冉永琴 徐學(xué)福

摘要：元宇宙綜合集成數(shù)字孿生、人工智能、虛擬現(xiàn)實等數(shù)字技術(shù)，打造平行并超越現(xiàn)實世界的數(shù)字空間，必然對在線教育產(chǎn)生深刻影響。元宇宙在線教育呈現(xiàn)出從技術(shù)疊加到技術(shù)共生的新形態(tài)、從虛實游離到虛實沉浸的新倫理、從單一空間到時空交互的新場域、從離身體驗到具身交往的新情境的內(nèi)涵表征，并以樹立“融生共在”的數(shù)字化理念、構(gòu)筑“協(xié)同應(yīng)用”的數(shù)字化平臺、開展“共建共治”的數(shù)字化治理重塑在線教育新生態(tài)。

關(guān)鍵詞：元宇宙 在線教育 數(shù)字化技術(shù) 新生態(tài)

數(shù)字技術(shù)正深刻改變?nèi)祟惿鐣?，并將加速促進在線教育全方位變革。尤其在全球新冠疫情發(fā)生的大背景下，越來越多的國家和地區(qū)選擇在線教育來保障教育的穩(wěn)定與連續(xù)，以解決因大流行病而加劇的教育危機和不平等問題，在線教育成為全球教育體系中不可或缺的重要組成部分。數(shù)字化已經(jīng)成為教育改革的必然趨勢。實施教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動被納入《教育部2022年工作要點》，堅持科技是第一生產(chǎn)力，堅持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略被寫入黨的二十大報告。目前，元宇宙（Metaverse）集成數(shù)字孿生（DT）、人工智能（AI）、虛擬現(xiàn)實（VR）、區(qū)塊鏈（BC）、物聯(lián)網(wǎng)（IoT）、5G等數(shù)字技術(shù)，以深度沉浸體驗、具身網(wǎng)絡(luò)社交、群體自由創(chuàng)造和虛實融生共在為主要特征，將打造下一個全新的互聯(lián)網(wǎng)體驗時代。本研究認(rèn)為既要發(fā)揮元宇宙促進在線教育發(fā)展的重要作用，也要充分予以學(xué)習(xí)者人文關(guān)懷，規(guī)避因炫技而導(dǎo)致的人的異化，辯證看待數(shù)字教育背后隱含的人與技術(shù)哲學(xué)倫理關(guān)系，進而構(gòu)建元宇宙在線教育邏輯框架并明確行動路向。

一、元宇宙在線教育的主要表征

元宇宙是一個由數(shù)字技術(shù)構(gòu)建、能虛擬或虛實融合互動、具備新型社會體系的共享空間，其核心是三維全息化。元宇宙在線教育，是應(yīng)用元宇宙技術(shù)來開展在線教育的一種新型教育實踐活動。元宇宙在線教育離不開技術(shù)形態(tài)、技術(shù)倫理、學(xué)習(xí)場域、學(xué)習(xí)情境四個維度，并由此體現(xiàn)出元宇宙在線教育表征。

1.從技術(shù)疊加到技術(shù)共生：重構(gòu)在線教育的系統(tǒng)形態(tài)。元宇宙技術(shù)應(yīng)用于在線教育活動中，以技術(shù)共生的形式重構(gòu)了既有在線教育的系統(tǒng)形態(tài)。最直觀的表現(xiàn)是，元宇宙環(huán)境下的教育資源包括但不限于已有的、成型的各種固定課程，還可以實時自動抓取和主題相關(guān)的文字、圖片、音像、視頻資料并以情境化的展示，讓學(xué)習(xí)者感受到“永葆活力的知識”。第一，教育資源的內(nèi)容自生。學(xué)習(xí)者在元宇宙提供的技術(shù)機構(gòu)中既可以學(xué)習(xí)原定課程內(nèi)容，也可以打亂或創(chuàng)生新的內(nèi)容資源，或?qū)⒅щx破碎的信息內(nèi)容重新統(tǒng)攝為有機整體。第二，在線教學(xué)運行構(gòu)成的中級系統(tǒng)。元宇宙在線教育運行突破目前在線教育的時空限制并打破冰冷的程序界面互動方式，在平行并超越現(xiàn)實生活的數(shù)字世界中拓展學(xué)習(xí)的深度和廣度，激發(fā)學(xué)習(xí)者自適應(yīng)能力，促成顯性知識和隱性知識相互轉(zhuǎn)化。學(xué)習(xí)者在教學(xué)運行中身臨其境感受知識生成的全過程，深化教育教學(xué)效果。第三，公共服務(wù)體系構(gòu)成的高級系統(tǒng)。在線教育從出現(xiàn)之初就為公共服務(wù)體系縮小教育差距、促進教育公平提供了解決方案，元宇宙技術(shù)彌補了在線教育在公共服務(wù)體系中的不足。它不僅以數(shù)字驅(qū)動、持續(xù)創(chuàng)新、具身沉浸的特性消弭“數(shù)字鴻溝”引起的教育公共服務(wù)差異性，還把教育數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為一種重要的生產(chǎn)要素，在短期和長期內(nèi)持續(xù)創(chuàng)造價值。

2.從虛實游離到虛實沉浸：規(guī)范在線教育的倫理尺度。第一，虛實沉浸的在線教育更有利于促進教育公平。在線教育是人類進入到后工業(yè)信息時代“信息技術(shù)+教育”的產(chǎn)物，一方面代表著人創(chuàng)造出的技術(shù)影響并控制著人的意識和行為；另一方面代表著人制定的技術(shù)規(guī)則是為滿足人類改造世界的需求而存在。元宇宙在線教育借助3D裸眼全息虛實融合設(shè)備打造具身沉浸的學(xué)習(xí)體驗來改變教育形態(tài)并大幅度提升教育成效，加速教育資源流動，讓更多人享受到優(yōu)質(zhì)教育，從而促進教育公平。第二，虛實沉浸的在線教育更好地關(guān)照學(xué)習(xí)者生命成長。在線教育在元宇宙數(shù)字技術(shù)環(huán)境下，學(xué)習(xí)者高效投入情境中，達到身體和心理雙重愉悅的體驗狀態(tài)，自動過濾或摒棄周圍環(huán)境帶來的影響。虛實沉浸包含學(xué)習(xí)場景、師生關(guān)系、展開方式三種構(gòu)成要素。元宇宙在線教育遵循教育發(fā)展的基本規(guī)律，充分激發(fā)教育主體的主觀能動性；以教師教學(xué)和學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的需求為首要目標(biāo)，推進人機交互和諧協(xié)同發(fā)展，從而更好地關(guān)照學(xué)習(xí)者生命成長。

3.從單一空間到時空交互：拓寬在線教育全景新場域。元宇宙在線教育的時空交互特性使得在線教育中的學(xué)習(xí)場域、心理場域、倫理場域得到了新拓展。第一，以技術(shù)使用為表征的學(xué)習(xí)場域之新。以體感技術(shù)、擴展現(xiàn)實技術(shù)、人工智能技術(shù)、學(xué)習(xí)分析技術(shù)為主要數(shù)字技術(shù)支撐的元宇宙在線學(xué)習(xí)率先作用于教育的基礎(chǔ)設(shè)施等外在形態(tài)，并在智能化和情景化的教學(xué)中衍生出數(shù)字資源作用于在線教育，逐步形成富有創(chuàng)造力和吸引力的新型學(xué)習(xí)場域。第二，以具身沉浸為指向的心理場域之新。具身沉浸是元宇宙在線學(xué)習(xí)的重要心理感受，以生理體驗與心理狀態(tài)之間的強聯(lián)系加深學(xué)習(xí)者對教育內(nèi)容、結(jié)構(gòu)要素的深層理解。在元宇宙的新心理場域中，感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相互耦合，在線教育學(xué)習(xí)空間、交互方式和情感交往等要素得以重塑，從而促進在線教育健康生態(tài)的形成。第三，以虛實相生為核心的倫理場域之新。虛擬世界源自于對現(xiàn)實世界進行模仿、想象、創(chuàng)造，那么虛擬世界中存在的“分身”在現(xiàn)實世界中也能尋找到“本身”。在技術(shù)加持下，元宇宙世界虛實相生，也給教育思想帶來新的挑戰(zhàn)。

4.從離身體驗到具身交往：創(chuàng)生在線教育學(xué)習(xí)新情境。新情境創(chuàng)生體現(xiàn)在兩個方面：教育媒介技術(shù)和教育環(huán)境觀念。教育媒介技術(shù)強調(diào)學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)情境的雙向構(gòu)建而非單向創(chuàng)立。伊德曾指出，人與技術(shù)的關(guān)系有四種，即具身關(guān)系、解釋關(guān)系、它異關(guān)系、背景關(guān)系。具身關(guān)系就是人與情境和諧共生，技術(shù)以特殊的方式融入人的身體經(jīng)驗中，人在此基礎(chǔ)上再反映到認(rèn)知和知覺的過程中。元宇宙集合大量數(shù)字技術(shù)構(gòu)造的學(xué)習(xí)情境將具身關(guān)系從理論設(shè)想變成教學(xué)實踐，學(xué)習(xí)者在積極互動中自由暢行，進而推動產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)情境。數(shù)字技術(shù)為支持，具身交往為媒介，元宇宙在線教育促進學(xué)習(xí)情境不斷變革，最終達到“人境合一”的共生共在狀態(tài)。教育環(huán)境觀念體現(xiàn)在從“虛妄”無形到“虛實”結(jié)合。目前在線教育基于2G界面技術(shù)，學(xué)習(xí)者面對的課程資源多是以平面方式呈現(xiàn)，教學(xué)任務(wù)通常是以客觀知識的獲得為衡量標(biāo)準(zhǔn)，這種“虛妄”離身式的環(huán)境觀念實際上并未充分考慮到學(xué)習(xí)者主觀能動性的發(fā)揮及其作為“人”的獨特需求。元宇宙在線教育通過便攜式穿戴設(shè)備讓學(xué)習(xí)者具身沉浸在3D學(xué)習(xí)場景中，親身感受知識的生成、變化與創(chuàng)新過程，“虛實”同在的環(huán)境觀念才能真正促進學(xué)習(xí)者“身心”同步在場。

二、元宇宙重塑在線教育新生態(tài)的邏輯架構(gòu)

對元宇宙在線教育的表征的理解是重塑在線教育新生態(tài)的邏輯前提。元宇宙在線教育形成以整合技術(shù)規(guī)訓(xùn)與技術(shù)關(guān)懷為起點、以融合數(shù)字課程供給與深度學(xué)習(xí)為進路、以耦合技術(shù)工具價值與生命本體價值為旨歸的邏輯架構(gòu)。

1.以整合技術(shù)規(guī)訓(xùn)與技術(shù)關(guān)懷為邏輯起點。第一，以技術(shù)和人文為表征的工具理性和價值理性的統(tǒng)一。元宇宙在線教育歸根結(jié)底是教育，要以人才培養(yǎng)為最終目標(biāo)。無論使用如何高級的數(shù)字技術(shù)，都要兼顧教育性和技術(shù)性，體現(xiàn)出數(shù)字技術(shù)的人文關(guān)懷和價值追求。以技術(shù)的人文關(guān)懷為理念，信息技術(shù)的自反性交往產(chǎn)生出一種“文本化”的工作過程，逐漸模糊了體力勞動和腦力勞動的分工，避免了勞動異化和人的主體性消解等問題，實現(xiàn)了工具理性和價值理性的統(tǒng)一。第二，技術(shù)規(guī)訓(xùn)和技術(shù)關(guān)懷的內(nèi)在邏輯互補性。技術(shù)發(fā)展成為人類認(rèn)識世界與改造世界的重要工具的同時，也在對人類本身進行著塑造。技術(shù)規(guī)訓(xùn)蘊含的人按技術(shù)要求行事是一種合規(guī)律的體現(xiàn)，維護著技術(shù)世界的運行秩序，而技術(shù)關(guān)懷在更上位的思想理念恢復(fù)人對技術(shù)這一對象化產(chǎn)物的真正擁有，是人理解技術(shù)社會、掌握智能時代并實現(xiàn)個性自由的哲學(xué)批判。因此，技術(shù)規(guī)訓(xùn)缺乏的人文性和技術(shù)關(guān)懷需要的工具性正好相互補充相互促進，共同為在線教育健康生態(tài)塑造奠定基礎(chǔ)，體現(xiàn)教育以人為本的根本訴求，從而避免技術(shù)作為一種異己的力量被凸顯出來。

2.以融合數(shù)字課程供給與深度學(xué)習(xí)為邏輯進路。第一，基于數(shù)字孿生技術(shù)雙向建構(gòu)知識意義。元宇宙基于數(shù)字孿生技術(shù)，集大數(shù)據(jù)、人工智能、機器學(xué)習(xí)等技術(shù)為一體，具有高保真性、實時交互性、虛實共生性和可擴展性等特征，有助于學(xué)習(xí)者在理解新知識和重溫舊經(jīng)驗之間融會貫通，建立知識之間聯(lián)系，以具身體驗和沉浸學(xué)習(xí)實現(xiàn)對知識意義的雙向建構(gòu)。第二，基于數(shù)字教育資源供給形成復(fù)雜認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)的結(jié)果是要形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)者已經(jīng)形成的應(yīng)付學(xué)習(xí)情境或者生活情境的內(nèi)部經(jīng)驗系統(tǒng)。元宇宙在線教育正是基于數(shù)字教育資源供給，將知識存在的學(xué)習(xí)情景和生活情境用鏡像映射的方式具象化，為學(xué)習(xí)者提供身臨其境的有意義的學(xué)習(xí)情境，達到形成復(fù)雜的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和優(yōu)化學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)策略的目的。第三，基于虛擬課程空間打造學(xué)習(xí)共同體。學(xué)習(xí)者需要在共同體內(nèi)與其他成員對話、討論、互動來加深對知識的理解與掌握，并形成相對穩(wěn)定的情感連接和情緒支持。數(shù)字技術(shù)有助于實現(xiàn)物理空間的拓展，元宇宙在線教育實體空間和虛擬空間交互映射，并以信息化為紐帶將同一課程內(nèi)的學(xué)習(xí)者團結(jié)起來，形成互助互惠的學(xué)習(xí)共同體，從而更好地解決真實情境中的問題并促進知識的深度學(xué)習(xí)和遷移。

3.以耦合技術(shù)工具價值與生命本體價值為邏輯旨歸。第一，以技術(shù)促進生命的整體性發(fā)展。教育技術(shù)的使用，要兼顧教育性與技術(shù)性，彰顯數(shù)字技術(shù)的價值精神與人文關(guān)懷。以人作為技術(shù)發(fā)展的重要始點，關(guān)注生命最基礎(chǔ)、最原始的本體價值，讓技術(shù)成為促進生命整體發(fā)展的協(xié)助者而非決定者。堅守技術(shù)教育中以人為本、立德樹人的生命品性，警惕無限擴張的智能技術(shù)成為生命發(fā)展的桎梏牢籠。第二，以技術(shù)推動生命的獨特體驗。缺失了喜怒哀懼愛惡欲等真切、鮮活的情感體驗的生命不是真正意義上有價值的、獨特的生命。技術(shù)介入到師生、生生生命體驗中，容易將人與人之間的情感關(guān)系弱化，由“你—我”的人際關(guān)系異化為“我—它”的人機關(guān)系。因此，智能時代要運用技術(shù)推動生命的情感體驗，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在關(guān)注外在世界的同時加強對內(nèi)在精神生命的體悟，以實現(xiàn)充盈生命體驗、確證生命意義的理性狀態(tài)。

三、元宇宙重塑在線教育新生態(tài)的實踐路向

數(shù)字技術(shù)與教育融合是時代發(fā)展的必然趨勢，元宇宙在線教育最終指向在線教育新生態(tài)的重塑。實現(xiàn)這一目標(biāo)，要以數(shù)字化理念為引領(lǐng)，轉(zhuǎn)變在線教育思維觀念；要以數(shù)字化平臺為保障，推進在線教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；要以數(shù)字化治理為重點，創(chuàng)新在線教育數(shù)據(jù)治理模式。

1.樹立“融生共在”的數(shù)字化理念，轉(zhuǎn)變在線教育思維觀念。第一，形成具身性的數(shù)字教學(xué)思維。首先，重視身體在教學(xué)中的特殊作用。發(fā)揮動作、手勢、感覺、表情、聲音等要素在教育過程中的重要作用，讓身體的反應(yīng)補充大腦的回答。其次，提高實踐在教學(xué)內(nèi)容中的比重。加強教學(xué)內(nèi)容設(shè)計，激發(fā)學(xué)習(xí)者實踐熱情，動員身體各個部位參與到教學(xué)實踐中，豐富學(xué)習(xí)者獨特生命體驗。最后，構(gòu)建學(xué)習(xí)者身心交互模態(tài)。注重身體和心理的一體性，以身體體驗激發(fā)心理體驗，以“動作+感受”為突破口，構(gòu)筑身體和心理相互影響、相互促進的教育模態(tài)，充分發(fā)揮身體在教育中的作用。第二，打造沉浸性的數(shù)字教學(xué)環(huán)境。一方面，加快高新數(shù)字技術(shù)研發(fā)，鼓勵社會企業(yè)、科研院所、高等學(xué)校等形成技術(shù)研發(fā)共同體，促進各項數(shù)字研究項目高質(zhì)量完成，充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)在教育發(fā)展中的重要作用。另一方面，以穿戴式設(shè)備、人臉識別技術(shù)、眼球追蹤技術(shù)等實現(xiàn)人機交互協(xié)同。積極推進計算機系統(tǒng)的深度智能化，開發(fā)佩戴方便、交互便捷的在線教育產(chǎn)品，生成元宇宙在線教育服務(wù)新的服務(wù)模式。第三，培育融合性的數(shù)字教學(xué)文化。首先，再造融合性價值觀念。將人類智能和機器智能有效融合，用數(shù)字技術(shù)賦能課堂教學(xué)，創(chuàng)造更加開放、自由與高效的鏡像世界學(xué)習(xí)氛圍，進而形成對元宇宙學(xué)習(xí)環(huán)境中本身與分身、行為和意識的綜合觀念。其次，再造融合性學(xué)習(xí)生態(tài)。打造智能技術(shù)深入?yún)⑴c教育目標(biāo)設(shè)定、過程培養(yǎng)、成果評價的完整學(xué)習(xí)鏈，推動形成“人—技”相互融合促進的學(xué)習(xí)生態(tài)。最后，重塑融合性秩序規(guī)范。在元宇宙社會規(guī)則中，以數(shù)字技術(shù)和教育的深度融合為出發(fā)點，重新構(gòu)建在線學(xué)習(xí)規(guī)范和學(xué)習(xí)秩序，從而形成師生共同遵循的外在行為規(guī)范和內(nèi)心價值認(rèn)同。

2.構(gòu)筑“協(xié)同應(yīng)用”的數(shù)字化平臺，推進在線教育新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。第一，構(gòu)建多方協(xié)同的數(shù)字供給平臺。有效整合政府、企業(yè)行業(yè)、高?？蒲袡C構(gòu)、社會組織等多方力量，圍繞數(shù)字技術(shù)、教學(xué)工具和用戶體驗三方面，協(xié)同推進數(shù)字供給平臺建設(shè)。第二，豐富創(chuàng)新應(yīng)用的數(shù)字教育資源。宏觀上，數(shù)字教育資源庫建設(shè)需要加強頂層設(shè)計，政府要加大投入力度，要重視部際協(xié)同、部省聯(lián)動和區(qū)域協(xié)調(diào)，促進算力資源、教育數(shù)據(jù)和教育應(yīng)用的開放共享，實現(xiàn)集約部署、高效利用。中觀上，區(qū)域內(nèi)部要按照“課程群—專業(yè)群—行業(yè)群”的建設(shè)邏輯，形成包含基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程、公共課程、實踐課程和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程為核心的數(shù)字課程體系和包含數(shù)字集成、數(shù)字創(chuàng)新和數(shù)字應(yīng)用的數(shù)字評價體系。微觀上，學(xué)習(xí)者個人或者團隊可以創(chuàng)生性地發(fā)展數(shù)字教育資源，在元宇宙提供的無限虛擬空間中分享、再造或重生有意義的課程內(nèi)容，進而供給新的教育資源。第三，升級可信安全的數(shù)字信息技術(shù)。具體要從政府立法和提高技術(shù)認(rèn)證兩個維度同步進行。一方面，推動政府自上而下建立法律法規(guī)對虛擬世界的運行規(guī)則、信息安全、用戶行為準(zhǔn)則進行明確要求，并通過行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、指導(dǎo)意見、規(guī)范條例等形式對數(shù)字化行為、數(shù)字資源應(yīng)用等加以規(guī)訓(xùn)。另一方面，構(gòu)建更加嚴(yán)格安全的訪問體系和認(rèn)證體系，綜合運用人臉識別、指紋識別、瞳孔識別等智能技術(shù)，確保數(shù)據(jù)中心和數(shù)據(jù)資產(chǎn)的可信安全，維護數(shù)字世界運行秩序，為重塑在線教育新生態(tài)奠定安全基礎(chǔ)。

3.開展“共建共治”的數(shù)字化治理，創(chuàng)新在線教育數(shù)據(jù)治理模式。第一，構(gòu)建在線教育數(shù)據(jù)治理模型。在基礎(chǔ)數(shù)據(jù)層，硬件上依托元宇宙5G、區(qū)塊鏈、人工智能、可穿戴設(shè)備等智能技術(shù)，匯集學(xué)習(xí)者自適應(yīng)的操作體驗和數(shù)字孿生感官體驗；軟件上依托國家智慧教育平臺、企業(yè)行業(yè)智能學(xué)習(xí)平臺等分析學(xué)習(xí)者使用數(shù)字課程資源狀態(tài)。在交互流通層，根據(jù)數(shù)據(jù)交換邏輯和網(wǎng)絡(luò)設(shè)計流程，激發(fā)數(shù)字技術(shù)自創(chuàng)造能力，實現(xiàn)數(shù)據(jù)間高效配置和快速互通以滿足學(xué)習(xí)者對于在線學(xué)習(xí)權(quán)限、內(nèi)容、資源等方面?zhèn)€性化需求。在服務(wù)應(yīng)用層，建立元宇宙入口，打破虛擬世界和現(xiàn)實世界屏障，為學(xué)習(xí)者提供具身和分身融合、現(xiàn)實與想象統(tǒng)一的技術(shù)通道，最終形成“數(shù)據(jù)產(chǎn)生—數(shù)據(jù)應(yīng)用—數(shù)據(jù)交互—數(shù)據(jù)再造”的閉環(huán)周期數(shù)據(jù)鏈。第二，建立在線教育數(shù)據(jù)治理制度。一方面，制定專門針對組織管理的法律條規(guī)，提高數(shù)字行業(yè)從業(yè)人員法治素養(yǎng)；另一方面，制定針對數(shù)據(jù)技術(shù)方法的條例規(guī)范，進一步規(guī)范數(shù)據(jù)使用者和傳播者的行為。第三，強化在線教育數(shù)據(jù)治理管理。要以智能合約、通力協(xié)作為數(shù)字世界的底層核心，保護平等創(chuàng)造、技術(shù)流通、信息共享的平臺規(guī)則。第四，確保在線教育數(shù)據(jù)治理安全。加大安全技術(shù)研發(fā)力度，采取各種技術(shù)管理措施，在維護在線教育數(shù)字網(wǎng)絡(luò)順利運行的同時確保經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)傳播和交換的數(shù)據(jù)不會發(fā)生增加、減少或丟失，打消個體對教育數(shù)據(jù)安全的顧慮。同時，加強對重要數(shù)據(jù)企業(yè)的監(jiān)管，尤其對于擁有大量用戶隱私數(shù)據(jù)的頭部企業(yè)更要明確的數(shù)據(jù)安全責(zé)任人并加強數(shù)據(jù)安全評估及使用，鑄造安全可靠的數(shù)據(jù)體系，促進在線教育高質(zhì)量發(fā)展。

作者冉永琴系西南大學(xué)教育學(xué)部博士研究生

徐學(xué)福系西南大學(xué)教育學(xué)部教授、博士研究生導(dǎo)師

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【編輯：錢爾赫】