吳靖蕓

摘要：為響應國家人才強國戰(zhàn)略，各高職院校深入實施人才強校戰(zhàn)略，紛紛建立大師工作室。高職大師工作室為國育才要堅持立德樹人，以民族復興為己任，繼承工匠基因，樹立職業(yè)榜樣。高職大師工作室德育是德育認知的催化劑、德育主體情感的生長劑、德育價值觀念的穩(wěn)定劑，具有其特有的德育功能。高職大師工作室德育功能主要通過價值塑造、情感認同、行為指導、評價體系來實現(xiàn)，對培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膭?chuàng)新人才意義重大。

關鍵詞：高職；大師工作室；德育功能；立德樹人；創(chuàng)新人才

中圖分類號：G711文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2023）15-0025-04

基金項目：2020年廣西高校大學生思想政治教育理論與實踐研究課題“雙高建設引領下高職院校文化育人實踐研究”（桂教思政〔2020〕20號）；柳州鐵道職業(yè)技術學院2022年度校級首批課程思政教學改革研究項目立項項目“高職輔導員與專業(yè)教師協(xié)同育人的課程思政實施路徑探索研究”（2022-KCSZ-JGC10），柳州鐵道職業(yè)技術學院資助研究

為了響應國家人才強國戰(zhàn)略，高職院校要深入實施人才強校戰(zhàn)略，發(fā)揮大師工作室在教師發(fā)展、教育教學、科學研究、傳授技藝、培養(yǎng)技能人才等方面的示范引領作用，建立健全骨干教師教科研和實踐技能培養(yǎng)機制，推動高水平、高技能人才隊伍建設。但是不能忽略的是，人才培養(yǎng)要堅持教育為本，德育為先。高職大師工作室為國育才要堅持立德樹人，深挖高職大師工作室德育價值，確定高職大師工作室德育功能定位，研究高職大師工作室德育功能實現(xiàn)的路徑。

一、高職大師工作室德育價值

1.高職大師工作室要以民族復興為己任，堅定理想信念

“實現(xiàn)中華民族偉大復興，是近代以來中華民族最偉大的夢想，是激勵中華兒女團結奮進、開辟未來的精神旗幟?！倍囵B(yǎng)能夠擔當民族復興大任的時代新人，是中國特色社會主義新時代的迫切要求，也是高職人才培養(yǎng)的目標。當前，國際局勢多變，高校不僅面臨著西方國家先進科學技術的挑戰(zhàn)，也面臨著西方文化意識形態(tài)滲透的挑戰(zhàn)。因此，廣大學生要堅定理想信念，在面對紛繁復雜的形勢時要堅持中國特色社會主義道路，堅持艱苦奮斗。高職大師工作室的建立是在響應國家人才興國戰(zhàn)略下應運而生的，應以民族復興為己任，擔負起為國育才的時代重任。高職大師工作室的任務不僅是科研教學、傳授技藝，更重要的是育人先育心，堅定時代新人的理想信念。

2.高職大師工作室要繼承工匠基因，培育工匠精神

習近平總書記在黨的十九大報告中指出，要“弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業(yè)風氣”。而培養(yǎng)精益求精、追求極致、勇于創(chuàng)新、開放協(xié)作的工匠精神，是高職德育不可或缺的內容。高職大師工作室是由工作在生產、服務一線具有高超技藝技能、豐富實踐經驗和良好職業(yè)道德的技能大師引領，由實踐能力強的骨干教師、技師共同組成，集帶徒傳技、技能攻關、技藝傳承、技能推廣等職能于一體的工作室，要充分發(fā)揮高技能領軍人才帶徒傳技的重要作用，建立高技能人才技術技能創(chuàng)新成果和絕技絕活代際傳承機制，搭建促進師生實踐技能以及技能大師自我提升的發(fā)展平臺。高職大師工作室在教科研中秉持的愛崗敬業(yè)、專注堅持、追求極致、勇?lián)熑巍⒕次房茖W的精神與工匠精神一脈相承，可以說是繼承了工匠基因。因此，高職大師工作室要充分發(fā)揮自身的德育功能，培養(yǎng)學生的工匠精神，提高人才培養(yǎng)質量。

3.高職大師工作室要樹立職業(yè)榜樣，推崇職業(yè)美德

榜樣教育將道德準則與規(guī)范以生動具體、易于效仿的方式作用于教育對象，具有積極的德育價值，是被普遍認可的德育方式。但是榜樣教育在具體實施過程中會因時效、宣傳方式、與學生實際結合的程度等諸多方面存在問題，導致教育效果參差不齊。而高職大師工作室是職業(yè)榜樣樹立的理想平臺，是開展榜樣教育的理想場所。高職大師工作室本身由行業(yè)技術技能大師引領，工作室與企業(yè)、社會組織有很多交流合作的機會，經常邀請行業(yè)精英參與工作室的科研、教學活動，學生在工作室能夠與這些榜樣有更多的接觸和溝通，并且有機會得到這些榜樣的直接指導，不斷成長成才。品德、技能突出的學生也是很好的榜樣，他們的成長路徑對其他同學來說更易模仿，更有參考價值，可以給其他同學帶來極大的鼓勵，有利于高職院校榜樣教育質量的提升，形成高職院校榜樣文化。

二、高職大師工作室德育功能定位

1.德育認知的催化劑

德育最常見的方式是教師將道德知識、理論與道德倫理通過課堂講授灌輸給學生，這種方式稱為知性德育。道德知識、理論與道德倫理是人形成良好德行的重要心理基礎，知性德育確實有合理性，但是知性德育也存在抽象性強、形式化明顯的問題，存在疏離生活、忽視生命的弊端，完全依靠知性德育很難達到理想地提高德育認知和提高道德素養(yǎng)的目標。體驗式德育理念認為德育要關注生活實踐存在的意義，凸顯生命價值存在的意義。生活是德育的來源，德育要通過生活進行，生活是德育的目的。體驗式德育強調現(xiàn)實基礎，消解知性德育過于抽象和形式化的問題。高職大師工作室是師生實踐技能和個人成長的平臺，在教師發(fā)展、教育教學、科學研究、傳授技藝、培養(yǎng)技能人才等方面發(fā)揮著示范引領作用，是師生學習生活的重要部分。高職大師工作室德育功能研究是將德育放在現(xiàn)實基礎上，讓高職大師工作室建設成為體驗式德育的場所，在提高師生技能水平的過程中將德育知識、理論與道德倫理連接到現(xiàn)實生活中，催化德育認知內化為道德素養(yǎng)，以達到理想的德育效果。在高職大師工作室的活動中，大師、教師與學生的交往變得密切和多樣，大師和教師不再是單一講授知識的角色，而是變得生動鮮活，他們對本職工作的熱愛、精益求精、開拓創(chuàng)新的品質都在交往的各種細節(jié)里，浸潤到學生的心中，與學生通過知性德育習得的道德知識呼應，進而達到知性德育與體驗式德育的相互補充，最大程度地發(fā)揮兩種德育方式的教育效果。

2.主體情感的生長劑

德育是理性的，道德知識是科學化、系統(tǒng)化、邏輯化以后的生活經驗，高效的德育模式是科學化、系統(tǒng)化的知性教育模式。德育能使人掌握系統(tǒng)化的道德知識，具備面對生活現(xiàn)象的道德知識背景。德育的目標是培養(yǎng)品德高尚的人，但是一個人所掌握知識的多寡并不能決定其是否成為一個品德高尚的人，其面對現(xiàn)實生活現(xiàn)象時做出的行為才是最重要的評判標準。一個人的行為在受到理性控制的同時，也會受到情感的影響。在德育過程中，如果教師只注重德育知識的傳授而忽略情感的引導，會導致學生面對生活現(xiàn)象時出現(xiàn)理性與情感的沖突，最終的行為大概率會遠離德育目標。高職院校的部分學生理論知識基礎薄弱，理性對他們行為的影響力也相對較弱，情感對他們行為的影響力相對更強。高職學生在情感上對教師的認可程度影響著其對教師知識傳授和道德引導的接受度，因此高職教師要重視學生的主體情感體驗。積極的情感體驗，可以促進師生自覺進行道德認知活動和道德評價活動。高職大師工作室承擔著技術創(chuàng)新、授藝帶徒、指導技能競賽等任務，師生之間相處時間更長、交往程度較深，必然會產生更多的情感聯(lián)結，師生的主體情感體驗也會更加深刻。教師在獲得學生情感認同的基礎上，要加強對學生理性活動的引導，以充分發(fā)揮情感對學生高尚品德培養(yǎng)的積極作用。高職大師工作室促進了師生情感的建立，促進了德育主體情感的生長，并且高度重視情感對學生品德、行為的影響，能夠有效提高德育質量。

3.價值觀念的穩(wěn)定劑

人在對周圍關系世界的認知和改造的過程中是具有能動性的，能動性的發(fā)揮過程遵循著自身的價值觀念?，F(xiàn)實中一些人受環(huán)境、際遇的影響，生活世界不一樣，再加上知識和認知能力有限，很難把握住生活的本質，往往只關注自己以及與自己密切相關的人和事，價值觀念狹隘，道德品質低下。德育的目的是引導受教育者的價值觀念良性發(fā)展，使受教育者與周圍世界的關系和諧融洽。價值觀念的引導一般是教師在專門的德育課程中傳授知識，價值引導的主體是教師，客體是學生，學生處于被動狀態(tài)，但是價值引導并不等同于灌輸，價值引導的效果取決于學生的自我思考和主動選擇，并且環(huán)境也極大地影響著學生的思考和選擇。一定的道德系統(tǒng)總是與一定的環(huán)境互為依存，道德系統(tǒng)作為一個開放的有機整體，與它所處的環(huán)境總是相互作用、影響、制約和滲透著，并不斷地進行著物質、能量及信息的交換。好的品德需要人在一定的道德活動中反復實踐才能養(yǎng)成，且要在相對穩(wěn)定的道德環(huán)境中持續(xù)得到鞏固才能內化于心。高職大師工作室本身也是一種精神環(huán)境、物質環(huán)境、學術環(huán)境、制度環(huán)境、文化環(huán)境和人際環(huán)境的載體，師生很大部分時間在此環(huán)境中度過，他們身處其中會不可避免地與環(huán)境發(fā)生信息交換，他們的道德觀念、道德行為也必然與此環(huán)境存在深度影響和被影響關系。高職院?？茖W運用環(huán)境德育理念建設高職大師工作室德育環(huán)境，根據(jù)德育需要進行有意識的設計，配合制定相對應的規(guī)章制度，穩(wěn)定輸出科學、正確的價值觀念，會使學生的價值觀念在與環(huán)境的相互作用、滲透中逐步穩(wěn)定，并與環(huán)境趨于一致，對學生良好道德品質的養(yǎng)成有著重大意義。

三、高職大師工作室德育功能實現(xiàn)的路徑

1.價值塑造

“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！绷暯娇倳浽诙鄠€場合的講話中，都著重強調價值塑造對青年成長乃至國家未來發(fā)展的重要性。高職大師工作室要培養(yǎng)新時代社會主義接班人，就要解決價值屬性弱于工具屬性的問題，加強價值塑造，幫助學生確立正確的價值取向，培養(yǎng)學生優(yōu)良的道德品質，提高學生的綜合素質。一是要充分發(fā)揮黨員的表率作用，確立黨員形象。高職大師工作室中的教師黨員和學生黨員在思想品德、政治行為、遵守紀律、模范作用等方面要嚴格要求自身，認同并努力踐行社會主義核心價值觀，在群眾中積極傳播積極向上、時不我待的奮斗精神，營造工作室濃厚的價值塑造氛圍。二是輔導員與技能大師、專業(yè)教師協(xié)同育人。思想政治輔導員處在學生工作的最前線，更了解學生的生活情況、思想動態(tài)和心理狀態(tài)，在價值塑造方面更有優(yōu)勢。輔導員參與高職大師工作室的建設和運行，能實現(xiàn)輔導員與技能大師、專業(yè)教師協(xié)同育人，更好地從價值塑造的角度發(fā)揮工作室的德育功能。

2.情感認同

著名教育家、中國情感教育理論的奠基人和開拓者朱小蔓認為，人對道德信息的接收以情緒的活動為初始線索，對道德價值的學習以情感—體驗型為重要學習方式，情感不僅引發(fā)和調節(jié)著人們的道德行為，而且以情感為核心的動機系統(tǒng)更是個人道德發(fā)展的內在保證。這就要求高職大師工作室要發(fā)揮德育功能，重視情感認同。高職大師工作室要引導學生對社會主義核心價值觀、工匠精神等優(yōu)秀道德品質形成積極、肯定的價值體驗，并持續(xù)將這種體驗作為追求與信仰。一是以學生需要為切入口。高職大師工作室只有認同學生對自身發(fā)展、物質基礎的追求，知曉學生的現(xiàn)實需要，才能激發(fā)學生的內在驅動力，這也是情感認同的基礎。二是發(fā)揮榜樣力量。行業(yè)技能大師、專業(yè)教師具有較高的威望，學生對他們的敬仰之情也是情感認同的重要基礎。高職大師工作室提供了學生近距離與榜樣溝通交流的平臺，能夠滿足學生的“追星”需求，深化學生對高職大師工作室德育的情感認同。三是建設德育環(huán)境。一定的道德系統(tǒng)總是與一定的環(huán)境互為依存，它們互相作用、影響、制約和滲透。高職大師工作室的物質、文化、學術、人際是相對獨立的一個環(huán)境系統(tǒng)，其要充分發(fā)揮能動作用，吸納社會和學校環(huán)境中積極的成分，通過一定的信息過濾，排除消極、負面成分，積極營造和完善德育環(huán)境，以贏得學生的情感認同。

3.行為指導

高職大師工作室德育功能，可以通過對學生細致的道德行為指導來實現(xiàn)。相對來說，輔導員、技能大師、專業(yè)教師和學生的交流與相處比較深入。在整個過程中，學生呈現(xiàn)的行為無不體現(xiàn)著其價值判斷，如學生是否尊重、友愛同學，可以通過其是否有欺負同學、損害同學權益的行為來體現(xiàn)。學生的行為是道德狀況的反映，也是教師實施德育的抓手。高職大師工作室的活動比較豐富，教師在其中能夠觀察到學生的行為，有機會對學生的行為進行細致的指導，讓學生在體驗活動中總結經驗規(guī)律。教師在指導學生行為的同時，要引導學生將生活中的積極因素作為自我體驗的素材，以幫助學生對生活素材去蕪存菁，指導學生動用自己的認知、情感等心理因素進行深刻的心理體驗，進而將行為指導變成完整的體驗式德育過程。一方面，學生正確的道德行為，能使自身的道德意識和道德行為固化沉淀；另一方面，學生錯誤的道德行為在環(huán)境中及時得到反饋，能使其及時做出調整，使得自身的行為與認知逐步趨于一致。

4.評價體系

高職大師工作室德育要保證科學性和效果，構建一個完整的、科學的評價體系。一是評價主體多元化，客體重點化。多元的評價主體能夠從不同的角度、立場審視德育狀況，從而使德育評價更加全面、客觀。評價的客體主要針對教學過程、體驗過程以及學生自主的道德實踐過程，與最初確立的德育目標存在密切關系，應該成為評價的重點。二是評價的標準綜合化。高職大師工作室的德育目標要與學校的德育目標一致，因為其德育是整個學校德育系統(tǒng)的子系統(tǒng)。高職大師工作室的德育評價標準要以學校德育規(guī)范標準為前提，以知識標準為基礎，以素質標準為核心，以實踐標準為根本，使評價更科學。三是要突出德育評價的特征。評價過程要做好以下幾個方面：內在評價與外在評價相統(tǒng)一，并從學生內在道德心理和外在道德行為兩方面評價德育效果；現(xiàn)實評價與潛在評價相統(tǒng)一，既要看到道德表現(xiàn)的現(xiàn)狀，也要看到道德可持續(xù)發(fā)展的未來；個體評價與環(huán)境評價相統(tǒng)一，并通過單一評價與群體評價相結合、自我評價與他人評價相結合的方式，爭取使評價更加全面；精確評價與模糊評價相統(tǒng)一，使得德育評價因人而異，因時而異，更加科學、適用。四是評價方法的多樣化。德育是一項復雜的工程，需要教師運用多種方法完整地表現(xiàn)德育效果。書面考核，主要是了解學生對道德知識的掌握、對道德原則的選擇，是最基礎的方式。目標對照法，即考查德育結果是否符合預期目標。素質測量法，即對學生思想道德素質進行測量、評估。實驗評估法，即創(chuàng)設某種環(huán)境和場景，控制某種條件對所進行的教育實驗進行評估。實踐評估法，重在通過對學生自主的道德實踐活動的價值取向及社會意義進行評估。

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Exploration of the Moral Education Function of Vocational Master Studios

Wu Jingyun

（Liuzhou Railway Vocationa Technica College， Guangxi Province， Liuzhou 545006， China）

Abstract： In response to the national strategy of strengthening the country with talents， various vocational colleges have deeply implemented the strategy of strengthening schools with talents and have established master studios. Vocational master studios should adhere to cultivating morality and cultivating talents for the country， take national rejuvenation as their own responsibility， inherit craftsmanship genes， and set a professional example. The moral education of vocational master studios is a catalyst for moral education cognition， a growth agent for moral education subject emotions， and a stabilizer for moral education values， with its unique moral education functions. The moral education function of vocational master studios is mainly achieved through value shaping， emotional identification， behavioral guidance， and evaluation system， which is of great significance for cultivating innovative talents with both moral and talent abilities.

Key words： vocational education； master studio； moral education function； foster character and civic virtue； innovative talents