鄧云曉 孫鐿丹

摘 要：遵義會議的順利召開體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨刀刃向內(nèi)、刮骨療毒的勇氣，為馬克思主義政黨進(jìn)行自我革命樹立了彪炳史冊的豐碑，對新時代黨的建設(shè)有重要的啟示。自我革命是中國共產(chǎn)黨最鮮明的品格與最大優(yōu)勢，是我黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨在自我革命的過程中不斷提高執(zhí)政能力與領(lǐng)導(dǎo)能力，歷史證明，只有以史為鑒，吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，才能在革命事業(yè)中轉(zhuǎn)危為機(jī)，只有在堅(jiān)持自我革命的過程中才能實(shí)現(xiàn)黨的蓬勃發(fā)展。

關(guān)鍵詞：遵義會議 新時代 中國共產(chǎn)黨 自我革命

2015年5月，習(xí)近平總書記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十二次會議上的講話中提出“勇于自我革命”。2021年11月，在黨的十九屆六中全會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持自我革命，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味”。黨的二十大報告中指出，經(jīng)過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案。這標(biāo)志著我們黨在自我革命的實(shí)踐中不斷走向成熟。賡續(xù)遵義會議的精神對新時代黨的自我革命具有重要的作用。在我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民向第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的關(guān)鍵時刻，學(xué)習(xí)遵義會議自我革命的精神，對我們感悟共產(chǎn)黨人的初心與使命，了解過去、把握現(xiàn)在、開創(chuàng)未來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

一、遵義會議關(guān)于黨的自我革命的基本內(nèi)涵

1935年1月15日至1月17日，遵義會議在貴州成功召開，本次會議的召開挽救了瀕臨絕境的黨與中國革命，具有彪炳史冊的歷史意義。中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”失敗，中央紅軍不得不進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開始長征。在歷史危急關(guān)頭，遵義會議對第五次反“圍剿”以來的軍事問題經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)。在會議上，毛澤東同志指出現(xiàn)行錯誤的“左”傾路線與依葫蘆畫瓢式的“正統(tǒng)”戰(zhàn)術(shù)不適合國內(nèi)情況，提出指揮方針與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性。該發(fā)言得到了眾多人的支持，而后中共中央根據(jù)發(fā)言做出“遵義會議決議”。會議取得了重大現(xiàn)實(shí)意義，即改組中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，解決了黨和紅軍面臨的最為迫切的軍事問題，結(jié)束了“左”傾思想在黨中央的統(tǒng)治，在生死存亡之際挽救了黨和紅軍，在風(fēng)雨飄搖下給黨內(nèi)打下一劑強(qiáng)心劑。遵義會議是黨自我革命的一次偉大嘗試，主要體現(xiàn)在以下方面。

（一）勇于自我革新，統(tǒng)一思想行動

遵義會議彰顯出黨強(qiáng)大的自我革命精神。人無精神不立，國無精神不強(qiáng)，強(qiáng)大的精神力量是一個國家永葆生機(jī)與活力的內(nèi)在動力。中國共產(chǎn)黨百年來歷經(jīng)滄桑而經(jīng)久不衰的秘訣，就在于有勇于不斷進(jìn)行自我革新的精神。百年來黨用實(shí)際行動證明，黨沒有結(jié)束自我革新，而在不斷地開辟自我革新的道路，積蓄自我革新的力量，賡續(xù)自我革新的精神。

從理論層面來看，遵義會議證實(shí)了中國共產(chǎn)黨自我革命精神的理論來源是馬克思的批判精神。馬克思說：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的?！痹谧窳x會議時期，以毛澤東為中心的領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)揚(yáng)馬克思的批判精神，以強(qiáng)大的自我革命精神為指引，努力改造與客觀規(guī)律不符合的主觀世界，提升自我認(rèn)識，使主觀與客觀相符合，從改造人的主觀世界出發(fā)，改造在黨內(nèi)盤踞的教條主義、主觀主義。中國共產(chǎn)黨在自我革新精神的領(lǐng)導(dǎo)下，改變了與具體實(shí)際不符的軍事路線，在生死存亡之際挽救了中國革命。正如習(xí)近平總書記所指出的：“中國共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命?！保?］正是在批判的理論視野下，中國共產(chǎn)黨矢志不渝地推進(jìn)自我革新進(jìn)程，紅軍開始由被動局面轉(zhuǎn)向主動，由此改變了中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)。

從實(shí)踐層面來看，遵義會議的自我革命精神源于實(shí)踐，是黨自我革命歷程中經(jīng)驗(yàn)的積累、豐富與升華，具有深刻的歷史淵源。習(xí)近平總書記指出：“艱難可以摧殘人的肉體，死亡可以奪走人的生命，但沒有任何力量能夠動搖中國共產(chǎn)黨人的理想信念?！保?］中國共產(chǎn)黨從誕生以來就體現(xiàn)出堅(jiān)定的信念感，強(qiáng)大的自我革新精神?；赝麣v史，遵義會議的召開有其自我革命的歷史淵源，在大革命失敗后黨內(nèi)召開八七會議，總結(jié)了大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，勇于修正錯誤思想；在1929年，召開古田會議，面對黨內(nèi)存在的各種非無產(chǎn)階級思想，提出正確的思想糾錯方案，進(jìn)行徹底的自我革命。直到遵義會議的召開，以毛澤東同志為主的領(lǐng)導(dǎo)人在受到黨內(nèi)排斥的不利情況下挺身而出，秉持著強(qiáng)大的自我革新精神，在艱難境遇中正確分析形勢，提出正確路線，同黨內(nèi)“左”傾錯誤思想做斗爭，最后得到黨內(nèi)絕大多數(shù)同志的支持，使中國革命起死回生，最終取得革命的勝利。

（二）堅(jiān)持實(shí)事求是，遵循客觀規(guī)律

遵義會議始終堅(jiān)持實(shí)事求是的立場。實(shí)事求是是共產(chǎn)黨人在不斷地將馬克思主義中國化的過程中實(shí)現(xiàn)的原創(chuàng)性的理論表達(dá)，要求承認(rèn)歷史發(fā)展客觀規(guī)律，尊重客觀事實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一，在實(shí)踐中檢驗(yàn)與發(fā)展真理。遵義會議前夕，由于受教條主義影響，盲目聽從共產(chǎn)國際指揮，不顧客觀形勢，造成第五次反“圍剿”失利。在遵義會議期間，中國共產(chǎn)黨人敢于直面黨內(nèi)“左”傾錯誤思想，及時反思經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從實(shí)際出發(fā)，遵循客觀發(fā)展規(guī)律，肯定堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，糾正博古、李德軍事上的錯誤主張，及時提出正確的軍事思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，克服將西方理論奉為圭臬盲目追從的弊病。自此黨內(nèi)形成了以毛澤東同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，中國共產(chǎn)黨開啟獨(dú)立自主解決中國問題的新局面，在正確軍事思想的指導(dǎo)下，中央紅軍遵循客觀情況，正確分析形勢，向四川進(jìn)軍，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下順利渡過金沙江，取得在長征途中具有重要意義的勝利。

（三）靈活斗爭策略，堅(jiān)持正確路線

中國共產(chǎn)黨革命歷程的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)證實(shí)，靈活機(jī)動的斗爭策略是革命勝利的重要條件。斗爭要講方式方法，不僅要敢于斗爭，還要善于斗爭，要在堅(jiān)持原則性的基礎(chǔ)上做到具體問題具體分析，不唯教條主義地運(yùn)用斗爭策略，堅(jiān)持正確的政治路線與策略進(jìn)行斗爭。黨的一系列革命經(jīng)驗(yàn)證實(shí)，當(dāng)在進(jìn)行革命斗爭的過程中，聽從錯誤的領(lǐng)導(dǎo)用錯誤的政策策略進(jìn)行革命斗爭時，革命會受到打擊、停滯不前甚至是倒退；當(dāng)有正確的領(lǐng)導(dǎo)方向，在正確政治路線的綱領(lǐng)性作用發(fā)揮下，進(jìn)行靈活機(jī)動的斗爭策略時，革命形勢總會向好。

從共產(chǎn)黨成立到遵義會議以來，革命經(jīng)歷了兩次重大失誤，分別是大革命失敗和遵義會議前夕第五次反“圍剿”失敗，導(dǎo)致重大失誤的重要原因皆是由于固守“本本”主義，在主觀主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的籠罩下忽視了中國實(shí)際的情況，機(jī)械地運(yùn)用斗爭策略，選擇了錯誤的路線。反觀以毛澤東同志為主導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)集體正確分析形勢，善用靈活機(jī)動的斗爭策略，在遵義會議上，毛澤東同志一針見血地批判了黨內(nèi)博古與李德主導(dǎo)下的“左”傾軍事路線，否定了博古在報告中所陳述的失利原因在于客觀因素。王稼祥同志發(fā)言指出博古、李德等在軍事指揮上的嚴(yán)重錯誤，尖銳地批判了他們單純防御的指導(dǎo)思想。［3］至此獲得一系列斗爭成果，中共中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)成功改組，改變戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用，革命迎來轉(zhuǎn)機(jī)。

二、遵義會議對新時代黨的自我革命的啟示

遵義會議所賡續(xù)的自我革命精神是我們黨歷久彌新的寶貴財富，對我們推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)有著重要的啟示。這場具有偉大轉(zhuǎn)折意義的會議啟示著黨，要培養(yǎng)批判精神，堅(jiān)持獨(dú)立自主，遵循客觀規(guī)律，根據(jù)實(shí)際形勢探索正確的革命道路；要敢于反省，敢于自我糾錯，要堅(jiān)定嚴(yán)懲腐敗的決心，永葆黨的先進(jìn)性、純潔性。新時代，我們要從遵義會議中汲取新時代黨自我革命的智慧與力量，弘揚(yáng)黨的自我革命精神。

（一）堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，探索正確革命道路

遵義會議是共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立原則，最后成功探索正確道路的典范，新時代要堅(jiān)持這一重要原則。獨(dú)立自主的原則是毛澤東同志總結(jié)革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，針對我黨所處的形勢，在六屆六中全會上所提出的原則。黨的十九屆六中全會上所做出的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》將“堅(jiān)持獨(dú)立自主”的原則列入黨百年奮斗的十大寶貴經(jīng)驗(yàn)之一。獨(dú)立自主的原則蘊(yùn)含在黨和國家勇于自我革命的思想覺悟之中，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索正確革命道路的重要原則。中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史證明，只有堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，才能探索出正確的革命道路。由于“中共中央召開的重要會議都有共產(chǎn)國際代表出席指導(dǎo)，重要文件都要按照共產(chǎn)國際的指令起草、制定”［4］，早期的共產(chǎn)黨內(nèi)有濃厚的蘇共色彩。被迫在長征途中召開的遵義會議是中國共產(chǎn)黨在與共產(chǎn)國際完全失聯(lián)的情況下，獨(dú)自主持召開的挽救革命于水火之中的行動，這次會議是中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理解決自己的路線、方針、政策的會議。［5］

遵義會議在堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則下取得了一系列的成果，會議確定了毛澤東同志在黨中的領(lǐng)導(dǎo)地位，結(jié)束長達(dá)四年的“左”傾思想統(tǒng)治，肯定馬克思主義的正確路線，找到正確的革命道路。總的來說，自我革命必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，才能找到正確的革命道路。遵義會議正是在堅(jiān)持獨(dú)立自主原則下進(jìn)行自我革命的正確實(shí)踐。

（二）及時反省自身問題，振奮自我糾錯精神

遵義會議所振奮的自身反省與糾錯精神，在黨的百年發(fā)展歷程中得到傳承與發(fā)揚(yáng)，新時代新征程中國共產(chǎn)黨要不斷弘揚(yáng)自我糾錯精神，提升自我糾錯能力。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，黨的偉大之處不在于不犯錯，而在于不諱疾忌醫(yī)。沒有一個政黨是完美的，我們黨的先進(jìn)之處在于敢于直面革命中的錯誤，及時反省與糾錯。八七會議后，解除陳獨(dú)秀黨內(nèi)最高領(lǐng)導(dǎo)崗位，黨開始轉(zhuǎn)移工作重心。遵義會議后，改組領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，形成一個成熟的領(lǐng)導(dǎo)集體，確認(rèn)馬克思主義正確路線的領(lǐng)導(dǎo)地位，重新確定正確的軍事路線，開啟黨獨(dú)立自主的新階段。之后在抗日戰(zhàn)爭到改革開放時期，領(lǐng)導(dǎo)集體針對黨內(nèi)錯誤思潮，用十足的魄力進(jìn)行自我革命，開展過延安整風(fēng)運(yùn)動與反腐敗斗爭，以及進(jìn)行思想上的撥亂反正。

百年來，黨做了三個具有重大意義的歷史決議進(jìn)行自我反省，分別是新民主主義革命時期的《關(guān)于若干歷史問題的決議》、改革開放時期的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》以及新時代《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》。事實(shí)證明，黨始終以高度的自覺性，總結(jié)黨的發(fā)展歷史，及時反省與糾錯，積極推動黨的發(fā)展。在位于開啟第二個百年奮斗目標(biāo)的新階段，我們黨要堅(jiān)持自我反省這一優(yōu)良品質(zhì)，在反省中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。

（三）嚴(yán)厲懲治腐敗問題，永葆自我革命精神

新時代黨的自我革命精神體現(xiàn)在嚴(yán)懲腐敗問題上。嚴(yán)懲腐敗彰顯中國共產(chǎn)黨自我革命精神的本質(zhì)。遵義會議精神體現(xiàn)在針對黨內(nèi)問題勇于刮骨療毒，施藥動刀，檢視自身，從實(shí)際出發(fā)觀察時勢，深挖問題根源敢于斗爭的決心，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，內(nèi)涵辯證的批判精神，與破壞黨的進(jìn)步和純潔性的因素做斗爭。在新時代，這一精神內(nèi)涵體現(xiàn)在黨對腐敗現(xiàn)象的防范與治理中。

腐敗問題是黨內(nèi)毒瘤，嚴(yán)重?fù)p害共產(chǎn)黨的先進(jìn)性與純潔性，阻礙社會發(fā)展。中國共產(chǎn)黨從成立以來就注意防范腐敗現(xiàn)象，新時代黨將腐敗視為最大威脅，提出自我監(jiān)督的第一個答案后相繼提出自我革命這一最大優(yōu)勢，旨在破解“歷史周期率”，實(shí)現(xiàn)國家長治久安。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在自我革命精神指引下，全方位開展反腐工作，堅(jiān)定不移地“打虎”“拍蠅”“獵狐”，嚴(yán)懲腐敗分子，清除老百姓深惡痛絕的“四風(fēng)”，同時推行反腐機(jī)制建設(shè)，雙管齊下，使黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象無處遁形。新時代以來的一切反腐工作都體現(xiàn)了我黨反腐倡廉的決心以及自我革命的勇氣，我黨充滿毅力與魄力的反腐決心鍛造了黨自我革命的精神，新時代要更加嚴(yán)厲懲治腐敗，永葆黨的自我革命精神。

三、結(jié)語

歷史已經(jīng)證明，遵義會議是中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展過程中的里程碑，遵義會議所彰顯的黨的自我革命精神長盛不衰。百余年來，中國共產(chǎn)黨在剖析與認(rèn)識遵義會議的深刻內(nèi)涵中，繼承黨刀刃向內(nèi)、刮骨療毒的經(jīng)驗(yàn)，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主，反省自身問題，嚴(yán)懲腐敗現(xiàn)象，同時與時俱進(jìn)地解決新時代黨對自身建設(shè)所提出的新問題，在推進(jìn)自我革命的歷史進(jìn)程中積累經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富、升華黨的自我革命精神內(nèi)涵，以實(shí)際行動證明黨的自我革命只有進(jìn)行時，沒有完成時。如今，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，同時也對黨提出了新挑戰(zhàn)，在新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨要堅(jiān)持將自我革命推向前進(jìn)，“永葆青春活力”，實(shí)現(xiàn)蓬勃發(fā)展，把黨建設(shè)成為始終走在前列的先進(jìn)執(zhí)政黨。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院. 十八大以來重要文獻(xiàn)選編： 下［M］. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：589.

［2］ 劉近岐.“棉花基地”從這里誕生［N］. 兵團(tuán)日報，2021-05-11.

［3］ 中國人民政治協(xié)商會議全國委員會，文史資料研究委員會. 革命史資料：第1輯 ［M］. 北京：文史資料出版社，1980.

［4］ ［5］陳至立，劉吉. 中國共產(chǎn)黨建設(shè)史［M］. 上海：上海人民出版社，1991：268，265.

基金項(xiàng)目：重慶交通大學(xué)高校黨建與思想政治教育工作專題項(xiàng)目“習(xí)近平‘以人民為中心的大學(xué)生思想政治教育研究” （DJZX201812）的階段性研究成果。