張陽 杜韋辰

摘? 要：近年來出現(xiàn)的“教材問題”值得教育工作者反思在書籍設(shè)計課程教學(xué)過程中學(xué)生設(shè)計價值觀的導(dǎo)向問題。文章在論證分析將甘肅紅色文化融入書籍設(shè)計課程思政建設(shè)可行性與價值性基礎(chǔ)上，確立了基本思路，探究了甘肅紅色文化融入“書籍設(shè)計”課程思政建設(shè)的具體實施路徑，旨在實現(xiàn)書籍設(shè)計課程教學(xué)的育人性、文化性與藝術(shù)性。

關(guān)鍵詞：高職院校；甘肅紅色文化；書籍設(shè)計；課程思政

中圖分類號：G711? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）08-0156-04

基金項目：2021年甘肅省高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)改革研究項目“傳媒智造專業(yè)群3+1雙創(chuàng)人才培養(yǎng)模式研究與實踐”；2021年甘肅省高校大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力提升工程項目“傳媒智造專業(yè)群‘1+N+1大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力提升實踐”。

作者簡介：張陽（1993—），男，碩士，蘭州石化職業(yè)技術(shù)大學(xué)印刷出版工程學(xué)院助教，研究方向為設(shè)計藝術(shù)學(xué)；杜韋辰（1978—），男，碩士，蘭州石化職業(yè)技術(shù)大學(xué)印刷出版工程學(xué)院教授，研究方向為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。

書籍裝幀設(shè)計是高等職業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)一門重要課程，學(xué)生能夠從中學(xué)習(xí)到豐富的設(shè)計思維方法。但對于核心價值觀正處于逐步成形階段的高校學(xué)生而言，正確的政治立場、堅定的理想信念等“精神之基”的筑牢仍需加強根植理想信念的課程思政內(nèi)容建設(shè)［1］。紅色文化恰恰是大學(xué)生“補鈣壯骨”，堅定信念的最好營養(yǎng)劑，近年來也有越來越多的院校教師投身研究本土紅色文化如何融入課程思政建設(shè)的問題。

一、紅色文化融入“書籍設(shè)計”課程思政建設(shè)研究現(xiàn)狀

本研究采用知網(wǎng)中計量可視化工具（如圖1所示）抓取目前關(guān)于書籍設(shè)計課程思政建設(shè)的研究關(guān)鍵詞，主要包括“教學(xué)理念”“教學(xué)方法”“教學(xué)效果”“思政教育”“人文關(guān)懷”“當(dāng)代藝術(shù)”“實踐學(xué)習(xí)”“抗擊疫情”“紅船精神”“傳統(tǒng)文化”“紅色文化”。由此，當(dāng)前紅色文化的研究主要集中在“視覺傳達(dá)”“海報設(shè)計”“廣告設(shè)計”?！凹t色文化”與“書籍裝幀”“課程思政”間的聯(lián)系松散，說明目前缺乏在書籍設(shè)計教學(xué)方面“課程思政”與“紅色文化”之間關(guān)系的研究。

目前，將紅色文化融入書籍設(shè)計課程思政教學(xué)研究的探索有嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院時尚設(shè)計學(xué)院聯(lián)系嘉興特有的“紅船精神”“紅船文化”，探索將其融入學(xué)校書籍設(shè)計課程，以期推動藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程思政教學(xué)改革；咸陽師范學(xué)院岳瑾老師將“以藝抗疫”主題引入書籍設(shè)計課程；信陽師范學(xué)院潘靜老師以“大別山紅色文化”為素材，創(chuàng)作了《大別山紅色文化研究》書籍設(shè)計作品。綜上，探索地方紅色文化融入書籍設(shè)計課程思政建設(shè)還有很大的空間。

二、甘肅紅色文化融入“書籍設(shè)計”課程思政建設(shè)的價值分析

（一）理論價值

在書籍設(shè)計課程思政建設(shè)中引入甘肅地方紅色文化資源是對黨史學(xué)習(xí)教育中“傳播紅色文化、賡續(xù)紅色血脈、厚植家國情懷”要求的具體實踐。甘肅省有682處革命遺址，73個革命紀(jì)念館，蘊藏著包括南梁精神、會師精神、西路軍精神在內(nèi)的無數(shù)紅色革命精神。書籍設(shè)計作為一門藝術(shù)性與文化性高度復(fù)合的綜合課程，在創(chuàng)新紅色教育模式、傳播紅色文化精神、用好紅色文化資源方面有著獨特優(yōu)勢。目前高職院校課程思政融入藝術(shù)設(shè)計課程主要問題在于缺乏針對性，即不同的地域、不同的院校使用著近乎相同的課程思政教育模式與內(nèi)容，缺乏針對所處地域特色及院校特色的課程思政教育教學(xué)內(nèi)容。因此，在課程思政教育理念下，探索地方紅色文化融入書籍設(shè)計課程思政建設(shè)的方法路徑，有助于使書籍設(shè)計專業(yè)教育與思想政治教育同向同行，有助于學(xué)生沉浸式了解學(xué)校及自身所處地域的紅色文化資源，有助于堅定大學(xué)生政治立場［2］。

（二）實際應(yīng)用價值

在書籍設(shè)計課程思政建設(shè)中引入甘肅地方紅色文化資源有助于促進(jìn)甘肅地方紅色文化的發(fā)揚傳承與開發(fā)創(chuàng)新。例如在課程實踐環(huán)節(jié)聯(lián)系地方革命老區(qū)，開展紅色文化主題創(chuàng)意書籍設(shè)計，對開發(fā)和宣傳地方紅色文化資源、增強地方文化影響力、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到積極推動作用，學(xué)生在學(xué)習(xí)“書籍設(shè)計+紅色文化”創(chuàng)意設(shè)計方法的同時，加強對革命歷史事件的了解。在紅色文化主題創(chuàng)意書籍設(shè)計的不同階段引導(dǎo)學(xué)生，可使學(xué)生融入地方紅色文化的知識架構(gòu)中，感受紅色人物的情感，進(jìn)而改變自身的行為習(xí)慣、思維方式和價值取向。最主要的是紅色文化主題創(chuàng)意書籍設(shè)計作業(yè)的落地實現(xiàn)，需要學(xué)生掌握方正飛騰、InDesign、Photoshop等平面設(shè)計軟件的同時掌握如3DMAX、C4D等計算機三維設(shè)計軟件，這也進(jìn)一步對標(biāo)目前行業(yè)需求，提升了學(xué)生的設(shè)計能力。

三、甘肅紅色文化融入“書籍設(shè)計”課程思政建設(shè)的基本思路

中青年藝術(shù)設(shè)計教師普遍存在地方紅色知識儲備不足，地方紅色文化理解程度不深等問題。若要激活甘肅紅色文化資源并將其與書籍設(shè)計課程內(nèi)容有機結(jié)合，從而增強教學(xué)實效性，首先就要秉持教育者先受教育的原則，即該專業(yè)課教師要先學(xué)習(xí)地方紅色文化知識，再通過對紅色基地的實地走訪以及書籍設(shè)計行業(yè)的相關(guān)調(diào)研，優(yōu)化書籍設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，建立適配該專業(yè)課程的地方紅色文化資源庫。

對照課程思政相關(guān)政策文件，將紅色文化資源庫和課程內(nèi)容進(jìn)行融會貫通。在此基礎(chǔ)上確立課程教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計課程思政教學(xué)內(nèi)容、方法及實踐環(huán)節(jié)，創(chuàng)新課程考核與評價機制，形成長期、穩(wěn)定的適合學(xué)校特色的書籍設(shè)計課程，打造藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的紅色文化傳承創(chuàng)新教育基地，依托基地開展革命史跡游學(xué)活動和紅色主題創(chuàng)意設(shè)計實踐活動，有助于學(xué)生核心價值觀的樹立，紅色文化的傳承創(chuàng)新以及書籍設(shè)計專業(yè)技能的提升。教學(xué)前期階段主要由教師主導(dǎo)，以學(xué)生為中心，教學(xué)上側(cè)重于地方紅色文化的育人性及文化性。后期主要以學(xué)生為主體，教師適當(dāng)引導(dǎo)，側(cè)重點在于引導(dǎo)學(xué)生圍繞地方紅色文化的藝術(shù)性展開設(shè)計實踐。

四、甘肅紅色文化融入“書籍設(shè)計”課程思政建設(shè)的實施路徑

（一）組建結(jié)構(gòu)合理有效的課程思政建設(shè)團(tuán)隊

教師是課程思政教育的直接實施者，教師對相關(guān)知識的儲備與紅色文化的積淀，直接影響著課程思政實施效果。在融入甘肅紅色文化的書籍設(shè)計課程思政建設(shè)初期，應(yīng)首先組建包含設(shè)計專業(yè)教師、甘肅紅色文化歷史導(dǎo)師、學(xué)校合作研學(xué)基地指導(dǎo)老師在內(nèi)結(jié)構(gòu)合理的課程思政建設(shè)團(tuán)隊，統(tǒng)籌規(guī)劃和制訂甘肅紅色文化融入書籍設(shè)計的課程思政建設(shè)方案［3］。

（二）擬定書籍設(shè)計課程教學(xué)目標(biāo)

書籍設(shè)計課程教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)從認(rèn)知、技能、情感三個方面分別對應(yīng)課程知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、思政目標(biāo)。其中，知識目標(biāo)主要是通過整合書籍設(shè)計知識與甘肅紅色文化知識組建教學(xué)內(nèi)容，即在教材、素材、案例等方面引入甘肅紅色文化知識。從而一方面讓學(xué)生掌握書籍設(shè)計的專業(yè)基礎(chǔ)知識，另一方面使其對甘肅省全境紅色遺址遺跡、紅色場館革命文物等重要紅色文化知識逐步形成較有深度的了解。

能力目標(biāo)主要是在研究文化出版行業(yè)有關(guān)政策、市場趨勢與走訪調(diào)研企業(yè)需求等條件下擬定。書籍設(shè)計與文化出版行業(yè)緊密相連，同屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的重要領(lǐng)域。書籍設(shè)計無論是從封面設(shè)計還是插圖設(shè)計，設(shè)計師除了需要掌握設(shè)計理論基礎(chǔ)及Photoshop等設(shè)計軟件之外，同樣需要具備將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于書籍設(shè)計作品之中的能力，這既是文化出版行業(yè)“出版+文創(chuàng)”發(fā)展趨勢下對書籍設(shè)計從業(yè)者的能力要求，也是書籍設(shè)計課程進(jìn)一步提升學(xué)生就業(yè)競爭力的可行之措。

思政目標(biāo)應(yīng)圍繞國家和區(qū)域發(fā)展需求，結(jié)合學(xué)校發(fā)展定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)而確定的。核心是以本土優(yōu)秀紅色文化激發(fā)學(xué)生結(jié)合專業(yè)所學(xué)，投身鄉(xiāng)村振興特別是紅色革命老區(qū)振興的歷史責(zé)任感。培養(yǎng)學(xué)生書籍設(shè)計過程中帶著創(chuàng)意傳達(dá)文化自信與民族自信是書籍設(shè)計的應(yīng)有之義［4］。

（三）擬定書籍設(shè)計課程思政教學(xué)內(nèi)容

紅色文化主題書籍設(shè)計的關(guān)鍵與難點在于紅色遺址遺跡及紅色文物的文化符號提取、紅色故事的設(shè)計素材提煉。考慮高職學(xué)生的實際情況，在融入甘肅紅色文化的書籍設(shè)計課程思政教學(xué)內(nèi)容擬定過程中，要對紅色文化主題書籍設(shè)計的符號與素材進(jìn)行初步凝練，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度。同時，教師需要依據(jù)教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》要求，結(jié)合學(xué)生對甘肅本土紅色文化知識認(rèn)知基礎(chǔ)、興趣所向和地域現(xiàn)實需要，貼近現(xiàn)實、走進(jìn)生活，收集、整理、遴選適配書籍設(shè)計課程的甘肅本土紅色文化資源，而后將其按照內(nèi)容屬性劃分為紅色故事、紅色遺跡等不同類別，合理地融入書籍設(shè)計課程各個章節(jié)，使甘肅紅色文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為書籍設(shè)計教育教學(xué)資源優(yōu)勢。以課程實訓(xùn)章節(jié)為例，書籍設(shè)計課程實訓(xùn)章節(jié)包括：文學(xué)類書籍設(shè)計實踐、兒童讀物設(shè)計實踐、宣傳畫冊設(shè)計實踐、期刊雜志設(shè)計實踐、概念書設(shè)計實踐。

在文學(xué)類書籍設(shè)計實踐中可以引入《南梁秋歌》等描寫甘肅省當(dāng)年革命艱辛歷程的文學(xué)小說作品，選取小說精彩章節(jié)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行書籍設(shè)計實踐；兒童讀物設(shè)計實踐章節(jié)可以聯(lián)合概念書設(shè)計實踐章節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生以甘肅省館藏革命文物及紅色遺址遺跡為元素，進(jìn)行紅色故事繪本、紅色地標(biāo)立體書等形式的設(shè)計實踐；在宣傳畫冊設(shè)計實踐章節(jié)以設(shè)立“紅色文化+革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興”為主題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行旅游畫冊等形式的設(shè)計實踐；雜志期刊設(shè)計實踐章節(jié)可以結(jié)合甘肅省館藏紅色刊物，設(shè)置紅色精神報刊、紅色電子刊物為主題的設(shè)計實踐。

根據(jù)不同實踐章節(jié)的書籍設(shè)計實踐特點，融入不同類別的甘肅紅色文化資源。把講好本土紅色故事，弘揚本土紅色文化作為書籍設(shè)計課程紅色文化教育的重要呈現(xiàn)方式。拓寬了學(xué)生書籍設(shè)計視角的廣度，打開了學(xué)生創(chuàng)造思維的空間及設(shè)計思路［5］。

（四）創(chuàng)新課程思政教學(xué)模式

針對課程思政教學(xué)模式存在的模式單一、灌輸多啟發(fā)少問題。書籍設(shè)計的課程思政教學(xué)模式應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容以課題式的一體化教學(xué)為主，例如課程思政的教學(xué)模式可以開展探索紅色文化研學(xué)的創(chuàng)新形式。

一是聯(lián)系紅色文化教育基地，開辟課程思政第二課堂。甘肅省確立了6大主題20條紅色旅游經(jīng)典線路，其間分布著諸多紅色愛國主義教育基地。依托線路上的諸多基地，以及學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會實踐活動，開展書籍設(shè)計實踐，有效拓展書籍設(shè)計課程教學(xué)空間，讓紅色文化基因傳承創(chuàng)新為核心的書籍設(shè)計課程實踐環(huán)節(jié)走進(jìn)生活，落到實處。

二是激發(fā)學(xué)生紅色主題設(shè)計創(chuàng)意，開展書籍設(shè)計實踐。即課程教學(xué)實踐以學(xué)生為中心展開教學(xué)設(shè)計，在設(shè)計實踐中紅色主題的設(shè)定，既要考慮書籍為載體的設(shè)計可實現(xiàn)性，同時也要聯(lián)系紅色教育基地的真實需求，盡可能做到設(shè)計作品對紅色教育基地及其地域而言形成有效的積極推動作用。

三是在紅色文化主題展開設(shè)計理念探討時要注重發(fā)揮學(xué)生主觀能動性。在設(shè)計實踐活動中教師要帶領(lǐng)學(xué)生實地考察，多看、多聽、多動手，通過學(xué)生親自“觀”、長輩“講”、親身“試”等互動學(xué)習(xí)，使學(xué)生切身感受紅色氛圍，充分挖掘紅色資源背后的感人故事、提煉當(dāng)?shù)丶t色文化元素。

四是注重課程結(jié)課作品的匯報形式?？梢圆扇　敖Y(jié)課作品展示+紅色理念闡述”的形式進(jìn)行課程最終評價環(huán)節(jié)。通過在校內(nèi)選擇場地開展結(jié)課作品展，一方面將融入甘肅紅色文化的書籍設(shè)計課堂教學(xué)延伸到校園，在其他院系學(xué)生觀展的同時形成紅色文化思政育人效果的外溢，同時也將作品的評價權(quán)限從課程教師擴(kuò)展到了整個專業(yè)教師團(tuán)隊和全校學(xué)生。通過上述四要點的實施，最終實現(xiàn)“紅色課堂教學(xué)——紅色社會實踐——紅色主題設(shè)計——紅色校園文化打造”的全鏈條書籍設(shè)計課程教學(xué)模式［6］。

（五）建立科學(xué)的教學(xué)考核評價機制

科學(xué)合理的教學(xué)評價機制是輔助教師全面深入了解學(xué)生課程學(xué)習(xí)情況，完善教學(xué)整體性、系統(tǒng)性的有效保障。融入甘肅紅色文化的書籍設(shè)計課程教學(xué)考核評價機制應(yīng)主要圍繞教學(xué)目標(biāo)評價、教學(xué)內(nèi)容評價、教學(xué)方法評價、教學(xué)效果評價建立。

教學(xué)目標(biāo)評價，對標(biāo)課程的知識教學(xué)目標(biāo)、能力教學(xué)目標(biāo)，重點考核學(xué)生對知識點及設(shè)計技能的掌握情況。對標(biāo)課程的思政教學(xué)目標(biāo)重點考核紅色文化的引入是否在學(xué)生的理想信念、價值理念等方面產(chǎn)生積極影響。教學(xué)內(nèi)容評價，考查教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上專業(yè)知識與紅色文化知識的占比分配是否合理，紅色文化知識與專業(yè)知識的融合是否潤物無聲，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計是否具有整體性與系統(tǒng)性。教學(xué)方法評價，考查教學(xué)中學(xué)生紅色文化知識學(xué)習(xí)及紅色主題設(shè)計實踐的參與積極性，各個環(huán)節(jié)實施的流暢性［7-8］。

五、結(jié)語

地方紅色文化為地方發(fā)展提供了豐富的歷史養(yǎng)料和深厚的文化支撐。把甘肅省紅色文化資源融入書籍設(shè)計課程思政建設(shè)，通過開展紅色研學(xué)、設(shè)置紅色設(shè)計主題，引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合自己身邊熟悉的紅色故事、紅色歷史遺跡來理解書籍設(shè)計理論知識，不僅使書籍設(shè)計課程活潑生動，也使得思政教育更貼近所學(xué)專業(yè)與生活，提升學(xué)生書籍設(shè)計能力，拓展學(xué)生文化創(chuàng)意設(shè)計的能力。融入甘肅紅色文化的書籍設(shè)計課程思政建設(shè)不僅有利于課堂內(nèi)學(xué)生的思政教育，通過設(shè)計作品的校內(nèi)展示擴(kuò)大紅色文化的校園影響力和教育力，更重要的是增強學(xué)生的文化自信。

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（薦稿人：代虹，北京服裝學(xué)院服飾藝術(shù)與工程學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）