郭閩紅

摘 要 小說教學(xué)應(yīng)關(guān)注小說的知識，注重小說的言語表達、體驗文章的情感、調(diào)動學(xué)生的想象和情感。然而，僅僅圍繞著小說的環(huán)境、人物、情節(jié)、主題這樣的套路展開，難免會削弱小說的藝術(shù)魅力。每篇小說都有其獨特之處，而敘述和語言是小說的本質(zhì)。聚焦小說的敘述視角和敘述語言，豐富學(xué)生的閱讀體驗，應(yīng)成為小說教學(xué)的核心內(nèi)容。

關(guān)鍵詞 小說閱讀 敘述視角 敘述語言

小說是初中語文教材中常見的體裁，也是學(xué)生喜聞樂見的文學(xué)形式。然而，目前的小說教學(xué)，大多數(shù)老師仍然依據(jù)小說三要素展開教學(xué)，這一以不變應(yīng)萬變的策略并不能真正闡釋小說的特質(zhì)。因此，小說教學(xué)，更應(yīng)該關(guān)注小說的敘說視角、敘說語言等。

一、小說閱讀教學(xué)的常態(tài)

縱觀當下的小說教學(xué)，許多教師認為只要抓住小說的三要素（人物、情節(jié)、環(huán)境）或其中的一個要素展開即可。曾聽過有位老師在教授《智取生辰綱》時，整節(jié)課都在討論楊志為什么丟了生辰綱？學(xué)生在篩選文本信息、教師總結(jié)概括的基礎(chǔ)上尋找到八大原因：部下無人、權(quán)力受制、對手太強、天意弄人、天公不作美、情節(jié)需要、內(nèi)部矛盾。聽完這節(jié)課，筆者深感困惑，這一節(jié)課探討的問題是小說教學(xué)的內(nèi)容嗎？

《智取生辰綱》中的楊志，是楊家將之后，因為殺了潑皮牛二，犯下了人命官司，本該充軍，梁中書將他提拔為提轄，負責(zé)護送生辰綱去東京，一起去的還有老都管、兩個虞候、十幾個軍健，表面上楊志是護送生辰綱的負責(zé)人，其實老都管倚老賣老，兩個虞候挑撥離間，眾軍健也是表里不一，楊志的內(nèi)心是非常復(fù)雜的。教學(xué)這一篇選文，就應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生感受楊志的內(nèi)心感受，體會小說的敘述角度和敘述語言，這才是這篇小說的閱讀教學(xué)價值。

小說閱讀不能刻板地從“人物”“情節(jié)”“環(huán)境”三要素入手，可以選擇其一并一以貫之，可以側(cè)重其一并以點帶面，也可以從小說的內(nèi)涵與特征中深入剖析。

二、小說閱讀教學(xué)的“敘述視角”

避免固化的小說教學(xué)模式就是要依據(jù)小說文本的個性特征來尋找最佳切入點進行有個性的課堂教學(xué)設(shè)計。仔細研讀各種形式的小說文本，我們可以發(fā)現(xiàn)，有些小說并沒有精彩的人物描寫，如《呼蘭河傳》；也有的小說并沒有復(fù)雜的故事情節(jié)，如《邊城》。但所有的小說都離不開敘述，敘述才是小說的關(guān)鍵，才是小說的本質(zhì)特征。

談到小說的敘述視角，首先要關(guān)注敘述者。敘述者可以是故事中的人，也可以是故事外的人。故事中的人作為敘述者，一般采用第一人稱敘述；故事外的人作為敘述者，一般采用第三人稱敘述。使用不同敘述者將會產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。

例如，《我的叔叔于勒》就是以第一人稱進行敘述的，但是卻沒有選擇主要人物克拉麗絲或者菲利普作為敘述者，而是讓一個孩子若瑟夫作為敘述者。試想，如果讓菲利普夫婦作為第一人稱敘述，他們的內(nèi)心世界可以毫無保留地自由表露，那樣未免太過直白，從而也就失卻了小說的魅力。高明的小說家莫泊桑讓一個天真無邪的孩子以純真的眼光來看待成人的復(fù)雜與不可理喻，以不帶主觀色彩的眼光看待父母前后截然不同的舉動，更強烈地批判了人性的貪婪與勢利。

母親得知賣牡蠣的就是于勒的時候，惡狠狠地說：“我就知道這個賊是不會有出息的，早晚會重新回來拖累我們的。”若瑟夫給了于勒小費，母親更是暴跳如雷罵道：“你簡直是瘋了！拿10個銅子給這個人，給這個流氓！”

這段文字通過孩子的視角，展現(xiàn)了母親的暴跳如雷，既細致入微，又客觀真實。再比較父母前后強烈的反差，前面是盼得那么熱切，后面又躲得如此惶恐，大大增強了小說的諷刺意味和批判色彩，這就是選好一個敘述者帶來的魅力。

再比如《最后一課》，作者都德也選擇了以一個孩子的視角敘述，這樣便讓情節(jié)在一個孩子的感受內(nèi)展開。寫教室的肅靜，作者一連用了三個反襯，先寫“只聽見鋼筆在紙上沙沙地響”，其次是連金龜子飛進教室都沒感覺到，再次是在學(xué)校的屋頂上，有一群鴿子在低聲叫著，這些壞人不會強迫這些可愛的小動物也用德育唱歌吧。

這些描寫非常精彩，全都出自一個孩子的內(nèi)心深處，他對德國侵略者的仇視帶著孩子氣的情感和想象。抓住了這篇文章的這一特征，就可以設(shè)計出別具一格的教學(xué)設(shè)計。

三、小說閱讀教學(xué)的敘述語言

有人認為，語言只是一種形式，是為內(nèi)容服務(wù)的。然而，汪曾祺先生卻認為：“語言不是外部的東西，是和思想內(nèi)容同時存在，不可剝離的。”

例如《荷花淀》里有這樣一段文字：“這女人編著席?！蚕褡谝黄瑵嵃椎脑撇噬??！?/p>

這是一個編席子的勞動場面，文中有這樣的比喻：“坐在一片潔白的云彩上”“坐在一片潔白的雪地上”。這是多么富有詩性的語言。

荷葉荷花的清香本就是非常輕微的，“她”可以隱約感受到，可見內(nèi)心非常寧靜、喜悅。我們不妨關(guān)注她的舉動，“有時望望淀里”，她在等待丈夫。一般情況下，等待一個人是非常焦灼的，但是“她”完全沒有，“望望淀里”，沒有看到丈夫，就順便欣賞一下荷塘月色。就是這樣靜靜地等待自己的丈夫，這本身就是一種享受和幸福。這個過程本身就是一種詩情畫意。

再如《變色龍》，全文一共2400多字，對話就占1684字，70%都是對話?？梢妼υ捠沁@篇小說的獨特之處，那么我們就不得不帶領(lǐng)學(xué)生去關(guān)注這些對話。

奧楚蔑洛夫的問話：“這兒到底出了什么事？”“你在這兒干什么？你究竟為什么舉著那個手指頭？”“誰在嚷？”

奧楚蔑洛夫的這些話，很明顯，他都不需要回答。他主要是通過這些話體現(xiàn)一種身份，一種強調(diào)或是一種氣場。

在得知這條狗真的是將軍哥哥家的狗的時候，有這一段話。

“哎呀，天！他是惦記他的兄弟了。……好一條小狗……”

對比這兩段對話，我們發(fā)現(xiàn)，奧楚蔑洛夫高高在上、自我感覺良好的時候，他講話是有權(quán)威的，是連貫、流暢的；當他卑躬屈膝諂媚的時候，他的話語是破碎的、凌亂的，這正好是他內(nèi)心的真實體驗。精彩的小說語言，足以將人物形象盡情展現(xiàn)。

再比如《我的叔叔于勒》一文有這樣一段文字：據(jù)說他當初行為不當……就是無賴了。

這段文字采用議論的表達方式，一般情況下，議論都是概括普遍現(xiàn)象、提煉抽象道理。而這段文字講得確實是不合乎情理的，在面對糟蹋錢這一行為，在不同經(jīng)濟地位的人家，卻有不盡相同的評價：在有錢人家無非是糊涂荒唐，而在窮人家就是最大的罪惡，那人就是壞蛋、流氓、無賴。這樣荒謬的理論用肯定的語氣表達出來，就極具反諷意味了。小說的主題只字未露，卻全都包含在這議論的表達方式里了。

一言以蔽之，小說教學(xué)應(yīng)關(guān)注小說的知識，注重小說的言語表達、體驗文章的情感、調(diào)動學(xué)生的想象和情感。每篇小說都有其獨特之處，而敘述和語言是小說的本質(zhì)。聚焦小說的敘述視角和敘述語言，可以有效豐富小說教學(xué)的形式。

[作者通聯(lián)：福建福安市第一中學(xué)]