［摘要］作為馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今已有170余年，是人類歷史上版本數(shù)量最多、傳播范圍最廣、影響最為深遠(yuǎn)的馬克思主義經(jīng)典著作。在遭到資本主義圍堵和封禁的情況下，《共產(chǎn)黨宣言》仍能在國(guó)際社會(huì)得到廣泛傳播、獲得世界各國(guó)人民普遍認(rèn)可，成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的宣言書(shū)，其背后的歷史經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)和借鑒。總結(jié)和借鑒《共產(chǎn)黨宣言》國(guó)際傳播的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)推進(jìn)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論最新成果和當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播有重要的借鑒意義。

［關(guān)鍵詞］《共產(chǎn)黨宣言》；國(guó)際傳播；歷史經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)代啟示

［中圖分類號(hào)］D641? ?［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A? ?［文章編號(hào)］1009-0169（2023）02-0024-06

［作者簡(jiǎn)介］楊戲戲（1989—），女，河北滄州人，北京化工大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師、博士，主要從事國(guó)外馬克思主義與社會(huì)主義、意識(shí)形態(tài)、馬克思主義基本理論研究。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民為解決人類面臨的共同問(wèn)題提供更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)！”[1]16表明了新時(shí)代推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論最新成果和當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際傳播的時(shí)代條件和歷史契機(jī)。在推進(jìn)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論最新成果和當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播方面，《共產(chǎn)黨宣言》的國(guó)際傳播能夠提供重要的經(jīng)驗(yàn)借鑒。作為馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今已有170余年 ，是人類歷史上版本數(shù)量最多、傳播范圍最廣、影響最為深遠(yuǎn)的馬克思主義經(jīng)典著作。在遭到資本主義圍堵和封禁的情況下，《共產(chǎn)黨宣言》仍能得到廣泛傳播、獲得世界各國(guó)人民普遍認(rèn)可，成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的宣言書(shū)，其背后的歷史經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)和借鑒。

一、推動(dòng)理論宣傳與革命實(shí)踐相結(jié)合

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）在早期傳播過(guò)程中十分注重與實(shí)際相結(jié)合?！缎浴钒l(fā)表之初，整個(gè)歐洲工人階級(jí)處于極端貧困狀態(tài)，文化素質(zhì)普遍偏低。除此之外，各種打著社會(huì)主義旗號(hào)的偽理論、偽科學(xué)也不斷干擾馬克思主義科學(xué)理論在工人中的傳播。如何將《宣言》以更加通俗易懂、易于接受的方式讓普通工人接受，如何揭露各種偽社會(huì)主義理論，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)工人階級(jí)，成為擺在馬克思、恩格斯面前的難題。對(duì)此，馬克思、恩格斯采取了一系列宣傳方式及策略手段。

革命爆發(fā)后，馬克思、恩格斯積極投身革命，踐行《宣言》思想。《宣言》發(fā)表不久，大規(guī)模革命在歐洲爆發(fā)。馬克思、恩格斯及一些共產(chǎn)黨人積極投身革命宣傳《宣言》思想，極大地支持了法國(guó)六月起義。受《宣言》以及革命感召，旅居法國(guó)的德國(guó)工人紛紛準(zhǔn)備回國(guó)參加革命。在此期間，馬克思先是到比利時(shí)參加支持工人運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)，后又到法國(guó)與工人階級(jí)并肩作戰(zhàn)。1948年3月，革命蔓延至德國(guó)，雖然三年前馬克思已經(jīng)宣布脫離德國(guó)國(guó)籍而無(wú)法回國(guó)，但為了宣傳《宣言》思想，支持革命，他冒著再次被驅(qū)逐出境的危險(xiǎn)，秘密回國(guó)參加革命并向工人階級(jí)講解《宣言》內(nèi)容。此后，為了提高工人覺(jué)悟，揭露資產(chǎn)階級(jí)的虛偽面，馬克思、恩格斯創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》，該刊物以民主派機(jī)關(guān)報(bào)的名義出現(xiàn)，自1848年6月創(chuàng)刊起共發(fā)表400多篇文章，成為“革命年代德國(guó)最著名的報(bào)紙”[2]。馬克思及其他編輯付出了極大的努力。面對(duì)普魯士當(dāng)局的訴訟，馬克思無(wú)所畏懼，最終獲得勝利，然而該報(bào)紙還是被迫?？?，馬克思、恩格斯再次被德國(guó)驅(qū)逐出境。隨后，馬克思返回法國(guó)宣傳《宣言》及革命思想，但兩個(gè)月后又被法國(guó)驅(qū)逐出境。在早期宣傳中，馬克思、恩格斯嘔心瀝血，雖不能說(shuō)《宣言》在1848年歐洲革命時(shí)期起到了極其巨大的指導(dǎo)作用（因?yàn)楫?dāng)時(shí)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一，工人文化水平有限，革命意識(shí)并未完全覺(jué)醒），但《宣言》在革命中通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，并得以口口相傳，確實(shí)對(duì)喚醒工人階級(jí)意識(shí)，推動(dòng)革命進(jìn)程起到了重要作用，而馬克思恩格斯的身體力行更是起到了帶頭表率作用。

革命結(jié)束后，馬克思、恩格斯結(jié)合實(shí)際情況策略性宣傳《宣言》思想。隨著1848年歐洲革命的失敗，工人階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)被殘酷鎮(zhèn)壓，“凡是繼續(xù)顯露出生機(jī)的獨(dú)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，都遭到無(wú)情的鎮(zhèn)壓”，“歐洲工人階級(jí)的社會(huì)的和政治的要求暫時(shí)推到后面去了”[3]11。共產(chǎn)主義者同盟成員受到迫害，最終同盟被迫解散。這段時(shí)期到1863年俄文版出版，《宣言》基本沒(méi)有新的譯本產(chǎn)生。正如恩格斯所說(shuō)，“《宣言》似乎注定從此要被人遺忘了”[3]12。然而，馬克思、恩格斯在這期間并未放棄對(duì)《宣言》思想的宣傳。1864年國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立，馬克思負(fù)責(zé)起草綱領(lǐng)。該綱領(lǐng)雖然并沒(méi)有引用《宣言》章節(jié)語(yǔ)句，卻蘊(yùn)含其基本原則與基本思想。國(guó)際工人協(xié)會(huì)“成立的明確目的是要把歐美正在進(jìn)行戰(zhàn)斗的整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)為一個(gè)整體，因此，它不能立刻宣布《宣言》中所提出的那些原則。國(guó)際必須有一個(gè)充分廣泛的綱領(lǐng)，使英國(guó)工聯(lián)，法國(guó)、比利時(shí)、意大利和西班牙的蒲魯東派以及德國(guó)的拉薩爾派都能接受”[3]12。馬克思策略性地通過(guò)理論與實(shí)踐斗爭(zhēng)、論戰(zhàn)等方式拆穿如拉薩爾主義、蒲魯東主義、巴枯寧主義等的謊言，賦予《宣言》生機(jī)活力。在此期間馬克思應(yīng)《社會(huì)民主黨人報(bào)》編輯施韋澤的請(qǐng)求寫(xiě)下了《論蒲魯東》一文，清算了蒲魯東小資產(chǎn)階級(jí)思想。在與拉薩爾主義論戰(zhàn)中，揭露拉薩爾派的虛偽面目，“拉薩爾本人在我們面前總是自認(rèn)為是馬克思的學(xué)生，他作為馬克思的學(xué)生是站在《宣言》的立場(chǎng)上的。但是他在1862—1864年期間進(jìn)行的公開(kāi)鼓動(dòng)中，卻始終沒(méi)有超出靠國(guó)家貸款建立生產(chǎn)合作社的要求”[3]12。最終通過(guò)這種策略性的論戰(zhàn)，《宣言》思想在工人階級(jí)內(nèi)部廣為流傳，越來(lái)越多的工人了解了《宣言》，對(duì)自身解放有了清醒認(rèn)識(shí)?！爸劣谡f(shuō)到《宣言》中所提出的那些原則的最終勝利，馬克思把希望完全寄托于共同行動(dòng)和討論必然會(huì)產(chǎn)生的工人階級(jí)的精神的發(fā)展。反資本斗爭(zhēng)中的種種事件和變遷——失敗更甚于勝利——不能不使進(jìn)行斗爭(zhēng)的人們明白自己一向所崇奉的那些萬(wàn)應(yīng)靈丹都不靈，并使他們的頭腦更容易透徹地了解工人解放的真正的條件”[3]20。于是“《宣言》的原則在世界各國(guó)工人中間都已傳播得很廣”[3]12。

當(dāng)今世界形勢(shì)復(fù)雜多變，各國(guó)所面臨的情況各異，新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論最新成果國(guó)際傳播也應(yīng)像《宣言》一樣根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況及國(guó)際形勢(shì)采取比較靈活的方式，做到因時(shí)因地制宜。因此，不斷推進(jìn)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論最新成果思想國(guó)際傳播，一方面，要全面貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論最新成果，用科學(xué)理論指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，用國(guó)內(nèi)成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為最有效的宣傳手冊(cè)。新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論最新成果的國(guó)際傳播不是喊口號(hào)式的空洞傳播，而是要言之有物，敢于向世界展示實(shí)踐成果、實(shí)踐成效。在宣傳中，尤其要注重對(duì)全面脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)，生態(tài)文明建設(shè)等成功實(shí)踐的宣傳，用實(shí)踐成果證明理論的科學(xué)性。

另一方面，宣傳要具有針對(duì)性，要秉持實(shí)事求是態(tài)度，把握時(shí)代命題，推動(dòng)理論宣傳與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。這里以“一帶一路”倡議為例。有些西方國(guó)家把“一帶一路”倡議視為“新殖民主義”“馬歇爾計(jì)劃”，這是絕對(duì)錯(cuò)誤的理解。這就要求我們?cè)趯?duì)外宣傳上，要針對(duì)不同國(guó)家、不同情況、不同發(fā)展階段及民眾接受程度有所側(cè)重：對(duì)發(fā)展中國(guó)家，應(yīng)注重對(duì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論最新成果經(jīng)濟(jì)思想及當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的宣傳，突出其與西方新自由主義與所謂“普世價(jià)值”的根本區(qū)別；對(duì)我國(guó)周邊國(guó)家，應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)“一帶一路”倡議能給合作國(guó)帶來(lái)何種效益，注意對(duì)問(wèn)題的主動(dòng)回應(yīng)；對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家，應(yīng)著重宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義文化、生態(tài)文明建設(shè)成果等，強(qiáng)調(diào)“人類命運(yùn)共同體”對(duì)全人類發(fā)展的重要意義，強(qiáng)調(diào)文化多元性；在針對(duì)某些共性問(wèn)題時(shí)，應(yīng)側(cè)重對(duì)規(guī)律性問(wèn)題的把握，處理好普遍性與特殊性之間的關(guān)系，注重規(guī)律性指導(dǎo)。

二、加強(qiáng)同世界各國(guó)共產(chǎn)黨及左翼友好往來(lái)

《宣言》從其誕生之日起就被作為共產(chǎn)黨組織的綱領(lǐng)性文件。恩格斯概括地指出：“《宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的歷史；現(xiàn)在，它無(wú)疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬(wàn)工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)?！盵3]13從《宣言》來(lái)看，《宣言》文種及版本眾多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《宣言》在全球范圍內(nèi)被翻譯成200多種文字，版本更是多達(dá)300種，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中真正成為“工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)”。這種成績(jī)的取得，同各國(guó)共產(chǎn)黨人及左翼的共同努力是分不開(kāi)的。

從1895年至十月革命前夕，除英法德等主要語(yǔ)種外，東歐一些國(guó)家語(yǔ)種如匈牙利文以及東方國(guó)家語(yǔ)種如中文、日文等在內(nèi)的其他新翻譯語(yǔ)種也不斷涌現(xiàn)。十月革命爆發(fā)前夕，列寧、普列漢諾夫都曾對(duì)《宣言》進(jìn)行翻譯與傳播。列寧曾為了幫助革命小組學(xué)習(xí)，主動(dòng)將德文版《宣言》翻譯成俄文，其手稿供小組成員傳閱學(xué)習(xí)。普列漢諾夫在翻譯《宣言》時(shí)，為了讓讀者更加清晰地理解馬克思、恩格斯思想以及揭露伯恩施坦等修正主義分子的陰謀，歷時(shí)一年之久專門(mén)為《宣言》作序。日本共產(chǎn)黨人幸德秋水、[ ]利彥將《宣言》翻譯成日文并在左翼刊物《平民新聞》上發(fā)表。1921年[ ]利彥在參照德文版翻譯的基礎(chǔ)上對(duì)《宣言》日文翻譯進(jìn)行了修訂。二戰(zhàn)期間，《宣言》被列為禁書(shū)，日本共產(chǎn)黨甘冒被逮捕風(fēng)險(xiǎn)，私下秘密傳閱、印刷《宣言》[4]。此外，二戰(zhàn)期間各國(guó)共產(chǎn)黨人都面臨著《宣言》被法西斯等反動(dòng)勢(shì)力的圍堵、扼殺。在這種困難情況下，各國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)各種方法仍堅(jiān)持傳播《宣言》，如德國(guó)共產(chǎn)黨在1935年印制了帶有偽裝封面的偽裝版本。二戰(zhàn)后，隨著蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中的突出表現(xiàn)以及戰(zhàn)后國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，一些社會(huì)主義國(guó)家紛紛建立，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮。資本主義國(guó)家一些左翼分子紛紛翻譯、研讀《宣言》。此外對(duì)《宣言》的解讀書(shū)籍也大量出版，體現(xiàn)了學(xué)者以及民眾對(duì)《宣言》的高度認(rèn)可。

就《宣言》在中國(guó)的傳播歷程來(lái)看，中文版本《宣言》在當(dāng)時(shí)被軍閥及國(guó)民黨當(dāng)局視為反動(dòng)書(shū)籍，凡是傳播、閱讀此書(shū)者皆被當(dāng)作反動(dòng)分子。在如此嚴(yán)峻的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨人一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)《宣言》，毛澤東、鄧小平等老一輩革命家接觸的第一本共產(chǎn)主義書(shū)籍就是《宣言》。他們自己進(jìn)行過(guò)多次閱讀，并要求黨員干部進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，為此還召開(kāi)了講習(xí)班。毛澤東鼓勵(lì)黨員干部學(xué)習(xí)《宣言》，并要求大家精讀馬列經(jīng)典。鄧小平多次向黨員干部及青年推薦《宣言》，“大學(xué)生還可以讀一讀《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國(guó)家與革命》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的‘左派幼稚病》等等”[5]。除此之外，他們還善于運(yùn)用《宣言》基本思想、基本原則解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如在對(duì)《宣言》的充分理解下，毛澤東理清了中國(guó)階級(jí)狀況及半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情，找到了中國(guó)革命對(duì)象、方向與團(tuán)結(jié)力量。也是在《宣言》科學(xué)指導(dǎo)下，鄧小平理清了社會(huì)主義本質(zhì)等問(wèn)題，解答了什么是社會(huì)主義，怎么建設(shè)社會(huì)主義等關(guān)涉我國(guó)發(fā)展道路方向性問(wèn)題。

《宣言》的傳播經(jīng)驗(yàn)對(duì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論最新成果國(guó)際傳播具有重要啟示。我們需要積極走出去，加強(qiáng)與各國(guó)尤其是共產(chǎn)黨及左翼的交流與合作。中國(guó)共產(chǎn)黨與各國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上曾并肩作戰(zhàn)，是親密的戰(zhàn)友，無(wú)論客觀還是主觀都有著天然的聯(lián)系。在理論上，大多數(shù)都堅(jiān)持馬克思主義理論；在信仰上，多數(shù)堅(jiān)持共產(chǎn)主義的偉大信仰；在目標(biāo)上，都致力于人民幸福、人類解放。因而，中國(guó)共產(chǎn)黨要加強(qiáng)與世界各國(guó)政黨尤其是共產(chǎn)黨的交流與合作，求同存異，達(dá)成基本共識(shí)，增進(jìn)彼此友誼。對(duì)此，召開(kāi)國(guó)際性政黨論壇，對(duì)當(dāng)前世界問(wèn)題進(jìn)行討論，以積極主動(dòng)態(tài)度發(fā)出中國(guó)聲音。2018年5月，在中國(guó)深圳舉辦的中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)是個(gè)很好的嘗試。來(lái)自全球100多個(gè)國(guó)家、200多個(gè)政黨的數(shù)百位代表齊聚一堂，彼此分享治黨治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展文明交流對(duì)話，增進(jìn)政治互信。因此，要多召開(kāi)國(guó)際政黨大會(huì)，尤其是與左翼及共產(chǎn)黨的會(huì)議，并形成長(zhǎng)效機(jī)制，著重提高與西方左翼與共產(chǎn)黨的深層次交流，以良性互動(dòng)增進(jìn)互信。同時(shí)，要加強(qiáng)國(guó)內(nèi)期刊、報(bào)紙、出版社與世界各國(guó)共產(chǎn)黨及左翼機(jī)關(guān)報(bào)或其他刊物的長(zhǎng)期交流與聯(lián)系，建立長(zhǎng)期合作機(jī)制。通過(guò)合作，一方面可以讓國(guó)內(nèi)更加了解西方理論動(dòng)態(tài)及西方政黨發(fā)展現(xiàn)狀，另一方面，有利于拓寬宣傳口徑，提高世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步消除西方媒體有色偏見(jiàn)，為中國(guó)發(fā)展贏得更多世界支持。

三、利用新興媒體豐富傳播手段與途徑

《宣言》的廣泛傳播還得益于當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的新聞報(bào)業(yè)。隨著資本主義的發(fā)展，西方報(bào)業(yè)迅速發(fā)展，并由最初的官報(bào)時(shí)期，發(fā)展到商業(yè)報(bào)紙時(shí)期。馬克思、恩格斯所處時(shí)代，由于商業(yè)報(bào)紙的發(fā)展，個(gè)人辦報(bào)成為可能，社會(huì)大小報(bào)紙行業(yè)如火如荼發(fā)展，為馬克思主義思想傳播提供了有利的社會(huì)條件。

早在1942年馬克思任職《萊茵報(bào)》時(shí)期，他就意識(shí)到新聞媒體的重要性，“正是由于報(bào)刊把物質(zhì)斗爭(zhēng)變成思想斗爭(zhēng)，把血肉斗爭(zhēng)變成精神斗爭(zhēng)，把需要、欲望和經(jīng)驗(yàn)的斗爭(zhēng)變成理論、理智和形式的斗爭(zhēng)，所以，報(bào)刊才成為文化和人民的精神教育的極其強(qiáng)大的杠桿”[6]，1949年12月15日馬克思、恩格斯發(fā)表在《伯爾尼日?qǐng)?bào)》上的評(píng)論中指出：“報(bào)紙最大的好處，就是它每日都能干預(yù)運(yùn)動(dòng)，能夠成為運(yùn)動(dòng)的喉舌，能夠報(bào)道豐富多彩的每日事件，能夠使人民和人民的日刊發(fā)生不斷的、生動(dòng)活潑的聯(lián)系?！盵7]因而，在《宣言》誕生后不久，馬克思、恩格斯及其他共產(chǎn)黨人通過(guò)創(chuàng)辦或參與編輯報(bào)刊傳播《宣言》思想，如馬克思、恩格斯創(chuàng)辦的第一份馬克思主義刊物《新萊茵報(bào)》。《新萊茵報(bào)》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取言論自由的努力成果，通過(guò)《新萊茵報(bào)》共產(chǎn)主義思想得以更加迅速的傳播開(kāi)來(lái)。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，這一時(shí)期，馬克思和恩格斯為報(bào)紙寫(xiě)了400多篇文章，近80萬(wàn)字，報(bào)紙訂戶最多達(dá)6000份左右。正是依托該刊物，1848年歐洲革命期間，《宣言》思想得以迅速傳播。直到晚年，馬克思和恩格斯還共同指導(dǎo)歐美國(guó)家的一些工人政黨報(bào)刊，如德國(guó)社會(huì)民主黨機(jī)關(guān)報(bào)《人民國(guó)家報(bào)》《社會(huì)民主黨人報(bào)》等工人政黨報(bào)刊，進(jìn)而提出了一系列影響深遠(yuǎn)的意見(jiàn)及觀點(diǎn)，而這些社會(huì)民主黨及共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報(bào)為《宣言》思想在本國(guó)傳播立下了汗馬功勞。1852年至1861年，馬克思為美國(guó)《紐約每日論壇報(bào)》撰寫(xiě)文章，給《新聞報(bào)》《論壇報(bào)》等報(bào)刊寫(xiě)通訊或評(píng)論性文章，因?yàn)檫@些報(bào)紙有些會(huì)受到“數(shù)不清的美國(guó)的德文報(bào)紙轉(zhuǎn)載”，同時(shí)“因?yàn)闀r(shí)期不同了，我認(rèn)為現(xiàn)在極其重要的是使我們的黨在一切可能的地方占領(lǐng)陣地”[8]。

新聞媒體有著傳播知識(shí)、引導(dǎo)輿論、提供娛樂(lè)等社會(huì)功能，對(duì)塑造人思維、思想、態(tài)度與觀點(diǎn)具有重要作用?！靶侣劜粌H告訴我們?cè)撓胄┦裁矗腋嬖V我們?cè)撛趺聪搿盵9]。新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論最新成果國(guó)際傳播也必須借助于新聞媒體，充分重視其作用。與馬克思、恩格斯所處時(shí)代不同，信息化時(shí)代使新聞媒體更加發(fā)達(dá)的同時(shí)也出現(xiàn)了新聞?shì)浾撛捳Z(yǔ)權(quán)陣地轉(zhuǎn)變的問(wèn)題。新興媒體的發(fā)展極大地改變了社會(huì)話語(yǔ)傳播方式，傳統(tǒng)的新聞?shì)浾搨鞑シ绞街饾u喪失市場(chǎng)，媒體傳播話語(yǔ)權(quán)的掌控方逐漸由紙質(zhì)、實(shí)體媒體轉(zhuǎn)為網(wǎng)絡(luò)新興媒體。因此，新興媒體傳播陣地是我們所需要掌控的主陣地。習(xí)近平總書(shū)記在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開(kāi)幕式指出，“互聯(lián)網(wǎng)是傳播人類優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)正能量的重要載體”，“發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，讓各國(guó)人民了解中華優(yōu)秀文化，讓中國(guó)人民了解各國(guó)優(yōu)秀文化”[10]。

與此同時(shí)，對(duì)新興媒體陣地的占領(lǐng)上，不應(yīng)僅僅著眼于國(guó)內(nèi)，對(duì)國(guó)外媒體平臺(tái)也應(yīng)該積極占領(lǐng)，多在國(guó)外新興媒體上發(fā)聲，積極向國(guó)外民眾闡釋中國(guó)方案，對(duì)一些惡意歪曲的聲音積極予以有力回?fù)襞c澄清。除了官方媒體走出國(guó)門(mén)、下場(chǎng)發(fā)聲外，應(yīng)該邀請(qǐng)具有國(guó)際影響力的新聞評(píng)論家，打造新聞傳播專家團(tuán)隊(duì)，提高傳播質(zhì)量，拓展影響力。同時(shí)，要注重民間媒體力量，推動(dòng)“參與式新聞”發(fā)展，避免官方媒體“因身份特殊、口徑單一導(dǎo)致傳播內(nèi)容的真實(shí)性受到質(zhì)疑等問(wèn)題”[11]。多鼓勵(lì)中國(guó)民間媒體力量發(fā)展，鼓勵(lì)那些能夠且愿意傳播中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化、中國(guó)新氣象等符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的個(gè)人或團(tuán)體在國(guó)內(nèi)外媒體平臺(tái)發(fā)聲，而這種方式也更容易消除國(guó)外民眾對(duì)中國(guó)的誤解，更加了解中國(guó)，接受中國(guó)。此外，還應(yīng)增強(qiáng)媒體國(guó)際合作意識(shí)，搭建國(guó)際化媒體合作平臺(tái)，引導(dǎo)國(guó)際媒體發(fā)出各自的聲音，主動(dòng)參與到新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論最新成果國(guó)際傳播中來(lái)，消解西方話語(yǔ)壟斷。

四、“以人民為中心”的使命擔(dān)當(dāng)推動(dòng)國(guó)際傳播

《宣言》將消滅剝削，實(shí)現(xiàn)人類解放與自由人聯(lián)合體作為最終目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)致力于為絕大多數(shù)人謀福利，“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[3]42。這闡明了占人口絕大多數(shù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)與人民群眾是社會(huì)主義事業(yè)的主體，維護(hù)其利益是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨奮斗的目標(biāo)?！缎浴愤@一思想切合飽受資本主義壓迫的全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的實(shí)際需求，喊出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的心聲，獲得了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)同，一時(shí)之間，《宣言》成為各國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的案頭書(shū)、革命的宣言書(shū)。

《宣言》最核心的思想便是推翻資本主義剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)，維護(hù)絕大多數(shù)人的利益?！缎浴氛驹跓o(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)如何剝削壓迫無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行了無(wú)情揭露與批判。同時(shí)，《宣言》指出作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表的“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[3]44，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最忠實(shí)的代表，是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的中堅(jiān)力量。與此同時(shí)，他們強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的”[3]44，而是以人民利益為依據(jù)，符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的理論原則。

《宣言》寫(xiě)作之前，馬克思、恩格斯在經(jīng)過(guò)與貧困的無(wú)產(chǎn)者接觸后，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)所遭受的空前壓迫感到同情，他們幾乎是在同一時(shí)期內(nèi)發(fā)表相關(guān)文章為無(wú)產(chǎn)者辯護(hù)，抨擊當(dāng)政者。雖然當(dāng)時(shí)，他們思想受到革命民主主義與唯心主義的影響而不能找到無(wú)產(chǎn)階級(jí)悲慘命運(yùn)的真正根源，但從那時(shí)起他們就自覺(jué)站在維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，勇于為無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)聲。在《宣言》寫(xiě)作籌備中，恩格斯曾起草過(guò)兩個(gè)文件《共產(chǎn)主義信條（草案）》與《共產(chǎn)主義原理》，在這兩個(gè)文件中，恩格斯強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義者的使命就是捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)者事業(yè)，“幾乎所有文明國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展都受到暴力壓制，因而是共產(chǎn)主義者的敵人用盡一切力量引起革命。如果被壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)因此最終被推向革命，那時(shí)，我們共產(chǎn)主義者將用行動(dòng)來(lái)捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)者的事業(yè)，正像現(xiàn)在用語(yǔ)言來(lái)捍衛(wèi)它一樣”[12]?！缎浴钒l(fā)表后不久，歐洲革命爆發(fā)，馬克思、恩格斯堅(jiān)持《宣言》基本原則，以各種方式支援無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)。革命后，他們更是寫(xiě)出一系列總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的著作，以便更好地指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)展革命，例如，《1848至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》《路易·波拿巴的霧月十八日》《德國(guó)的革命和反革命》《關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》等。此后，雖然現(xiàn)實(shí)情況不斷發(fā)生變化，馬克思、恩格斯對(duì)《宣言》中一些過(guò)時(shí)表述也有所修正，但馬克思、恩格斯始終強(qiáng)調(diào)要維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益，解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

堅(jiān)持維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益正是《宣言》所彰顯的真理。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視人民利益，堅(jiān)持“以人民為中心”，為絕大多數(shù)人民謀幸福。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持“以人民為中心”，“維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民”[1]27。中國(guó)切實(shí)為人民服務(wù)的態(tài)度贏得了世界的掌聲。英國(guó)共產(chǎn)黨總書(shū)記羅伯特·格里菲思認(rèn)為“中國(guó)政府幫助數(shù)億民眾擺脫絕對(duì)貧困是人類歷史上一個(gè)無(wú)與倫比的成就”，“中國(guó)取得的成就都深深植根于馬克思關(guān)于如何改變社會(huì)、如何實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人利益的理論”[13]。當(dāng)然，我們不能陶醉于已有的成就中，還要繼續(xù)加強(qiáng)民生建設(shè)，切實(shí)解決人民所急、所想，讓改革開(kāi)放成果真正惠及全體人民。一個(gè)堅(jiān)持“以人民為中心”的政黨，沒(méi)有理由不受到世界的贊揚(yáng)。

進(jìn)入新時(shí)代，隨著中國(guó)綜合實(shí)力的增強(qiáng)，中國(guó)更應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心，并積極承擔(dān)世界責(zé)任，為全世界人民貢獻(xiàn)力量，這也是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最終目標(biāo)的必然要求。共產(chǎn)主義最終目標(biāo)是解放全人類，促進(jìn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展，因而共產(chǎn)主義不是某一國(guó)、某一地區(qū)小范圍的共產(chǎn)主義，而是全世界人民的共產(chǎn)主義。當(dāng)今世界仍處于金融危機(jī)的余波中，世界經(jīng)濟(jì)普遍低迷，失業(yè)、難民潮、貿(mào)易保護(hù)抬頭等問(wèn)題仍困擾著各國(guó)，而突如其來(lái)的新冠肺炎疫情更為各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展帶來(lái)不穩(wěn)定因素。我們要對(duì)本國(guó)人民負(fù)責(zé)，堅(jiān)持走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，進(jìn)一步圍繞人民群眾需求開(kāi)展各項(xiàng)工作，切實(shí)維護(hù)人民利益，讓發(fā)展成果惠及全體人民，不斷增強(qiáng)人民的獲得感和幸福感，并以國(guó)內(nèi)發(fā)展帶動(dòng)國(guó)際發(fā)展，積極承擔(dān)世界責(zé)任，發(fā)出正義聲音，努力為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案，惠及全世界人民，讓世界人民看到中國(guó)共產(chǎn)黨“以人民為中心”的堅(jiān)強(qiáng)決心與發(fā)展成效，以此吸引世界人民關(guān)注，推動(dòng)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論最新成果國(guó)際傳播。

五、結(jié)語(yǔ)

《共產(chǎn)黨宣言》的廣泛傳播推動(dòng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展，為當(dāng)前推動(dòng)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論最新成果國(guó)際傳播，提供了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。為此，我們要始終堅(jiān)持為絕大多數(shù)人服務(wù)的目標(biāo)，堅(jiān)持“以人民為中心”，根據(jù)形勢(shì)變化做出相應(yīng)傳播策略調(diào)整，堅(jiān)持理論宣傳與實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)世界各國(guó)工人階級(jí)政黨，加強(qiáng)同世界各國(guó)共產(chǎn)黨及左翼友好往來(lái)，并注重運(yùn)用新興媒體豐富傳播手段與途徑擴(kuò)大宣傳影響力，持續(xù)有效地推動(dòng)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論最新成果國(guó)際傳播。

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