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農(nóng)村小學(xué)鄉(xiāng)土德育課程資源的開(kāi)發(fā)實(shí)踐思路分析

2023-06-21 00:03于卓
教育界·A 2023年14期
關(guān)鍵詞:農(nóng)村小學(xué)德育小學(xué)生

【摘要】鄉(xiāng)土課程資源是學(xué)校所處地區(qū)的具有教育價(jià)值的資源,是課程資源的重要組成部分。在農(nóng)村小學(xué)中,充分利用鄉(xiāng)土課程資源進(jìn)行教學(xué),符合農(nóng)村小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),有利于提升農(nóng)村小學(xué)的教育質(zhì)量。因此,文章就農(nóng)村小學(xué)鄉(xiāng)土課程資源中的德育課程資源的開(kāi)發(fā)實(shí)踐思路展開(kāi)探討,以期助力農(nóng)村地區(qū)小學(xué)建立起具有特色的德育課程體系,提高農(nóng)村小學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué);鄉(xiāng)土課程資源;德育;小學(xué)生

作者簡(jiǎn)介:于卓(1979—),女,江蘇省南通市通州區(qū)川港小學(xué)。

在農(nóng)村小學(xué)中,一些小學(xué)生因?yàn)楦改搁L(zhǎng)期不在身邊,出現(xiàn)了各種各樣的心理問(wèn)題。比如,有的小學(xué)生缺少和父母之間的有效溝通和交流,常常處于孤獨(dú)、寂寞的狀態(tài),久而久之出現(xiàn)了不愿和別人進(jìn)行交流的問(wèn)題;有的小學(xué)生缺乏安全感,出現(xiàn)了焦慮情緒;有的小學(xué)生長(zhǎng)期在祖輩的“放養(yǎng)”下任性貪玩,出現(xiàn)了對(duì)學(xué)習(xí)的抗拒心理[1];等等。這些問(wèn)題會(huì)影響小學(xué)生的身心發(fā)展,對(duì)小學(xué)生后續(xù)的健康成長(zhǎng)不利。因此,教師對(duì)小學(xué)生開(kāi)展有效的德育就顯得尤為重要。而在農(nóng)村小學(xué),要想開(kāi)展有效的德育,教師就要充分開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土德育課程資源,巧妙利用鄉(xiāng)土資源打開(kāi)學(xué)生的心門,塑造學(xué)生的品格,真正實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)。

一、利用自然資源—“美”在課堂

大自然是知識(shí)的寶庫(kù),是活的教材,因此大自然中的資源可以作為課程的資源。在德育中,教師要培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)自然的熱愛(ài),并幫助小學(xué)生形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。在傳統(tǒng)的德育課堂教學(xué)中,有的教師往往僅使用幾張圖片、幾段視頻來(lái)補(bǔ)充教材內(nèi)容,以此來(lái)引導(dǎo)小學(xué)生尊重與熱愛(ài)大自然。這樣的教學(xué)方法效果甚微。因此,教師不妨適當(dāng)利用鄉(xiāng)土自然資源來(lái)補(bǔ)充教材內(nèi)容,讓小學(xué)生在熟悉的鄉(xiāng)土課程中感知家鄉(xiāng)自然之美,從身邊的自然美中汲取力量,健全人格。

例如,教師組織小學(xué)生參加以“我來(lái)當(dāng)個(gè)小導(dǎo)游”為主題的德育課程活動(dòng),讓小學(xué)生介紹家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光。因?yàn)樾W(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的景色相當(dāng)熟悉,所以這樣的活動(dòng)能充分激起小學(xué)生的興趣,促使學(xué)生自主探索,從而撬動(dòng)他們的思維。教師讓學(xué)生在課前自主了解家鄉(xiāng)的自然景物,提前寫(xiě)下介紹家鄉(xiāng)景物的文章,然后在課堂上與同學(xué)進(jìn)行分享。在學(xué)生介紹的過(guò)程中,教師通過(guò)多媒體設(shè)備來(lái)呈現(xiàn)相應(yīng)的圖片和播放音樂(lè),讓學(xué)生的介紹更加生動(dòng)形象,從而加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)景的情感?!靶?dǎo)游”介紹完畢后,教師拋出這樣的問(wèn)題:“我們大致了解了家鄉(xiāng)的自然之美,在這些自然景物中,有哪些景物讓你印象深刻呢?你可以展開(kāi)講講嗎?”學(xué)生以小組合作的形式進(jìn)行討論,并派出代表進(jìn)行介紹。有的學(xué)生拿出照片介紹家鄉(xiāng)的杜鵑花,說(shuō)道:“杜鵑花也叫映山紅,是中國(guó)十大名花之一,有‘花中西施的美稱。古代有很多關(guān)于杜鵑花的詩(shī)句,如‘蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo),宣城還見(jiàn)杜鵑花‘杜鵑花時(shí)夭艷然,所恨帝城人不識(shí)等。”小學(xué)生在盡情描述家鄉(xiāng)美景的過(guò)程中,能夠發(fā)現(xiàn)更多的美好事物,更加深入了解家鄉(xiāng),從而加深對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

農(nóng)村小學(xué)生與大自然的距離是非常近的,他們視野所到之處都是青山綠水、花草樹(shù)木,教師要充分利用這一優(yōu)勢(shì)開(kāi)展教育。大自然中蘊(yùn)含著豐富的課程資源,在大自然的環(huán)抱中開(kāi)展德育有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),教師將自然資源轉(zhuǎn)換成德育資源運(yùn)用到課堂中,有利于灌溉出“品德之花”。此外,教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中靈活利用鄉(xiāng)土自然資源,能使德育課程具備多樣性與差異性,從而激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提升德育效果。

二、利用人文資源—“情”在課堂

農(nóng)村小學(xué)生不僅有充足的自然資源,同時(shí)還有非常豐富的人文資源[2]。因此,教師不妨對(duì)鄉(xiāng)土人文資源進(jìn)行充分開(kāi)發(fā)與利用,以豐富德育課程內(nèi)容。

例如,在開(kāi)展以“了不起的家鄉(xiāng)人”為主題的德育課程時(shí),教師發(fā)現(xiàn)教材中涉及的部分內(nèi)容離小學(xué)生的生活較遠(yuǎn),里面提到的一些名人小學(xué)生都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。這樣,小學(xué)生就很難產(chǎn)生情感上的共鳴。因此,教師不妨用家鄉(xiāng)的名人來(lái)替換教材上的名人,讓小學(xué)生在熟悉的人物故事中產(chǎn)生情感共鳴。如教師在講解完教材知識(shí)后,可以給學(xué)生拓展延伸,說(shuō)道:“我們有一個(gè)校友,大家應(yīng)該比較熟悉。他在外面賺到一筆資金后,便回到我們家鄉(xiāng)投資建立了一座生態(tài)莊園。身邊的人都不看好他,告訴他回到農(nóng)村投資生態(tài)莊園可能收益不好,不如去到大城市投資其他的。但他說(shuō)在家鄉(xiāng)建立一座生態(tài)莊園是他從小到大的夢(mèng)想,所以他堅(jiān)持自己的做法。經(jīng)過(guò)多年的奮斗,這座生態(tài)莊園便如大家今天所看到的那樣,已經(jīng)成為國(guó)家4A級(jí)景區(qū),同時(shí)也是有名的栽培基地,里面的高架草莓、有機(jī)葡萄等水果遠(yuǎn)銷各地?!苯處熤v完后,學(xué)生紛紛發(fā)表意見(jiàn),有的說(shuō)“我知道這個(gè)人”,有的說(shuō)“我和家人去過(guò)這座生態(tài)莊園,沒(méi)想到創(chuàng)辦人是我們的老鄉(xiāng)”,有的說(shuō)“他真是了不起的家鄉(xiāng)人”……接著,教師讓學(xué)生通過(guò)小組合作的方式來(lái)搜集更多的家鄉(xiāng)名人資料,并給大家簡(jiǎn)單介紹名人的生平。學(xué)生集思廣益,想到了更多的家鄉(xiāng)名人,如有的學(xué)生小組說(shuō)道:“中國(guó)近代愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家、教育家、社會(huì)事業(yè)活動(dòng)家張謇,出生于江蘇海門常樂(lè)鎮(zhèn),從小就生活在社會(huì)下層,歷盡坎坷,卻仍勤奮拼搏。在國(guó)家風(fēng)雨飄搖之際,他回到家鄉(xiāng)通州籌辦大生紗廠,開(kāi)始了‘實(shí)業(yè)救國(guó)的實(shí)踐。之后,他又大力開(kāi)辦教育事業(yè),開(kāi)始形成‘父教育、母實(shí)業(yè)的強(qiáng)國(guó)富民思想?!弊詈?,教師通過(guò)問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生:“同學(xué)們,在知道這些名人的事跡后,你們有什么想說(shuō)的嗎?”學(xué)生暢所欲言,如有的說(shuō)到“沒(méi)想到我們家鄉(xiāng)有這么多名人,是他們的努力讓我們家鄉(xiāng)變得更好”。教師順勢(shì)對(duì)學(xué)生的感受進(jìn)行總結(jié),說(shuō)道:“同學(xué)們,今天我們了解了從古至今各行各業(yè)的家鄉(xiāng)名人為家鄉(xiāng)、為祖國(guó)所做出的貢獻(xiàn),他們的確非常了不起,他們身上蘊(yùn)含的不怕困難、勤奮努力的精神值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)然,建設(shè)我們家鄉(xiāng)的還有很多普普通通的家鄉(xiāng)人,他們默默在自己的崗位上為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn),同樣值得我們學(xué)習(xí)?!卑駱拥牧α糠浅?qiáng)大,教師將這些小學(xué)生熟悉的家鄉(xiāng)名人引入德育課堂中,能夠起到很好的育人作用。

農(nóng)村有著非常豐富的人文資源,教師根據(jù)課程內(nèi)容的設(shè)置將相應(yīng)的人文資源有效應(yīng)用到德育中,為小學(xué)生提供更豐富的教學(xué)內(nèi)容,能讓小學(xué)生產(chǎn)生共鳴,陶冶情操,獲得成長(zhǎng)。不過(guò)農(nóng)村人文資源也是非常繁雜的,教師需要認(rèn)真甄別,適當(dāng)取舍,選擇既具有德育價(jià)值又符合小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的人文資源,這樣才能更好地發(fā)揮鄉(xiāng)土德育資源的作用。

三、利用手工藝資源—“悟”在課堂

在傳統(tǒng)的小學(xué)德育課堂中,教學(xué)形式往往較為枯燥呆板,教師“一言堂”,學(xué)生死記硬背。這樣的課堂沒(méi)有重視小學(xué)生的差異性,忽視了小學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),教學(xué)效果欠佳。生活中有很多德育素材,因此,教師應(yīng)融入生活教育的理念,創(chuàng)設(shè)具有生活氣息的德育課堂,讓課堂“活”起來(lái)[3]。教師可以選擇具有濃厚生活氣息的鄉(xiāng)土手工藝資源,為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境,讓小學(xué)生在熟悉的情境中展開(kāi)學(xué)習(xí),充分激發(fā)小學(xué)生的主動(dòng)性與積極性。

例如,在以“發(fā)展中的城市”為主題的德育課堂中,教師結(jié)合本地小學(xué)生的情況,將教材中的“城市”替換為“農(nóng)村”,利用鄉(xiāng)土手工藝資源對(duì)課程進(jìn)行創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)。教師以“海邊的農(nóng)村”為主題,開(kāi)設(shè)“貝殼變變”、“風(fēng)鈴大集合”及“海底世界”等手工藝課程,然后給學(xué)生提供各種各樣的手工材料,讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行手工制作,從而了解家鄉(xiāng)的手工藝,感悟家鄉(xiāng)人的勤勞與智慧。在“貝殼變變”一課上,學(xué)生選擇形狀不同的貝殼進(jìn)行自由組合、拼接,制作出“孔雀”、“蝴蝶”及“花朵”等;或是在貝殼表層涂上顏色,借助其獨(dú)特的紋路,畫(huà)出生動(dòng)美麗的貝殼畫(huà)。還有的學(xué)生獨(dú)辟蹊徑,找來(lái)螃蟹殼,在其表面繪出漂亮的臉譜。在“風(fēng)鈴大集合”一課上,有的學(xué)生在海螺表面涂上顏色,將海螺串成串,再搭配上小鈴鐺,制作出漂亮、聲音悅耳的風(fēng)鈴。在“海底世界”一課上,有的學(xué)生借助與海螺、海星及海馬等相關(guān)的手工藝品布置環(huán)境,搭建出一個(gè)小型的海洋生態(tài)環(huán)境展。如此一來(lái),教師在課堂上引入豐富的鄉(xiāng)土手工藝資源,激發(fā)學(xué)生豐富的想象力,將傳統(tǒng)的以說(shuō)教為主的課堂變成生動(dòng)有趣的手工制作課堂。當(dāng)然,為了保證德育的效果,教師在學(xué)生進(jìn)行手工制作的過(guò)程中,要注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)土生活,讓學(xué)生感受鄉(xiāng)土手工藝所具備的魅力,從而熱愛(ài)鄉(xiāng)土生活,欣賞鄉(xiāng)土文化。在手工制作結(jié)束后,教師要告訴學(xué)生,鄉(xiāng)村的生活是豐富多彩的,鄉(xiāng)人靠自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了美麗的鄉(xiāng)村世界,我們要傳承他們的勤勞和智慧,更好地建設(shè)我們的家鄉(xiāng)。這樣,教師讓無(wú)處不在的鄉(xiāng)土手工藝資源融入小學(xué)生德育課程中,潛移默化地影響小學(xué)生的審美觀念,讓小學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土生活的趣味、鄉(xiāng)土文化的魅力,從而更加熱愛(ài)生活,樹(shù)立傳承鄉(xiāng)土文化的意識(shí),真正做到了讓課程回歸生活[4]。

“生活即教育”,教師選擇性融入鄉(xiāng)土中的手工藝資源,能夠充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,增加德育課程的活力,讓小學(xué)生獲得真切的感受,助力小學(xué)生形成良好的品德。

四、利用物產(chǎn)資源—“樂(lè)”在課堂

農(nóng)村地區(qū)有較多的物產(chǎn)資源,農(nóng)村小學(xué)生對(duì)此都比較熟悉。因此,教師不妨巧妙利用小學(xué)生感興趣的鄉(xiāng)土物產(chǎn)資源來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容,構(gòu)建具有鄉(xiāng)土特色的德育課程,在愉悅、輕松的課堂氛圍中培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。

例如,在以“家鄉(xiāng)特產(chǎn)知多少”為主題的德育課程中,教師需要幫助小學(xué)生了解家鄉(xiāng)有哪些特產(chǎn),并讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)特色產(chǎn)業(yè),通過(guò)了解家鄉(xiāng)物產(chǎn)的豐富多樣來(lái)提高對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感與自豪感。教師設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng),在袋子中裝滿家鄉(xiāng)各地特產(chǎn),比如蘑菇、草莓、雪菜、西亭脆餅等,然后讓小學(xué)生選擇自己所喜愛(ài)的特產(chǎn)來(lái)進(jìn)行介紹。小學(xué)生在生活中經(jīng)常接觸這些物產(chǎn)資源,因此能夠比較順利地介紹,從而加深對(duì)生活的體驗(yàn)。接著,教師讓學(xué)生以小組為單位,搜集資料、整理資料,然后對(duì)家鄉(xiāng)特產(chǎn)進(jìn)行比較系統(tǒng)的介紹。在該過(guò)程中,教師提出問(wèn)題:“我們有那么多家鄉(xiāng)特產(chǎn),該怎么樣讓更多的人知道呢?”學(xué)生說(shuō)應(yīng)該打廣告進(jìn)行宣傳,教師順勢(shì)讓學(xué)生合作設(shè)計(jì)廣告畫(huà)面、寫(xiě)創(chuàng)意廣告詞,對(duì)家鄉(xiāng)特產(chǎn)進(jìn)行宣傳,從而樹(shù)立品牌意識(shí)。在此過(guò)程中,學(xué)生能夠充分了解家鄉(xiāng)特產(chǎn)與家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、人們生活之間的聯(lián)系,并能夠感受到家鄉(xiāng)的發(fā)展,從而激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情[5]。

小學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)有著深厚的感情,對(duì)家鄉(xiāng)的物產(chǎn)資源也是比較熟悉的,因此教師將家鄉(xiāng)物產(chǎn)引入德育課程中,由課程思維轉(zhuǎn)向活動(dòng)思維,構(gòu)建富有特色的園本課程,打造具有鄉(xiāng)土氣息的德育陣地,能夠激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓小學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍中厚植鄉(xiāng)土情懷。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述,有些農(nóng)村小學(xué)生面臨著各種各樣的心理問(wèn)題,因此德育在農(nóng)村教育中尤為重要。德育課程屬于綜合性課程,有活動(dòng)性、開(kāi)發(fā)性、生活性等特點(diǎn),農(nóng)村小學(xué)教師要善于挖掘和利用農(nóng)村鄉(xiāng)土資源,將其融入德育課程中,為農(nóng)村小學(xué)生構(gòu)建生動(dòng)有趣的德育課程,培養(yǎng)小學(xué)生的良好品德,更好地促進(jìn)小學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王正.新時(shí)代鄉(xiāng)土教育的學(xué)校德育方案:以肥城市老城街道初級(jí)中學(xué)為例[J].新校園,2021(3):20-22.

[2]魏小莉.發(fā)掘地方教育資源 傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化:構(gòu)建“橋東歷史文化”德育校本課程的實(shí)踐研究與思考[J].小學(xué)時(shí)代,2019(13):76-77.

[3]何少梅.農(nóng)村小學(xué)鄉(xiāng)土德育課程資源的開(kāi)發(fā)與利用策略研究[J].新課程(小學(xué)),2018(6):88-89.

[4]王志昌.淺析農(nóng)村小學(xué)德育課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐探究[J].教學(xué)管理與教育研究,2020,5(12):17-18.

[5]任有運(yùn).農(nóng)村小學(xué)實(shí)施德育綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的基本思考[J].文理導(dǎo)航(下旬),2019(3):88-89.

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