陸燕婷

摘 要 寫人記事類單元整體教學(xué)中“一詞立骨”的整合方式有重要價(jià)值。選用何詞立骨、如何立骨是備課的重中之重。在教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，人物特征立骨、人物身份立骨、人物情感立骨三種“一詞立骨法”在寫人記事類單元整合課中的運(yùn)用，有助于學(xué)生更精準(zhǔn)地把握人物情感和文章主旨、習(xí)得語言運(yùn)用的深層思維規(guī)律。

關(guān)鍵詞 寫人記事 單元整合 一詞立骨 人物特征 人物身份 人物情感

“立骨”教學(xué)法是指圍繞文章的文眼展開教學(xué)的方法。在寫人記事類單元整合課中，選取一個(gè)詞語立骨有重要價(jià)值。本文重點(diǎn)探討人物特征、人物身份、人物情感三種“立骨法”在寫人記事類單元整合課中的運(yùn)用。

一、人物特征立骨

以人物特征立骨，即選擇一個(gè)能夠概括人物共有特征的詞語，以之立骨，并圍繞它開展單元整體教學(xué)。統(tǒng)編初中語文九年級(jí)上冊(cè)第六單元的課文有《智取生辰綱》《范進(jìn)中舉》《三顧茅廬》《劉姥姥進(jìn)大觀園》，可以從人物共同特征中選擇“智”為單元整合課立骨。確定了立骨詞“智”后，圍繞“智”提問：哪些人物可見其智？何以見其智？為何突出其智？

《智取生辰綱》中，楊志之智在于喬裝打扮隱藏行蹤、及時(shí)調(diào)整行程、警惕精明。吳用之智在于將天時(shí)地利與人和都考慮到位。兩個(gè)虞候和十一個(gè)廂禁軍也頗有智，他們將不滿向老督管傾訴，倚仗老督管，達(dá)成目的?？v有楊志之智，仍敗于吳用一行人，突出楊志之智可以襯托出吳用之智。縱有楊志之智，卻受制于一個(gè)奶公；虞候和廂禁軍的智，從側(cè)面凸顯出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽。

《范進(jìn)中舉》中，范進(jìn)的智在于未中舉時(shí)對(duì)岳父恭敬以得來微薄的照拂，中舉后與張鄉(xiāng)紳周旋、迅速適應(yīng)新身份。胡屠戶的智在于對(duì)范進(jìn)態(tài)度的迅速轉(zhuǎn)變。鄰人的智在于范進(jìn)中舉后對(duì)他熱情幫助。報(bào)錄人的智在于頗有經(jīng)驗(yàn)地提出治瘋方案。張鄉(xiāng)紳的智在于范進(jìn)中舉后第一時(shí)間道賀送禮。所有人的智都因范進(jìn)中舉而體現(xiàn)，封建科舉制度的腐朽及這種制度下人性的扭曲被諷刺到了極致。

《劉姥姥進(jìn)大觀園》中，劉姥姥的智在于明知眾人拿她取笑，卻全力配合。鳳姐、鴛鴦之智在于捉弄?jiǎng)⒗牙褋矶簶焚Z母。丫鬟們之智在于知曉鴛鴦?dòng)幸庾脚?，依然默契配合。寶釵之智在于眾人皆嘲笑劉姥姥，唯獨(dú)她不跟風(fēng)。一片笑聲中，讓人感受到的是身份的差異、貧富的懸殊。

這個(gè)單元以“智”立骨，哪些人物可見其智？何以見其智？此兩問讓學(xué)生在梳理情節(jié)后，從字里行間深入把握人物形象；又讓學(xué)生感知到正面描寫人物、側(cè)面襯托人物、不著筆墨表現(xiàn)人物等諸多手法。為何突出其智？此問又使學(xué)生探索作者的寫作意圖，深入把握文章主旨。

同樣是“智”，不同的人物、不同的寫法，感受不同的寫作意圖、主旨。選用能概括人物共同特征的詞語“智”立骨，整合單元內(nèi)容開展教學(xué)，學(xué)生理解到的主旨的廣度和深度、把握到的表現(xiàn)人物手法的多樣性，定然勝于單篇課文教學(xué)。

二、人物身份立骨

統(tǒng)編初中語文七年級(jí)下冊(cè)第三單元的課文有《阿長與<山海經(jīng)>》《老王》《臺(tái)階》《賣油翁》，四篇課文塑造了四個(gè)小人物，以“小人物”立骨，開展單元整合教學(xué)有助于學(xué)生深入分析人物。

《阿長與<山海經(jīng)>》中，阿長是一個(gè)女工，她愛說是非、行為粗俗、沒有文化、迷信，為何讓作者如此感懷？她告假回家四五天，高興地帶回“三哼經(jīng)”。她是一個(gè)連名字都是頂別人的缺而隨意叫的女工。這樣的小人物，無疑是不被尊重的。她去買《山海經(jīng)》，連書名都弄不清，得遭多少白眼。買《山海經(jīng)》是“別人不肯做，或不能做的事”，究其原因：這書并非學(xué)者正統(tǒng)，她只能動(dòng)用自己微薄的積蓄，得不到回報(bào)。假期難得，她卻勻出時(shí)間來實(shí)現(xiàn)一個(gè)小孩念了許久卻可能隨時(shí)會(huì)拋諸腦后的愿望——這一切，都讓人感受到一個(gè)卑微粗俗的小人物善良真摯的愛。

《老王》中，老王是一個(gè)三輪車夫，不幸的小人物。他有哥哥，但死了；他有侄兒，但沒出息；他有三輪車可活命，可有“田螺眼”，被人嫌棄甚至遭人詆毀。他最終病入膏肓而離世。他艱難活命，卻從未丟棄善良——他為作者一家送冰，主動(dòng)減半冰價(jià)，而量卻十足。幫忙送作者丈夫去醫(yī)院，明明自己生活更艱難了，卻怕作者沒錢而不肯收錢。拖著病軀，將自己不舍得吃的香油和雞蛋送給作者。老王越是這般老實(shí)善良，越是引發(fā)人們對(duì)不幸的小人物產(chǎn)生悲憫之情。

《臺(tái)階》中，父親是一個(gè)普通農(nóng)民，一個(gè)有自己理想追求的小人物。他勞碌一生、節(jié)儉一生，所求的不過是建新屋、造高臺(tái)階。這樣的追求，在都市人眼中可能微不足道甚至不可理解，卻是他的畢生心愿?？墒?，當(dāng)這一切終于實(shí)現(xiàn)了，父親卻感到極度不習(xí)慣，甚至有空虛寂寞之感。這么一個(gè)要強(qiáng)、堅(jiān)忍、勤勞的小人物，能夠讓人關(guān)注小人物的追求、關(guān)注小人物的情感需求。

《賣油翁》中，賣油翁作為一個(gè)小人物，在陳康肅公面前不卑不亢。他酌油時(shí)的沉穩(wěn)淡定，淡然的一句“我亦無他，唯手熟爾”讓人看到的是高超技藝，沉穩(wěn)與智慧。即便是一個(gè)平凡的小人物，亦可活得精彩，抵達(dá)人生的高境界——不僅在于酌油技術(shù)高超，更在于處事待人通透。

同是寫小人物，有的小人物缺點(diǎn)無數(shù)，但有真摯善良的一面；有的小人物命途多舛，卻堅(jiān)守誠實(shí)善良的底線；有的小人物有理想追求，卻猝不及防地陷入空虛；有的小人物雖然平凡，卻通透了得，境界極高。平凡甚至卑微的小人物，亦是百人百態(tài)、千人千面。這樣以人物身份作為立骨詞開展單元整合教學(xué)，學(xué)生不僅能準(zhǔn)確把握人物形象和主旨，更能有一個(gè)全局的關(guān)照，引發(fā)對(duì)一類在生活中不被重視的人群的關(guān)注和理解，從而更好地理解生活、理解文本。

三、人物情感立骨

統(tǒng)編初中語文九年級(jí)上冊(cè)第四單元也是寫人記事的單元，有《故鄉(xiāng)》《我的叔叔于勒》《孤獨(dú)之旅》三篇小說?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生以一詞立骨法進(jìn)行學(xué)習(xí)，由學(xué)生根據(jù)人物情感凝練“立骨詞”，得到的反饋中，以“孤獨(dú)”占多數(shù)。以“孤獨(dú)”為“立骨詞”開展單元整合學(xué)習(xí)效果極好。單元整合探討使得學(xué)生對(duì)于人物情感的捕捉變得非常敏銳。

《故鄉(xiāng)》中，學(xué)生以“孤獨(dú)”一詞立骨探討的核心是：有一種孤獨(dú)叫悲哀。故鄉(xiāng)的蕭條已讓作者感到悲涼，楊二嫂的尖酸市儈更讓作者對(duì)故鄉(xiāng)失望，而最令作者感到悲涼的是少年玩伴閏土的那一聲“老爺”。那是一個(gè)知識(shí)分子的悲哀，一聲“老爺”帶來隔閡與孤獨(dú)；那是一個(gè)革命先驅(qū)的悲哀，只能孤獨(dú)思索前行的路。但即便悲哀，即便孤獨(dú)，作者仍在宏兒和水生身上看到了希望。在孤獨(dú)中能看到的是作者高大堅(jiān)定的時(shí)代領(lǐng)航人的形象。

《孤獨(dú)之旅》中，學(xué)生以“孤獨(dú)”一詞立骨探討的核心是：有一種孤獨(dú)使人成長。杜小康遭逢人生巨變，感受到前所未有的孤獨(dú)。然而，無論是生活的艱難還是情感的孤獨(dú)，都讓他在直面暴風(fēng)雨、尋找鴨子后，成長了、堅(jiān)強(qiáng)了。作者用環(huán)境描寫和心理描寫極力渲染這種孤獨(dú)，而杜小康卻在突如其來的更大的壓力之下，堅(jiān)強(qiáng)成長，找到希望。

本單元以人物情感“孤獨(dú)”一詞立骨，學(xué)生不僅深入理解了每一篇文章的主旨，更對(duì)人物情感有了細(xì)膩的區(qū)分，而這種精準(zhǔn)區(qū)分正是來自于對(duì)整個(gè)單元文本的比較閱讀、精細(xì)感悟，提升了學(xué)生的語言感知能力。

以一詞立骨法開展寫人敘事類的單元整體教學(xué)，是要讓學(xué)生，把握單元文本之間的聯(lián)系和差異，獲取超越單篇課文教學(xué)本身的收獲，引導(dǎo)學(xué)生更好地感受、習(xí)得語言運(yùn)用的深層思維規(guī)律。

[作者通聯(lián)：江蘇昆山市城北中學(xué)]