賈春

【摘? 要】美術(shù)是一門有著較強(qiáng)實(shí)踐性的藝術(shù)領(lǐng)域，無論是惟妙惟肖的人物雕塑還是流傳百世的經(jīng)典畫作都是美術(shù)家出色的動手能力和卓越的創(chuàng)造力所產(chǎn)生的結(jié)果，都是積極開展實(shí)踐行為所取得的最終成果。因此，在初中美術(shù)手工課的教學(xué)過程中，學(xué)生的動手能力和創(chuàng)造能力會得到有效培養(yǎng)。美術(shù)手工課能夠鍛煉并提高學(xué)生的動手能力，這主要表現(xiàn)為激發(fā)學(xué)生的動手興趣、豐富課程教學(xué)形式這兩個方面。美術(shù)手工課也能有效培養(yǎng)并提升學(xué)生的創(chuàng)造力，這主要表現(xiàn)為開發(fā)學(xué)生的美術(shù)潛能、豐富其想象力并培養(yǎng)其創(chuàng)新意識這三個方面。

【關(guān)鍵詞】初中美術(shù)；手工課；動手能力；創(chuàng)造力；初中生

一、美術(shù)手工課促進(jìn)學(xué)生動手能力的培養(yǎng)

（一）美術(shù)手工課的開展充分調(diào)動學(xué)生動手的積極性

教育在實(shí)際落實(shí)過程中要以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為最終目的。而這種全面發(fā)展主要包括學(xué)生的身心、智力、敏銳度、審美意識和思想精神等方面。通過促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展提升其實(shí)踐能力和創(chuàng)造力，讓他們在今后的知識學(xué)習(xí)和生活中能夠用雙手去表達(dá)自己的思想意識并傳遞自己的價(jià)值觀。我們開展手工教學(xué)的一個最重要的目標(biāo)是鍛煉學(xué)生的手和腦，而學(xué)生作為整個教學(xué)活動的主體要善于運(yùn)用不同的材料和美術(shù)表達(dá)方式開展一系列的實(shí)踐探究和理論學(xué)習(xí)行為。在充分考慮這些因素的背景下，小學(xué)美術(shù)手工課教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)全面遵守青少年的身心發(fā)展基本規(guī)律，特別是有效結(jié)合青少年的思維方式和基本學(xué)習(xí)方式為其創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性特別是參與動手的意愿。例如，某一節(jié)的美術(shù)手工課主題是做皮影，為了充分調(diào)動學(xué)生制作皮影的積極性，教師在事前可以強(qiáng)調(diào)“制作最為精美的皮影會在全校范圍內(nèi)進(jìn)行展覽”，將學(xué)生制作的皮影在全校進(jìn)行展覽對學(xué)生本人而言無疑是一項(xiàng)巨大的榮譽(yù)和激勵，這種激勵手段在教學(xué)過程中的有效應(yīng)用讓整個手工課趣味橫生，更加充分調(diào)動了學(xué)生參與皮影制作的積極性和主動性，有效提高了他們動手制作的積極意愿。

（二）手工課的出現(xiàn)豐富了美術(shù)課程教學(xué)形式

我國最新修訂的《初中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了初中美術(shù)教學(xué)要著重培養(yǎng)學(xué)生問題解決能力的基本理念。而問題的解決需要一個人主觀能動性的充分發(fā)揮，需要相關(guān)的社會實(shí)踐形式和活動有序開展。簡單地說，就是需要學(xué)生具備良好的動手能力，這是解決問題的一項(xiàng)基礎(chǔ)性能力。因此，初中美術(shù)教學(xué)過程中一直都尤為注重學(xué)生動手能力教學(xué)形式的進(jìn)一步豐富，而手工課的出現(xiàn)無疑是課程教學(xué)豐富的一項(xiàng)典型代表。教師指導(dǎo)學(xué)生在手工課上開展一系列的實(shí)踐活動，完成不同的手工作品，最終有效鍛煉了學(xué)生的動手能力，幫助他們在反復(fù)的動手操作過程中總結(jié)相關(guān)的動手經(jīng)驗(yàn)，在真正意義上實(shí)現(xiàn)了動手能力的進(jìn)步，這也是對義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)決貫徹與落實(shí)。

二、美術(shù)手工課提高學(xué)生的創(chuàng)造能力

美術(shù)手工課的定期組織和有效實(shí)施在促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力方面同樣有著非常重要的作用，主要表現(xiàn)為以下三個方面：

（一）美術(shù)手工課的開展有效開發(fā)學(xué)生的潛能

在現(xiàn)代的教育背景下，教師在教學(xué)過程中非常注重學(xué)生主體性和創(chuàng)造性的充分挖掘。所以，整個課程教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)表現(xiàn)為重視學(xué)生個性和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。通過美術(shù)手工課的有效組織與開展，逐步訓(xùn)練學(xué)生的身體協(xié)調(diào)能力，特別是大腦意識和動手實(shí)踐這兩項(xiàng)素質(zhì)的默契配合，而后以此為基礎(chǔ)盡可能大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性潛能，學(xué)生也會擁有出色的動手能力將自己的思維意識轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐物質(zhì)。美術(shù)手工課是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種優(yōu)化，在很大程度上擺脫了教師對學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為干預(yù)過重的弊端，手工課上的學(xué)生不再是教師教學(xué)指令的執(zhí)行者和教學(xué)行為的應(yīng)變者，而是有了更加充分的空間和良好的機(jī)會能夠?qū)⒆约涸趯W(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的全新思維意識或獨(dú)特想法付諸實(shí)踐。例如，教師在一節(jié)手工課上要求學(xué)生制作一個泥人。泥塑是整個初中美術(shù)的重要教學(xué)內(nèi)容，教師會在教學(xué)過程中傳授學(xué)生最基本的泥塑制作方法，這也是學(xué)生要學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性知識。但在手工課上，學(xué)生的動手操作行為沒有條條框框的限制，在充分應(yīng)用基礎(chǔ)知識的前提上可以進(jìn)行一定程度的自由發(fā)揮。例如，泥人的服裝樣式、發(fā)型、面部表情、身上所佩戴的各種飾品等一系列的細(xì)節(jié)都需要學(xué)生自己決定。而在此過程中，學(xué)生就可以充分結(jié)合個人的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行塑造，創(chuàng)造意識得到了初步體現(xiàn)，創(chuàng)造潛能也得到了初步激發(fā)。

（二）手工課的有效組織可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力

想象力是創(chuàng)新能力的一項(xiàng)基礎(chǔ)性能力。培養(yǎng)一名學(xué)生的想象力是增強(qiáng)其創(chuàng)新意識并提升其創(chuàng)新能力的一個重要的基本前提。這是因?yàn)槿魏蔚膭?chuàng)新行為都是以創(chuàng)意的構(gòu)思為基礎(chǔ)的，而創(chuàng)意的構(gòu)思則是以一個人天馬行空的想象力為源泉的。更進(jìn)一步地講，想象力的有效培養(yǎng)是以具體的實(shí)踐生活和物質(zhì)資料生產(chǎn)為根本的。脫離了現(xiàn)實(shí)生活的想象力便失去了將其從意識轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的一個根本性動力，便會成為不切實(shí)際的空中樓閣，也很難對人類社會的生產(chǎn)方式和思維方式進(jìn)步產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的推動作用。鋸子的發(fā)明便是一項(xiàng)非常典型的代表，魯班上山收割茅草是一種實(shí)際生活行為，被茅草割破手指后詳細(xì)觀察茅草，同樣是對現(xiàn)實(shí)生活的仔細(xì)觀察和提煉，而魯班由茅草的葉片鋸齒所聯(lián)想到其他的場景，這屬于典型的想象力充分發(fā)揮能動作用，在想象力被充分調(diào)動起來的前提下，鋸子最終成功問世。而我們在初中美術(shù)教學(xué)過程中開設(shè)手工課恰恰是給學(xué)生提供了一個與實(shí)際生活密切接觸的機(jī)會，更確切地說，是給學(xué)生提供了一個激發(fā)起想象能力和創(chuàng)造能力的土壤。想象能力通過手工課的形式得到有效培養(yǎng)，創(chuàng)造力也會因此得到實(shí)質(zhì)性進(jìn)步與提升。

例如，在剪紙課上，教師首先向?qū)W生展示了一個由紅色紙張所剪成的圓形圖案，并要求學(xué)生認(rèn)真觀察這一圓形圖案而后按照自己的思維方式以及對這一圖案的理解剪出一幅作品。在整個教學(xué)過程中，教師向全班學(xué)生提供的學(xué)習(xí)材料是統(tǒng)一的，但是每一個學(xué)生的思維方式和實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)存在差異，這在很大程度上決定了學(xué)生最終做出的剪紙作品也會存在差異。有的學(xué)生表示：“這個紅色的圓形紙片表示早上的太陽，將光輝灑向大地，給世間萬物帶來了生命與活力的氣息。所以我剪的作品主題是清晨時(shí)陽光普照大地時(shí)的花草樹木。”另一名學(xué)生表示：“這個圓形的紙片象征著太陽，不過我首先想到的是日暮時(shí)分的夕陽。當(dāng)夕陽落下，黑暗便會籠罩大地。所以，我主要剪了一些行人歸家、星辰初現(xiàn)這一系列與傍晚密切相關(guān)的主題作品?！币灿袑W(xué)生表示：“看到這個圓形的紙片，我首先想到的是月亮，一輪滿月。而滿月又讓我想到了中秋節(jié)，一個寓意團(tuán)圓和美好的傳統(tǒng)節(jié)日。所以我制作了一些月餅的剪紙，象征著中秋節(jié)這一傳統(tǒng)文化形式?！睋?jù)此可知，教師向?qū)W生提供了相同的樣例，但學(xué)生根據(jù)自己不同的思維方式充分調(diào)動想象力并最終完成了不同的作品，這充分反映了美術(shù)手工課對于學(xué)生想象能力的塑造是極為有效的，而想象能力的有效培養(yǎng)在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造能力的進(jìn)步與提升。

（三）手工課的開設(shè)有效激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識

思維能力是智力的核心，更是一種高級的心理活動形式。在初中美術(shù)教學(xué)過程中，通過有效組織手工課能夠在很大程度上促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新意識培養(yǎng)。

1.手工課的開設(shè)拓展學(xué)生的發(fā)散性思維

發(fā)散性思維使相關(guān)主體在開展一系列的社會實(shí)踐和創(chuàng)造行為的過程中所形成的一種重要思維品質(zhì)，這種思維品質(zhì)最典型的一個特點(diǎn)是對習(xí)慣性思維定式的有效突破和優(yōu)化，特別是能夠善于從不同角度、用不同標(biāo)準(zhǔn)對同一問題進(jìn)行思考并最終找出問題的解答途徑。在美術(shù)手工課的教學(xué)過程中，教師只能向?qū)W生提出一些方向性的基本要求，并不會過分干預(yù)學(xué)生的手工作品制作細(xì)節(jié)，這在很大程度上給予了學(xué)生非常充分的制作自主權(quán)。教師在此階段充分應(yīng)用頭腦風(fēng)暴這一教學(xué)方法讓學(xué)生大膽提出自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識，可以起到非常理想的教育教學(xué)效果。頭腦風(fēng)暴又被稱為集體思考法，這一方法要求教師在實(shí)際教學(xué)過程中首先確定一個基本的教學(xué)主題，在堅(jiān)持基本教學(xué)主題不動搖的前提下要求學(xué)生根據(jù)自己的理解和認(rèn)識自行豐富其中的細(xì)節(jié)。上文中，教師向?qū)W生提供一個圓形的剪紙所反映的便是這一原理。而在這種相對寬松的課堂教學(xué)氛圍下，學(xué)生的思維能夠得到有效發(fā)散。

2.手工課的開設(shè)可以有效培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維和批判思維

創(chuàng)新思維的萌發(fā)雖然從嚴(yán)格意義上來講與我們的現(xiàn)實(shí)生活有著非常密切的聯(lián)系，但我們也能清楚認(rèn)識到，并不是每一個生活經(jīng)驗(yàn)豐富的人都具備非常出色的創(chuàng)造能力和敏銳的創(chuàng)新思維，這是因?yàn)檫@種思維方式本身具有一定的直覺性和靈感性等非邏輯性的特征?？茖W(xué)研究表明，人類的大腦分為左右兩個部分，這兩個部分也有著不同的機(jī)能和側(cè)重領(lǐng)域。前者主要側(cè)重于邏輯思維的處理，而后者主要側(cè)重于形象思維的處理。手工課在實(shí)際落實(shí)過程中，學(xué)生得到了非常充分的試驗(yàn)機(jī)會，特別是能夠?qū)⒂夷X所產(chǎn)生的形象思維以具象化形式展現(xiàn)出來，能夠做出一些看似不合常理但實(shí)質(zhì)上卻實(shí)現(xiàn)了突破和創(chuàng)新的舉動。這便屬于直覺思維的有效應(yīng)用。至于批判性思維，其實(shí)質(zhì)不在于簡單的批判和否定，更重要的是能夠客觀而全面地看待某項(xiàng)事物，否定其不合理的成分，同時(shí)又能積極發(fā)揚(yáng)其合理成分。馬克思唯物主義哲學(xué)辯證法明確指出，批判繼承是創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)途徑之一。在初中美術(shù)手工課上，學(xué)生所做的每一個手工動作都是客觀的，其中會存在值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)，也會存在要努力避免的教訓(xùn)。而學(xué)生經(jīng)過一系列的反復(fù)實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免教訓(xùn)，直至取得成功的過程從本質(zhì)上而言就是批判的過程，更是批判性思維不斷強(qiáng)化的過程。

三、結(jié)束語

美術(shù)是全人類在長時(shí)間的歷史發(fā)展和社會生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造的一門學(xué)科。其實(shí)踐性的產(chǎn)生基礎(chǔ)在本質(zhì)上決定了課程教學(xué)過程中要努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生實(shí)踐性能力的有效培養(yǎng)。手工課是教師在美術(shù)教學(xué)過程中貫徹實(shí)踐教育的重要形式之一，而在課程教學(xué)中，學(xué)生的動手積極性會得到充分調(diào)動，動手能力也會得到進(jìn)步，創(chuàng)造意識會被進(jìn)一步激發(fā)，創(chuàng)造能力也會因?yàn)橐庾R的激發(fā)而得到一定程度的提高。因此，正確認(rèn)識美術(shù)手工課對學(xué)生動手能力和創(chuàng)造能力發(fā)展所產(chǎn)生的促進(jìn)作用是尤為重要的，通過美術(shù)手工課的開展進(jìn)一步提升學(xué)生這兩個方面的能力更是我們今后的一個重點(diǎn)工作方向。

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