豐智超

(新疆社會(huì)科學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830011)

一、問(wèn)題的緣起

習(xí)近平總書(shū)記在第五次中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào),“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的‘綱’,所有工作要向此聚焦”[1]。這為新時(shí)代高水平推進(jìn)民族工作指明了前進(jìn)方向。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民族工作的開(kāi)展,使民族工作提上國(guó)家重要議事日程,在這期間一系列新理念新思想被提出,形成了一系列新政策新舉措,取得了一系列新實(shí)踐新效果。其中,最具代表性的正是“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”理念,這是習(xí)近平總書(shū)記立足當(dāng)前民族理論發(fā)展趨勢(shì)作出的重大創(chuàng)新,是馬克思主義民族理論中國(guó)化時(shí)代化的最新成果,是對(duì)我黨優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)。其政治內(nèi)涵是五十六個(gè)民族同呼吸、共命運(yùn),牢固樹(shù)立命運(yùn)共同體意識(shí)和對(duì)偉大祖國(guó)的深刻認(rèn)同;其經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的道路上,一個(gè)民族也不掉隊(duì),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中互相幫助、互相借鑒,共同富裕;其文化內(nèi)涵是由各民族共同創(chuàng)造,各民族文化是中華文化的重要組成部分;其制度內(nèi)涵是堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治政策,為我國(guó)民族事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供法律保障和政策支持。中華民族共同體概念的提出來(lái)自于我國(guó)悠久的歷史積淀和走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的生動(dòng)實(shí)踐,是五十六個(gè)民族命運(yùn)共通、共享中華民族閃耀榮光、共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)。歷史和現(xiàn)實(shí)表明,鑄牢中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂[2]。新時(shí)代在民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)既是完整準(zhǔn)確貫徹落實(shí)黨中央重要戰(zhàn)略部署的體現(xiàn),也是自然結(jié)果和歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。因此,我們必須增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,奮力推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)不斷加深鞏固,凝聚新時(shí)代各民族同胞的磅礴力量,最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一宏偉目標(biāo)。

二、中華民族共同體意識(shí)研究述評(píng)

2014年5月,習(xí)近平總書(shū)記在第二次新疆工作座談會(huì)上首次提出“中華民族共同體”這一重大論斷后,學(xué)術(shù)界對(duì)中華民族共同體意識(shí)的研究開(kāi)始聚焦。眾多專家學(xué)者圍繞理論闡釋、邏輯構(gòu)建、實(shí)踐路徑等方面做了大量學(xué)術(shù)工作,并從中總結(jié)、歸納、形成了較為豐碩的研究成果。

在理論闡釋方面,高承海(2019)提出對(duì)中華民族共同體意識(shí)的理解可以從三個(gè)方面入手,一是將其視為心理過(guò)程或意識(shí),二是作為一種民族觀,三是看作一種對(duì)國(guó)家或集體的認(rèn)同[3];何文鉅(2021)提出可以從“主線論”“兩源論”“中華民族共同體論”“歷史方位論”“兩個(gè)結(jié)合論”“凝聚人心論”“黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)論”七個(gè)方面理解和把握習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)重要論述的理論精髓[4];于玉慧(2021)等認(rèn)為對(duì)中華民族共同體意識(shí)的闡釋?xiě)?yīng)以“共同體”為導(dǎo)向,在“四個(gè)共同”的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步解釋其當(dāng)代含義[5]。在邏輯構(gòu)建方面,李贄(2021)等認(rèn)為中華民族共同體建設(shè)的內(nèi)在邏輯是中華民族從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”最終實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來(lái)”這一完整演進(jìn)過(guò)程,是由自覺(jué)向自為轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)期、自為與復(fù)興的初步實(shí)現(xiàn)時(shí)期和全面實(shí)現(xiàn)自為與復(fù)興時(shí)期共同組成的[6]。高永久(2022)等基于現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的視角,圍繞基礎(chǔ)條件、發(fā)展指向等討論了中華民族共同體建設(shè)和中國(guó)式現(xiàn)代化之間的關(guān)系,認(rèn)為兩者是互相促進(jìn)、共同發(fā)展的邏輯關(guān)聯(lián)和功能關(guān)系[7]。夏偉(2022)等討論了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的三重邏輯,即理論邏輯:契合經(jīng)典理論;歷史邏輯:立足基本國(guó)情;現(xiàn)實(shí)邏輯:把握歷史方位,并提出應(yīng)從多層次協(xié)同推進(jìn),從而達(dá)到民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的統(tǒng)一[8]。在實(shí)踐路徑方面,李桂華(2022)從公共治理的視角出發(fā)做了相應(yīng)探究,認(rèn)為該視角與中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐要求契合度較高,并從強(qiáng)化教育、法制及協(xié)同治理三方面具體討論了對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中華民族和偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同的實(shí)踐意義[9]。騰馳(2022)從治邊理念、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、地緣環(huán)境、文化格局、民族關(guān)系五方面探討了民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的具體實(shí)踐路徑,并提出實(shí)踐路徑應(yīng)根據(jù)區(qū)域和民族特點(diǎn)的不同,在多樣中求統(tǒng)一,在差異中求和諧[10]。崔景芳(2022)等從共同富裕與鑄牢中華民族共同體意識(shí)間的關(guān)系展開(kāi)研究,提出高質(zhì)量發(fā)展是夯實(shí)其實(shí)踐路徑的物質(zhì)保證,基本公共服務(wù)均等化有利于彰顯其公平價(jià)值,精準(zhǔn)扶貧與鄉(xiāng)村振興有助于補(bǔ)強(qiáng)其民生短板,三者有機(jī)結(jié)合,最終實(shí)現(xiàn)“共享——共識(shí)——共治”的治理架構(gòu)[11]。

縱觀現(xiàn)有研究成果,廣大學(xué)者在增強(qiáng)中華民族身份認(rèn)同、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、探索培育路徑等方面做了大量學(xué)術(shù)研究,為我國(guó)民族工作的高質(zhì)量發(fā)展提供了較多有益參考和啟示。但從全局來(lái)看,以新時(shí)代發(fā)展為背景,基于民族地區(qū)實(shí)際,著重于理論闡釋和實(shí)踐路徑的研究仍然較少。故此,探索鑄牢中華民族共同體意識(shí)內(nèi)在邏輯的組成部分,進(jìn)而深挖其時(shí)代意義和對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的重要影響,并以此為基礎(chǔ)選擇符合民族地區(qū)實(shí)際的實(shí)踐路徑顯得尤為重要。

三、鑄牢中華民族共同體意識(shí)重要論斷的內(nèi)在邏輯

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平總書(shū)記立足中國(guó)國(guó)情,著眼于新時(shí)代發(fā)展背景下提出的重要原創(chuàng)性論斷,其包含豐富的哲學(xué)內(nèi)涵和清晰的理論邏輯,既明確了新時(shí)代民族工作的舉旗方向和戰(zhàn)略選擇,也回應(yīng)了當(dāng)前工作中的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。因此深刻認(rèn)識(shí)其內(nèi)在邏輯,從而完整準(zhǔn)確貫徹黨的民族政策是極為必要的。

(一)鑄牢中華民族共同體意識(shí)是對(duì)馬克思主義民族理論的闡釋與創(chuàng)新

黨的二十大報(bào)告指出,馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義民族理論是我們黨制定民族綱領(lǐng)和民族政策的指導(dǎo)思想,這充分體現(xiàn)了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要地位,鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一重要論述扎根于馬克思主義,發(fā)展于馬克思主義,形成于馬克思主義,是對(duì)馬克思主義民族理論的繼承與創(chuàng)新,是基于新時(shí)代基本國(guó)情的變化所賦予的馬克思主義民族理論新的時(shí)代內(nèi)涵和理論特征。從歷史維度看,中華民族共同體意識(shí)以“自在”的形式在歷史上長(zhǎng)期存在,鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本目標(biāo)就是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,必然要求就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)歷史是由各族人民共同創(chuàng)造的,絢麗多彩的中華文化是由各民族文化匯聚而成的。這與馬克思主義民族理論對(duì)民族發(fā)展共同體方面的闡述相互呼應(yīng),且在民族發(fā)展趨勢(shì)中融合了新時(shí)代發(fā)展目標(biāo),充分體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義民族理論的系統(tǒng)性繼承和突破性創(chuàng)新。從發(fā)展維度看,鑄牢中華民族共同體意識(shí)強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)共同”,即各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展,將民族工作與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系,讓民族問(wèn)題在社會(huì)總問(wèn)題的進(jìn)程中得到解決,符合馬克思主義民族理論對(duì)民族與社會(huì)間關(guān)系的闡釋。從民族關(guān)系維度來(lái)看,馬克思主義民族理論對(duì)民族平等有較為詳細(xì)的表述。馬克思認(rèn)為,民族只有大小之分,沒(méi)有好壞、貴賤之別,每個(gè)民族同另一民族相比較都具有某種優(yōu)點(diǎn)[12]。強(qiáng)調(diào)了各民族間平等團(tuán)結(jié)的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記在此基礎(chǔ)之上,開(kāi)創(chuàng)性地提出了“各民族命運(yùn)共同體”,增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”,樹(shù)牢“五觀”等重要論斷,將馬克思主義民族理論與中國(guó)實(shí)際深度結(jié)合,為馬克思主義民族理論注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

(二)鑄牢中華民族共同體意識(shí)是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

傳統(tǒng)文化的發(fā)展構(gòu)筑了民族的精神命脈。中華歷史浩浩蕩蕩,中華文化博大精深,為中華民族的蓬勃發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ),也為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想注入了精神動(dòng)力。在中華民族悠久的發(fā)展歷程中,各民族共同創(chuàng)造了光輝燦爛的傳統(tǒng)文化;在中華民族實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立舍生忘死的解放斗爭(zhēng)中,各民族共同鑄就了勇往直前的革命文化;在中華民族迎接新時(shí)代、奮進(jìn)新征程的社會(huì)主義建設(shè)中,各民族共同締造了先進(jìn)的社會(huì)主義文化。這三種文化共同組成了新時(shí)代中華民族文化之根,鑄牢中華民族共同體意識(shí),就是要強(qiáng)化對(duì)中華文化的認(rèn)同,提升文化自信。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同,是中華民族全體成員情感生發(fā)的對(duì)象、理性認(rèn)知的依據(jù)、價(jià)值歸依的源頭[13]。

一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化夯實(shí)了中華民族共同體意識(shí)的思想根基。中華文化自古就有“大一統(tǒng)”“天下歸一”等國(guó)家統(tǒng)一觀念,自秦以來(lái)歷朝歷代均以鞏固和發(fā)展國(guó)家統(tǒng)一為首要政治目標(biāo),在相互借鑒學(xué)習(xí)的過(guò)程中更深程度地促進(jìn)了人口流動(dòng)與民族融合,中華民族共同體意識(shí)是對(duì)這一傳統(tǒng)觀念的繼承與發(fā)展,以國(guó)家統(tǒng)一為核心的政治實(shí)踐始終貫穿于各民族交往交流交融之中,成為推動(dòng)中華民族共同體發(fā)展的關(guān)鍵要素,為中華民族共同體的凝聚與進(jìn)步提供了重要政治保障。

二是紅色革命文化賦予中華民族共同體意識(shí)鮮明底色。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在近代空前危機(jī)面前勇敢革命、不懼犧牲,在血與火的考驗(yàn)與實(shí)踐中形成了以愛(ài)國(guó)精神為核心的思想理念、價(jià)值追求、精神品格,匯聚成中華民族不屈不撓、波瀾壯闊的偉大史詩(shī);在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,各民族同胞將國(guó)家前途與個(gè)人命運(yùn)緊密結(jié)合,極大地激發(fā)了共同體意識(shí),這種對(duì)黨和偉大祖國(guó)的情感認(rèn)同與共鳴成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心力量。

三是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化為鑄牢中華民族共同體意識(shí)注入先進(jìn)動(dòng)力。這之中包含著各族人民對(duì)美好生活的追求和建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)的蓬勃熱情。中國(guó)特色社會(huì)主義文化與時(shí)代接軌,融入社會(huì)實(shí)踐,其內(nèi)蘊(yùn)的集體認(rèn)知、集體記憶、集體想象為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了價(jià)值序列與信號(hào)昭示[14]。

(三)鑄牢中華民族共同體意識(shí)是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨民族工作的實(shí)踐與總結(jié)

中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年來(lái),始終關(guān)心民族工作的發(fā)展,長(zhǎng)期準(zhǔn)確把握民族工作的方向,不斷了解新訴求、產(chǎn)出新理論、解決新問(wèn)題,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了穩(wěn)定保障。在新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí)國(guó)情,立足馬克思主義民族觀,創(chuàng)造性地提出了抓好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作,建立民族區(qū)域自治地方及在少數(shù)民族地區(qū)建立革命根據(jù)地的主張,構(gòu)建了以民族平等、民族團(tuán)結(jié)為基本原則的新型民族關(guān)系,特別是1947年內(nèi)蒙古自治區(qū)的成立,為建立省級(jí)民族自治區(qū)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn),奠定了制度基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后,黨中央出臺(tái)了一系列政策來(lái)保障民族工作的健康發(fā)展。周恩來(lái)在《關(guān)于我國(guó)民族政策的幾個(gè)問(wèn)題》的講話中指出,實(shí)現(xiàn)中華民族繁榮發(fā)展是各族人民的共同事業(yè),要堅(jiān)決反對(duì)地方民族主義和大民族主義。這些保證了黨的民族政策準(zhǔn)確傳達(dá)落實(shí),對(duì)民族地區(qū)繁榮穩(wěn)定具有重要意義。改革開(kāi)放后,民族工作在新環(huán)境下迎來(lái)新發(fā)展。黨中央為改變民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較為落后的問(wèn)題作了大量工作,出臺(tái)了一系列指導(dǎo)方針和幫扶措施,民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得長(zhǎng)足進(jìn)步。進(jìn)入新世紀(jì),黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各民族共同奮斗、共同發(fā)展,推動(dòng)中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路越走越寬廣。

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的一系列重要論述,是黨的民族工作實(shí)踐的最新總結(jié)。既繼承了民族平等、民族團(tuán)結(jié)的基本原則,又科學(xué)回答了新時(shí)代民族工作一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題;既是對(duì)黨民族工作的巨大成就與歷史經(jīng)驗(yàn)的一脈相承,又是開(kāi)展新時(shí)代民族工作的與時(shí)俱進(jìn);是全黨推動(dòng)新時(shí)代民族工作高質(zhì)量發(fā)展的根本遵循。

四、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代意義

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是黨的民族工作的重要組成部分,它符合中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情和中華民族千百年來(lái)的發(fā)展融合規(guī)律,其中蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)智慧,揭示了深邃的思想認(rèn)識(shí),凝聚了團(tuán)結(jié)的奮斗熱情,為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ),具有鮮明的時(shí)代意義。

(一)鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族工作思想創(chuàng)新發(fā)展的集中體現(xiàn)

黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記就新時(shí)代民族工作作了一系列重要講話,作了重要部署。特別是習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線,……構(gòu)筑中華民族共有精神家園,促進(jìn)各民族交往交流交融,……提升民族事務(wù)治理法治化水平,……推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展[15]?！蓖ㄟ^(guò)引導(dǎo)各族人民自覺(jué)樹(shù)立“中華民族共同體”理念,實(shí)現(xiàn)維護(hù)各民族根本利益的必然要求;通過(guò)筑牢“民族團(tuán)結(jié)”“民族一家親”的思想根基,實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo);通過(guò)鑄牢中華民族共同體意識(shí),化解民族工作中遇到的各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),完成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。因此,鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族工作的集中體現(xiàn),只有鑄牢中華民族共同體意識(shí),才能增進(jìn)“四個(gè)認(rèn)同”,做到“兩個(gè)維護(hù)”,夯實(shí)民族關(guān)系健康發(fā)展的思想基礎(chǔ),做實(shí)做細(xì)各項(xiàng)民族工作,開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代黨的民族工作新局面。

(二)鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族工作的政治方向和理論指導(dǎo)

新時(shí)代民族工作的有序開(kāi)展事關(guān)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定和民族復(fù)興偉業(yè),必須準(zhǔn)確把握其政治方向。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族工作的“綱”,其基本內(nèi)涵就是共建中華民族共有精神家園,構(gòu)筑命運(yùn)共同體意識(shí),以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)凝聚各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量。這是各族人民意志的集中體現(xiàn),符合中華民族歷史發(fā)展趨勢(shì)和整體利益的需要,是全體中國(guó)人民的共同期盼。新時(shí)代民族工作必須向此聚焦,把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為開(kāi)展民族工作的思想基礎(chǔ)和政治方向,確?！澳繕?biāo)無(wú)誤”“方向準(zhǔn)確”,突出政治標(biāo)準(zhǔn),深刻把握其內(nèi)涵要義,在實(shí)踐中掌握工作重點(diǎn),多做多想有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的工作,堅(jiān)決反對(duì)不利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的行為,始終保持新時(shí)代民族工作沿著正確方向前進(jìn)。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)既有認(rèn)識(shí)論,也有方法論。既需要做大量看得見(jiàn)、擺在明面上的工作,也需要深入細(xì)化,做好“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的事情;既有共建中華民族共有家園的精神需要,也有推進(jìn)民族地區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ);既有對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng),也有對(duì)各民族優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,總的來(lái)說(shuō),鑄牢中華民族共同體意識(shí)在精神需要、物質(zhì)進(jìn)步、文化基礎(chǔ)、法治建設(shè)、人才培養(yǎng)等諸多方面都對(duì)新時(shí)代民族工作發(fā)揮著理論指導(dǎo)作用,具有重要意義。

(三)鑄牢中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的重要保障

當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局,隨著國(guó)際形勢(shì)的變化和競(jìng)爭(zhēng)的加劇,國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)政策和民族關(guān)系的攻擊滲透也在不斷增加,這給我國(guó)的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)帶來(lái)了嚴(yán)重的威脅。鑄牢中華民族共同體意識(shí)通過(guò)加強(qiáng)對(duì)中華民族的文化認(rèn)同,構(gòu)筑中華民族命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體,激發(fā)各族人民內(nèi)心深處的情感共鳴,構(gòu)建中華民族永葆強(qiáng)大凝聚力的思想根基,從而推動(dòng)各族人民堅(jiān)定維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。新時(shí)代民族工作必須持續(xù)鑄牢中華民族共同體意識(shí),引導(dǎo)廣大干部群眾樹(shù)立正確的世界觀、民族觀、歷史觀,推動(dòng)中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中形成合力,確保祖國(guó)版圖完整統(tǒng)一,民族關(guān)系高度團(tuán)結(jié)。

(四)鑄牢中華民族共同體意識(shí)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的內(nèi)在要求

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的根本目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),中國(guó)夢(mèng)不可能是一帆風(fēng)順、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的,其中必將經(jīng)歷艱難曲折和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起,就肩負(fù)著為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為全人類進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的歷史使命。進(jìn)入新時(shí)代,全國(guó)各族人民以及所有社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和愛(ài)國(guó)者,都是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐主體[16]。沒(méi)有各民族的團(tuán)結(jié)一心就難以推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)向前推進(jìn),沒(méi)有各民族的共同繁榮也無(wú)法實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。新時(shí)代發(fā)展背景下必須堅(jiān)定鑄牢中華民族共同體意識(shí),凝聚各族人民對(duì)美好生活的向往,引領(lǐng)各族同胞參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),促進(jìn)各族人民把握時(shí)代機(jī)遇、緊跟時(shí)代步伐,在平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系下共同奮斗、繁榮發(fā)展,在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,攜手邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程。

五、民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)困境

民族地區(qū)大多地處祖國(guó)邊疆,面積廣闊、物產(chǎn)豐饒,是我國(guó)推進(jìn)對(duì)外開(kāi)放、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流的橋頭堡,發(fā)揮著沿邊沿線便利的窗口作用。但當(dāng)前世界百年未有之大變局加速演進(jìn),國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻,民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)面臨著敵對(duì)勢(shì)力分裂滲透、人才培養(yǎng)質(zhì)量不高、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分、民族團(tuán)結(jié)教育工作深度力度有待加強(qiáng)等現(xiàn)實(shí)困境。

(一)反分裂意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨潛在風(fēng)險(xiǎn)

民族地區(qū)是我國(guó)反分裂意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的前沿陣地。近年來(lái),西方反華勢(shì)力利用各民族在語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面的現(xiàn)實(shí)差異散播分裂思想,蓄意制造民族隔閡,企圖通過(guò)歪曲歷史和扭曲事實(shí)的卑劣行徑挑起民族爭(zhēng)端,破壞民族團(tuán)結(jié)。其破壞行徑具有兩個(gè)突出特點(diǎn):一是敵對(duì)勢(shì)力利用情感弱點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)利益煽動(dòng)蠱惑辨別是非能力不深的青少年參與其中,同時(shí)收買拉攏個(gè)別公職人員作為“內(nèi)應(yīng)”,通過(guò)廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等方式對(duì)民族地區(qū)開(kāi)展意識(shí)形態(tài)滲透,以達(dá)到其弱化基層政權(quán)、渙散基層組織的政治目的。二是敵對(duì)勢(shì)力滲透活動(dòng)呈現(xiàn)同年齡同職業(yè)同地區(qū)橫向傳播和跨年齡跨職業(yè)跨地區(qū)縱向傳播“并進(jìn)”的勢(shì)頭,反分裂斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、尖銳性由此顯而易見(jiàn)。國(guó)家對(duì)民族分裂勢(shì)力一直采取嚴(yán)厲打擊,并取得了顯著成效,但現(xiàn)階段民族分裂思想對(duì)中華民族共同體意識(shí)的構(gòu)筑、國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的威脅仍然存在[17]。

(二)高素質(zhì)人才隊(duì)伍建設(shè)存在短板弱項(xiàng)

要想將黨的最新理論運(yùn)用好、實(shí)踐好,離不開(kāi)一支素質(zhì)優(yōu)良、本領(lǐng)過(guò)硬的人才隊(duì)伍。當(dāng)前民族地區(qū)人才梯隊(duì)建設(shè)特別是少數(shù)民族干部人才培養(yǎng)力度距離高質(zhì)量開(kāi)展民族工作仍有差距。一方面干部人才的政治理論水平還不夠高,對(duì)政策的理解把握仍不精準(zhǔn),主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)新思維能力略顯不足,個(gè)別偏遠(yuǎn)地區(qū)干部人才隊(duì)伍整體文化程度和學(xué)識(shí)水平有待提高。另一方面對(duì)干部人才的考核激勵(lì)使用機(jī)制還不夠靈活,評(píng)價(jià)方式較為單一,考核標(biāo)準(zhǔn)的量化細(xì)化還不夠,人才引進(jìn)存在困難,人才流失問(wèn)題依然存在,現(xiàn)有干部的教育培養(yǎng)質(zhì)量不高,與新形勢(shì)下的干部教育培訓(xùn)相比,思路還不夠開(kāi)闊,眼界還不夠?qū)拸V,辦學(xué)形勢(shì)還不夠靈活,特別是廣開(kāi)渠道,開(kāi)門培養(yǎng)干部顯得尤為不夠。

(三)不平衡不充分的發(fā)展造成利益差別

馬克思主義認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,鑄牢中華民族共同體意識(shí)同樣與物質(zhì)經(jīng)濟(jì)有著密不可分的關(guān)系。新中國(guó)成立后,特別是改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速騰飛,人民生活水平不斷提高,各族群眾對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心更加堅(jiān)定。但也要看到,當(dāng)前和今后一定時(shí)期內(nèi),各地區(qū)不平衡不充分的發(fā)展仍然存在。民族地區(qū)受限于自身區(qū)位條件劣勢(shì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展瓶頸,客觀上存在著加強(qiáng)貿(mào)易往來(lái)和溝通合作的諸多困難,制約了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。教育資源的匱乏也在一定程度上限制了民族地區(qū)的對(duì)外開(kāi)放,長(zhǎng)期封閉的環(huán)境造成精神上的懈怠和性格上的保守,而較大的生活水平差距動(dòng)搖了各族群眾的共同利益基礎(chǔ),心態(tài)的失衡使他們對(duì)國(guó)家民族政策的理解產(chǎn)生偏差,削弱了其對(duì)國(guó)家與中華民族的認(rèn)同。

(四)教育引導(dǎo)工作的深度力度仍需加強(qiáng)

少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育工作已有較長(zhǎng)的歷史,對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期民族工作的順利開(kāi)展都起到了關(guān)鍵作用。但當(dāng)前來(lái)看,民族地區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作也面臨困境,這不僅讓民族團(tuán)結(jié)教育引導(dǎo)工作的質(zhì)量大打折扣,也不利于其內(nèi)涵意義和價(jià)值追求的施展。一是內(nèi)容與形式?jīng)]有緊跟時(shí)代發(fā)展訴求和社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要。部分地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)教育過(guò)分拘泥于教學(xué)范圍之內(nèi),教育內(nèi)容脫離實(shí)際,知識(shí)更新緩慢,教育活動(dòng)缺乏活力,形式固定僵化。二是還未建構(gòu)愛(ài)國(guó)主義教育的教育實(shí)踐體系。當(dāng)前民族地區(qū)的愛(ài)國(guó)主義教育與傳統(tǒng)文化的融合還不夠深入,對(duì)教學(xué)載體的運(yùn)用還不夠豐富,愛(ài)國(guó)主義教育的系統(tǒng)性和連貫性不足,不利于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的發(fā)展和完善。

六、民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑選擇

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是一項(xiàng)龐大持久的系統(tǒng)性工程,其本質(zhì)是加強(qiáng)各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各領(lǐng)域的認(rèn)同和共識(shí),鑒于強(qiáng)化認(rèn)同的實(shí)踐主體不同,可從政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人才培養(yǎng)、民族關(guān)系四個(gè)維度建構(gòu)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑,四個(gè)維度相互銜接、協(xié)同推進(jìn)、共同發(fā)展。

(一)把握正確政治方向,忠實(shí)擁護(hù)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

黨政軍民學(xué),東西南北中,黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。新時(shí)代民族工作必須牢牢把握正確政治方向,堅(jiān)決維護(hù)黨在民族工作中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下整合協(xié)調(diào)局部與整體、集體與個(gè)體、少數(shù)與多數(shù)間的關(guān)系,促成方向一致的強(qiáng)大合力。加強(qiáng)和擁護(hù)黨對(duì)民族工作的全面領(lǐng)導(dǎo),才能堅(jiān)定工作信心,篤定前進(jìn)方向,從而確保中華民族共同體意識(shí)“鑄得牢”“鑄得穩(wěn)”。

一是旗幟鮮明講政治。切實(shí)提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力,堅(jiān)持以黨的旗幟為旗幟,以黨的方向?yàn)榉较?以黨的意志為意志,完整準(zhǔn)確貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想,確保鑄牢中華民族共同體意識(shí)不走樣、不走形。

二是不斷完善民族工作機(jī)制。落實(shí)民族工作主體責(zé)任,把民族工作納入各級(jí)黨委重要議事日程,定期聽(tīng)取匯報(bào),研究解決問(wèn)題。協(xié)調(diào)好相關(guān)職能部門的職責(zé)關(guān)系,加強(qiáng)信息共享與溝通交流,強(qiáng)化防范重大風(fēng)險(xiǎn)隱患意識(shí),構(gòu)建新工作格局,為新時(shí)代黨的民族工作打開(kāi)新局面。

三是夯實(shí)基層工作基礎(chǔ)?；鶎邮敲褡骞ぷ鳌叭?jí)網(wǎng)絡(luò)”的根基,是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“主戰(zhàn)場(chǎng)”,因此,要不斷增強(qiáng)基層黨組織的政治功能、管理功能、服務(wù)功能,吸取基層黨組織軟弱渙散的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),加大對(duì)基層公職人員的教育培訓(xùn)力度,開(kāi)展針對(duì)群眾的“大講堂”“黨的理論進(jìn)萬(wàn)家”等宣講活動(dòng),推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)深入人心。

(二)加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè),注重培養(yǎng)少數(shù)民族干部

“功以才成,業(yè)由才廣”,人才為推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展提供動(dòng)力保障和智力支持,是民族地區(qū)把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的關(guān)鍵一招。建設(shè)一支政治素質(zhì)過(guò)硬、專業(yè)本領(lǐng)過(guò)強(qiáng)、服務(wù)意識(shí)堅(jiān)定、梯隊(duì)結(jié)構(gòu)合理的人才隊(duì)伍是新時(shí)代民族工作的內(nèi)在要求,是推動(dòng)民族地區(qū)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的有效途徑,是完整準(zhǔn)確貫徹落實(shí)黨的民族政策的必要性舉措,是確保民族地區(qū)繁榮發(fā)展、長(zhǎng)治久安的重要保障,是一件關(guān)乎民族工作大局和國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的大事。

一是完善培養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)制,提升綜合素質(zhì)。通過(guò)拓寬途徑、豐富形式、深入層次等渠道有針對(duì)性地開(kāi)展干部培訓(xùn)工作,注重培養(yǎng)少數(shù)民族干部,充分發(fā)揮他們?cè)谡Z(yǔ)言上的自然優(yōu)勢(shì)。一方面要提升干部人才隊(duì)伍的文化程度,鼓勵(lì)在職攻讀學(xué)歷學(xué)位,提高干部人才的理論水平和運(yùn)用黨的民族政策解決問(wèn)題的實(shí)踐能力,推動(dòng)干部接收新事物、吸收新思想、開(kāi)闊新視野、增長(zhǎng)新見(jiàn)識(shí),不斷提高業(yè)務(wù)水平和服務(wù)本領(lǐng)。另一方面要建立常態(tài)化跟蹤培養(yǎng)機(jī)制,建立干部培訓(xùn)信息庫(kù),鼓勵(lì)專人專職,推動(dòng)培訓(xùn)成果落地,保障培訓(xùn)的連貫性和持久性。

二是樹(shù)立鮮明用人導(dǎo)向,優(yōu)化調(diào)整人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。著力突出干部人才的政治標(biāo)準(zhǔn),重點(diǎn)考察在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、貫徹落實(shí)黨的民族政策等方面的表現(xiàn),重視對(duì)干部基本素養(yǎng)和培養(yǎng)潛力的考察識(shí)別,落實(shí)干部人才“能上能下”制度,樹(shù)立“能者上,庸者下”的用人導(dǎo)向。同時(shí)注意對(duì)干部人才隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整,注重培養(yǎng)年輕有潛力的干部,增加專業(yè)技術(shù)人員比重,圍繞新時(shí)代民族工作大局科學(xué)配備干部人才。

三是大膽使用,增強(qiáng)干部人才實(shí)踐能力。將有培養(yǎng)潛力的干部人才放在重要崗位上進(jìn)行實(shí)踐鍛煉,對(duì)表現(xiàn)突出的干部,可以使用縱向與橫向交流相結(jié)合的辦法,進(jìn)行交流鍛煉,增加閱歷經(jīng)歷,豐富工作經(jīng)驗(yàn),增強(qiáng)工作能力。

(三)促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)各民族共同富裕

以“共同富?！睘榛c(diǎn)的現(xiàn)代化發(fā)展,是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要物質(zhì)性前提[18]。推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)各民族共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨百年民族工作歷程的鮮明底色。實(shí)現(xiàn)共同富裕是各族同胞的共同心愿,是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾,也是各民族休戚與共的生動(dòng)寫(xiě)照,更是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。民族地區(qū)由于受歷史、地理等因素影響,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、發(fā)展進(jìn)度與內(nèi)地相比仍有差距,如何在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的道路上,縮小發(fā)展差距,實(shí)現(xiàn)各民族共同富裕,為其構(gòu)建多層次多維度發(fā)展目標(biāo)和一整套社會(huì)生產(chǎn)體系是新時(shí)代中國(guó)特色解決民族問(wèn)題正確道路的重要目標(biāo)。

一是扎實(shí)推進(jìn)對(duì)口支援工作,穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)地區(qū)互利和民族互惠?！跋雀粠?dòng)后富”是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路,其中既包含一部分人先富起來(lái),再帶動(dòng)其他人富裕,也包含一部分地區(qū)先富起來(lái)帶動(dòng)其他地區(qū)發(fā)展。從此意義來(lái)看,民族地區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展同樣符合這一規(guī)律,即通過(guò)已經(jīng)“富起來(lái)”的群體和東部發(fā)達(dá)省區(qū)的支援帶動(dòng)民族地區(qū)發(fā)展,學(xué)習(xí)先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)技術(shù),提升勞動(dòng)效率,構(gòu)建以人才、技術(shù)、管理、資金等方面為基礎(chǔ),以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保障民生為目標(biāo)的援助機(jī)制,準(zhǔn)確把握共同富裕的時(shí)間線差異,圍繞民族區(qū)域發(fā)展這一中心主題穩(wěn)扎穩(wěn)打,最終實(shí)現(xiàn)各族人民共同富裕的美好愿景。

二是找準(zhǔn)自身定位,把握發(fā)展機(jī)遇。民族地區(qū)幅員遼闊,風(fēng)景優(yōu)美,自然資源儲(chǔ)備豐富,是我國(guó)改革開(kāi)放的新前沿和對(duì)外交流的橋頭堡,戰(zhàn)略地位十分重要。要在主動(dòng)服務(wù)和融入新發(fā)展格局中找準(zhǔn)自身定位,堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需,打通供需兩端,耦合產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈、創(chuàng)新鏈,增強(qiáng)投資吸引力,加快申報(bào)國(guó)家一類口岸,完善沿邊跨境經(jīng)濟(jì)合作整體布局,主動(dòng)對(duì)接“西部大開(kāi)發(fā)” “一帶一路” “西部陸海新通道”等重大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略,構(gòu)建多層次開(kāi)放平臺(tái),探索符合地區(qū)實(shí)際的發(fā)展之路,確保實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中一個(gè)地區(qū)不掉隊(duì)、一個(gè)民族不掉隊(duì),夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(四)深化民族團(tuán)結(jié)工作,持續(xù)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育

習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上的講話中指出:“必須高舉中華民族大團(tuán)結(jié)旗幟,促進(jìn)各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起?！盵19]因此,根據(jù)時(shí)代發(fā)展變化,不斷豐富民族團(tuán)結(jié)工作形式、深化工作要領(lǐng)、落實(shí)工作任務(wù)、創(chuàng)新工作機(jī)制,是推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)走實(shí)有效的必然要求,是有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵一招。一方面要準(zhǔn)確把握中華民族多元一體發(fā)展格局的內(nèi)涵要義,繼承發(fā)揚(yáng)“和而不同”的文明精髓,在民族團(tuán)結(jié)工作中注入各民族情感相依、命運(yùn)相通、守望相助的感情基礎(chǔ),通過(guò)講座、展覽、互動(dòng)交流等形式豐富活動(dòng)載體,注重發(fā)揮媒體宣傳作用,特別是對(duì)于抖音、微信等短視頻新媒體的應(yīng)用,展示多姿多彩的民族文化。多走進(jìn)群眾家中,多感受基層生活,多了解各族群眾所想所盼,在宣傳教育中更加關(guān)注基層群眾的接受方式[20]。加快民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè),讓民族團(tuán)結(jié)工作成為中華民族共同體鞏固與發(fā)展的重要推動(dòng)力。另一方面要堅(jiān)持系統(tǒng)性和全民性發(fā)展路徑,充分認(rèn)識(shí)深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育絕不是少部分群體、少部分單位、少部分民族的事,而是各行業(yè)、各部門、整個(gè)中華民族的大事。

必須堅(jiān)持系統(tǒng)性建設(shè)和全局性謀劃,以民族平等原則為基礎(chǔ),以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展為根本保證,強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)和各階段實(shí)施路徑,落實(shí)整體建設(shè)思維,加強(qiáng)集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)將教育對(duì)象輻射至全體人民,推動(dòng)各族人民在民族團(tuán)結(jié)教育中收獲豐富生活知識(shí)、樹(shù)立健康價(jià)值觀念、擁有全面發(fā)展能力,從而在共創(chuàng)美好生活中自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)[21]。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族永葆強(qiáng)大凝聚力和向心力的核心要素。以新時(shí)代堅(jiān)持和加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育為著力點(diǎn),不斷完善愛(ài)國(guó)主義教育策略,是鞏固鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑。要不斷豐富和創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容形式,將中華傳統(tǒng)文化融入愛(ài)國(guó)主義教育,結(jié)合國(guó)家公祭日等重大節(jié)日開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。圍繞愛(ài)國(guó)這一主體旋律,將紀(jì)念活動(dòng)與文化相結(jié)合,充分激發(fā)傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義情懷,推動(dòng)兩者深入結(jié)合、歷久彌新。深挖愛(ài)國(guó)主義教育資源,用好各類教育載體,把精神文化與物質(zhì)文化加以兼顧,形成教育合力。進(jìn)一步發(fā)揮“村民大講堂”“社區(qū)講堂”“校園思政課”的平臺(tái)作用,注重宣傳和普及本地愛(ài)國(guó)人物的光輝事跡,讓愛(ài)國(guó)主義教育更加親切,更接地氣,增強(qiáng)受教育對(duì)象的參與度、體驗(yàn)度,進(jìn)而幫助各族群眾樹(shù)立正確的馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀和宗教觀。