王蕊

小學(xué)階段，語文作為母語教學(xué)的重要載體，教師要明確立德樹人的根本任務(wù)目標(biāo)，充分發(fā)揮語文學(xué)科的工具屬性和人文屬性；立足學(xué)生主體的認(rèn)知特征和興趣愛好，科學(xué)組織教學(xué)活動的合理開展；圍繞語文知識的傳授、綜合能力的培養(yǎng)，完成對學(xué)生的德育引導(dǎo)，為學(xué)生塑造良好的情感態(tài)度和價值追求，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。教師應(yīng)遵循育才、立德、樹人的教育路徑，加強小學(xué)語文教育教學(xué)能力，充分發(fā)揮語文教學(xué)的德育功能，提高語文教學(xué)的德育成效。

一、在語文教學(xué)中加強對學(xué)生德育的重要作用

（一）有效提高了教學(xué)質(zhì)量

在傳統(tǒng)的語文教育中，教師偏向于對知識技能的訓(xùn)練，而忽略了對學(xué)生主體的道德素養(yǎng)和價值追求的引導(dǎo)。由于小學(xué)生的心智發(fā)展尚不成熟，教師需要充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，借助語文的教學(xué)載體，通過知識傳遞和德育引導(dǎo)，實現(xiàn)對學(xué)生的綜合培養(yǎng)。德育和語文的深度融合，有助于幫助學(xué)生形成正確的情感態(tài)度和價值追求，推動學(xué)生的全面發(fā)展。在語文教學(xué)的德育滲透中，一方面實現(xiàn)教育內(nèi)容的豐富，借助語文教學(xué)的工具性載體，加強對學(xué)生人文熏陶。另一方面，明確以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教育結(jié)構(gòu)，通過以學(xué)定教、以教促學(xué)的形式，推動教師和學(xué)生的共同發(fā)展。教師借助語文教育和德育教育的有機結(jié)合，有效提高了教學(xué)質(zhì)量。

（二）促進了學(xué)生的個性發(fā)展

隨著雙基、三維的目標(biāo)遞進，越來越注重對學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展培養(yǎng)。教師應(yīng)立足核心素養(yǎng)的根本目標(biāo)，實現(xiàn)知識本位向發(fā)展本位的轉(zhuǎn)變。教育的目的在于幫助學(xué)生在理論知識的認(rèn)知理解中，內(nèi)化為自身的社會化能力。因此，在語文和德育的知識引導(dǎo)中，要以學(xué)生的自主發(fā)展為落足點，在知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，為學(xué)生建立積極的思想價值理念。教師對學(xué)生的語文教學(xué)和德育并不是一味地進行枯燥乏味的知識講解，而是借助多樣化的教學(xué)活動來加深學(xué)生對語文知識的深刻理解，同時組織學(xué)生在探究交流、綜合思辨和體驗感知中，理解德育的深層內(nèi)涵。教師還應(yīng)注意，在學(xué)習(xí)的過程中，適時推動學(xué)生的生活應(yīng)用，促進學(xué)生的個性化自主發(fā)展。

二、在語文教學(xué)中開展德育的基本原則

（一）系統(tǒng)性原則

教師需要明確對學(xué)生的德育并非朝夕可成，而是要充分遵循系統(tǒng)性的教育原則。在語文教學(xué)中，教師要以德育為核心，實現(xiàn)對教材文本的科學(xué)整合。在知識教學(xué)和德育引領(lǐng)中，促進學(xué)生的系統(tǒng)性認(rèn)知。同時，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特征，圍繞學(xué)生心理和思維的發(fā)展變化，進行層次性的教育滲透。根據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的不同階段，實現(xiàn)對學(xué)生德育意識、觀念、品質(zhì)和行為的教育側(cè)重，滿足學(xué)生的實際需求。在層次性滲透和系統(tǒng)性引導(dǎo)中，提高語文德育的實效。

（二）審美性原則

在語文教學(xué)的德育引導(dǎo)中，教師立足教材文本的特性，深入發(fā)掘文本的語言、思想之美。在美感教育中，在學(xué)生認(rèn)識、感受、體驗美的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造美。教師對于學(xué)生的德育，并非孤立的語言說教，而是要圍繞語文文本內(nèi)容的綜合教學(xué)，幫助學(xué)生理性辨別是非美丑善惡。在正確的審美觀念認(rèn)知中，強化學(xué)生的情感認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生追求美和創(chuàng)造美的積極意識。

（二）應(yīng)用性原則

教師要打破以往的孤立化教育，推動課堂和社會、理論和實踐的綜合教育。使學(xué)生在學(xué)會弄懂的基礎(chǔ)上，還要在社會生活中進行實踐應(yīng)用。對學(xué)生的德育和語文教學(xué)，并非僅是停留在理論化的知識傳授。因此，教師需定期開展豐富的實踐活動，鼓勵學(xué)生印證抽象的理論概念，深刻理解德育的深層內(nèi)涵。同時，還可以結(jié)合自身的理論知識，在繼承理解的基礎(chǔ)上，完成相應(yīng)的時代創(chuàng)新，提高學(xué)生的社會化能力。

三、加強小學(xué)語文教育，發(fā)揮語文教學(xué)德育功能的實施策略

（一）完善知識體系，加強對學(xué)生的系統(tǒng)教育

在以往語文教學(xué)的德育滲透中，往往呈現(xiàn)碎片化的特征，導(dǎo)致學(xué)生難以獲得完整的學(xué)習(xí)認(rèn)知，影響了德育的成效。教師在語文教學(xué)中，需要構(gòu)建完善的知識體系，加強對學(xué)生的系統(tǒng)性教育。在語文教學(xué)的德育滲透中，一方面教師以教學(xué)文本為載體，深入發(fā)掘其中蘊含的德育素材。教師在知識語言傳授，技能應(yīng)用訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生提煉出文本中隱藏的主題思想，同時以主題思想作為教學(xué)切入，加強對學(xué)生的德育，幫助學(xué)生建立正確的價值認(rèn)知和思想觀念。另一方面，教師以德育內(nèi)容為核心，打破以往的碎片化教學(xué)講解。通過民族精神教育、理想信念教育、道德品質(zhì)教育、法制教育的主題劃分，實現(xiàn)對結(jié)構(gòu)化文本的整合，將不同的文本內(nèi)容結(jié)合主題進行大單元聯(lián)結(jié)，借助群文閱讀的形式，推動學(xué)生的整體認(rèn)知。在群文學(xué)習(xí)中，教師指導(dǎo)學(xué)生對多文本中的內(nèi)容進行對比學(xué)習(xí)和整合分析，結(jié)合主題思想的統(tǒng)一認(rèn)知和文本內(nèi)容的探究思辨。在擴大學(xué)生閱讀深度和廣度的基礎(chǔ)上，增強學(xué)生對德育主題的感悟。教師加強語文教育和德育的深度融合，依托于知識教學(xué)的載體，由此實現(xiàn)對學(xué)生的系統(tǒng)性德育培養(yǎng)。在層次性和系統(tǒng)性的語文德育滲透中，完善學(xué)生的心理建設(shè)，健全學(xué)生的人格發(fā)展。

（二）生活化教學(xué)，強化學(xué)生的情感認(rèn)同

教師在語文教學(xué)中，需要明確學(xué)生的思維發(fā)展特征，立足學(xué)生主體的實際情況，進行合理的教學(xué)引導(dǎo)。小學(xué)生基于年齡發(fā)展的局限性，主要以形象思維限制為主。教師在語文教學(xué)中，應(yīng)加強語文內(nèi)容和學(xué)生生活的有機結(jié)合，推動語文教學(xué)的生活化。在生活的審美鑒賞和真實體驗中，強化學(xué)生的情感認(rèn)同。生活化的語文教學(xué)，不僅可以啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自身的生活經(jīng)驗完成對文本語言的解構(gòu)，理解相關(guān)的語文知識，還可以借助現(xiàn)實生活的事例，幫助學(xué)生在情感共鳴中，吸收文本中的情感道理。例如，教師結(jié)合文本內(nèi)容的特性，將學(xué)生帶到對應(yīng)的生活環(huán)境，將抽象的語言文字內(nèi)容進行直觀化呈現(xiàn)。鼓勵學(xué)生進行生活探究，解析文本中對環(huán)境語言的描寫。通過學(xué)生在生活環(huán)境中聽覺、視覺和觸覺的多感官體驗學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生品讀和鑒賞文本的語言之美，理解寫作手法和語言表達的特色。生活化教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生完成對知識概念的認(rèn)知突破。并且，為了促進學(xué)生的直觀認(rèn)知，教師可以進行生活事例的列舉，讓學(xué)生在語言品讀和內(nèi)容認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進一步理解文本中所表達的思想情感。圍繞品鑒文本的語言之美，感悟現(xiàn)實生活之美，為學(xué)生塑造正確的審美認(rèn)知。通過對語文教學(xué)的生活化，借助豐富的生活德育素材，拓展學(xué)生的認(rèn)知視野，強化學(xué)生的情感認(rèn)同，同時在提高語文教學(xué)成效的基礎(chǔ)上，優(yōu)化德育的效果。

（三）情境表演體驗，深化學(xué)生的認(rèn)知理解

教師在語文教育中，應(yīng)避免以自身的知識灌輸代替學(xué)生的主觀體驗。刻板的德育講解，會陷入枯燥的價值說教，很容易激發(fā)學(xué)生的逆反心理。教師圍繞知識性和趣味性的教學(xué)方針，創(chuàng)設(shè)趣味性的情境表演活動，使學(xué)生在體驗認(rèn)知中，理解文本中隱藏的主題思想和德育理念。教師合理實施情境教學(xué)，鼓勵學(xué)生通過對文本的閱讀學(xué)習(xí)，完成對課本劇的合理設(shè)計；教師指導(dǎo)學(xué)生在分層閱讀中，完成對文本內(nèi)容的剖析；圍繞泛讀，讓學(xué)生根據(jù)關(guān)鍵字詞，歸納文本的重要信息，總結(jié)出文本的基本大意。在細(xì)讀文本的環(huán)節(jié)中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀重點段落，劃分內(nèi)容結(jié)構(gòu)，體會寫作語言的表達特色。到了精讀環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生進行綜合分析，提煉出文本的主題思想內(nèi)涵。教師在學(xué)生閱讀理解的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生進行課本劇的創(chuàng)編設(shè)計，對每個學(xué)生進行合理分工，完成對文本結(jié)構(gòu)的場景劃分，人物角色的設(shè)計，語言交流的優(yōu)化。在角色扮演環(huán)節(jié)，學(xué)生通過自身的親身體驗，在語言表達、動作展示中，體會人物的形象特征。在情境對話中，親歷故事的開端、發(fā)展和結(jié)果，體會不同角色的行為表現(xiàn)。教師圍繞閱讀學(xué)習(xí)和體驗認(rèn)知的綜合教育，可以深化學(xué)生對文本德育主題的理解。教師轉(zhuǎn)變以往平面化的語文教學(xué)，借助動態(tài)化的情境表演，在寓教于樂中，幫助學(xué)生明白文本中傳遞出的人生哲理和理想價值。

（四）主題思辨交流，推動學(xué)生的辯證認(rèn)知

在小學(xué)語文教學(xué)的德育滲透環(huán)節(jié)，教師注重對爭議性辯題的發(fā)掘，培養(yǎng)學(xué)生的辯證認(rèn)知能力。在主題思辨交流活動中，幫助學(xué)生建立正確的德育觀念。教師避免通過德育說教，造成學(xué)生的思維定式。而是利用開放性的話題討論，培養(yǎng)學(xué)生邏輯、批判思維的發(fā)展，推動學(xué)生的理性分析和正確認(rèn)知。例如，教師結(jié)合文本法治主題的思想內(nèi)核，延伸出自律和他律的爭議性辯題，鼓勵學(xué)生進行開放性交流。學(xué)生在明確觀點的基礎(chǔ)上，圍繞自身的生活經(jīng)驗，歸納出相應(yīng)的事實和道理論據(jù)。通過文本內(nèi)容的閱讀、網(wǎng)絡(luò)資料的查詢和生活案例等方面進行信息的搜集整理，學(xué)生根據(jù)信息辨識和總結(jié)歸納，提煉出相關(guān)的論證說明。在主題交流環(huán)節(jié)，學(xué)生立足自身的觀點表達，進行相關(guān)的資料例證。其他成員在傾聽和思考中，分析對方的論證說明，推理觀點、證據(jù)和結(jié)論之間的邏輯關(guān)系，在發(fā)現(xiàn)對方思維誤區(qū)和邏輯漏洞的同時，提出針對性的反駁。通過學(xué)生之間的思辨交流，打破學(xué)生的孤立認(rèn)知，在真實的具體事例、生活事實和親身經(jīng)歷的論述中，幫助學(xué)生建立正確的規(guī)則意識和法治觀念。由于學(xué)生的思維認(rèn)知尚不成熟，很容易對部分德育內(nèi)容陷入片面化認(rèn)知。教師利用自律和他律的觀點延伸和內(nèi)涵思辨，培養(yǎng)學(xué)生的信息搜集和語言表達能力。在對法律和道德的辯證認(rèn)知中，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使學(xué)生認(rèn)識到道德和法治對個人發(fā)展的重要意義。

（五）互助合作學(xué)習(xí)，塑造學(xué)生良好的心理品質(zhì)

在對學(xué)生的語文德育中，教師注重對學(xué)生主觀能動的調(diào)動，使學(xué)生成為德育的學(xué)習(xí)主體，在自主探究和集體合作中，共同完成對學(xué)習(xí)任務(wù)的突破。教師利用互助合作學(xué)習(xí)的方式，加強對學(xué)生的集體主義教育，塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)。教師在語文教學(xué)中，將文本內(nèi)容中的重點和難點，作為各個小組的探究學(xué)習(xí)任務(wù)。圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)的導(dǎo)向，學(xué)生分析問題時，確立自身的探究方向。在猜想假設(shè)中，通過邏輯推理，形成獨特的自我認(rèn)知。在小組交流活動中，學(xué)生可以自由表達自己的個性看法。其他學(xué)生在思考推理中，可以學(xué)習(xí)借鑒，不斷優(yōu)化自身的思維路徑。在自由、討論、開放的學(xué)習(xí)氛圍中，打破學(xué)生的學(xué)習(xí)局限性。同時，在小組競爭和互助合作中，能夠正確傾聽和交流分享，共同制定完善的學(xué)習(xí)計劃，解決學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的問題。教師在學(xué)生合作學(xué)習(xí)結(jié)束之后，鼓勵學(xué)生小組派出代表，分享小組的學(xué)習(xí)成果和個性見解。教師在學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進行知識梳理和教學(xué)補充，促進學(xué)生的整體認(rèn)知。教師還可以通過互助合作學(xué)習(xí)活動的創(chuàng)設(shè)，鼓勵學(xué)生與學(xué)生合作，小組與小組的競爭，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作交往能力和集體合作精神。

（六）生活實踐訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生的社會踐行能力

在理論教育的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)加強對應(yīng)的實踐訓(xùn)練。圍繞教學(xué)和現(xiàn)實的相互連接，理論實踐的綜合教育，鍛煉學(xué)生的社會踐行能力。教師可設(shè)置開放性的實踐作業(yè)，鼓勵學(xué)生能夠利用自身的知識技能，在生活問題的發(fā)現(xiàn)、分析和思考中，完成對社會問題的解決。例如，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)，隨著社會信息化的發(fā)展，以及受到多元價值文化的沖擊，很多傳統(tǒng)文化逐漸消失在了公眾視野中。學(xué)生以此作為社會實踐作業(yè)，通過實地調(diào)查和信息搜集，了解傳統(tǒng)文化消失的原因。在綜合信息的整理中，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化蘊含的思想價值和藝術(shù)特色。學(xué)生利用自身的知識技能，進行個性化宣傳，在創(chuàng)新實踐中，可以結(jié)合錄屏拍攝，進行傳統(tǒng)文化的說明講解。通過影像化的解讀，闡述民俗民風(fēng)的藝術(shù)特色、發(fā)展歷史和文化內(nèi)涵，呼吁更多人的關(guān)注和保護。通過實踐活動，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。學(xué)生在增強文化自信的基礎(chǔ)上，能夠自覺理解和繼承傳統(tǒng)文化，推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。教師借助社會實踐活動，在德育觀念塑造的基礎(chǔ)上，加強對學(xué)生的行為鍛煉，推動學(xué)生生活踐行的創(chuàng)新應(yīng)用能力。

（七）做好榜樣引導(dǎo)，加強對學(xué)生的言傳身教

小學(xué)生由于認(rèn)知能力的不同，很多時候?qū)處煹牡掠y以全部理解。教師在語文教學(xué)的德育滲透中，做好自身的榜樣引導(dǎo)，加強對學(xué)生的言傳身教。在日常教學(xué)中，教師要不斷提升自身的個人素養(yǎng)，打破和學(xué)生之間的心理距離，定期和學(xué)生進行溝通交流，對學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中存在的問題進行合理引導(dǎo)和科學(xué)教育，幫助學(xué)生能夠客觀看待和正確認(rèn)識生活中的事物。在和學(xué)生建立信任關(guān)系的過程中，教師應(yīng)充分發(fā)揮言傳身教的特性，圍繞語文教學(xué)中聽讀寫說等方面，對學(xué)生進行潛移默化的德育滲透。例如，在自覺紀(jì)律教育中，教師在日常的上課活動和生活中，能夠自覺遵守學(xué)校的各項規(guī)定，保持良好的上課紀(jì)律，以自身為學(xué)生樹立價值典范，對學(xué)生進行德育引導(dǎo)。鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，能夠自覺遵守紀(jì)律，養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時教師要做好對學(xué)生的綜合評價指導(dǎo)，利用積極的正向激勵，推動學(xué)生的自主管理。

四、結(jié)語

隨著教育理念的轉(zhuǎn)變，教師在創(chuàng)新教育中，充分發(fā)掘語文的人文特性。在知識技能教學(xué)的基礎(chǔ)上，借助文本的德育素材，加強對學(xué)生思想、道德、法治等方面的綜合教育。幫助學(xué)生掌握語言知識的過程中，為學(xué)生塑造良好的道德認(rèn)知和精神追求。促進學(xué)生的全面發(fā)展，提升語文教學(xué)的實效。