒塌，缺乏有效的保護(hù)。 另一方面，紅色文化資源利用率低下。部分革命遺址、紀(jì)念館等紅色文化資源雖被列入實(shí)踐基地或開(kāi)發(fā)為紅色旅游景區(qū)， 但除了接待大中小學(xué)生、 單位工作人員團(tuán)體預(yù)約參觀學(xué)習(xí)紅色文化之外，一般不接受個(gè)人預(yù)約參觀，普通百姓個(gè)人無(wú)法自行前往參觀，導(dǎo)致紅色文化資源利用率低下。

2.2 專(zhuān)業(yè)化紅色文化人才隊(duì)伍欠缺

專(zhuān)業(yè)化紅色文化人才隊(duì)伍是保障紅色文化傳承和發(fā)展的關(guān)鍵要素， 紅色文化的傳承與發(fā)展需要專(zhuān)業(yè)的組織機(jī)構(gòu)和人才隊(duì)伍， 缺乏專(zhuān)業(yè)的組織機(jī)構(gòu)和人才隊(duì)伍，紅色文化的傳承和發(fā)展就難以實(shí)現(xiàn)。目前在紅色文化專(zhuān)業(yè)化人才隊(duì)伍建設(shè)上， 我國(guó)比較缺乏專(zhuān)門(mén)從事紅色文化研究的人才、專(zhuān)門(mén)研究機(jī)構(gòu)，使得紅色文化傳承與發(fā)展人才隊(duì)伍后備力量相對(duì)薄弱。這主要體現(xiàn)在兩方面， 一是缺乏專(zhuān)業(yè)化紅色文化研究人才。 部分從事紅色文化研究的機(jī)構(gòu)和個(gè)人研究思路狹窄，缺乏對(duì)紅色文化系統(tǒng)性、整體性的研究，缺乏理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新， 其研究重點(diǎn)多放在紅色文化資源資料的征集和整理上， 而缺乏對(duì)紅色文化資源的發(fā)掘傳承、紅色精神的領(lǐng)悟、歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)等。二是缺乏專(zhuān)業(yè)化紅色文化宣講人才。目前擔(dān)任紅色遺址、紅色紀(jì)念館、紅色精神學(xué)習(xí)等紅色文化教育基地講解員的一般是當(dāng)?shù)卮逯Р繒?shū)記、教師、兼職導(dǎo)游等，尚未形成專(zhuān)業(yè)化的紅色文化宣講團(tuán)隊(duì)，甚至講解員對(duì)于其所講解的紅色故事、 英雄人物及其事跡死記硬背，詳細(xì)內(nèi)容了解并不透徹，于是在宣講過(guò)程中照本宣科、敷衍了事。

2.3 紅色文化宣傳弘揚(yáng)不到位

宣傳弘揚(yáng)是傳承與發(fā)展紅色文化的重要手段，也是普通民眾了解紅色文化的重要途徑。 新時(shí)代只有善于利用各種宣傳方式， 才能更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色文化的有效傳承和發(fā)展。 然而目前紅色文化宣傳弘揚(yáng)仍不到位，主要體現(xiàn)在兩方面。一是紅色文化宣傳方式單一。 各級(jí)部門(mén)在宣傳弘揚(yáng)紅色文化的過(guò)程中缺乏創(chuàng)新意識(shí)，宣傳形式過(guò)于單一化、形式化，多采用線(xiàn)下紅色文本宣傳、紅色制度宣傳、紅色精神宣傳等宣傳方式，內(nèi)容枯燥乏味，無(wú)法激發(fā)大家的興趣，更無(wú)法深入人心，激發(fā)價(jià)值共鳴。即便是部分紅色紀(jì)念館采取線(xiàn)上展廳的形式進(jìn)行宣傳， 但囿于缺乏講解員、只展示部分展廳等原因，無(wú)法滿(mǎn)足觀眾的知識(shí)需求。二是紅色文化宣傳形式化。部分地方和部門(mén)對(duì)于紅色文化的實(shí)踐研修、體驗(yàn)游歷等活動(dòng)不夠重視，使得紅色文化教育學(xué)習(xí)活動(dòng)重形式而輕內(nèi)容， 特別是在宣講過(guò)程中形式大于實(shí)質(zhì)內(nèi)容， 紅色文化教育空洞說(shuō)教、生硬灌輸，導(dǎo)致紅色文化宣傳出現(xiàn)紅色文化資源主題不突出、 儀式感不強(qiáng)、 活動(dòng)質(zhì)量差等問(wèn)題。同時(shí)，在宣傳紅色文化時(shí)還出現(xiàn)宣傳手段不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，如部分紅色文化影視劇為吸引大眾眼球，惡搞紅色經(jīng)典，導(dǎo)致紅色文化的歷史性、真實(shí)性和嚴(yán)肅性遭到破壞，紅色文化價(jià)值內(nèi)涵和紅色人物形象受損。

3 新時(shí)代紅色文化傳承和發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑

作為中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，紅色文化具有弘揚(yáng)中國(guó)革命精神的重要作用。新時(shí)代更需要發(fā)揮好紅色文化的精神力量， 通過(guò)提升紅色文化資源保護(hù)利用水平、 打造專(zhuān)業(yè)化紅色文化人才隊(duì)伍、健全紅色文化傳播機(jī)制，不斷實(shí)現(xiàn)紅色文化的傳承和發(fā)展[7]。

3.1 提升資源保護(hù)利用水平

紅色遺跡、紅色紀(jì)念館、杰出革命人物及事跡、紅色精神等紅色文化資源是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分， 反映出中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大民眾的優(yōu)良品格，凝聚了國(guó)家力量和社會(huì)共識(shí)。 因而，要提升紅色文化資源保護(hù)利用水平， 充分挖掘與利用紅色文化資源。一是充分挖掘紅色文化資源。紅色文化資源具有分布范圍廣、數(shù)量多的特點(diǎn)，這要求“搞好歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作”，加大對(duì)革命遺址、杰出革命人物及事跡等紅色文化資源的普查力度， 明確保護(hù)好革命遺址數(shù)量和尚需修繕保護(hù)的革命遺址數(shù)量，并根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)列入文物保護(hù)單位和教育基地。二是加強(qiáng)紅色文化資源維護(hù)。定期或不定期抽查已經(jīng)納入文物保護(hù)單位和教育基地的紅色文化資源的保護(hù)情況，做好密切的保護(hù)反饋，對(duì)自然破損及遭受人為破壞的革命遺跡進(jìn)行及時(shí)修繕、維護(hù)。同時(shí)劃定專(zhuān)門(mén)的保護(hù)區(qū)域，開(kāi)展定期修理，避免二次損毀。三是充分利用紅色文化資源。 加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源的利用，“大力弘揚(yáng)愚公移山精神和將革命進(jìn)行到底精神”[8]，積極打造宜居宜業(yè)的紅色文化生態(tài)特色村，將革命遺址、 紅色紀(jì)念館等紅色文化資源納入學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育，鼓勵(lì)學(xué)校與革命遺址、紅色紀(jì)念館進(jìn)行基地共建， 倡導(dǎo)企業(yè)團(tuán)體或個(gè)人進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí)，重走紅色文化旅游路線(xiàn)，重溫紅色革命歲月。

3.2 加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)

人才是傳承與發(fā)展紅色文化的第一資源， 紅色文化的傳承和發(fā)展離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍的建設(shè)，高水平高素質(zhì)的紅色文化人才隊(duì)伍是紅色文化傳承與發(fā)展的重要保障，要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)[9]。 一是加強(qiáng)紅色文化研究人才隊(duì)伍建設(shè)。 理論研究是促進(jìn)紅色文化傳承與發(fā)展的關(guān)鍵， 只有明確紅色文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，系統(tǒng)梳理紅色文化演變過(guò)程，充分挖掘紅色文化的精神內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)， 豐富紅色文化理論體系， 才能為紅色文化的傳承與發(fā)展奠定扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。要加強(qiáng)黨史研究部門(mén)、地方高校等紅色文化研究部門(mén)的協(xié)商合作， 推動(dòng)建立紅色文化研究機(jī)構(gòu)，加大對(duì)紅色文化資源的研究力度，培育專(zhuān)業(yè)化紅色文化研究人才隊(duì)伍。 二是加強(qiáng)紅色文化宣講員人才隊(duì)伍建設(shè)。 紅色文化宣講員是傳播紅色文化的重要窗口，其紅色文化知識(shí)儲(chǔ)備、語(yǔ)言表達(dá)能力等直接影響著紅色文化的宣傳效果。 要加強(qiáng)對(duì)紅色文化宣講人才的培育力度，鼓勵(lì)大學(xué)生、有紅色文化知識(shí)儲(chǔ)備的專(zhuān)業(yè)人士參與進(jìn)來(lái)， 推動(dòng)建立志愿者宣講團(tuán)和大學(xué)生紅色文化宣講團(tuán)， 進(jìn)行紅色文化專(zhuān)業(yè)化宣講培訓(xùn)，積極組織線(xiàn)上與線(xiàn)下革命遺址、紅色紀(jì)念館的宣講活動(dòng)，提升宣講員專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

3.3 健全紅色文化傳播機(jī)制

健全紅色文化傳播機(jī)制，是讓紅色文化“走入尋常百姓家”的重要手段，也是加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要保障。 紅色文化是中國(guó)特色先進(jìn)文化成果，要健全紅色文化的傳播機(jī)制，讓更多的人認(rèn)識(shí)紅色文化， 深刻感受紅色文化所蘊(yùn)含的紅色精神和紅色信仰力量， 并在現(xiàn)實(shí)生活中傳承和踐行紅色文化精神。一是拓展紅色文化傳播新形式。新時(shí)代紅色文化傳播場(chǎng)景不再單純地局限于線(xiàn)下現(xiàn)場(chǎng)的形式，還包括線(xiàn)上媒介傳播的新途徑。 要發(fā)掘拓展紅色文化的線(xiàn)上媒介傳播渠道，充分利用央視頻、抖音、B 站、微博等多媒體平臺(tái)和微信公眾號(hào)來(lái)開(kāi)展紅色文化傳承活動(dòng)，比如放映紅色主題電影、微視頻、紀(jì)錄片，在央視頻、抖音、B 站等短視頻平臺(tái)和微信公眾號(hào)上生動(dòng)講述革命歷史故事[10]。 二是拓寬紅色文化受眾范圍。 目前紅色文化受眾范圍主要是大中小學(xué)的學(xué)生群體和國(guó)家企事業(yè)單位的黨員干部， 還要將普通民眾納入紅色文化宣傳教育的受眾范圍， 可以通過(guò)開(kāi)展紅色文化進(jìn)鄉(xiāng)村、紅色文化進(jìn)培訓(xùn)、紅色文化進(jìn)街道等多種活動(dòng)為更多普通民眾提供接觸和學(xué)習(xí)紅色文化的機(jī)會(huì)。三是挖掘紅色文化新業(yè)態(tài)。要積極打造特色農(nóng)產(chǎn)品、文創(chuàng)用品等紅色文化產(chǎn)品[11]，因地制宜發(fā)展英雄事跡、革命遺址、著名戰(zhàn)爭(zhēng)等方面的旅游產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建起紅色文化產(chǎn)業(yè)體系，打響紅色文化的金字招牌，實(shí)現(xiàn)紅色文化的有效宣傳。

4 結(jié)束語(yǔ)

紅色文化是我國(guó)在革命、建設(shè)、改革開(kāi)放及新時(shí)代的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的先進(jìn)文化， 蘊(yùn)涵偉大的革命精神，具有深刻的時(shí)代價(jià)值。新時(shí)代要在深入挖掘紅色文化資源的基礎(chǔ)上， 通過(guò)加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)化人才隊(duì)伍建設(shè)、 拓寬紅色文化教育受眾范圍等更好地傳承與發(fā)展紅色文化，實(shí)現(xiàn)紅色文化的時(shí)代化和現(xiàn)代化，從而推動(dòng)建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。