請(qǐng)門(mén)神保平安

每逢新春佳節(jié)，愛(ài)打鬧的小小子兒和愛(ài)漂亮的小姑娘便能大飽眼福，家家戶(hù)戶(hù)大門(mén)上貼的各式門(mén)神如同一部部有趣的連環(huán)畫(huà)，開(kāi)啟了孩童想象的空間：笑容可掬的賜福天官和憨態(tài)可愛(ài)的招財(cái)童子金光四射；手持刀槍劍戟的武官名將自帶威嚴(yán)正氣震懾邪祟。門(mén)神老爺們的形象令孩童們著迷，他們的傳奇與傳說(shuō)豐富了童年的年味兒。

過(guò)年“請(qǐng)門(mén)神”是中國(guó)由來(lái)已久的習(xí)俗。人們將門(mén)神像貼于門(mén)上，用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥等。根據(jù)史料記載，周代中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)“祀門(mén)”活動(dòng)，是極為重要的一項(xiàng)典禮。上至天子、諸侯，下至普通百姓，都會(huì)進(jìn)行“祀門(mén)”禮儀。而“請(qǐng)門(mén)神”便是由這一禮儀演變而來(lái)的。

最早的門(mén)神形態(tài)并不是畫(huà)，而是用桃木板雕刻出來(lái)的人形。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》說(shuō)，"正月一日，造桃符著戶(hù)，名仙木，百鬼所畏”。桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)神荼、郁壘二神—中國(guó)民間流傳最早也最廣的門(mén)神傳說(shuō)。

《山海經(jīng)》記載，在東海之中有一座神山“度朔山”，山上有一株大桃樹(shù)盤(pán)曲三千里，在枝干延伸出去的最東北處，有一座“鬼門(mén)”，那里是眾鬼出入的門(mén)戶(hù)。而把守著鬼門(mén)的兩位神將，一位叫神荼，一位叫郁壘，防止害人的鬼進(jìn)入人們的家中。神荼、郁壘因?qū)９芄砉?、邪物，能夠?qū)邪避兇而受到世人敬仰。后來(lái)人們把神荼、郁壘奉為門(mén)神，并漸漸發(fā)展到將他們的畫(huà)像貼在門(mén)上代替木雕。

春節(jié)是中國(guó)人一年之中最重要的節(jié)日，在“年”里頭，勤勞可愛(ài)的中國(guó)人不僅要總結(jié)過(guò)去一年的豐盈收獲，更要為新的一年祈福納祥。沉浸在辭舊迎新的歡快氣氛中，人們貼春聯(lián)、寫(xiě)福字、請(qǐng)門(mén)神、換年畫(huà)，通過(guò)一系列別開(kāi)生面的民俗活動(dòng)，祈求新年行大運(yùn)，許下快樂(lè)健康常伴的美好愿望。

貼門(mén)神有講究

社會(huì)文化歷經(jīng)變遷，人們喜愛(ài)的門(mén)神也在不斷變化。東漢名將銚期和馬武，唐太宗麾下名將秦瓊和尉遲恭，一度成為人們尊敬并鐘愛(ài)的門(mén)神。北京作為一座古老的城市，又是遼金元明清等朝代的政治、文化、商業(yè)中心，全國(guó)各地的文人、商賈、官宦、旅者紛紛來(lái)到這里，與他們一同到來(lái)的還有家鄉(xiāng)的門(mén)神。所以，北京民宅的大門(mén)上，各地門(mén)神云集，如道教的燃燈道人、趙公明，抗金英雄岳飛、韓世忠，以及《水滸傳》中的一些梁山好漢。最有趣的是京北密云一帶供奉的門(mén)神竟是楊宗保與穆桂英夫妻二人。

古都北京的“禮兒”多，這既是千百年沉淀下來(lái)的傳統(tǒng)文化魅力，也是北京人生活的雅致與講究?！罢?qǐng)門(mén)神”當(dāng)然也有相應(yīng)的規(guī)矩：什么時(shí)候請(qǐng)，什么時(shí)候送，哪位門(mén)神居左，哪位居右，都有一定之規(guī)。按照習(xí)俗，過(guò)了臘月二十四才能請(qǐng)門(mén)神，因?yàn)槎涝睿钔鯛斏咸煅院檬氯チ?，家里更需要神靈庇佑。還因二十四要掃房，怕塵土弄臟神像，所以臘月二十四掃完房方可以將門(mén)神“請(qǐng)”上門(mén)。

至于門(mén)神的站位更不能錯(cuò)，按照老說(shuō)法，如貼錯(cuò)了，叫“反貼門(mén)神”。通常左為神荼，右貼郁壘；秦瓊在左，尉遲恭在右；岳飛要貼左邊，韓世忠貼右邊；左邊關(guān)羽，右邊張飛；哼哈二將是左邊鄭倫，右邊陳奇。文門(mén)神一般貼在正堂屋及廂房門(mén)上，廂房單扇門(mén)較多，所以只能貼一個(gè)，多為天官賜福、劉海戲金蟾等……“請(qǐng)門(mén)神”所體現(xiàn)的儀式感，賦予了百姓安寧平和的心境。

當(dāng)先人們將對(duì)自然偉力的崇拜融入樸素的信仰時(shí)，便衍生出了絢爛多彩的民俗文化。桃符并不單單是門(mén)神的源流，它在另外一條發(fā)展軌跡上逐漸演變形成了楹聯(lián)。

楹聯(lián)雅集古意

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)入暖送屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符?！迸f時(shí)，新春將至，人們將畫(huà)滿(mǎn)驅(qū)邪符，寫(xiě)滿(mǎn)吉祥話(huà)的桃符懸于大門(mén)之上，滿(mǎn)心歡喜地迎接嶄新一年。據(jù)說(shuō)，這些“桃符”就是作為中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶的楹聯(lián)的前身。

楹聯(lián)是對(duì)聯(lián)的雅稱(chēng)，因?yàn)楣糯钐?、廟宇以及府邸廳堂前大多有兩根插廊柱子，叫做“楹”，貼于楹柱上的對(duì)聯(lián)也便成了文人雅士口中的“楹聯(lián)”。據(jù)史料記載，楹聯(lián)大概起源于唐、五代年間。清代學(xué)者梁章鉅所著《楹聯(lián)叢話(huà)》第一篇開(kāi)宗明義就講楹聯(lián)起源于春聯(lián)。另?yè)?jù)《宋史·蜀世家》記載，后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”很長(zhǎng)一段時(shí)間里，這被認(rèn)為是中國(guó)的第一副春聯(lián)。

雖然唐朝時(shí)期中國(guó)就已有寫(xiě)春聯(lián)的習(xí)俗，但春節(jié)貼春聯(lián)的風(fēng)俗真正盛行始于明代。史載，明太祖朱元璋不僅酷愛(ài)春聯(lián)，甚至為了讓大家都貼春聯(lián)，還下達(dá)正式的法律文書(shū)。朱元璋喜歡在春節(jié)期間親自微服出游，一次，他經(jīng)過(guò)一戶(hù)人家，見(jiàn)門(mén)上沒(méi)有春聯(lián)，便問(wèn)何故。原來(lái)主人是個(gè)殺豬的，正愁找不到人寫(xiě)春聯(lián)。朱元璋當(dāng)即揮筆寫(xiě)下了“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)送給了這戶(hù)人家。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便成為習(xí)俗，一直流傳至今。中國(guó)春聯(lián)以雅俗共賞的特性深受世代人民喜愛(ài)。每逢春節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都要貼上紅紅的春聯(lián)，如“春臨大地百花艷，節(jié)至人間萬(wàn)象新”“紅梅含苞傲冬雪，綠柳吐絮迎新春”“百年天地回元?dú)?，一統(tǒng)山河際太平”，一副副透著喜慶和熱烈的春聯(lián)表達(dá)了人們迎新納福、企盼新生活的美好愿望。

琉璃廠淘春聯(lián)

當(dāng)人們?cè)谧约旱募议T(mén)口貼上春聯(lián)的時(shí)候，意味著春節(jié)正式拉開(kāi)序幕。作為中國(guó)文化的獨(dú)特產(chǎn)物，春聯(lián)集對(duì)句藝術(shù)、民俗文化、書(shū)法藝術(shù)與制作技藝四大要素于一體。書(shū)法藝術(shù)蘊(yùn)涵著神奇獨(dú)特的東方精神，是中國(guó)美學(xué)與東方哲學(xué)的靈魂，可以說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)的加入給春聯(lián)增添了美感，體現(xiàn)了個(gè)體與整體的和諧。在浙江杭州中山公園“西湖天下景”的亭柱上，有一副這樣的楹聯(lián)被人關(guān)注：“水水山山處處明明秀秀，晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇。”這里曾經(jīng)是清帝行宮的遺址，云樹(shù)古木環(huán)繞，風(fēng)景優(yōu)美，用行書(shū)和草書(shū)相間寫(xiě)成，使楹聯(lián)和周?chē)沫h(huán)境相得益彰，不僅體現(xiàn)了飄逸豁達(dá)的格局，還體現(xiàn)了景與人與情的融合。書(shū)法，漸漸成為書(shū)寫(xiě)楹聯(lián)和春聯(lián)的基本形式。

有著800余年悠久建都史的北京堪稱(chēng)春聯(lián)的集大成者，從紫禁城、王府邸宅、園囿，幾乎凡殿宇廳堂，無(wú)不貼有春聯(lián)。直到今天，在四九城中，也隨處可見(jiàn)百姓門(mén)扉上妙趣橫生的春聯(lián)。不少愛(ài)好書(shū)法、春聯(lián)的市民，一直保持著春節(jié)去琉璃廠“淘”文筆雙絕春聯(lián)的習(xí)慣。節(jié)日里的琉璃廠，一派喜氣洋洋的喜慶氣氛，門(mén)店前、大樹(shù)上掛著紅燈籠。這條文化氛圍濃郁的大街雖全長(zhǎng)不到800米，但與文化相關(guān)的店鋪就有100家左右。琉璃廠文化街有一大景觀，就是每家店鋪掛在匾額兩邊的春聯(lián)和楹聯(lián)。比如“一藝足供天下用，得法多自古人書(shū)”，猜到是誰(shuí)家嗎？這便是從清朝同治四年（1865年）建店至今的“一得閣”墨汁店。在琉璃廠東街的東口，一家門(mén)店的楹聯(lián)是木質(zhì)的桃符，內(nèi)容很有意思：上聯(lián)：到此已窮千里目，下聯(lián)：誰(shuí)知才上一層樓。意思很明顯，“別以為你把該看的都看完了，我這兒還有好東西呢！”當(dāng)真是妙趣橫生。春聯(lián)見(jiàn)證了北京的歷史，是古都風(fēng)貌最雅致的注腳。了解它們并讀懂它們背后的故事，會(huì)讓人們?cè)谛蕾p景色的同時(shí)，品味到不一樣的京味文化真韻。

過(guò)小年換年畫(huà)

如果說(shuō)門(mén)神與春聯(lián)皆出同源，那么另一祈福民俗—年畫(huà)，就是門(mén)神的變化衍生品。

自古至今，每值歲末，人們都有張貼年畫(huà)的習(xí)俗，以裝飾門(mén)戶(hù)，增強(qiáng)節(jié)日氣氛，祝愿新年吉慶，驅(qū)邪迎祥。年畫(huà)一年一換，張貼后供一年欣賞，故有“年畫(huà)”之稱(chēng)。民間有習(xí)俗，每年過(guò)了臘月二十三“小年”便是年了，臘月二十四掃房日后，就是買(mǎi)年畫(huà)、換年畫(huà)的時(shí)候了。

買(mǎi)年畫(huà)對(duì)于大人是件賞心悅目的愉快事兒，對(duì)于孩童則是一場(chǎng)大開(kāi)眼界的獵奇盛宴。市場(chǎng)的店鋪里，五花八門(mén)、千奇百怪的年畫(huà)不勝枚舉，有表達(dá)吉慶歡愉的“和合二仙”“花開(kāi)富貴”“五子登科”，有故事扣人心弦的“曹沖稱(chēng)象”“司馬光砸缸”“張生與崔鶯鶯”，還有充滿(mǎn)童趣的“嬉戲圖”“百子圖”“鬧學(xué)圖”等。雖然年畫(huà)樣式種類(lèi)林林總總，卻都突出一個(gè)“喜慶”勁兒。

年畫(huà)有著濃烈的中國(guó)畫(huà)風(fēng)格，是中國(guó)特有的繪畫(huà)體裁，其最初始于古代的“門(mén)神畫(huà)”，清光緒年間，正式稱(chēng)為“年畫(huà)”。隨著印刷技術(shù)的成熟，年畫(huà)的品種變得豐富多彩，在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》《天官賜?！贰段骞蓉S登》《六畜興旺》《迎春接?！返冉?jīng)典的彩色年畫(huà)，以滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。隨著時(shí)代的發(fā)展，各地年畫(huà)幾經(jīng)演變，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。其中，以天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、蘇州桃花塢和廣東佛山四大流派生產(chǎn)的年畫(huà)最具特色，它們并稱(chēng)為“中國(guó)四大年畫(huà)”。

著名年畫(huà)產(chǎn)地天津楊柳青毗鄰京城，明清時(shí)期因流入宮中而名聲大噪。楊柳青“細(xì)活”年畫(huà)因其畫(huà)工精致，風(fēng)格華美，深受京城達(dá)官貴族和城市居民喜愛(ài)，故年節(jié)時(shí)北京城內(nèi)人家多采購(gòu)楊柳青年畫(huà)裝點(diǎn)宅第。清代潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“十二月初十外，則賣(mài)衛(wèi)畫(huà)、門(mén)神、掛錢(qián)、金銀箔、馬子（紙馬）。”此處衛(wèi)畫(huà)即指楊柳青年畫(huà)。

年畫(huà)中有一種“戲出”年畫(huà)，深受老北京百姓喜愛(ài)?！皯虺觥蹦戤?huà)是按戲劇場(chǎng)面繪畫(huà)，有具體戲名。一般選取某出戲某一折中的主要人物，表現(xiàn)某一情節(jié)某一場(chǎng)景。流行的有“霸王別姬”“戰(zhàn)長(zhǎng)沙”“打焦贊”“連環(huán)套”“三盜九龍杯”“空城計(jì)”等。

如今，北京人過(guò)年貼年畫(huà)的習(xí)俗仍在，而年畫(huà)的面貌已然煥然一新，在畫(huà)法上還吸收了國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、水粉畫(huà)以及攝影等藝術(shù)形式，增加了時(shí)代性以及表現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)、新人新事新風(fēng)貌的內(nèi)容，給人以欣欣向榮奮發(fā)向上的精神力量。就在2022年春節(jié)時(shí)，前門(mén)外大柵欄的北京坊策劃了一場(chǎng)以年畫(huà)為主題的展覽，琳瑯滿(mǎn)目的年畫(huà)反映了小康生活、農(nóng)業(yè)豐收，以及節(jié)慶吉祥，尤其是冬奧和首都文化主題的新年畫(huà)，讓年畫(huà)這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

貼福字聚祥瑞

中國(guó)的民俗祈?；顒?dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形式種類(lèi)眾多，若說(shuō)年代最久遠(yuǎn)又被當(dāng)下的人們所熱衷的一項(xiàng)，非寫(xiě)福字莫屬。寫(xiě)福字、貼福字的習(xí)俗可能在周朝時(shí)就存在了。

據(jù)《夢(mèng)粱錄》記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫(huà)門(mén)神桃符，迎春牌兒……”“士庶家不論大小，俱灑掃門(mén)閭，去塵穢，凈庭戶(hù)，換門(mén)神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭拜祖宗”。文中的“貼春牌”即是寫(xiě)在紅紙上的“福”字。每逢新春佳節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上、水缸上、衣柜上貼上大大小小的“福”字。

民間有“臘月二十四，家家寫(xiě)大字”的說(shuō)法，不要小看一個(gè)“福”字，無(wú)論它的寓意還是形式，在歷史沿革中都被智慧的人們賦予了太多內(nèi)涵。書(shū)法家可以用楷、隸、篆、行、草、甲骨文等寫(xiě)法書(shū)寫(xiě)超過(guò)一百種“?！弊值摹鞍僮指！?。民間為了更充分地體現(xiàn)對(duì)新年的向往和祝愿，還會(huì)將“?！弊志杓?xì)做成各種圖案，如壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

“?！弊謴墓胖两駛涫芮嗖A，無(wú)論是黎民百姓祈愿“五福臨門(mén)”，還是帝王將相都渴望“福壽天成”，“福”字是中國(guó)人最真切的吉祥物?！墩f(shuō)文解字注》中說(shuō)，“福者百順之名也，無(wú)所不順者之謂?！?，即福是事事順利的意思。所以，在年節(jié)時(shí)，人們要寫(xiě)福字、貼福字，還要送福字，以此表達(dá)人們對(duì)幸福未來(lái)的向往。

在北京的傳統(tǒng)習(xí)俗中，福字貼在大門(mén)和屋墻上必須正著貼。新春佳節(jié)貼“?！弊?，寓意“迎春納?！?，如此真誠(chéng)鄭重的心愿，自然得嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)，那這“?！弊志鸵N得端正，代表著祈福的虔誠(chéng)之心。尤其是大門(mén)上的“?！弊?，更要貼得端莊大方。通常，大門(mén)上的“福”字也是最大的。但偶爾也會(huì)看到倒貼福字的情況，這主要集中在家中的一些物件上，如水缸和垃圾箱，因?yàn)檫@兩樣物件要經(jīng)常把里面的東西倒出來(lái)，為了避諱把福氣倒掉，于是倒貼福字寓意“福到了”。另外是屋內(nèi)的柜子，柜子是存放東西物品的地方，倒貼福字寓意福氣一直來(lái)到家里、屋里和柜子里。倒貼福字的流行，是現(xiàn)代人通過(guò)中國(guó)特有的語(yǔ)音諧音現(xiàn)象，更直白地表達(dá)對(duì)新年的心愿。其實(shí)，不管是正貼還是倒貼，都是對(duì)幸福的期盼。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)“?！弊郑耐辛巳藗冏钪孕牡淖Ｔ?，黑墨在紅紙上勾勾畫(huà)畫(huà)，構(gòu)成了最甜美的祝語(yǔ)。今年春節(jié)，您的“?！弊炙徒o誰(shuí)呢？

春節(jié)是古老的節(jié)日，北京恰又是一座擁有悠久歷史并極好地保留著古老民間禮俗的城市，人們把酒共享年夜飯、并肩圍爐守歲、彼此恭送祝福、一同祈福迎春……這一切，共同組成了富有中華民族特色的春節(jié)文化。