姜國敏 王澳衛(wèi)

［摘要］高校學(xué)生理論宣講是在高校內(nèi)部開展馬克思主義理論學(xué)習(xí)的重要形式，也是高校思想政治教育全過程育人的重要組成部分。高校學(xué)生理論宣講團作為這一宣講工作的載體，在打通理論傳播“最后一公里”的過程中發(fā)揮著重要作用。當(dāng)前，高校學(xué)生理論宣講團存在理論功底不足、針對性不強、隊伍建設(shè)不合理等現(xiàn)實問題，嚴(yán)重制約了宣講成效的發(fā)揮。運用思想政治教育相關(guān)理論對宣講團進行分析，可以進一步明確宣講團的定位和作用，為改進現(xiàn)有問題提供有效指導(dǎo)?？偨Y(jié)高校學(xué)生理論宣講的實踐經(jīng)驗，有助于在新時代進一步做好學(xué)生理論宣講工作，形成“大思政”協(xié)同效應(yīng)。

［關(guān)鍵詞］學(xué)生理論宣講 高校思想政治教育 朋輩互動

［中圖分類號］G641［文獻標(biāo)識碼］A ［文章編號］1008—3642（2023）03—0087—06

一、高校學(xué)生理論宣講團概述

（一）產(chǎn)生背景

理論宣講是中國共產(chǎn)黨的一項優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨突出的政治優(yōu)勢。2016年，習(xí)近平總書記在給中央理論宣講團的批示中就曾強調(diào)，理論宣講“是推動我們黨的理論和路線方針政策深入基層、深入群眾、深入人心的重要工作方法，要堅持把這個方法用好”［1］。在我們黨多年領(lǐng)導(dǎo)開展理論宣講的實踐當(dāng)中，除了由領(lǐng)導(dǎo)干部、專家學(xué)者、先進英模等組成的理論宣講團之外，還有許多高校通過學(xué)生自發(fā)與學(xué)校教育引導(dǎo)相結(jié)合的方式，形成的一大批高校學(xué)生理論宣講團。這類宣講團一方面立足高校，針對學(xué)生群體開展宣講，另一方面也積極深入基層單位和社區(qū)提供宣講服務(wù)，并在服務(wù)大眾的同時反過來磨礪了宣講學(xué)生的才干，提升了其理論水平。與專家理論宣講團相比，高校學(xué)生理論宣講團具有宣講隊伍人數(shù)多、宣講主題更新速度快、宣講時間靈活、宣講內(nèi)容通俗易懂等突出特點，與專家理論宣講團在不同層次形成了良好的協(xié)同效應(yīng)，在推動高校學(xué)生馬克思主義理論教育持續(xù)走向深入過程中發(fā)揮了重要作用。

（二）概念界定

在對高校學(xué)生理論宣講團的現(xiàn)實困境進行研究之前，我們有必要先對“高校學(xué)生理論宣講團”作出明晰的概念界定。有研究者認為：“大學(xué)生理論宣講活動是指以在校大學(xué)生為主體，借助社團、學(xué)院等平臺開展的理論宣講活動，是基層理論宣講的一種特殊形式?！保?］這是將高校學(xué)生理論宣講看作以“在校大學(xué)生”為教育主體，以“社團、學(xué)院”為教育平臺開展基層理論宣講的一種教育活動。這個定義主要有以下兩方面不足。一是對理論宣講的主體界定不夠完整。高校學(xué)生理論宣講隊伍不僅包括高校在讀的學(xué)生，還包括對學(xué)生理論宣講活動進行指導(dǎo)的思政教師和相關(guān)專家。在學(xué)生理論宣講中“不能單純地將實地宣講者定義為主體，而應(yīng)當(dāng)從宣講實踐活動的開展判斷不同群體在宣講過程中的履職和定位”［3］15。因此，高校學(xué)生理論宣講的主體不僅包括宣講團內(nèi)部的學(xué)生，還應(yīng)該包括對宣講進行直接或間接指導(dǎo)的思政教師和專家。二是闡述理論宣講的目標(biāo)不夠明確。高校學(xué)生理論宣講作為基層理論宣講的一種特殊形式，其主要目標(biāo)是以通俗易懂的方式向基層群眾講明白黨的路線方針政策，以期達到傳播黨的創(chuàng)新理論、凝聚共識的作用。此外，作為以學(xué)生社團為平臺的學(xué)生組織，高校學(xué)生理論宣講團除了深入基層開展理論宣講外，還承擔(dān)著學(xué)生自我服務(wù)、自我教育的功能，在傳播馬克思主義理論、堅定青年學(xué)子的馬克思主義信仰、培養(yǎng)更多青年馬克思主義者上發(fā)揮了重要作用。

有鑒于此，我們可以嘗試給高校學(xué)生理論宣講團下一個新定義：高校學(xué)生理論宣講團是指在校大學(xué)生在思政教師和專家指導(dǎo)下，面向廣大青年學(xué)子和基層群眾，以傳播黨的路線方針政策和創(chuàng)新理論、實現(xiàn)高校學(xué)生的自我服務(wù)和自我教育為目標(biāo)而開展的基層理論宣講組織。

（三）高校學(xué)生理論宣講團融入高校思想政治教育的理論基礎(chǔ)

朋輩教育理論是高校學(xué)生理論宣講團融入高校思想政治教育的理論基礎(chǔ)?！芭筝叀币话阒竿吇蛑就篮系挠讶?。“朋輩教育”最早產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代的西方國家，最初應(yīng)用于心理咨詢和治療方面。在我國，這一理論更多地應(yīng)用于高校教育領(lǐng)域，一般是指“具有相同背景或是具有共同語言的人在一起分享信息、觀念或行為技能，以實現(xiàn)教育目標(biāo)的方法”［4］。20世紀(jì)90年代開始，朋輩教育理論在我國應(yīng)用于高校心理輔導(dǎo)方面，在解決大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中面臨的一般性心理問題、推動同齡人群健康成長中發(fā)揮了重要作用。隨著朋輩教育理論研究的進一步深化，許多學(xué)者開始嘗試將其引入高校思想政治教育過程中，先后探索出了以本科生和研究生結(jié)對幫扶的心理輔導(dǎo)、以學(xué)生干部和黨員發(fā)揮榜樣引領(lǐng)的學(xué)風(fēng)建設(shè)等形式。例如，新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，許多高校通過線上的方式，以參與疫情防控的學(xué)生志愿者為主體向廣大青年學(xué)子分享抗疫的親身體會，讓大學(xué)生認識到了疫情防控的重要性，增強了大學(xué)生的責(zé)任感和使命感。這是朋輩教育理論和思想政治教育結(jié)合的優(yōu)秀范例。

將朋輩教育理論引入高校思想政治教育領(lǐng)域在以下幾方面對傳統(tǒng)的思想政治教育作了有益補充。第一，朋輩教育中教育者和受教育者之間具有更加平等的地位，雙方的互動關(guān)系更加人性化與科學(xué)化。傳統(tǒng)思政教育模式更重視教育者在教育中的主導(dǎo)地位，把受教育者看作消極接受知識的對象。這種教育理念不僅讓教學(xué)目標(biāo)難以實現(xiàn)，更讓教育者和受教育者之間缺乏溝通和理解。朋輩教育中的雙方由于在年齡、生活環(huán)境、心理狀態(tài)和語言模式等方面更為接近，彼此的信任度更高，互動次數(shù)也更多，在就某一事件交流自己的看法和感受時更容易引發(fā)共鳴，能夠更好地實現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。第二，朋輩教育的互動性更強。傳統(tǒng)的思政教育以“填鴨式”灌輸知識為主要目標(biāo)，缺乏情感上的交流和互助。這就使得思政教育僅僅局限在知識論的狹隘視野中，無法實現(xiàn)對學(xué)生世界觀的改造。在朋輩教育中，教育主體在向他人講述自己觀點的同時，他人的觀點反過來也在影響主體自身，雙方在相互交流的過程中完成了對自身知識的重塑。在知識性的內(nèi)容以外，朋輩教育模式還承擔(dān)著情感交流的功能。由于不同年齡段代溝的客觀存在，在遇到一些難題時，大學(xué)生更傾向于向自己的朋友訴說而非向家長或老師求助。在這種共享或共情的過程中，很好地實現(xiàn)了對學(xué)生情感世界觀的改造和提升。第三，朋輩教育在教育效果上滲透性更強。朋輩教育打破了傳統(tǒng)思政課在時空上的壁壘，將思想政治教育過程拓展到日常生活領(lǐng)域，讓學(xué)生在潛移默化中接受朋輩教育，提升思想政治教育的效果。

借助朋輩教育理論對高校學(xué)生理論宣講團進行重新審視，能夠發(fā)現(xiàn)高校學(xué)生理論宣講團在以下三方面對高校思想政治教育作了有益補充。第一，在教育的主客體上，高校思想政治教育過程中的教育者一般是思政教師或?qū)I(yè)課教師，學(xué)生大多作為受教育者出現(xiàn)；而在高校學(xué)生理論宣講團中，學(xué)生所處的地位發(fā)生了“顛倒”，他們轉(zhuǎn)化為教育者，開展教育以及自我教育活動。這種“顛倒”充分發(fā)揮了學(xué)生在該類思政教育中的主體性作用，激發(fā)了學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。第二，在教育雙方的關(guān)系上，高校學(xué)生理論宣講團的絕大多數(shù)成員都是由不同專業(yè)、不同年級的普通學(xué)生構(gòu)成，他們本來就和其他學(xué)生處于一種平等的關(guān)系中。由于在知識儲備和宣講技巧上的客觀差異，在開展理論宣講時也更多地以學(xué)生視角對宣講內(nèi)容進行個性化闡釋和共情而非自上而下的灌輸。在朋輩互動的過程中，教育者和受教育者實現(xiàn)了相互作用和共同成才。第三，在教育內(nèi)容上，高校學(xué)生理論宣講團的宣講活動以大學(xué)生身邊的故事和最新的時政內(nèi)容為主干，以學(xué)生間的情感共鳴為補充，實現(xiàn)了對學(xué)生世界觀的塑造。許多宣講團為了保證宣講的趣味性，都會在宣講過程中穿插大量生動案例，并對案例進行個人視角的闡述或運用多樣化新媒體技術(shù)進行展示。這樣一來，呈現(xiàn)在受教育者面前的不再是單純的知識性內(nèi)容，更多的是作為朋輩或青年視角的一種情感交流和共鳴。如果宣講者能夠及時對案例進行總結(jié)和升華，還可以推動這種知識和情感滲透到受教育者未來的社會實踐中，以達到更好的教育效果。

二、高校學(xué)生理論宣講團的現(xiàn)實困境

高校學(xué)生理論宣講團作為開展朋輩互動思想政治教育的學(xué)生組織，在推進馬克思主義理論傳播和高校思想政治教育工作中發(fā)揮著重要作用。但由于學(xué)生作為宣講者，在理論和實踐上都不夠成熟，導(dǎo)致高校學(xué)生理論宣講團在實際運行過程中存在不少問題，突出體現(xiàn)在宣講理論性不足、宣講針對性不強、宣講團自身建設(shè)有待提升三方面。

（一）宣講理論性不足

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出：“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。”［5］382理論性是思想政治教育的基本屬性，沒有理論性就談不上思想性。作為一種朋輩互動的思想政治教育方式，高校學(xué)生理論宣講的教育內(nèi)容不再是單純的知識性灌輸，而更加強調(diào)同輩間的情感交流和共鳴，但這一原本的優(yōu)勢在實際運行過程中卻容易滑向理論性內(nèi)容缺失的極端。

從教育主體來看，高校學(xué)生理論宣講團的核心主體（即青年學(xué)生）并不足夠成熟，這一“主體”是由仍然處在培育塑造過程中的“客體”轉(zhuǎn)化而來，在一定程度上制約了自身主體性的充分發(fā)揮。學(xué)生作為理論宣講的主體，盡管具有更好融入同輩、對新媒體適應(yīng)速度快等優(yōu)勢，但由于其自身還處在受教育階段，也不可避免帶有自身理論素養(yǎng)不足的缺點。理論宣講作為一種理論性的教育活動，要求宣講者對黨的發(fā)展歷程、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的最新政策有深刻的理解，決不能在一知半解的情況下開展宣講。馬克思主義理論體系博大精深，學(xué)生在沒有經(jīng)歷長時間、系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)培訓(xùn)的情況下很難掌握。這一矛盾在宣講過程中體現(xiàn)為理論與現(xiàn)實的割裂——要么是只有案例沒有理論升華的“故事式宣講”，要么是沉浸于自己的理論邏輯而沒有與現(xiàn)實結(jié)合的“說教式宣講”。這種割裂嚴(yán)重制約了高校學(xué)生理論宣講團在高校思想政治教育中所發(fā)揮的作用。

（二）宣講針對性不強

“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平?！保?］277思想政治教育就其學(xué)科性質(zhì)和內(nèi)容來看，是關(guān)于推動人的自由而全面發(fā)展的學(xué)問。在開展思想政治教育工作時必須從教育對象的客觀實際出發(fā)，遵循教書育人的客觀規(guī)律。只有這樣才能深入受教育者的內(nèi)心世界，達到“潤物細無聲”的教育效果。作為開展朋輩互動的思想政治教育的學(xué)生組織，高校學(xué)生理論宣講團的一個突出優(yōu)勢是教育雙方處于更加平等的地位，互動性更強。但在實際運行過程中卻容易流于形式，表現(xiàn)為理論宣講的內(nèi)容不能根據(jù)宣講對象的變化及時作出調(diào)整，出現(xiàn)機械式念稿、背稿的情況。

“理論宣講能否真正征服聽眾，宣講的內(nèi)容對廣大聽眾能否真正達到入耳入腦入心的效果，很大程度上取決于理論宣講者的綜合水平?！保?］理論宣講作為一種時效性極強的教育活動，要求宣講者根據(jù)宣講背景和宣講對象的變化及時對宣講內(nèi)容作出調(diào)整。在宣講前，宣講者要針對不同的時代背景和不同的宣講對象對宣講內(nèi)容進行更新，確保宣講內(nèi)容始終同黨中央的最新認識和話語保持高度一致，對不同的宣講對象“對癥下藥”。理論宣講作為一種技巧性極強的教育活動，要求宣講者需要經(jīng)過一系列的培訓(xùn)和經(jīng)年累月的鍛煉。在宣講過程中，宣講者不能不考慮聽眾而自說自話，全程念稿、背稿，而是要根據(jù)現(xiàn)場聽眾的反應(yīng)進行調(diào)整和互動；在宣講結(jié)束后，還應(yīng)對宣講過程及時進行復(fù)盤，以不斷提升宣講效果。許多學(xué)生宣講者經(jīng)過一個學(xué)期的培訓(xùn)，都可以獨立開展一次完整的宣講，但想要熟練掌握宣講技巧則需要長期的積累和鍛煉，絕非一日之功。只有不斷增強理論宣講的時效性和針對性，才能真正破解照抄專家學(xué)者觀點的“搬運式宣講”和“舊瓶裝新酒”的“模板式宣講”。

（三）宣講團自身建設(shè)有待提升

“思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時要堅持以學(xué)生為中心，加大對學(xué)生的認知規(guī)律和接受特點的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用?！保?］高校學(xué)生理論宣講團作為開展學(xué)生理論宣講的重要載體，充分發(fā)揮了學(xué)生自身的主體性，對于提升大學(xué)生參與思想政治教育理論學(xué)習(xí)的積極性和主動性，提升思想政治教育的實效性和有效性具有重要的推動作用。但高校學(xué)生理論宣講團作為新生事物，在自身隊伍建設(shè)上還存在許多不足。許多高校學(xué)生理論宣講團規(guī)模較小、活動機制不健全，每學(xué)期只能開展極少次宣講，處于勉強維持的狀態(tài)。這導(dǎo)致許多宣講團難以對學(xué)生受眾形成品牌效應(yīng)吸引力，更無法進一步走出高校，深入基層社區(qū)開展理論宣講活動。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有許多，其中一個具有較高普遍性的原因是缺少學(xué)校制度化的支持和指導(dǎo)以及內(nèi)部缺乏健全的培訓(xùn)管理體系。學(xué)生理論宣講活動大多起源于思想政治教育等相關(guān)專業(yè)學(xué)生的自發(fā)行動，最初都以學(xué)生自我教育、自我服務(wù)的志愿組織的形式出現(xiàn)，或者停留在專業(yè)院系層面獲得支持和指導(dǎo)，高校層面對學(xué)生理論宣講的重視程度不足，缺少強有力的工作指導(dǎo)和制度設(shè)計，導(dǎo)致高校學(xué)生理論宣講發(fā)展受限于學(xué)生成員的自身素養(yǎng)和精力，無法有效積累傳承，更無法融入“大思政課”的大格局。

三、高校學(xué)生理論宣講團的提升路徑

（一）堅持理論宣講的理論本色

高校學(xué)生理論宣講團作為開展學(xué)生理論宣講的重要載體，理論性是其立足的基本前提，也是高校學(xué)生理論宣講團能夠融入高校思想政治教育全過程的重要根據(jù)。理論宣講的理論性決定了宣講團在開展理論宣講時理論站位要高，在宣講內(nèi)容上不能淺嘗輒止，在宣講話語上不能只給大家講故事、舉例子，而缺少理論升華環(huán)節(jié)。正如馬克思所說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！保?］在“頂天”的前提下，理論宣講還要考慮其所面對的教育對象是普通學(xué)生和基層群眾。這決定了在開展理論宣講時要“立地”，不能照本宣科地念稿、背稿，而要與受教育者的現(xiàn)實生活相結(jié)合。這樣才能真正走進受教育者的內(nèi)心深處，達到預(yù)期的宣講目標(biāo)，真正具有持久的生命力。

在開展理論宣講時，要做到“淺入深出”［9］——用群眾聽得懂的語言，從群眾身邊熟悉的故事講起，才能抓住群眾、打動群眾、感染群眾。例如，上海Z高校的學(xué)生理論宣講團的宣講題目是《紙短情長：中國共產(chǎn)黨的人民情懷與基因傳承》，從書信這個小切口切入，通過講述習(xí)近平總書記的三封回信來展示中國共產(chǎn)黨人的人民情懷與基因傳承。其中，他們特別選取了習(xí)近平總書記給寧波橫坎頭村全體黨員和復(fù)旦大學(xué)望道紀(jì)念館全體志愿者的兩封回信，分別論述了“以人民為中心是習(xí)近平總書記治國理政的鮮明主線”和“以人民為中心體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度的政治自覺、思想自覺、行動自覺”這兩個核心論點。這兩個案例既緊貼黨的創(chuàng)新理論、具有鮮明的時代特征，又貼近上海地區(qū)群眾的現(xiàn)實生活，通俗易懂，在開展宣講時受到了基層群眾和與會專家的一致好評，取得了很好的宣講效果。

“講故事”的目的是向群眾傳播黨的創(chuàng)新理論，在講明白歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯之后，要及時上升為理論邏輯進行總結(jié)，將理論落實轉(zhuǎn)化為具體的行動。Z高校的學(xué)生理論宣講團在完成上述宣講后，對現(xiàn)場的黨員干部提出要求：感悟習(xí)近平總書記的人民情懷，要時刻把百姓的安危冷暖放在心上，想人民之所想，急群眾之所急，解群眾之所困，把群眾的事當(dāng)作自己的事來操心，才是真正落實了習(xí)近平總書記講的以人民為中心；同時也對基層群眾提出要求，廣大群眾要自覺團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，通過不懈奮斗努力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這兩點期望既是對宣講中歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯的自然展開，也充分發(fā)揮了黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實踐的能力，實現(xiàn)了理論宣講理論性與實踐性的統(tǒng)一。

（二）增強理論宣講的針對性

習(xí)近平總書記指出：“宣傳思想干部要不斷掌握新知識、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野，增強本領(lǐng)能力，加強調(diào)查研究，不斷增加腳力、眼力、腦力、筆力，努力打造一支政治過硬、本領(lǐng)高強、求是創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想隊伍?！保?］277這要求我們在開展高校學(xué)生理論宣講時要根據(jù)不同的背景和不同的宣講對象對內(nèi)容進行相應(yīng)的調(diào)整。

高校學(xué)生理論宣講團作為黨的理論宣講工作的重要組成部分，在開展宣講時要緊緊圍繞黨的創(chuàng)新理論展開，并根據(jù)黨中央的最新文件和政策及時作出更新。在中國特色社會主義進入新時代的大背景下，學(xué)生理論宣講團的首要任務(wù)是要講好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是我們黨理論創(chuàng)新的最新成果，內(nèi)容深刻、內(nèi)涵豐富。通過對這一創(chuàng)新理論的深入挖掘和反復(fù)宣講，不僅能夠回應(yīng)青年大學(xué)生和基層群眾對理論學(xué)習(xí)的訴求，還有助于推動群眾自覺掌握黨的創(chuàng)新理論，在實踐基礎(chǔ)上不斷推動新的理論創(chuàng)新。其次，學(xué)生理論宣講團還要以黨史學(xué)習(xí)教育為契機，開展常態(tài)化宣講。習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會精神專題研討班開班式上就特別強調(diào)：“要認真總結(jié)這次黨史學(xué)習(xí)教育的成功經(jīng)驗，建立常態(tài)化長效化制度機制，不斷鞏固黨史學(xué)習(xí)教育成果?！睂W(xué)生理論宣講團作為深入高校和基層的毛細血管，要在推動黨史學(xué)習(xí)教育持續(xù)走向深入的過程中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。在黨史學(xué)習(xí)教育中把黨的歷史學(xué)習(xí)好、傳承好、發(fā)揚好，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)和干實事的動力，擔(dān)當(dāng)起新時代賦予的歷史使命。最后，高校學(xué)生理論宣講團還要做好黨的全國代表大會和歷次中央全會精神的宣講。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視黨的全國代表大會和歷次中央全會精神的宣講工作。在當(dāng)前，高校學(xué)生理論宣講團的主要任務(wù)就是在基層深入宣講黨的二十大精神，推動青年學(xué)子和社會大眾把思想和行動統(tǒng)一到黨中央的重大決策部署上來，積極投身全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中。

高校學(xué)生理論宣講團的受眾既包括在校大學(xué)生，也包括基層黨員干部群眾，在開展理論宣講時要針對不同宣講對象的教育背景、現(xiàn)實需要、切身利益對宣講內(nèi)容進行調(diào)整。在開展理論宣講之前，宣講團要組織同學(xué)對聽眾進行調(diào)研，通過發(fā)放問卷、座談訪談等形式收集宣講對象關(guān)心的問題，將聽眾的需求轉(zhuǎn)化為宣講的內(nèi)容，增強理論的針對性和有效性。此外，高校學(xué)生理論宣講團還可以采取“菜單式”宣講模式，將自己可以宣講的主題分門別類制作成“菜單”。例如，上海T大學(xué)的馬克思主義理論宣講團將已開發(fā)好的課程分為“黨章、國歌、國旗類”“中國共產(chǎn)黨精神譜系類”“黨史黨員人物故事類”“上海‘人民城市建設(shè)類”和“學(xué)校文化記憶類”五個大類，聽眾可以根據(jù)自己的需要個性化“點單”，真正做到理論宣講的因材施教和精準(zhǔn)投放。

（三）加強學(xué)生理論宣講的隊伍建設(shè)

習(xí)近平總書記強調(diào)，“思政課重在塑造學(xué)生的價值觀”，要“以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強大力量引導(dǎo)學(xué)生”。高校學(xué)生理論宣講作為高校思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，同樣也要在提升自己的理論宣講質(zhì)量上下大功夫。要提高學(xué)生理論宣講的質(zhì)量，最根本的途徑還是要在學(xué)校黨團組織的領(lǐng)導(dǎo)下，健全宣講團內(nèi)部的培訓(xùn)管理體系。在實踐過程中可以從以下四方面著手。第一，高校學(xué)生理論宣講團要堅持集體培訓(xùn)制度。在新成員加入宣講團之初，要對其開展全方位的培訓(xùn)指導(dǎo)。宣講團可以通過邀請專家教授圍繞馬克思主義經(jīng)典著作、黨的發(fā)展歷程、黨的創(chuàng)新理論以及宣講技巧等方面進行集中培訓(xùn)。“讓學(xué)生宣講員做到對黨和國家的大政方針政策的真學(xué)、真懂、真信，從而做到理直氣壯講、大張旗鼓講。”［3］45第二，高校學(xué)生理論宣講團要落實集體備課制度。宣講團可以邀請宣講經(jīng)驗豐富的思政教師、高年級同學(xué)對宣講內(nèi)容進行嚴(yán)格把關(guān)。既要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，又要保證理論宣講在政治和理論上過關(guān)。第三，高校學(xué)生理論宣講團要在正式宣講前開展試講。學(xué)生作為不夠成熟的教育者，在首次走上講臺前難免會產(chǎn)生緊張情緒。通過試講，既可以讓宣講團的其他成員針對自己的講述內(nèi)容、PPT制作細節(jié)、語調(diào)語氣等提出修改意見，同時對于其他成員來說也是學(xué)習(xí)成長的過程。宣講團指導(dǎo)教師也要充分利用這一過程，把好理論宣講內(nèi)容的政治關(guān)，確保學(xué)生理論宣講始終沿著正確的政治方向前進。第四，學(xué)生理論宣講團要在宣講團內(nèi)部建立常態(tài)化學(xué)習(xí)機制。除了要在開展宣講前對特定的專題開展學(xué)習(xí)外，還要在業(yè)余時間深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論特別是馬克思主義經(jīng)典著作，做到真學(xué)、真信、真懂、真用。

四、辦好學(xué)生理論宣講團，共筑“大思政”育人格局

習(xí)近平總書記提出，“‘大思政課我們要善用之”［10］。這種“大思政”理念為我們在新時代超出狹義思政課范疇、搞好思政教育工作提供了根本思想遵循，其中也包含著為新時代進一步辦好高校學(xué)生理論宣講團這一思政育人載體打開了新思路。高校學(xué)生理論宣講作為高校思想政治教育的重要組成部分，也要自覺融入“大思政”格局之中，為推進思政課的守正創(chuàng)新、培養(yǎng)堪當(dāng)大任的時代新人貢獻青年的力量。

第一，高校學(xué)生理論宣講團融入“大思政課”要有大使命。思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是我們開展主流意識形態(tài)宣傳的主渠道和主陣地?！按笏颊n”的概念極大拓展了思政工作的范圍，但在根本方向和目標(biāo)上必須始終同向同行，高校學(xué)生理論宣講團也必須始終堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的大方向，確保理論宣講始終弘揚主旋律、激發(fā)正能量，起到鞏固全黨全國人民共同思想基礎(chǔ)的作用。

第二，高校學(xué)生理論宣講融入“大思政課”要有大格局。新時代推動“大思政課”建設(shè)，一個重要目標(biāo)就是要打破長期以來思政課與學(xué)生其他學(xué)習(xí)成長環(huán)節(jié)相互隔絕的狀況，要充分利用好各個層面、各個渠道的資源，實現(xiàn)全員、全過程、全方位的育人格局。高校學(xué)生理論宣講團作為高校思想政治教育的重要補充，要積極融入思政課和專業(yè)課程之中。思政教師可以鼓勵學(xué)生將課堂展示的時政性內(nèi)容進行擴充并調(diào)整轉(zhuǎn)換為理論宣講的素材或內(nèi)容；專業(yè)課教師可以在挖掘本專業(yè)課程與思政教育的結(jié)合點后將其轉(zhuǎn)化為理論宣講的主題并交由學(xué)生完善。例如，上海Z高校法學(xué)院的學(xué)生宣講團在《中華人民共和國民法典》出臺后，圍繞《中華人民共和國民法典》中和群眾生活直接相關(guān)的內(nèi)容，結(jié)合習(xí)近平法治思想的相關(guān)內(nèi)容，在學(xué)校周邊的基層社區(qū)開展了多次普法理論宣講活動，收到了很好的效果。這既是對所學(xué)專業(yè)知識的具體應(yīng)用，也是專業(yè)課程在實踐層面的完善和落實。

第三，高校學(xué)生理論宣講團融入“大思政課”要共同筑牢大陣地。開展好“大思政課”要求根據(jù)不同階段學(xué)生的認知特點構(gòu)建一體化思政課程體系，其中構(gòu)筑大中小一體化思政體系是重要任務(wù)。高校學(xué)生理論宣講團作為高校思想政治教育的重要組成部分，也要在筑牢思政育人大陣地的過程中發(fā)揮積極作用。例如，上海W高校的學(xué)生理論宣講團就在該校馬克思主義學(xué)院的指導(dǎo)下，依托該校大中小一體化思政平臺，參與到合作中小學(xué)的集體備課中，并多次前往中小學(xué)開展系列理論宣講活動和挖掘紅色資源現(xiàn)場教學(xué)活動，讓青年學(xué)子在社會實踐中把握時代脈搏，認識到當(dāng)代青年所肩負的歷史使命和時代責(zé)任，為推動大中小思政課高質(zhì)量協(xié)同發(fā)展貢獻力量。

“青年興則國家興，青年強則國家強?！保?1］廣大青年學(xué)子作為中國特色社會主義事業(yè)的生力軍和接班人，承載著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代重任。廣大青年學(xué)子積極投身理論宣講工作，是擔(dān)當(dāng)復(fù)興重任的一個重要抓手，對于未來全面投身于社會主義強國建設(shè)也具有很好的磨礪和錘煉作用。因此，應(yīng)積極總結(jié)高校學(xué)生理論宣講的實踐經(jīng)驗，積極查找、分析和改進現(xiàn)有的缺點和不足，為在新時代進一步做好學(xué)生理論宣講工作提供助力，并在今天全國上下積極推進“大思政”協(xié)同建設(shè)的系統(tǒng)工程中，有效發(fā)揮青年學(xué)子的青春才智，在教學(xué)相長的過程中更好地領(lǐng)會貫通“中國故事”和“中國智慧”，更好地完成思想政治教育客體-主體的辯證統(tǒng)一和有機轉(zhuǎn)化。

參考文獻：

[1] 學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆六中全會精神中央宣講團動員會在京召開[N].人民日報，2013-11-3（1）.

[2] 陳瑩瑩.高校學(xué)生理論宣講社團的思想政治教育功能研究[D].上海：上海師范大學(xué)，2020.

[3] 馬夢琦.高校思想政治教育專業(yè)學(xué)生理論宣講的現(xiàn)狀與對策[D].武漢：華中師范大學(xué)，2019：15-45.

[4] 張真真.朋輩教育在高校德育中的運用研究[D].北京：中國地質(zhì)大學(xué)（北京），2016：1.

[5] 習(xí)近平.論黨的宣傳思想工作[M].北京：中央文獻出版社，2020：277-382．

[6] 謝越.理論宣講：引領(lǐng)社會思潮的有效手段[J].求是，2008（17）：51-52.

[7] 習(xí)近平.思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）：12-13.

[8] 馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京：人民出版社，2012：36.

[9] 陳錫喜，張濠.推動高校思想政治理論課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展的要義和路徑[J].思想理論教育，2019（11）：65-71.

[10] “‘大思政課我們要善用之” 微鏡頭·習(xí)近平總書記兩會“下團組”·兩會現(xiàn)場觀察[N].人民日報，2021-03-07（1）.

[11] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第三卷[M].北京：外文出版社，2020：54.

責(zé)任編輯：徐辛