摘 要：中國當代紀念性雕塑作為一種特殊的雕塑形式，具有很強的社會和文化屬性。然而，目前對于中國當代紀念性雕塑的探索和研究還相對薄弱。因此，對這種獨特的雕塑形態(tài)進行深入的研究，具有重要的理論和實踐意義。本研究旨在深入探索和研究中國當代紀念性雕塑，分析其創(chuàng)作與表現特點，探討其應用前景，剖析其歷史發(fā)展背景、創(chuàng)作與表現方式，揭示了中國當代紀念性雕塑的特點和規(guī)律。當代紀念性雕塑在表現社會現實、文化特征等方面具有顯著的社會價值，同時，該類雕塑作品在創(chuàng)作過程中存在一定的問題和不足。但是，由于篇幅的限制，還有一些問題需要進一步探討和研究，希望未來的研究者能夠更加深入地研究這一獨特的雕塑表現形式，為中國當代雕塑的發(fā)展和繁榮做出更大的貢獻。

關鍵詞：當代紀念性雕塑；中國雕塑；研究探索

中圖分類號：J305文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2023）15-0-03

一、中國當代紀念性雕塑的概述

（一）紀念性雕塑的定義與分類

紀念性雕塑是一種通過藝術手段表達對重大歷史事件、偉大人物等的紀念和敬意的藝術品種。按照材料的不同，紀念性雕塑可以分為石材類雕塑、金屬類雕塑、人工合成材料雕塑等。在形式方面，又可以分為浮雕、圓雕等。而按照內容進行劃分，又可以根據紀念對象的不同分為政治、軍事、文化、歷史紀念等類型。

作為一種藝術形態(tài)，紀念性雕塑在中國的歷史非常悠久。早在古代，我國就出現了大量的紀念性雕塑，如霍去病墓前的石雕“馬踏匈奴”、都江堰出土的東漢時期“李冰”石像等。不僅如此，它們的量和質也隨著歷史和技術的進步而逐步提高。

在中國當代，紀念性雕塑逐漸成為人們逝去年代、重要歷史事件和英雄人物等的紀念形式。雖然在這些紀念的對象上有所不同，但紀念性雕塑的空間功能和精神內涵有著相同的價值。這也是為何關注中國當代紀念性雕塑發(fā)展狀態(tài)和發(fā)展趨勢的原因。

我國當代紀念性雕塑的特點主要表現為：注重歷史文化意義的表現，貼合時代發(fā)展，有著顯著的時代特征。注重雕塑的傳統(tǒng)藝術技法和技術水平的提高，注重雕塑新形式、新表現方法和新材料、新科技的拓展運用等。中國當代紀念性雕塑不斷發(fā)展，呈現出獨特的美學價值[1]。

（二）中國當代紀念性雕塑的發(fā)展歷程

中國當代紀念性雕塑的發(fā)展歷程是一個復雜而豐富的過程，其中一個最顯著的特點是，它始終與中國時代進程密切相關。

20世紀初期，中國的紀念性雕塑形式受西方藝術的影響，主要是以具象寫實為主，表現內容上與當時的社會動蕩背景密切相關，雕塑家的藝術表達相對集中在表現救亡圖存的內容上。

到了20世紀50年代，中國社會發(fā)生了重大的政治和文化變革，這也對當代紀念性雕塑的發(fā)展產生了深遠的影響。在這個時期，紀念性雕塑開始受到社會關注，并且藝術家也開始嘗試各種新穎的表達方式和手法。例如，劉開渠、王臨乙等創(chuàng)作的《人民英雄紀念碑浮雕》，四川美術學院創(chuàng)作了《收租院》，中央美術學院創(chuàng)作了《農奴憤》，葉毓山創(chuàng)作的《毛澤東》像等。這些作品不僅在藝術水準上登峰造極，而且緊密聯系了時代的政治語境和文化背景。

到了20世紀80年代和90年代，中國的經濟和社會環(huán)境發(fā)生了重大變化，這也為當代紀念性雕塑創(chuàng)作開辟了新的道路。此時期的雕塑家開始思考如何用當代藝術的方式表達傳統(tǒng)主題的內涵，從而引領了一股現代的創(chuàng)作風潮。例如，葉毓山創(chuàng)作的《歌樂山烈士群雕》，大刀闊斧的表現手法紀念碑式的表現形式，將新時期的審美觀念與傳統(tǒng)歷史主題巧妙地結合在一起[2]。

進入21世紀，中國當代紀念性雕塑的發(fā)展隨著新技術、新材料、新觀念的運用，呈現出多方向的趨勢，在表現內容上不再局限于表現歷史和當今時代，大量出現表現對未來憧憬的表達，受眾群體也逐漸地更加細化，在表現形式上更加符合當代藝術的發(fā)展脈絡，隨著時代的發(fā)展，聲光電、3D打印及雕刻、多媒體技術、智能化等運用到當代紀念性雕塑的創(chuàng)作表現中，使得當代紀念性雕塑的發(fā)展出現了全新的面貌。

中國當代紀念性雕塑的發(fā)展歷程是一個不斷探索和追求的過程，它在不同的歷史背景下反映出了該時期文化和藝術的特點和變化。

（三）中國當代紀念性雕塑的特點與發(fā)展趨勢

中國當代紀念性雕塑的特點與發(fā)展趨勢是一個非常重要的研究方向。

首先，具有明顯的現代性特征。在過去的幾十年里，中國經歷了巨大的變革和發(fā)展，這使得中國的雕塑藝術隨著歷史的洪流不斷地飛速發(fā)展。中國當代紀念性雕塑也不例外，它不再局限于傳統(tǒng)的保守的雕塑藝術形式和手法，而是在形式和藝術語言上更加多樣化、豐富化。

其次，注重情感的表達。以往的紀念性雕塑更多地強調歷史事件和英雄人物的形象塑造，而在中國當代紀念性雕塑中，藝術家更加關注情感的表達，向觀眾傳達自己的情感和思想。

再次，在社會意義上更加廣泛。紀念性雕塑不僅僅是用來紀念歷史事件和英雄人物的，它還可以傳達更加深刻的思想和社會意義。中國當代紀念性雕塑作品通過深入挖掘思想和文化精神，探索深層的社會價值觀，從而體現更加深層次的社會意義。

最后，中國當代紀念性雕塑的發(fā)展趨勢是越來越個性化、多元化。藝術家探索更多的藝術形式和技法，嘗試通過不同的形式表達自己的思想和理念。此外，中國當代紀念性雕塑也在跨界融合上做出了不少嘗試，與設計、建筑、文化創(chuàng)意等領域進行合作，為紀念性雕塑帶來更加多元化的展現方式[3]。

通過對紀念性雕塑的深入了解，我們可以更好地洞察中國當代藝術的發(fā)展趨勢，同時也能夠了解中國當代社會的思想和文化內涵。

二、中國當代紀念性雕塑的創(chuàng)作與表現

（一）創(chuàng)作理念與思路

“創(chuàng)作理念與思路”是紀念性雕塑創(chuàng)作的核心和靈魂，它關系到雕塑作品的質量和價值。在當代社會中，紀念性雕塑的創(chuàng)作面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)和考驗，它不僅需要傳達出有關人物、歷史和文化的信息，還必須具有當代審美意識和藝術語言的創(chuàng)造。

在具體的創(chuàng)作過程中，雕塑家探索并吸收當代藝術的語言和技法，使其創(chuàng)作更具有當代性。他們從傳統(tǒng)文化和歷史中汲取營養(yǎng)和靈感，在表達紀念性的同時，也融入了的人性化、情感化、生命化的藝術語言，將作品深刻、生動地展現出來。

（二）材料選擇與使用

在中國當代紀念性雕塑的創(chuàng)作與表現方面，材料的選擇與使用是非常重要的一個環(huán)節(jié)。因此，雕塑家必須全面考慮材料的品質、特性、適應性等方面的問題，從而達到更好的藝術效果和表現力。

在材料的選擇方面，雕塑家通常會依據作品的創(chuàng)作主題和要求來進行合理的材料選擇，基于材料本身最大的特點和優(yōu)勢來達到更好的表現效果。材料的選擇與使用在紀念性雕塑的創(chuàng)作與表現領域中具有極其重要的作用。材料的選擇應該基于作品的主題和要求，在材料的使用方面，則需要雕塑家有更加出色的技術和藝術表現力，以使其作品在材料的基礎上具有更大的藝術價值和社會意義[4]。

（三）雕塑的表現形式與技法

在中國當代紀念性雕塑的創(chuàng)作中，表現形式和技法是至關重要的一部分。這些元素決定了雕塑作品的形態(tài)和風格，也決定了作品能夠傳遞的信息和情感反應。在創(chuàng)作表現形式方面，在材料選擇和技法運用方面，當代紀念性雕塑更注重材料和技法的多元化，以達到更具有當代性的質感和表現效果。例如，當代數字化技術的運用也使得雕塑的制作過程更加高效、精確，同時也為雕塑的表現形式帶來了更多的可能性。

在中國當代紀念性雕塑的創(chuàng)作中，表現形式和技法的多元化與實驗性，是創(chuàng)作者所追求的方向。這種創(chuàng)作理念也是在當代社會和文化背景下所形成的。未來，我們可以預見到這種多元化、實驗性的趨勢在當代紀念性雕塑領域中還將繼續(xù)發(fā)展，為我們帶來更加精妙獨特的作品，同時也推動著中國當代雕塑的發(fā)展和進步。

三、中國當代紀念性雕塑的創(chuàng)新與局限

中國當代紀念性雕塑的創(chuàng)新與局限是一個值得深入探究的問題。在當代雕塑的發(fā)展過程中，許多雕塑家借鑒了西方的創(chuàng)作理念與方法，同時也在創(chuàng)作中加入了中國特色，以期達到更高的藝術價值與時代性。然而，中國當代紀念性雕塑的創(chuàng)新與局限也不可忽視。

一方面，在創(chuàng)新方面發(fā)揮了獨特的作用。首先，雕塑家在傳統(tǒng)雕塑基礎上融入了當代的美學理念與技術手段，使創(chuàng)作出來的作品更富有時代性和創(chuàng)新性。其次，雕塑作品不再局限于表現歷史人物或事件，而是對現代社會人文關懷的藝術表達，具有更加深刻的內涵和意義。最后，中國當代紀念性雕塑作品的形式也更加靈活多樣，既有傳統(tǒng)雕塑的造型美，也有現代雕塑的抽象美和裝置美。

另一方面，在創(chuàng)作中也存在著許多局限。首先，部分作品缺乏內涵和表達，過分依賴形式和效果，導致作品虛浮空洞，難以引起人們的共鳴。其次，由于觀念和語言的限制，一些作品顯得過于模板化和千篇一律，缺乏獨特性和創(chuàng)新性。最后，由于一些雕塑家對材料和技術的掌握不夠精通，作品的制作與細節(jié)有時顯得粗糙和不盡完美[5]。

中國當代紀念性雕塑的創(chuàng)新與局限是不可分割的兩個方面。在今后的創(chuàng)作中，我們應該在不斷尋求創(chuàng)新的同時，也要審視自身局限，不斷豐富自己的思想內涵和藝術表現手法，使中國當代紀念性雕塑能夠更好地反映出當代社會的特點和文化精神。

四、中國當代紀念性雕塑的發(fā)展方向與挑戰(zhàn)

隨著時代的發(fā)展和人們審美觀念的不斷升級，中國當代紀念性雕塑的發(fā)展已經進入了一個全新的時代。未來的中國當代紀念性雕塑將面臨許多挑戰(zhàn)和機遇，需要尋找新的發(fā)展方向，以滿足人們日益增長的審美需求和文化需求。

未來，當代紀念性雕塑的發(fā)展趨勢將更加多元化。隨著全球范圍內文化多元化的潮流越來越明顯，傳統(tǒng)的紀念性雕塑已經不能滿足人們對于文化內涵和藝術表現力的需求。因此，未來的中國當代紀念性雕塑需要更多地融入當代藝術元素，采用更加多樣化的表現形式，將社會文化與藝術進行更好的融合；也需要探索更多的材料和工藝技術，以創(chuàng)新的方式呈現出更加符合時代特征的獨特作品。在未來的當代紀念性雕塑中，需要打破傳統(tǒng)觀念的限制，敢于嘗試和突破，開拓新的藝術思路和表現形式。

未來的中國當代紀念性雕塑需要在多元化、文化傳承和解決挑戰(zhàn)等方面尋找新的發(fā)展方向。只有不斷地融入時代的潮流和變化，同時保持藝術的獨特性和文化內涵，才能更好地滿足人們的審美需求和文化需求，為社會文化發(fā)展做出更大的貢獻[6]。

五、總結與展望

（一）中國當代紀念性雕塑的歷史地位與意義

當代紀念性雕塑是中國當代造型藝術的一個重要組成部分，它具有承前啟后、承古啟新的特點。作為一種文化符號和表現形式，其具有豐富的歷史意義。

首先，中國當代紀念性雕塑在歷史上具有極其重要的地位。它是中國文化和民族精神的表達和彰顯，是中國現代化建設過程中的重要文化符號。通過紀念性雕塑，人們可以看到歷史的鐵證，通過感性的接觸，感受歷史的演變和民族情感的流轉。

其次，中國當代紀念性雕塑的意義在于其對于時代的反映和對當代藝術的推動。隨著社會的發(fā)展，紀念性雕塑的主題和形式也在不斷變化與發(fā)展。它不僅是不可磨滅的歷史記憶，更是當代人們對于歷史的詮釋和對于未來的期許。對于藝術家而言，不斷探索、創(chuàng)新形式，適應時代需求是他們的職責和義務，也是紀念性雕塑走向現代化的必由之路。

最后，中國當代紀念性雕塑的歷史地位和意義在于它的文化傳承與創(chuàng)新。中國文化源遠流長，而紀念性雕塑更是其中一個歷史傳承的表現形式。在這個表現形式中，我們看到了中國文化獨特的審美風格與文化基因。在現代藝術的催化下，這種傳承得到了新的發(fā)展，同時也為文化創(chuàng)新帶來了源源不斷的靈感和動力[7]。

中國當代紀念性雕塑的歷史地位和意義在于它不僅是一種文化的表達和傳承，更是一個具有實際意義的時代產物和反映。它有助于弘揚民族文化、加深人們對歷史的認識與理解，同時也為當代藝術的創(chuàng)作和創(chuàng)新注入了不竭的活力。

（二）未來中國當代紀念性雕塑的發(fā)展前景與建議

中國當代紀念性雕塑的發(fā)展前景和建議至關重要。隨著我國現代化進程的加速，雕塑作品的價值和意義也變得越來越重要。

未來的中國當代紀念性雕塑需要秉持創(chuàng)新精神，傳承中華文化。在保留傳統(tǒng)審美的基礎上，加入當代雕塑藝術的最新表現手法，使得作品更加具有表現力，更加具有思想意義。

同時，注重雕塑藝術作品的公共性和社會效益是發(fā)展中國當代紀念性雕塑的關鍵。通過在公共區(qū)域展示作品，讓人們更好地融入其中，感受到藝術的美好和力量。這種公共藝術作品不僅具有文化內涵和藝術審美，還可以承載社會思想和價值觀念。

另外，在未來的中國當代紀念性雕塑發(fā)展中，也需要更多引入新的科技手段，如數字雕塑技術、3D打印技術等。這些技術可以讓雕塑作品更加豐富、多元化，同時也可以帶來更高的制作效率和品質。

最后，加強藝術人才的培養(yǎng)和提升創(chuàng)作力也是未來中國當代紀念性雕塑發(fā)展的關鍵。只有保持創(chuàng)造性思維和藝術創(chuàng)作品質的提高，才能使中國當代紀念性雕塑在未來的世界藝術領域中占據更加重要的地位，為中華文化的傳承和弘揚做出更大的貢獻。

參考文獻：

[1]翁劍青.中國現當代雕塑與公共藝術形態(tài)的流變[J].西北美術，2019（03）：27-29.

[2]劉光煒.論中國當代紀念性雕塑的仰視性特征[J].惠州學院學報（自然科學版），2009，29（03）：85-89.

[3]王藝寧.中國傳統(tǒng)雕塑的當代性探析[J].中國文藝家，2018（06）：124.

[4]張開源.論中國當代雕塑的具象與抽象語言的表現[J].藝術品鑒，2018（12）：83-84.

[5]翁劍青.中國現當代雕塑與公共藝術形態(tài)的流變[J].西北美術，2019（03）：27-29.

[6]張弦.空間與記憶——淺議中國紀念性雕塑的公共功能及文化內涵[J].美術觀察，2021（06）：71-72.

[7]王同興.中國當代雕塑發(fā)展的現狀分析[J].美術教育研究，2014（13）：100-101.

作者簡介：李震（1982-），男，山東煙臺人，碩士研究生，從事具象寫實雕塑研究。