摘? ? 要：“課程思政”把專業(yè)教育與思政教育融合在一起，有利于提升學(xué)生專業(yè)教育素質(zhì)和思想政治素質(zhì)，對實現(xiàn)全面育人目標(biāo)具有重要意義。文章嘗試對“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”課程講授中的思政教育實現(xiàn)方式進行探索，提出在“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”課程思政教育案例設(shè)計中應(yīng)遵循的五個原則，而且構(gòu)建了富有“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”內(nèi)容特色的五個課程思政教學(xué)案例，以期對“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”課程思政教育的規(guī)律和實現(xiàn)方式作出探索。

關(guān)鍵詞：課程思政；數(shù)理經(jīng)濟學(xué)；思政引領(lǐng)；思政案例

中圖分類號：G641? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1002-4107（2023）07-0043-03

作者簡介：郭亞軍（1971—），男，陜西潼關(guān)人，西北農(nóng)林科技大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院副教授，博士，主要從事資源經(jīng)濟與環(huán)境管理研究。

基金項目：2021年度西北農(nóng)林科技大學(xué)新文科研究與改革實踐項目“農(nóng)科強校特色下新文科管理學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式探索與實踐”（XJJGJG202106）

習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個渠道，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。[1]”高校不僅要充分發(fā)揮思政課提高學(xué)生思想政治水平的作用，而且要有效利用專業(yè)課作用，把思想政治教育與專業(yè)教學(xué)有機結(jié)合起來，有效解決“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”的問題。2017 年中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，對新的歷史時期內(nèi)高校加強思想政治工作的目標(biāo)、改革創(chuàng)新舉措以及要求作出部署[2]，充分表明思想政治工作在高校工作中的重要地位。因而，研究思想政治課與專業(yè)課程的有機融合，不僅是當(dāng)前高校加強思想政治教育的重要政治任務(wù)，也是培養(yǎng)又紅又專人才的時代課題。

“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”是一門運用數(shù)學(xué)模型進行經(jīng)濟分析、解釋經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)象、描述經(jīng)濟學(xué)理論的專業(yè)課程[3]，教學(xué)重點是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)模型分析現(xiàn)實問題的能力，為培養(yǎng)精通經(jīng)濟分析方法，不僅有理想信念而且能夠把理想信念建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的高層次人才創(chuàng)造條件。因此，在“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”課程教學(xué)中，不僅要把思想政治工作從外部融入教學(xué)，而且要用思想政治工作指導(dǎo)教學(xué)，實現(xiàn)立德樹人的全面育人根本目標(biāo)。

本文以經(jīng)濟管理學(xué)院經(jīng)濟類本科專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)為背景，提出“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”課程思政教育案例設(shè)計的原則，并根據(jù)課程具體內(nèi)容精心結(jié)撰了五個課程思政教育案例，把專業(yè)內(nèi)容的理論性、系統(tǒng)性與思政內(nèi)容的思想性、親和性巧妙結(jié)合起來，以提升課程思政教育的教學(xué)效果。

一、“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”課程思政教育案例設(shè)計的原則

（一）把思想教育與課程教學(xué)深度融合

專業(yè)課程講授的思政教育與思政課程不同，既非純粹的專業(yè)內(nèi)容，也并非純粹的思想政治，必須注意思政內(nèi)容引入的方式和契合度，實現(xiàn)傳授專業(yè)知識與思想教育的雙重目標(biāo)。課程思政中的思想政治教育必須是課程內(nèi)容的有機生發(fā)而不是機械結(jié)合，尤其是“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”這類一方面涉及到數(shù)學(xué)方法應(yīng)用的實證分析，另一方面涉及潛在價值觀傳遞的規(guī)范性分析。因此，在“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”課程內(nèi)容講授中，要深入挖掘課程內(nèi)容中的思想政治教育內(nèi)容，將思想政治教育與“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”模型構(gòu)建分析結(jié)合起來，一方面以思想政治提升模型構(gòu)建分析層次，另一方面以專業(yè)知識具體化思想政治內(nèi)容，使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中體會到思想政治與經(jīng)濟分析相結(jié)合的樂趣。

（二）提高專業(yè)知識水平和思想政治理論水平

“高級黑”和“低級紅”是目前比較常見的兩種思想錯誤[4]?！暗图壖t”發(fā)生的原因是只紅不專，有政治素養(yǎng)卻缺乏專業(yè)知識，本意為黨辯護，卻無意中給敵對分子遞上攻擊武器；“高級黑”發(fā)生的原因是只專不紅，雖然有專業(yè)知識卻缺乏政治立場，刻意曲解黨的各項政策。為了避免此兩類錯誤，課程教師不僅要專業(yè)知識深厚，而且政治理念必須準(zhǔn)確，做一個思想政治工作的 “高級紅”?！皵?shù)理經(jīng)濟學(xué)”是一門比較復(fù)雜的專業(yè)課程，不僅涉及到數(shù)學(xué)知識，而且暗含一定的政治理念規(guī)范，教師在講解中要準(zhǔn)確認(rèn)識每個專業(yè)命題背后的思想假設(shè)，如此才可在案例設(shè)計中站穩(wěn)思想政治立場，提高學(xué)生思想政治素養(yǎng)。

（三）用唯物辯證思想指導(dǎo)“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”課程教學(xué)方法和過程

馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容是唯物辯證法，不僅是世界觀，而且是認(rèn)識論，在教學(xué)過程中認(rèn)真學(xué)習(xí)唯物辯證法的“兩點論”和“重點論”，對任何事物不僅要一分為二，把握事物某一方面的同時也要認(rèn)識事物的另一方面，同時還要注意把握矛盾的主要方面，不能因為兩點論而忽略了重點論[5]?！皵?shù)理經(jīng)濟學(xué)”本質(zhì)上是運用數(shù)學(xué)工具處理成本與收益的均衡問題，把握矛盾分析方法，熟悉成本函數(shù)與收入函數(shù)的運行邏輯，認(rèn)識到邊際成本等于邊際收益決策原則，就是成本和收益兩種對立力量的均衡。通過分析“天下沒有免費午餐”的經(jīng)濟學(xué)原理，強化學(xué)生一切收益都需要付出代價的認(rèn)識，不勞而獲的東西反而可能最昂貴，從而深化對事物內(nèi)部矛盾辯證統(tǒng)一的認(rèn)識。

（四）把“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”課程講授與當(dāng)前熱點問題分析相結(jié)合

“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”是一門數(shù)學(xué)和經(jīng)濟學(xué)深度融合的課程，用數(shù)學(xué)方法說明經(jīng)濟學(xué)邏輯。“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”沒有因為應(yīng)用數(shù)學(xué)而更難，而是由于應(yīng)用數(shù)學(xué)深化了對問題的認(rèn)識。在新時代背景下，不僅要認(rèn)識“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”的數(shù)學(xué)邏輯，更要充分利用數(shù)學(xué)邏輯分析現(xiàn)實中的熱點問題，只有在與現(xiàn)實的緊密結(jié)合中，學(xué)生才能體會到社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大，也充分領(lǐng)略“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”的分析之美。從供給需求分析到矛盾的對立統(tǒng)一，從理性人分析到毛澤東主席的階級分析法，從鉆石價格為什么貴到樹立樸素生活作風(fēng)的必要性，從投資均衡理論到什么是最好的專業(yè)。在反復(fù)的思想訓(xùn)練中，不僅提升學(xué)生分析問題的技巧，而且有利于學(xué)生認(rèn)識新時期中國特色社會主義建設(shè)的艱巨性、偉大性與必然性。

（五）將“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”課程講授與“四個自信”和“社會主義核心價值觀”緊密結(jié)合

習(xí)近平總書記說，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向”[6]。因此，高校思想政治教育工作要圍繞“四個自信”以及“社會主義核心價值觀”展開。習(xí)近平總書記又說，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量”[7]。高校思政教育的重要一環(huán)就是加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義革命文化以及社會主義建設(shè)文化與專業(yè)知識學(xué)習(xí)的緊密結(jié)合，進一步增強學(xué)生的“道路自信、理論自信、制度自信和文化自信”和“社會主義核心價值觀”培養(yǎng)。雖然“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”成熟于國外，原因是實現(xiàn)了理論化和系統(tǒng)化，但我國古代很早就有經(jīng)濟分析的萌芽，充分展現(xiàn)了中華民族的智慧?！兜赖陆?jīng)》中“我無為而自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸”的無為而治思想與現(xiàn)代市場理論，《史記·貨殖列傳》中“物賤之征貴，貴之征賤”價格變化思想與完全競爭市場的長期均衡理論，毛主席的《論十大關(guān)系》與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展理論等[8-9]。通過此類講授，有利于激發(fā)學(xué)生民族自豪感和文化自信心， 有利于“社會主義核心價值觀”培養(yǎng)，實現(xiàn)課程教育與思政教育的有機融合。

二、“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”課程思政教育案例構(gòu)建

（一）供給需求分析與矛盾對立統(tǒng)一思想

供給與需求是決定商品價格的對立統(tǒng)一的兩個因素，在其他條件不變的情況下，供給隨著價格的提高而增加，需求隨著價格的降低而增加。消費者與供給者的利益是對立的，消費者希望價格越低越好，而供給者卻希望價格越高越好。然而此兩者的對立之中也存在著統(tǒng)一：第一，供給者提高價格增加收益的同時也因消費者購買量減少而降低了自身的收益，消費者壓低價格增加收益的同時也因供給者減少供給量而減少了自身的收益。第二，任何損害供給者利益的行為也同時損害了消費者的利益，因為導(dǎo)致供給者生產(chǎn)成本提高的行為必然也使得市場供應(yīng)量減少，任何損害消費者利益的行為也同時損害了供給者的利益，因為導(dǎo)致消費者收益減少的行為也必然同時減少了對供給者產(chǎn)品的需求。第三，任何促進消費者收益提高的行為也提高了供給者收益，消費者收入提高，導(dǎo)致需求曲線向右上方移動，價格提高且消費數(shù)量增加，消費者收益與生產(chǎn)者收益同時提高，任何增加供給者收益的行為也提高了消費者收益，供給者進行技術(shù)研發(fā)，生產(chǎn)成本下降，導(dǎo)致供給曲線向右下方移動，供給數(shù)量增加而且價格下降，供給者收益與消費者收益同時提高。根據(jù)以上供給需求之間相互對立又相互依賴關(guān)系的分析，可引申出唯物辯證法的“對立統(tǒng)一”矛盾規(guī)律，加深學(xué)生對該原理的領(lǐng)悟。

（二）理性人假定與毛澤東的階級分析法

理性人假定是數(shù)理經(jīng)濟分析的基本假定，每個人都在一定約束條件下追求自身利益最大化。消費者追求效用最大化，廠商追求利益最大化；馬克思主義階級分析法認(rèn)為，階級社會里每個階級都在追求本階級利益最大化，各個階級之間的區(qū)別，不在于是否追求利益，而在于所處約束條件導(dǎo)致追求利益方式不同，以及該利益是否與生產(chǎn)力發(fā)展方向一致。

在學(xué)習(xí)中，可以把理性人假定與階級分析法結(jié)合起來。毛澤東的《中國社會各階級分析》是階級分析法的經(jīng)典應(yīng)用，根據(jù)革命對每個階級利益的影響，確定每個階級對革命的態(tài)度，從而明晰誰是革命的朋友，誰是革命的敵人[10]。工人階級是中國新生產(chǎn)力的代表，革命對他們是解除三座大山的壓迫，因而是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量；中農(nóng)和其他小資產(chǎn)階級，尤其是貧農(nóng)和其他半無產(chǎn)階級，深受封建主義壓迫，革命給了他們發(fā)展機會，所以是革命最堅強的同盟軍；民族資產(chǎn)階級，既具有反帝反封建的屬性，有“需要革命”的一面，又具有反對工人階級的屬性，有“懷疑革命”的一面，對“需要革命”的一面需要團結(jié)，對“懷疑革命”的一面需要防范；地主階級和買辦資產(chǎn)階級，代表最落后最反動的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，因而是革命的對象。

通過把理性人假定與毛澤東主席的階級分析法相結(jié)合，一方面認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨階級分析法的深刻，增強革命文化自信心，更重要的一方面是讓學(xué)生認(rèn)識到共產(chǎn)黨人并不反對利益，而是反對那種阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的利益。

（三）“靜態(tài)分析和比較靜態(tài)分析”與“具體問題具體分析”的辯證唯物主義認(rèn)識觀

本科階段“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”的基本分析方法是靜態(tài)分析和比較靜態(tài)分析，靜態(tài)分析就是通過構(gòu)建數(shù)學(xué)模型利用一階導(dǎo)數(shù)及二階導(dǎo)數(shù)或者解方程組的方法求最優(yōu)解或者均衡解，比較靜態(tài)分析方法是研究最優(yōu)解或者均衡解如何隨著外生參數(shù)或者外生變量的變化而變化。辯證唯物主義的基本原理是，運動是絕對的，靜止是相對的，靜止不是運動的靜止，而是各種作用力量的暫時均衡。所以，靜止分析就是靜態(tài)分析，靜止?fàn)顟B(tài)的變化就是比較靜態(tài)分析。

利用靜態(tài)和比較靜態(tài)法分析問題時，要引導(dǎo)學(xué)生掌握辯證唯物主義具體問題具體分析的方法。中國革命時期，中國共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是建立一個偉大的社會主義新中國，為全體人民謀福利，在目標(biāo)不變的同時，不同階段采取了截然不同的土地政策：土地革命時期是“打土豪分田地”，激發(fā)廣大農(nóng)民參加革命的積極性；抗日戰(zhàn)爭時期是“減租減息”，不僅激發(fā)廣大農(nóng)民踴躍抗戰(zhàn)保家衛(wèi)國，而且要團結(jié)一切愿意抗擊日本帝國主義的地主階級和買辦資產(chǎn)階級；到解放戰(zhàn)爭時期則是通過土地改革政策讓農(nóng)民成為主人，為解放戰(zhàn)爭勝利打下政治基礎(chǔ)。通過此種教育，既加深了對靜態(tài)分析和比較靜態(tài)分析方法的認(rèn)識，又可以領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨在為廣大人民謀福利時制定各項政策時原則性與靈活性的高度統(tǒng)一，提高學(xué)生的政策把握能力。

（四）邊際效用遞減原理與正確的人生觀和價值觀

邊際效用遞減原理是經(jīng)濟學(xué)的基本原理。在其他變量保持不變的條件下，每增加一單位消費所帶來的效用增加額是遞減的。“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”證明，商品價格不取決于商品效用，而由邊際效用決定，邊際效用隨著消費數(shù)量的增加而減少，因此，商品越多則價格越低，商品不是因為好才貴，而是因為少才貴，食品不是因為好才好吃，而是因為少才感覺好吃。鉆石比水貴，不是因為鉆石比水更有用，而是因為鉆石比水更稀缺，從實用角度看，愛馬仕手提包并不比普通手提包更具備價值，愛馬仕手提包比普通手提包昂貴也只是由于廠商人為制造的稀缺。

通過上述分析，有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確的消費觀和價值觀，不拒絕奢侈品，但也不能被奢侈品所迷惑或綁架，除了必要的社交價值以外，奢侈品對人的基本生理需求作用不大。更何況，當(dāng)一個人需要通過奢侈品證明自己價值的時候，說明他或者她對自己也太不自信了。真正的人生在于讓外物因為我而具有價值，而不是借助外物增添自身價值。如此設(shè)計課程教學(xué)，有利于思政教育工作落到實處，培養(yǎng)學(xué)生勤勞節(jié)儉的人生觀與價值觀。

（五）投資均衡理論與如何選擇最好專業(yè)

“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”證明，在不考慮風(fēng)險因素的情況下，投資均衡的條件是一單位資本無論投資于任何領(lǐng)域，所得到的投資收益率相等。如果那個行業(yè)的收益率大于其他行業(yè)，資本自然會離開其他領(lǐng)域而投入這個領(lǐng)域，導(dǎo)致這個領(lǐng)域的供給增加，收益率開始下降，直到各行業(yè)的收益率相等為止。

根據(jù)這個原理，世界上沒有最好的專業(yè)。從靜態(tài)角度考察，有的專業(yè)可能比其他專業(yè)收益率更高，但如果從動態(tài)角度考察，沒有一個專業(yè)的收益率可以長期高于其他專業(yè)，因為人們對最好專業(yè)的競爭同樣使得各專業(yè)的長期收益率基本相等。然而無論哪個專業(yè)，總有表現(xiàn)出色的優(yōu)勝者，原因是該參與者的競爭力在本專業(yè)排在前列。因此，短期而言，基于結(jié)構(gòu)分析的專業(yè)選擇很重要，長期而言，基于核心能力的個體競爭力更重要。通過此類案例分析告訴學(xué)生，與其選擇最好的專業(yè)，不如選擇做最優(yōu)秀的自己，只有與自己的天賦大致相符并且全力以赴去努力的專業(yè)才是最好的專業(yè)，把專業(yè)學(xué)習(xí)與學(xué)生的專業(yè)選擇結(jié)合起來，有利于提升思想政治教育效果。

三、結(jié)論

本文通過分析課程思政教育與“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”課程內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，提出不是把思政教育從外部灌輸進課程內(nèi)容，而是以思政理論為指導(dǎo)，從課程內(nèi)容自然生發(fā)出思政內(nèi)容的有機生成教育理念，并基于“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”課程特點與思政教育要求設(shè)計出富有特色的課程思政案例。另外，“數(shù)理經(jīng)濟學(xué)”課程思政的目的是實現(xiàn)思政教育與專業(yè)教育的有機融合，但需要在實踐中根據(jù)學(xué)生思想認(rèn)識和時代變化特點不斷完善，設(shè)計出富有思想性、知識性和時代性的教學(xué)方式和教學(xué)案例，以期實現(xiàn)培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的立德育人使命。

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