中國式現(xiàn)代化與高校外語學(xué)科人才培養(yǎng)構(gòu)想

2023-06-01 20:43:29韋虹，孫立

池州學(xué)院學(xué)報 2023年5期

韋虹，孫立

（1.安徽師范大學(xué) 外國語學(xué)院，安徽蕪湖 241003；2.安徽信息工程學(xué)院外國語學(xué)院，安徽蕪湖 241199）

1 引言

黨的二十大報告闡明了中國式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵。其中指出，中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，以及豐富人民精神世界，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)等。這對于擔(dān)負(fù)為中國式現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才重任的高校外語學(xué)科來說意義重大，不僅為新文科背景下的常規(guī)外語教學(xué)及科研工作指明了新的奮斗方向，而且有利于外語人才培養(yǎng)工作在新的征程上更好地開展創(chuàng)新探索與教改實踐。

外語學(xué)科的人才培養(yǎng)一直深受各級部門關(guān)注。教育部高教司司長吳巖在2021 年3 月以來的《抓好教學(xué)“新基建”培養(yǎng)高質(zhì)量外語人才》《夯實教學(xué)“新基建”托起培養(yǎng)高質(zhì)量》《頂天立地久久為功——深化新教改打造新形態(tài)提高新質(zhì)量》等主題報告中，尤其多次強調(diào)和闡明高等教育高質(zhì)量的根本與核心是人才培養(yǎng)質(zhì)量。而外語學(xué)科的人才培養(yǎng)則還須滿足具備國際視野，加強價值引領(lǐng)和提升專業(yè)能力等新時代要求。

根據(jù)二十大報告精神和教育部的有關(guān)要求，高校外語學(xué)科在深刻洞悟中國式現(xiàn)代化建設(shè)和高校人才培養(yǎng)新內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，積極行動起來，是新時代賦予的歷史使命和挑戰(zhàn)機遇。而鑒于實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化離不開與此密切相關(guān)的中國人文學(xué)，為此，高校外語教師在高度重視新文科之“新”和外語學(xué)科建設(shè)的新目標(biāo)方向同時，還應(yīng)觀照與外語學(xué)科存在天然內(nèi)在交叉融合聯(lián)系的中國人文學(xué)。充分認(rèn)識二者之間的新時代關(guān)系，反思外語學(xué)科人才培養(yǎng)創(chuàng)新實踐的方法與途徑等，將有助于我們在當(dāng)前的教改實踐中努力對標(biāo)金課標(biāo)準(zhǔn)，融入智慧教學(xué)，開拓理解當(dāng)代中國的新思政。

2 新文科之“新”與外語學(xué)科建設(shè)的新目標(biāo)方向構(gòu)想

美國西拉姆學(xué)院在2017年提出“新文科”概念之后，很快受到許多國家和地區(qū)高校的推崇，并因其闡釋“新文科”的主要目的是進行專業(yè)重組，提倡不同專業(yè)的學(xué)生打破傳統(tǒng)課程界限，進行“綜合性跨學(xué)科學(xué)習(xí)”等[1]10，被捧為當(dāng)今高校創(chuàng)新教育的新理念。上述理念實質(zhì)上深受美國自然科學(xué)領(lǐng)域?qū)W科交叉改革的影響。其中最為明顯的實例是美國威斯康星州立大學(xué)在1890年首次將化學(xué)、生物、營養(yǎng)統(tǒng)計等學(xué)科匯聚于農(nóng)業(yè)，麻省理工學(xué)院建立于1900 年的物理化學(xué)實驗室實現(xiàn)理工科融合。而在哥倫比亞大學(xué)于20世紀(jì)20年代開展“合作研究”之后，“協(xié)同研究”“通識教育”“跨學(xué)科發(fā)展”等就成了美國高校和研究機構(gòu)持續(xù)使用的高頻詞。近百年來，多項諾貝爾獎研究成果則更加激發(fā)人們認(rèn)識以“對象整合、概念移植、理論滲透、方法互補、功能融合等交叉滲透、彼此結(jié)合、相互作用”[2]等為基礎(chǔ)，形成跨越性新學(xué)科體系的價值。

在美國科技快速發(fā)展帶動下，通過學(xué)科交叉融合來培育新興學(xué)科和提高核心競爭力等，早已成為世界各國緊鑼密鼓施行的重要戰(zhàn)略措施。歐洲的跨學(xué)科理念則至少可追溯至六百年前。英國著名藝術(shù)史家E.H.貢布里希早在其出版于1963年的《木馬沉思錄》結(jié)尾中就指出，歐洲藝術(shù)史上有雇傭解剖學(xué)大師的很好先例。贊同藝術(shù)跨學(xué)科發(fā)展的貢布里希為此建議，應(yīng)當(dāng)將15 世紀(jì)意大利教皇皮科洛米尼的名言“學(xué)科當(dāng)彼此相愛”做成一個心形裝飾物，雕刻在倫敦大學(xué)瓦爾堡研究院的禮堂上方[3]。

對于擁有悠久人文傳統(tǒng)的國人而言，“新文科”也并非一個來自虛空的概念。例如，我國教育界在20世紀(jì)六七十年代就使用過該詞[4]78。盡管這與當(dāng)今美國版“新文科”存在時代潮流和內(nèi)涵意義上的極大不同，但曾經(jīng)一度出現(xiàn)在當(dāng)時國內(nèi)報紙雜志上的國產(chǎn)版“新文科”卻不應(yīng)被人們完全遺忘。這是因為，這一半個多世紀(jì)前包含豐富時代寓意的詞匯同樣體現(xiàn)了教育必須滿足社會需求，順應(yīng)國家政治經(jīng)濟和文化格局變化，以及努力為前者服務(wù)的本質(zhì)特性。該詞在當(dāng)下的落伍之處主要在于，它所倡導(dǎo)的新型文科建設(shè)被打上了過于強烈的特殊時代烙印。而作為一種歷史真相，該詞在當(dāng)下仍具一定的啟迪和借鑒意義。

許多反映中國人文學(xué)兼容并包和審時度勢等學(xué)養(yǎng)內(nèi)涵的傳統(tǒng)典籍也有關(guān)于不同學(xué)科領(lǐng)域交叉融合的跨學(xué)科思想。在《周易·賁卦·彖傳》中，“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文,以察時變,觀乎人文，以化成天下”[5]，實質(zhì)上就提出了自然-人文-社會學(xué)科交互融通和順勢而為的主張。在《荀子·勸學(xué)》中，“君子之學(xué)也，以美其身”[6]將不分學(xué)科領(lǐng)域的個體充分完善自我和學(xué)以致用，最終服務(wù)國家及社會視作人生的最高境界。而評價中國人文學(xué)是“以經(jīng)史子集培植根基，借詩文書畫展示才華”，則匯集語言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、軍事和教育藝術(shù)等諸多學(xué)科，言簡意賅地闡明了傳統(tǒng)中華文化對理想學(xué)人具備“全面人文學(xué)養(yǎng)”[7]的跨學(xué)科交叉融合期待和要求。

為此，教育部自2018年8月起，要求“高等教育要努力發(fā)展新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科”，并倡導(dǎo)高?！靶挛目啤睉?yīng)當(dāng)與新技術(shù)的推動、新需求的產(chǎn)生和新國情的要求密切相關(guān)，既提醒高等教育工作者應(yīng)當(dāng)在日常工作中，十分注重體現(xiàn)當(dāng)代人文科學(xué)關(guān)注人及其社會活動與規(guī)律的本質(zhì)功能，又為我們指明了高等教育和人才培養(yǎng)必須與時俱進的目標(biāo)方向。廣大高校外語教師和研究者率先從思想上真正認(rèn)識當(dāng)下高質(zhì)量外語教育的嶄新意義和宗旨，顯然是引導(dǎo)其自身有目的地提升個人業(yè)務(wù)素養(yǎng)及工作能力的一個基本條件和重要前提。這也是外語學(xué)科抓好人才培養(yǎng)質(zhì)量工作必須完成的常態(tài)化規(guī)定動作，以及全面落實全員、全過程與全方位育人等根本任務(wù)的重要抓手。

由于實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化離不開中國人文學(xué)，我們在厘清“新文科”之“新”究竟應(yīng)體現(xiàn)在何處，并確定自身創(chuàng)新實踐的具體奮斗目標(biāo)和方向之后，一方面要在深入了解國內(nèi)外前沿動態(tài)的基礎(chǔ)上，高度自覺地探索中國人文學(xué)與新時代高校外語學(xué)科建設(shè)創(chuàng)新實踐的跨學(xué)科交叉融合的途徑及方法。另一方面，我們要確保課程授課內(nèi)容、傳授方法和思政設(shè)計更加有利于培養(yǎng)及提升學(xué)生的批判性思維和國際傳播等能力，幫助學(xué)生更好地傳承和發(fā)展學(xué)科關(guān)愛認(rèn)知與素養(yǎng)表達(dá)能力，快速掌握以知識“化成天下”的本領(lǐng)。這些首先需要外語教師具有觀照中國人文學(xué)的專業(yè)素質(zhì)認(rèn)知與素養(yǎng)表達(dá)。

3 外語教師觀照中國人文學(xué)的專業(yè)素質(zhì)認(rèn)知與素養(yǎng)表達(dá)構(gòu)想

由于人類社會及其文化是“人格的無限擴張”，以及人們以巨大潛能和強大力量進行的種種“精心構(gòu)建”[8]，單一學(xué)科早已不能應(yīng)對社會發(fā)展所帶來的各種挑戰(zhàn)。這既是社會進步和文明進程的必然結(jié)果，也是人類認(rèn)識自身與廣袤宇宙和自然之間關(guān)系的重要途徑。為此，在當(dāng)下國內(nèi)高?！靶挛目啤苯ㄔO(shè)正處于快速推進的關(guān)鍵節(jié)點上，外語教師及其研究者的專業(yè)教學(xué)和科研活動還應(yīng)當(dāng)重點思考和特別關(guān)注外語學(xué)科如何“發(fā)揮新時代文科的作用，講好中國故事、做好中國方案、育好中國人才”[9]14。以中國人文學(xué)為新的學(xué)科交叉融合落腳點，增強和拓展外語教師的專業(yè)素質(zhì)認(rèn)知與素養(yǎng)表達(dá)，顯然是高校外語學(xué)科在現(xiàn)階段兼顧中國特色和國際化視野的一個有益嘗試，能夠幫助我們重新發(fā)現(xiàn)和對外傳播中國傳統(tǒng)文化精髓和當(dāng)代社會閃光點，進而更加深入地聚焦文文和文理交叉融合，為外語學(xué)科建設(shè)和未來發(fā)展帶來更多契機。

就具體措施而言，外語專業(yè)的課程建設(shè)與教學(xué)科研創(chuàng)新可以從以下多個方面發(fā)力。例如，外語教師可首先通過改進與加深自身的學(xué)科關(guān)愛認(rèn)知和素養(yǎng)表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生更好地了解和掌握專業(yè)對象國的自然地理與社會風(fēng)貌等人文社科通識性知識，語言文字等基礎(chǔ)本體性知識，語言技能和綜合運用與前者相關(guān)的新技術(shù)、輔助軟件等條件性知識，以及臨機處置問題的實踐性知識等。其次，在較高技術(shù)水平和智慧教學(xué)支撐下，外語教師強化有關(guān)知識技能的深度與廣度，將跨文化知識譜系的學(xué)科關(guān)愛認(rèn)知與素養(yǎng)表達(dá)直接反映在基層教學(xué)組織建設(shè)和科研工作當(dāng)中，尤其是充分利用外語教學(xué)和研究出版社新近推出的《理解當(dāng)代中國》系列教材，顯然能夠更好地履職盡責(zé)。

2017 年，國務(wù)院學(xué)位辦頒布《學(xué)位授權(quán)審核申請基本條件（試行）》，將外國語言文學(xué)一級學(xué)科下設(shè)的十三個二級學(xué)科調(diào)整為外國文學(xué)、外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)、翻譯學(xué)、比較文學(xué)與跨文化研究、國別與區(qū)域研究五大學(xué)科方向[10]。這在極大拓展外語學(xué)科內(nèi)涵和外延的同時，也對高校外語教師提出了更高要求，意味著新時代的外語學(xué)科教育及其研究者“不僅要精通一到兩門外語，而且應(yīng)熟悉語言背后的文化，更要有跨學(xué)科意識并掌握跨學(xué)科研究方法，建立完善的人文知識結(jié)構(gòu)”[11]。這即是在傳授傳統(tǒng)專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，多角度地深入各相關(guān)領(lǐng)域，將多元化知識元素傳遞給學(xué)生，并啟迪他們在未來更好地創(chuàng)新實踐和探索前沿。

外語教師建立在“新文科”和中國式現(xiàn)代化理念上的專業(yè)素質(zhì)認(rèn)知和素養(yǎng)表達(dá)因此具有不可忽視的重要作用。前者影響外語教師專業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成和范疇識別，后者則是外語教師個體專業(yè)素養(yǎng)體驗、傳遞與輸出的必然結(jié)果，是我們?nèi)粘＝虒W(xué)和科研產(chǎn)出的核心主導(dǎo)因素。在中國人文學(xué)視域下，高校外語學(xué)科通過不斷凝練本學(xué)科建設(shè)格局和發(fā)展方向，架構(gòu)自身知識及課程體系，以服務(wù)國家發(fā)展戰(zhàn)略、地方經(jīng)濟及社會發(fā)展，滿足學(xué)生個性化成長等多元需求，將更好發(fā)揮外語學(xué)科在人才培養(yǎng)、知識供給、學(xué)術(shù)創(chuàng)新和國際話語能力提升等方面的獨特作用。從這個層面上看，高校外語學(xué)科固本而創(chuàng)新地重新定位自身發(fā)展領(lǐng)域，深化學(xué)科內(nèi)涵建設(shè)，合理建構(gòu)具有中國人文學(xué)視域的知識體系和課程體系，優(yōu)化師資隊伍，提升學(xué)科育人能力，乃至積極運用人工智能、數(shù)據(jù)科學(xué)技術(shù)，提升學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力和教學(xué)水平等，均是外語教師跨學(xué)科交叉融合的專業(yè)素質(zhì)認(rèn)知與素養(yǎng)表達(dá)的綜合性表現(xiàn)。

由此可見，外語教育工作者對本學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的關(guān)愛認(rèn)知與素養(yǎng)表達(dá)是決定外語學(xué)科課程建設(shè)工作優(yōu)劣成敗的一個重要因素。這一方面可體現(xiàn)在基層教學(xué)組織以人才培養(yǎng)模式和實踐創(chuàng)新等為出發(fā)點，推動學(xué)科內(nèi)涵建設(shè)及其發(fā)展的實際行動上，以及打破高校外語教育僅遵循木桶理論的僵化育人模式，避免一味忙于補足人才培養(yǎng)短板等弊端。另一方面，這倒逼外語教師“走出傳統(tǒng)的‘舒適區(qū)’”，既注重“培養(yǎng)學(xué)生講好中國故事的能力”，又在日常教學(xué)和研究工作中，“著眼于傳播中國，讓我們的學(xué)生掌握本領(lǐng)，學(xué)會用外語向世界展示真實、立體、全面的中國”[9]16。外語專業(yè)的人才培養(yǎng)著眼于外交、國際關(guān)系研究、教育傳媒、金融商務(wù)、數(shù)字經(jīng)濟，乃至成長為具有國際視野與創(chuàng)新能力的科技界高質(zhì)量翻譯人才，或以自身外語優(yōu)勢轉(zhuǎn)向節(jié)能環(huán)保、信息技術(shù)等新興行業(yè)，顯然是全體外語教師的期盼。

4 外語學(xué)科人才培養(yǎng)創(chuàng)新實踐的方法與途徑構(gòu)想

高校外語學(xué)科在傳統(tǒng)上一直與對象國的文化、地理、歷史、哲學(xué)、政治、法律、社會學(xué)、人類學(xué)，甚至科學(xué)技術(shù)等不同領(lǐng)域存在千絲萬縷的聯(lián)系。在新時代背景下，高校外語專業(yè)建設(shè)“創(chuàng)新課程體系和教學(xué)模式的新外語”，培養(yǎng)“能夠傳播中國、溝通世界的新型人才”[9]13，不但意味著要繼續(xù)保持與相關(guān)學(xué)科的傳統(tǒng)聯(lián)系，而且要適當(dāng)深入其中，甚至要跨越自身與管理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、工程學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)等非傳統(tǒng)專業(yè)領(lǐng)域之間的界限，密切追蹤與本學(xué)科相關(guān)的新研究內(nèi)容及其未來發(fā)展前景，乃至借助新方法及新途徑，將前沿信息和知識技能更好地運用到提高本專業(yè)課程教學(xué)質(zhì)量、教材編寫質(zhì)量和技術(shù)應(yīng)用水平等實際工作中。而這些工作的前提條件之一是廣大外語教師首先要盡可能做好跨學(xué)科的知識儲備，用自己的長流水，澆灌給學(xué)生一滴水，積極為本學(xué)科建設(shè)可能遇到的各種難題提出切實可行的解決方案和實施細(xì)則。

國內(nèi)許多著名學(xué)者早已為我們樹立了調(diào)動自身能動性與創(chuàng)造力，深入進行學(xué)科交叉融合的良好榜樣。例如，在20 世紀(jì)，把西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國古典哲學(xué)和美學(xué)巧妙融合的王國維，棄醫(yī)從文而開辟中國社會思想文化發(fā)展新方向的魯迅，集歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語言學(xué)家、詩人于一身的陳寅恪等，均以自身學(xué)術(shù)經(jīng)歷告訴我們，跨學(xué)科交叉融合需要根基深厚，且張弛有度及內(nèi)外交融的認(rèn)知儲備和素養(yǎng)表達(dá)。在改革開放前，我國研究美國文學(xué)的老一輩學(xué)者所嘗試建立的基于非西方文化立場的批判模式，也值得我們深思。因為這是“一種植根于民族文化的主體性創(chuàng)造”，我們應(yīng)該“認(rèn)識并肯定其價值”[12]7。

著有《駱駝祥子》《茶館》等代表作的老舍先生同樣是一位著名的跨學(xué)科研究者。他曾擔(dān)任英國倫敦大學(xué)亞非學(xué)院講師，并受美國國務(wù)院邀請赴美講學(xué)一年。但他極為扎實的國學(xué)根基卻使他不但成為《金瓶梅》權(quán)威英譯本的譯者，而且創(chuàng)作出大量在現(xiàn)代中國文學(xué)史上產(chǎn)生重要影響的作品。他甚至寫出了多部京劇、歌劇、電影劇本和鼓詞、相聲、快板等曲藝作品。而老舍先生認(rèn)為極富美國地域特色的作家馬克·吐溫并不是許多人眼里的“幽默作家”，而是一位“含意深刻的卓越諷刺家”等見解至今受到西方學(xué)者的贊賞，也與他多年跨界耕耘分不開。美國學(xué)者費希金（Shelley Fisher Fishkin）主編的《馬克·吐溫評論文集》（The Mark Twain Anthology）于2010 年問世，其中仍收錄老舍先生的文章[12]7，證明跨學(xué)科研究的巨大潛力和示范作用。王佐良先生同樣是跨界研究的榜樣。他在高校英國文學(xué)和相關(guān)學(xué)術(shù)思想史方面的研究，及其在比較文學(xué)、翻譯和文體學(xué)等領(lǐng)域的精湛造詣和深入探索啟迪了一代又一代外語界師生。

習(xí)近平在2021年2月所作《黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話》中提出，要“堅持用唯物史觀來認(rèn)識歷史，堅持實事求是的思想路線，分清主流和支流，堅持真理，修正錯誤，發(fā)揚經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)”等。這實質(zhì)上提醒我們，高校外語學(xué)科教學(xué)工作者和研究者還要堅持“將高度的政治意識和文化自覺融入我們的具體研究中”，從“中國人民的立場”考察研究對象的“認(rèn)知價值、教化功能、借鑒意義，實現(xiàn)人民性與審美性的統(tǒng)一”[12]7。

5 結(jié)語

我國先賢圣哲所提出“觀乎人文，以化成天下”等經(jīng)典國學(xué)主張闡明了中華民族關(guān)于“全面人文學(xué)養(yǎng)”的教育目標(biāo)及其內(nèi)涵本質(zhì)。它們雖然是源自曾經(jīng)適應(yīng)幾千年封建社會體制的“中國人文學(xué)”，但對當(dāng)下我國社會和高等教育仍具有一定理論指導(dǎo)意義和實際應(yīng)用價值，是我們?nèi)宋膶W(xué)科建設(shè)的一個根基和靈魂所在。正如北京大學(xué)中文系陳平原教授等學(xué)者所意識到，我國的“人文學(xué)界必須明白，一個正在崛起的大國，不可能沒有一個強大的人文學(xué)作為靈魂，而這，正是新世紀(jì)中國人文研究再出發(fā)的動力所在。中國人文學(xué)研究已到了再出發(fā)的前夜”[13]2。在外語學(xué)科正在如火如荼進行改革的當(dāng)下，中國人文學(xué)對中文、歷史和哲學(xué)等與之傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)更為密切的學(xué)科所產(chǎn)生的重大影響，同樣不可避免地將對外語學(xué)科發(fā)揮重要作用。