常建文
【摘 要】 “生活體驗(yàn)式教學(xué)”指根據(jù)新課標(biāo)要求,針對(duì)智障兒童身心特點(diǎn)和發(fā)展需要,通過(guò)有目的地創(chuàng)設(shè)特定的生活情景,引導(dǎo)其積極參與生活實(shí)踐,在親身體驗(yàn)中學(xué)習(xí),讓智障兒童主動(dòng)感知、理解、感悟、驗(yàn)證源于日常生活的基本知識(shí)技能,實(shí)現(xiàn)智障兒童自主體驗(yàn)日常生活、理解簡(jiǎn)單的基本生活常識(shí),獲得全面發(fā)展,進(jìn)而能有效地適應(yīng)未來(lái)生活而進(jìn)行的一種教學(xué)形式。生活體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)于培智學(xué)校提升育人質(zhì)量,有著非常重要的意義和價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】 培智學(xué)校;生活體驗(yàn)式教學(xué);新課標(biāo)
【中圖分類(lèi)號(hào)】 G764
一、“生活體驗(yàn)式教學(xué)”的提出
培智學(xué)校學(xué)生障礙程度普遍較重,且障礙類(lèi)型多樣,包括智力障礙、孤獨(dú)癥、多重障礙等?!杜嘀菍W(xué)校義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)(2016年版)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”)強(qiáng)調(diào),要緊密聯(lián)系培智學(xué)校學(xué)生的生活情境,從他們已有生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),讓他們親身經(jīng)歷(體驗(yàn))生活實(shí)際問(wèn)題,并能進(jìn)行解釋和應(yīng)用[1]?!吧铙w驗(yàn)式教學(xué)”指根據(jù)新課標(biāo)要求,針對(duì)智障兒童身心特點(diǎn)和發(fā)展需要,通過(guò)有目的地創(chuàng)設(shè)特定的生活情景,引導(dǎo)其積極參與生活實(shí)踐,在親身體驗(yàn)中學(xué)習(xí),讓智障兒童主動(dòng)感知、理解、感悟、驗(yàn)證源于日常生活的基本知識(shí)技能,實(shí)現(xiàn)智障兒童自主體驗(yàn)日常生活、理解簡(jiǎn)單的基本生活常識(shí),獲得全面發(fā)展,進(jìn)而能有效地適應(yīng)未來(lái)生活而進(jìn)行的一種教學(xué)形式。生活體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)于培智學(xué)校提升育人質(zhì)量,有著非常重要的意義和價(jià)值。
二、“生活體驗(yàn)”要義
(一)“生活體驗(yàn)”的界定
1.“生活體驗(yàn)”讓學(xué)生追求“更有意義”的生活
吳春艷和肖非認(rèn)為培智學(xué)校的課程實(shí)施要擺脫唯“生活化”的限制,不能僅僅著眼于智障學(xué)生生活技能的培養(yǎng),而要追求更高層次的精神需求和滿(mǎn)足,“引領(lǐng)他們朝向真善美的生活,過(guò)‘有意義的生活”[2]。鄧猛等則主張引導(dǎo)學(xué)生“朝向文明的、人文的、內(nèi)涵豐富的‘完整生活”[3]。
培智學(xué)?!吧铙w驗(yàn)”不僅要全面落實(shí)“生活技能和融合能力的達(dá)成”,還要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)更高層次、“更有意義”的生活。盡管障礙程度嚴(yán)重,但絕不能讓智障學(xué)生因此降低甚至放棄對(duì)“更有意義”的生活的向往和追求,而應(yīng)培養(yǎng)其生活能力以擺脫困境,提高生活質(zhì)量,追求“更有意義”的生活。
2.“生活體驗(yàn)”與“意向體驗(yàn)”
作為“教育現(xiàn)象學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者之一,馬克思·范梅南教授指出,“生活體驗(yàn)指向教育,是研究教育生活世界中‘現(xiàn)象的實(shí)踐性研究”?!吧铙w驗(yàn)”更注重當(dāng)下的感受和詮釋?zhuān)怯蟹较蛐缘模淠康脑谟谑挂庀蚧顒?dòng)能夠“射中”某種感受。
胡塞爾則避開(kāi)“生活體驗(yàn)”,從構(gòu)造性的角度提出“意向體驗(yàn)”?!耙庀颉钡囊x不在于它的“瞄向性”,而在于“充實(shí)”,即通過(guò)“意向體驗(yàn)”使人們更加豐富、更加多樣、更加全面、更加深刻地感受、體會(huì)、理解與把握“實(shí)事”[4]。
對(duì)于培智教育來(lái)說(shuō),我們既需要范梅南的“生活體驗(yàn)”,更需要胡塞爾的“意向體驗(yàn)”。從“體驗(yàn)”的豐富性來(lái)說(shuō),我們既要重視“生活體驗(yàn)”的“在場(chǎng)性”,更要關(guān)注“生活體驗(yàn)”的“歷史、當(dāng)下和未來(lái)”。“生活體驗(yàn)”雖然把握住了當(dāng)面的、活潑的、鮮活的、靈動(dòng)的“現(xiàn)象”——這是“現(xiàn)象”的“在場(chǎng)性”,但我們不能只看到“在場(chǎng)性”,還要通過(guò)“意向體驗(yàn)”來(lái)把握“實(shí)事”。二者是缺一不可的。
綜上所述,培智教育所基于的“生活體驗(yàn)”,是在滿(mǎn)足個(gè)體基本生活技能學(xué)習(xí)需求的基礎(chǔ)上,對(duì)更有意義的生活的歷史、當(dāng)下和未來(lái)的體驗(yàn)。
(二)“生活體驗(yàn)”的分類(lèi)和特點(diǎn)
1.從“生活體驗(yàn)”的程度分類(lèi)
(1)嘗試性體驗(yàn)。指沒(méi)有系統(tǒng)計(jì)劃的、無(wú)完整目標(biāo)的體驗(yàn)。嘗試性體驗(yàn)不對(duì)環(huán)境或物體作深入、詳細(xì)的體驗(yàn),淺嘗輒止。例如,品嘗菜肴的咸淡。
(2)淺表式體驗(yàn)。指對(duì)事物作膚淺的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。例如,到某一地方旅游,浮光掠影地對(duì)景物、人物、歷史等作一些了解。
(3)沉浸式體驗(yàn)。指有計(jì)劃、有目的、長(zhǎng)時(shí)間地在特定的環(huán)境中進(jìn)行的體驗(yàn)。特定環(huán)境是指現(xiàn)有符合要求的生活環(huán)境。例如,演員要演農(nóng)村生活題材的內(nèi)容,就需要去農(nóng)村“體驗(yàn)生活?!?/p>
2.從“生活體驗(yàn)”的主體分類(lèi)
(1)個(gè)體體驗(yàn)。指?jìng)€(gè)體對(duì)物體、環(huán)境等的體驗(yàn),它具有很強(qiáng)的個(gè)體性、主觀性和不全面性。個(gè)體間既有部分相似,又存在較大差異。例如,“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”現(xiàn)象。
(2)交換體驗(yàn)。指?jìng)€(gè)體間的相互體驗(yàn),通過(guò)互換各自的生活空間、文化氛圍以及家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件等,進(jìn)行相應(yīng)的生活、學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
(3)比較體驗(yàn)。指?jìng)€(gè)體比較不同角色、不同環(huán)境、不同時(shí)空背景下的生活體驗(yàn)。如“此一時(shí),彼一時(shí)”“三十年河?xùn)|,三十年河西”指的是不同時(shí)空內(nèi)的體驗(yàn)比較。
(4)合作體驗(yàn)。指多個(gè)個(gè)體為完成同一個(gè)目標(biāo)而產(chǎn)生的體驗(yàn),具有很強(qiáng)的同一性。例如,團(tuán)體賽每個(gè)成員所被賦予的團(tuán)體責(zé)任感,是單項(xiàng)比賽所沒(méi)有的。
(5)集體體驗(yàn)。指一個(gè)群體內(nèi)所有成員的體驗(yàn)。集體體驗(yàn)指向同一目標(biāo)或相同的感受。
3.從“生活體驗(yàn)”的在場(chǎng)性分類(lèi)
(1)情境性體驗(yàn)。指?jìng)€(gè)體在一定情境下的真實(shí)體驗(yàn),具有很強(qiáng)的“在場(chǎng)性”。這是培智學(xué)校經(jīng)常使用的一種體驗(yàn)方式,對(duì)于單個(gè)場(chǎng)景體驗(yàn)、主題單元教學(xué)都有很大的幫助。
(2)遷移性體驗(yàn)。很多事情雖然沒(méi)有經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn),但擁有了相關(guān)的成功經(jīng)驗(yàn)之后,可以產(chǎn)生“由此及彼”的遷移,這是一種較高層次的體驗(yàn)?!坝|類(lèi)旁通”“書(shū)畫(huà)同源”大抵都是這個(gè)意思。學(xué)生的遷移能力是培智學(xué)校重點(diǎn)培養(yǎng)的能力之一。
(3)反思性體驗(yàn)。指對(duì)過(guò)去已經(jīng)發(fā)生或者經(jīng)歷過(guò)的事情進(jìn)行“回憶”和“復(fù)盤(pán)”,這是較高層次的體驗(yàn)。既可以是對(duì)以往體驗(yàn)的反思,也可以是在此基礎(chǔ)上對(duì)體驗(yàn)的再現(xiàn)、完善。
(4)想象性體驗(yàn)。這是體驗(yàn)的最高境界,包含聯(lián)想、想象、幻想。想象性體驗(yàn)以較好的情境體驗(yàn)為基礎(chǔ),以豐富的體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)為支撐。培養(yǎng)智障學(xué)生想象性體驗(yàn)是教育教學(xué)難點(diǎn)。
三、生活體驗(yàn)式教學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用
(一)加強(qiáng)和改進(jìn)思政教育
與普通學(xué)校一樣,培智學(xué)校同樣必須認(rèn)真回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨”“要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng),使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”。江蘇省泰興市特殊教育學(xué)校(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“學(xué)?!保┻\(yùn)用“生活體驗(yàn)式教學(xué)”加強(qiáng)和改進(jìn)思政教育,對(duì)思政教育進(jìn)行突破性提升。
1.國(guó)旗下講話(huà):形成愛(ài)國(guó)主義體驗(yàn)
愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)于智障學(xué)生來(lái)說(shuō)是抽象的。學(xué)校把“國(guó)旗下講話(huà)”作為學(xué)校每周進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的載體。
為了讓智障學(xué)生有儀式感和莊重感,學(xué)校要求每周一必須統(tǒng)一穿校服、佩戴紅領(lǐng)巾,升國(guó)旗時(shí)必須肅立、行隊(duì)禮,唱國(guó)歌時(shí)必須聲音洪亮、整齊。每周一執(zhí)勤領(lǐng)導(dǎo)和護(hù)崗老師檢查每個(gè)學(xué)生穿戴情況,必須達(dá)到要求;每周班會(huì)至少要用十分鐘時(shí)間鍛煉站姿和行隊(duì)禮;每節(jié)音樂(lè)課都要訓(xùn)練唱國(guó)歌;體育課上訓(xùn)練學(xué)生眼睛正視前方,沒(méi)有小動(dòng)作,排列整齊,至少站穩(wěn)3分鐘;思政課上講國(guó)旗的故事,教育學(xué)生愛(ài)護(hù)國(guó)旗、維護(hù)國(guó)旗尊嚴(yán);等等。
通過(guò)幾年的堅(jiān)持訓(xùn)練,國(guó)旗下講話(huà)時(shí)學(xué)生隊(duì)禮規(guī)范、站列整齊、歌聲響亮。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展“國(guó)旗下講話(huà)”,將愛(ài)國(guó)主義教育要素分解到相關(guān)課程教學(xué)之中,整體布置、共同發(fā)力,幫助學(xué)生形成良好的愛(ài)國(guó)主義體驗(yàn)。
2.黨史教育校本課程:形成紅色歷史體驗(yàn)
不忘初心,賡續(xù)百年紅色血脈,是黨史教育延伸到學(xué)校的具體要求。培智學(xué)校必須做到“童心向黨”,培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人。學(xué)校組織教師開(kāi)發(fā)黨史教育校本課程,通過(guò)繪本閱讀的形式,講授《圖說(shuō)——中國(guó)共產(chǎn)黨》;在音樂(lè)課上進(jìn)行《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》《歌唱英雄王二小》等紅色經(jīng)典歌曲的教唱;在德育課上組織觀看百部紅色電影系列,如《萬(wàn)里歸途》《戰(zhàn)狼》等電影,激發(fā)學(xué)生作為一個(gè)中國(guó)人的自豪感。黨史教育校本課程普及黨的知識(shí),讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)認(rèn)字形、誦讀故事、吟唱歌曲、觀看電影,系統(tǒng)、全面、立體地體驗(yàn)“沒(méi)有共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)”。
3.講好故事:形成革命傳統(tǒng)體驗(yàn)
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),“立足中國(guó)大地,講好中國(guó)故事”。培智學(xué)校革命傳統(tǒng)教育同樣要“講好故事”,讓智障學(xué)生通過(guò)聽(tīng)故事、講故事形成革命傳統(tǒng)體驗(yàn)。一是努力挖掘本地英雄人物事跡,講好革命英雄故事。例如,學(xué)校根據(jù)一級(jí)戰(zhàn)斗英雄楊根思(江蘇泰興人)的成長(zhǎng)歷程和英雄事跡編寫(xiě)了《楊根思的故事》叢書(shū),通過(guò)淺顯易懂的文字講述楊根思偉大的一生。學(xué)生在閱讀這套叢書(shū)時(shí),感受到強(qiáng)烈的革命傳統(tǒng)精神,受到很好的革命傳統(tǒng)教育。二是組織參觀楊根思紀(jì)念館等愛(ài)國(guó)主義教育基地,講好革命英雄群體的故事。學(xué)生在愛(ài)國(guó)主義教育基地身臨其境,充分感受戰(zhàn)火紛飛的紅色歲月,體驗(yàn)楊根思“三個(gè)不相信”精神的偉大和崇高。三是請(qǐng)革命前輩講楊根思的故事。教師帶領(lǐng)學(xué)生拜訪(fǎng)本地革命前輩,聽(tīng)他們講他們眼中的楊根思。
(二)優(yōu)化學(xué)科課堂教學(xué)
1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
新課標(biāo)要求,“重視創(chuàng)設(shè)生活化情景”。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,讓學(xué)生在情境中體驗(yàn),在體驗(yàn)的同時(shí)形成能力。
如生活語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)教材中第二個(gè)口語(yǔ)交際項(xiàng)目“請(qǐng)您幫個(gè)忙”呈現(xiàn)了三個(gè)場(chǎng)景。第一個(gè)場(chǎng)景是一位同學(xué)夠不著超市柜架上的牙刷,請(qǐng)售貨員幫忙;第二個(gè)場(chǎng)景是一個(gè)男生把足球踢到跑道上,請(qǐng)旁邊的女同學(xué)踢給他;第三個(gè)場(chǎng)景是學(xué)生詢(xún)問(wèn)老師圖書(shū)室怎么走。在執(zhí)教過(guò)程中,教師帶領(lǐng)學(xué)生依次去學(xué)校小超市、校園、操場(chǎng),根據(jù)場(chǎng)景要求,進(jìn)行實(shí)景訓(xùn)練。學(xué)生在真實(shí)的生活場(chǎng)景中,按照課文內(nèi)容進(jìn)行體驗(yàn)、訓(xùn)練,學(xué)習(xí)在這些場(chǎng)景中需要?jiǎng)e人幫助時(shí)怎么表達(dá),提高了口語(yǔ)表達(dá)技能[5]。
2.調(diào)動(dòng)多感官參與
智障學(xué)生對(duì)抽象的概念難以理解。課堂教學(xué)中,教師通過(guò)多種途徑、多種感官讓學(xué)生反復(fù)感知和體驗(yàn)。
如講解時(shí)間單位“分”“秒”時(shí),學(xué)生一開(kāi)始不清楚“分”“秒”表示什么,更不懂得“分”“秒”的意義。教師在課堂上設(shè)計(jì)以下教學(xué)環(huán)節(jié)。一是讓學(xué)生用眼睛觀察秒針和分針的運(yùn)動(dòng)。秒針轉(zhuǎn)動(dòng)一格就是“1秒”,而秒針轉(zhuǎn)動(dòng)一周的同時(shí)分針才轉(zhuǎn)動(dòng)一格,也就是秒針轉(zhuǎn)動(dòng)一周才是“1分”。二是讓學(xué)生閉上眼睛,利用聽(tīng)覺(jué)來(lái)加深體驗(yàn)。秒針“滴答”一響學(xué)生就睜開(kāi)眼睛,體驗(yàn)“1秒”;秒針轉(zhuǎn)動(dòng)一周,教師再讓學(xué)生睜開(kāi)眼睛,告訴學(xué)生剛才這段時(shí)間表示“1分”。學(xué)生通過(guò)不同感官來(lái)體驗(yàn)時(shí)間的長(zhǎng)短,初步建立起“秒”“分”的時(shí)長(zhǎng)概念。
再如教學(xué)《四季之美》時(shí),教師通過(guò)課件出示四季特有植物之美——春有迎春、夏有荷花、秋有菊花、冬有梅花,給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)體驗(yàn);通過(guò)音頻展示燕子、知了、大雁、北極熊等有代表性動(dòng)物的叫聲,給學(xué)生帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn);通過(guò)畫(huà)一畫(huà)、做一做,在答題板上進(jìn)行分類(lèi)粘貼,讓學(xué)生動(dòng)手體驗(yàn)。學(xué)生在多種途徑、多種感官的體驗(yàn)中深化知識(shí)理解。
(三)深化體、美、勞教學(xué)改革
新課標(biāo)要求全面實(shí)施素質(zhì)教育,以立德樹(shù)人為根本任務(wù),培養(yǎng)德、智、體、美、勞五育并舉的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。為了落實(shí)新課標(biāo)要求,學(xué)校強(qiáng)化體育、美育、勞動(dòng)教育,發(fā)展智障學(xué)生興趣和愛(ài)好,挖掘?qū)W生潛能,培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng),為其更好地走上社會(huì)“打開(kāi)一扇窗”。
1.讓學(xué)生體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)
對(duì)于智障學(xué)生來(lái)說(shuō),體育能提高其運(yùn)動(dòng)能力、平衡能力,促進(jìn)肌肉力量增強(qiáng),顯著改善機(jī)體功能。學(xué)校高度重視體育教學(xué),因?yàn)橄鄬?duì)于其他課程,體育教學(xué)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練更有可能讓智障學(xué)生接近成功,體驗(yàn)成功的快樂(lè)。學(xué)校每學(xué)期都要舉辦“我運(yùn)動(dòng)我快樂(lè)”趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)。對(duì)有較高運(yùn)動(dòng)天賦的學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)、科學(xué)的訓(xùn)練,使其有機(jī)會(huì)在各級(jí)各類(lèi)比賽中獲獎(jiǎng)。有的學(xué)生因此徹底改變命運(yùn),成為同齡人中的佼佼者。
2.讓學(xué)生走進(jìn)廣闊的藝術(shù)天地
對(duì)于智障學(xué)生來(lái)說(shuō),美育課程不但能豐富生活,而且能陶冶情操、愉悅心靈。學(xué)校在上足上好每一節(jié)音美課的基礎(chǔ)上,通過(guò)成立校合唱隊(duì)、舞蹈小組、美術(shù)興趣小組等,為對(duì)音樂(lè)、美術(shù)有興趣的學(xué)生開(kāi)辟展現(xiàn)才能的路徑。學(xué)校要求每個(gè)教師都要有一雙“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”,發(fā)現(xiàn)智障學(xué)生蘊(yùn)藏的潛能,努力培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng),盡可能提供一切條件,保障適合學(xué)生成長(zhǎng)的教育環(huán)境,讓學(xué)生能向陽(yáng)而生,蓬勃成長(zhǎng)。
3.讓學(xué)生參與豐富多彩的勞動(dòng)教育
勞動(dòng)教育源于生活、服務(wù)于生活,因此設(shè)計(jì)勞動(dòng)情景應(yīng)盡可能具體、真實(shí),激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)動(dòng)機(jī)和職業(yè)興趣,增加學(xué)生真實(shí)的勞動(dòng)體驗(yàn)[6]。勞動(dòng)教育需要讓學(xué)生在真實(shí)的生活場(chǎng)景中親力親為,以“真勞動(dòng)”取得“真體驗(yàn)”。學(xué)校在了解學(xué)生現(xiàn)有勞動(dòng)技能的基礎(chǔ)上,構(gòu)建“低年級(jí)自我服務(wù)—中年級(jí)家政勞動(dòng)—高年級(jí)職業(yè)規(guī)劃與轉(zhuǎn)銜”三級(jí)勞動(dòng)教育體系,創(chuàng)設(shè)校內(nèi)勞動(dòng)農(nóng)場(chǎng)、家政勞動(dòng)房間、庇護(hù)工廠(chǎng)等勞動(dòng)實(shí)操基地,加強(qiáng)與社區(qū)服務(wù)中心、區(qū)域中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校、殘疾人庇護(hù)中心等機(jī)構(gòu)的合作,通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生參與志愿者愛(ài)心服務(wù)、學(xué)雷鋒公益活動(dòng)、勞動(dòng)技能比賽等活動(dòng),為其提供真實(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)景,讓智障學(xué)生實(shí)實(shí)在在勞動(dòng),最終獲得實(shí)實(shí)在在的勞動(dòng)體驗(yàn)。同時(shí),學(xué)校構(gòu)建校內(nèi)到校外、課內(nèi)到課外、理論到實(shí)操的勞動(dòng)教育整體框架,形成兒童、少年、青年各個(gè)年齡階段勞動(dòng)體驗(yàn)總體設(shè)計(jì)框架,在真實(shí)、充分體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,幫助學(xué)生形成一定的勞動(dòng)能力,為他們將來(lái)獨(dú)立生活、服務(wù)社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“生活體驗(yàn)式教學(xué)”是一種教學(xué)方法,更是一種教育探索。以讓智障學(xué)生感受全面、真實(shí)的體驗(yàn)為中心開(kāi)展培智學(xué)校教育教學(xué),給培智教育注入“一池春水”。
參考文獻(xiàn):
[1]中華人民共和國(guó)教育部.培智學(xué)校義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)(2016年版)[S].北京:人民教育出版社,2018.
[2]吳春艷,肖非.從“生活化的課程”走向“有意義的生活”——試論智障教育課程的價(jià)值取向[J].中國(guó)特殊教育,2014(12):34-37.
[3]鄧猛,景時(shí),李芳.關(guān)于培智學(xué)校課程改革的思考[J].中國(guó)特殊教育,2014(12):28-33.
[4]姜勇,李芳.描述·體驗(yàn)·直觀:教育現(xiàn)象學(xué)方法芻議[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2022(2):40-45.
[5]王羽西.核心素養(yǎng)視角下生活語(yǔ)文教科書(shū)口語(yǔ)交際板塊分析和教學(xué)建議——以生活語(yǔ)文教科書(shū)四、五年級(jí)為例[J].現(xiàn)代特殊教育,2022(3):33-36.
[6]董澤華,蔣永貴.指向勞動(dòng)素養(yǎng)的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)[J].人民教育,2022(19):60-62.
本文為江蘇省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)資助課題“主體參與下的中重度智障兒童‘生活體驗(yàn)性學(xué)習(xí)實(shí)施策略研究”(編號(hào):B—a/2020/02/76)階段性研究成果。
(作者單位:江蘇省泰興市特殊教育學(xué)校,225400)