吳俊梅 楊曉霞

【摘 要】《顏氏家訓(xùn)》被譽(yù)為“家訓(xùn)鼻祖”，蘊含豐富的家庭教育思想，包括志德雙修的修身觀、情理兼顧的齊家觀、勤學(xué)好問的治學(xué)觀與達(dá)己達(dá)人的處世觀。在承故拓新與古為今用的基礎(chǔ)上，揚棄《顏氏家訓(xùn)》家庭教育思想并應(yīng)用于當(dāng)代家庭教育實踐，有助于明確家庭教育目的、豐富家庭教育內(nèi)容、優(yōu)化家庭教育方法。為此，通過走進(jìn)宣傳教育基地、借助公共交互平臺、開展主題實踐活動、進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品推廣等形式讓《顏氏家訓(xùn)》優(yōu)秀家庭教育思想得到宣傳普及并落地生根。

【關(guān)鍵詞】《顏氏家訓(xùn)》；顏之推；家庭教育；宣傳普及

【中圖分類號】G78 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）07—121—03

2021年《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的實施意見》明確指出，為實現(xiàn)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展，重點在于建設(shè)文明的家庭、實施科學(xué)的家教、傳承優(yōu)良的家風(fēng)。 [1]隨后《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》的頒布將家庭建設(shè)的重要性提高到一個前所未有的歷史新高度。《顏氏家訓(xùn)》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的重要內(nèi)容，蘊含內(nèi)容豐富、特色鮮明的家庭教育思想?？茖W(xué)普及《顏氏家訓(xùn)》對優(yōu)化當(dāng)今家庭教育，落實立德樹人的根本任務(wù)意義非凡。

一、探源與追溯：《顏氏家訓(xùn)》家庭教育思想的內(nèi)容

《顏氏家訓(xùn)》家庭教育思想內(nèi)容豐富、特色鮮明，其核心思想是以德立身，教子做人。具體而言，主要包括修身觀、齊家觀、治學(xué)觀與處世觀。

（一）志德雙修的修身觀

立志乃為修身之基。顏之推指出踐行良好的道德品質(zhì)，必須要樹立遠(yuǎn)大理想，有志向的人“遂能磨礪，以就素業(yè)”[2]。人活在世上，要做好各自的工作，不可懈怠，如農(nóng)民要計算測量耕種，工匠要努力把器具做得精致美觀，藝人要認(rèn)真鉆研各種技藝等。針對有些讀書人只會空談理論，不會實踐，忠孝仁義都欠缺的問題，顏之推強(qiáng)調(diào)，讀書做學(xué)問旨在“開心明目，利于行耳”[2]。借助讀書可以學(xué)習(xí)古人是如何養(yǎng)親、事君、恭儉節(jié)用、貴義輕財?shù)?，即使不能使風(fēng)氣變得純正，也能摒除那些不恰當(dāng)行為。他還指出，有些人只讀了數(shù)十卷書，卻高傲自大起來，與其這樣，還不如不學(xué)。為此，顏之推告誡子應(yīng)孫努力獲取知識，涵養(yǎng)德性，為社會謀求福祉。

（二）情理兼顧的齊家觀

顏氏家族可謂家風(fēng)嚴(yán)正，人才輩出。顏之推在《顏氏家訓(xùn)》首篇寫到：“吾家風(fēng)教，素為整密”[2]，他不僅自小就受到良好的家庭教育，而且對自己的后世子孫要求也相當(dāng)嚴(yán)格。顏之推認(rèn)為管理好家庭要做處理好三對關(guān)系，父子之間要“父慈子孝”，兄弟之間要“兄友弟恭”，夫妻之間要“夫義婦順”?！胺蜃又畤?yán)，不可以狎”[2]，父母對子女要嚴(yán)格要求，不要太過親近而不矜重。兄弟，是異母同胞，雖外貌不同，而氣息相同的人。父母雙親離世后，兄弟之間應(yīng)當(dāng)形影相依，既如形體與影子，又如聲音與回響一樣親密。夫妻相敬相愛是家庭和諧的重要保障。“夫不義則婦不順”[2]，丈夫要想妻子順從，就必須對妻子重情重義。

（三）勤學(xué)好問的治學(xué)觀

顏之推在《勉學(xué)》篇一開始著重強(qiáng)調(diào)勤學(xué)的至關(guān)重要，古往今來的圣明賢君，“猶須勤學(xué)，況凡庶乎”[2]。他還列舉了諸多古人勤勉治學(xué)的勵志事跡，如蘇秦為防止打瞌睡用錐子刺大腿、文孫康在夜間利用雪地反光勤學(xué)苦讀等，鞭策子孫不要因為任何理由借口而在學(xué)習(xí)上偷懶。所有技藝中最易于領(lǐng)會且值得尊崇的技藝，當(dāng)數(shù)讀書學(xué)習(xí)最合適了。在勤學(xué)上，顏之推勉勵人們活到老學(xué)到老，體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的教育理念，實在難能可貴。另外，顏之推秉持一種大的學(xué)習(xí)觀，倡導(dǎo)既要廣泛涉獵經(jīng)典著作，也要掌握書籍中的精髓，進(jìn)而對自己的事業(yè)有所幫助，這是兩全其美的事情。同時，顏之推借用經(jīng)典之言如“好問則?！?，用以教導(dǎo)子孫治學(xué)應(yīng)當(dāng)謙虛好問，互相切磋，以此增益學(xué)問。

（四）達(dá)己達(dá)人的處世觀

顏之推還特別強(qiáng)調(diào)子孫的交友問題。他認(rèn)為，人在年輕的時候，性情都還未定型，與情投意合的人交朋友，他們的一言一行，一舉一動，“無心于學(xué)，潛移默化，自然似之”[2]。因此，同端正仁厚的人相處，“如入芝蘭之室，久而自芳”；同心術(shù)不正的人相處，“如入鮑魚之肆，久而自臭”[2]。為此，要謹(jǐn)慎選擇朋友，多與品行高尚的人交往。同時，顏之推進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，朋友之間要相互幫助，互相規(guī)勸，但凡有損他人利益的事情不做。為此，朋友之間，心腸不能過冷亦不能過熱，應(yīng)當(dāng)以道義與禮制來約束。自古以來，義利被看作是衡量君子與小人的標(biāo)尺。在顏之推看來，君子要做到重義輕利，同時要遠(yuǎn)離那些無知且不懂仁義的人，更不能與之做朋友。

二、審思與明辨：《顏氏家訓(xùn)》家庭教育思想的當(dāng)代價值

新時代，我們應(yīng)深入挖掘家訓(xùn)與家書文化，致力用良好的家風(fēng)家教影響和培育青少年，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新。[3]為此，根據(jù)現(xiàn)實需要對《顏氏家訓(xùn)》的家庭教育思想進(jìn)行合理地?fù)P棄，將積極成分應(yīng)用于推動家庭教育實踐的發(fā)展。

（一）明確家庭教育目的，樹立科學(xué)的家庭教育理念

相比較社會教育與學(xué)校教育，家庭教育具有獨特的優(yōu)勢。家庭教育重在培養(yǎng)孩子如何“成人”。但是，目前家庭教育功能錯位嚴(yán)重，不少家長將家庭教育窄化為智育，家庭教育目的由“成人”轉(zhuǎn)向“成才”，導(dǎo)致家庭教育日益學(xué)?；?。《顏氏家訓(xùn)》中“德”是最根本的，應(yīng)置于家庭教育的首位。為此，積極借鑒《顏氏家訓(xùn)》的家庭教育思想，明確家庭教育目的，使德育重新回歸應(yīng)有位置，優(yōu)化完善家庭教育理念。家庭教育要堅持以立德樹人為根本任務(wù)，摒棄功利化的家庭育人理念，引導(dǎo)孩子積極踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)與健康人格。同時，家庭教育要平衡好與學(xué)校教育關(guān)系，減少對學(xué)校的過度依賴，努力形成雙方教育互補(bǔ)、同步協(xié)調(diào)的局面。

（二）豐富家庭教育內(nèi)容，突出家庭教育生活化

當(dāng)前，很多家庭雖已深悉家庭教育的必要性和緊迫性，卻無從下手，家庭教育指導(dǎo)理論缺乏?！额伿霞矣?xùn)》中德育內(nèi)容豐富，小到修身慎行，大到公道處世，涵蓋生活的方方面面。為此，將《顏氏家訓(xùn)》賦予新時代的內(nèi)涵，涵養(yǎng)當(dāng)代家庭教育內(nèi)容，十分有必要。當(dāng)今社會的快速轉(zhuǎn)型影響著人們的價值觀和行為方式，家庭結(jié)構(gòu)日趨變化，家庭教育內(nèi)容單一與固化導(dǎo)致家庭關(guān)系日益緊張?；诖耍獦?gòu)建和諧的家庭倫理關(guān)系，樹立良好家風(fēng)。顏之推主張引導(dǎo)家庭成員形成孝悌友愛的家風(fēng)，對父子、兄弟、夫妻之間倫理關(guān)系作出了具體要求。為此，每一個家庭成員都應(yīng)該關(guān)注角色道德教育，知曉每個角色在家庭教育中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，共同維護(hù)人際倫理關(guān)系的和諧。

（三）優(yōu)化家庭教育方法，增強(qiáng)家庭教育實踐性

《顏氏家訓(xùn)》中的諸多家庭教育方法在當(dāng)今家庭教育實踐中仍然適用。一方面，注重早期道德教育。顏之推認(rèn)為，孩子在幼年時期接觸外界事物干擾少，可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行道德教育的最佳時機(jī)。為此，父母對孩子進(jìn)行道德教育要趁早，端正孩子行為，促成孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成。另一方面，注重嚴(yán)慈相濟(jì)，獎懲結(jié)合。目前不少父母對孩子言聽計從或過于嚴(yán)格苛刻，這些家庭教育方式都不可取。顏之推認(rèn)為，父母偏寵子女，雖本意是想用自己的愛厚待他，但實際上這樣做會對孩子形成不良影響。為此，父母要教育子女要掌握分寸，有張有弛，既要保持在家庭教育中的權(quán)威地位，又要注重培養(yǎng)孩子的自主性，使其養(yǎng)成獨立人格。

三、恪守與篤行：傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的科普及宣傳推廣建議

（一）走進(jìn)宣傳教育基地，切身感受家訓(xùn)魅力

為切身感受家訓(xùn)魅力，進(jìn)一步了解《顏氏家訓(xùn)》的家庭教育思想，社區(qū)、學(xué)校、家委會等可組織參觀各種家風(fēng)家訓(xùn)教育基地。首先，在參觀過程中，通過實物、圖片、文字、電子媒體等方式感受先賢的優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，引導(dǎo)人們將家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)化于心。其次，家風(fēng)家訓(xùn)宣傳教育基地也會將《顏氏家訓(xùn)》家庭教育內(nèi)容分為不同專題，如修身觀、齊家觀、治學(xué)觀、處世觀等專題，每個專題可結(jié)合典型小故事和章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行展示。最后，在家風(fēng)家訓(xùn)宣傳教育基地中可以開設(shè)美食街、手工藝品等搭配宣傳教育基地的周邊設(shè)施，人們在參觀宣傳教育基地時可以觀看特色表演、品嘗當(dāng)?shù)孛朗?，還可以購買紀(jì)念品，例如迷你型顏氏家訓(xùn)內(nèi)容石雕、石碑、藝術(shù)品、顏家祠堂建筑等。

（二）借助公共交互平臺，傳播優(yōu)秀家訓(xùn)文化

公共交互平臺具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、互動性強(qiáng)等優(yōu)點，可借助相關(guān)工具對《顏氏家訓(xùn)》進(jìn)行宣傳推廣。一方面，通過新媒體如微視頻、微博、微信、QQ、抖音等熱門的社交工具對《顏氏家訓(xùn)》進(jìn)行科學(xué)普及。如微信上可開發(fā)關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的公眾號或小程序，經(jīng)常發(fā)布關(guān)于《顏氏家訓(xùn)》的文章、資訊和宣傳片，以生動有趣的方式為人們所接受。另一方面，在學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)及其它公共場所，如公交站、地鐵站、商場、機(jī)場、汽車站等設(shè)置《顏氏家訓(xùn)》公益宣傳展板、壁畫、LED屏幕，通過生動形象的畫面和文字引導(dǎo)人們認(rèn)識、理解并且重視家風(fēng)家訓(xùn)，營造家家重家風(fēng)傳美德、戶戶皆友善倡和諧的良好社會氛圍。

（三）開展主題實踐活動，汲取家訓(xùn)經(jīng)典精髓

一方面，可以經(jīng)常在社區(qū)、學(xué)校等地方開展“傳家訓(xùn)、立家規(guī)、塑家風(fēng)”的專題實踐活動，邀請社區(qū)群眾、學(xué)生家長、學(xué)生等聆聽家訓(xùn)故事，汲取養(yǎng)分，有助于提升個人道德修養(yǎng)。通過開設(shè)“誦讀經(jīng)典家訓(xùn)，傳承良好家風(fēng)”道德講堂，邀請專家講授和解讀《顏氏家訓(xùn)》等家訓(xùn)經(jīng)典作品，傳遞尊老愛幼、夫妻和睦、男女平等、勤儉持家等德育觀念，讓人們感受到家訓(xùn)家風(fēng)的力量。另一方面，各地還可根據(jù)當(dāng)?shù)乜衫玫奈幕?jié)、廟會等民俗活動普及《顏氏家訓(xùn)》等家訓(xùn)文化。民俗活動中會有展示當(dāng)?shù)靥厣L(fēng)土人情的各種傳統(tǒng)表演，如民間歌曲、民間舞蹈、創(chuàng)意繪畫等，可將有關(guān)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的內(nèi)容滲透其中。

（四）進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品推廣，推動家訓(xùn)貼近生活

為了讓好的家風(fēng)家訓(xùn)融入生活，讓百姓“觸目即知，觸手可及”。一方面，以通俗易懂的文字解說，插圖、照片的形式示意，編寫《顏氏家訓(xùn)》宣傳小冊子，通過志愿者發(fā)放到家家戶戶，推薦作為各個家庭的家庭教育讀本，倡導(dǎo)人們積極借鑒《顏氏家訓(xùn)》中修身、齊家、治學(xué)、處世等優(yōu)秀家庭教育思想。另一方面，借助與有關(guān)企業(yè)單位對接洽談項目，在舉行的傳統(tǒng)家訓(xùn)文化宣傳活動日中，免費為他們設(shè)計產(chǎn)品包裝或廣告，融入關(guān)于《顏氏家訓(xùn)》的視覺元素，將優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化理念進(jìn)行實物化，使其更好地融入人們的日常生活，達(dá)到最佳的宣傳普及效果。

總之，作為我國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化尤其是家庭倫理道德文化的有機(jī)組成部分，以《顏氏家訓(xùn)》為代表的中國傳統(tǒng)社會的家庭教育教科書，只要進(jìn)一步深入挖掘與提煉，對新時代家庭、家教、家風(fēng)的培育定能提供有益參考。為此，我們要對《顏氏家訓(xùn)》等傳統(tǒng)家訓(xùn)文化蘊含的豐富德育思想要進(jìn)行多種形式宣傳推廣，在全社會營造注重家庭、家教、家風(fēng)的新風(fēng)氣，使得中華民族優(yōu)秀文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽。

參考文獻(xiàn)：

[1]中宣部，中央文明辦，中央紀(jì)委機(jī)關(guān)，等.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的實施意見[EB/OL].[2021—07—23].http：//images2.wenming.cn/web_sc/tt/202107/ t20210723_6121636.shtml.

[2]顏之推.顏氏家訓(xùn)[M].檀作文，譯注.北京：中華書局，2016.

[3]中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳.關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[EB/OL].[2017—01—25].http：// www.gov.cn/zhengce/2017—01/25/content_5163472.htm.

基金項目：本文系2021年度山東省社會科學(xué)普及應(yīng)用研究項目“新時代中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化科普研究—以《顏氏家訓(xùn)》為例”（項目編號：2021—SKZZ—87）。

作者簡介：吳俊梅（1988—），女，漢族，山東壽光人，曲阜師范大學(xué)教育學(xué)院博士研究生，碩士研究生，濰坊科技學(xué)院，講師，研究方向為教育史與傳統(tǒng)文化；楊曉霞（1972—），女，漢族，山東壽光人，碩士研究生，濰坊科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院教學(xué)院長，教授，研究方向為傳統(tǒng)文化與家庭教育。