敖顯澤

摘 要：歷史核心素養(yǎng)的提出要求歷史教師轉(zhuǎn)變教育觀念，進(jìn)行方法創(chuàng)新，改進(jìn)歷史教學(xué)模式，要從培育學(xué)生家國情懷的高度來開展歷史教學(xué)。以歷史育人、以史實(shí)感染人、以偉大歷史人物塑造人，充分發(fā)揮歷史學(xué)科的育人功能。做有熱度的歷史教育者，做有溫度的歷史教學(xué)者，培育有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；歷史教學(xué)；德育教育

在社會(huì)迅速發(fā)展的今天，教育發(fā)展也尤為迅速。教育變革進(jìn)程加快，新理論、新思維和新方法接踵而至。作為教育工作者，唯有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。在新理論、新思維和新方法的沖擊下，要實(shí)現(xiàn)蛻變是會(huì)經(jīng)歷陣痛的。但是不轉(zhuǎn)變觀念，不更新知識(shí)，不調(diào)整思維，必然為時(shí)代所棄。作為一名歷史教育工作者，步入新時(shí)代后，要重新審視歷史教學(xué)，重新定位歷史教學(xué)的意義，自我革新，與時(shí)俱進(jìn)，才能做好歷史教育，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

一、歷史核心素養(yǎng)與大德育觀下高中歷史教學(xué)中滲透德育的現(xiàn)狀

新時(shí)代呼喚新思想，新思想推動(dòng)新變革。伴隨新課程改革持續(xù)深入，教育新思想層出不窮。教師唯有轉(zhuǎn)變教育觀念，才能適應(yīng)時(shí)代之變。歷史核心素養(yǎng)與大德育觀都對(duì)歷史教學(xué)提出更高要求。傳統(tǒng)教學(xué)的弊端逐漸暴露，已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代需要。

（一）歷史學(xué)科核心素養(yǎng)

在新一輪課改中，提出學(xué)科核心素養(yǎng)這一新概念?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出了歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)：唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷[1]。對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)提出了更高的要求與目標(biāo)，要求對(duì)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要上升到家國情懷的高度。要求教師在歷史教學(xué)中要著力培養(yǎng)學(xué)生研究史料的能力，列舉史料實(shí)證歷史的能力。更要求學(xué)生在對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和探究過程中，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，逐漸具備民族精神、民主法治精神、科學(xué)精神、世界意識(shí)、健全人格，形成積極的人生態(tài)度；學(xué)會(huì)直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，逐步具備社會(huì)責(zé)任和人文情懷[2]。這就要求歷史教師要有出色的教學(xué)能力，極強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)。

（二）大德育觀

隨著歷史核心素養(yǎng)觀念的提出，大德育觀念也隨之盛行。所謂大德育是指通過知識(shí)傳授、觀念養(yǎng)成、性格培養(yǎng)等途徑來提高受教育者在思想觀念、政治意識(shí)、行為規(guī)范、心理調(diào)適等方面的素質(zhì)，包括思想（價(jià)值觀）教育、政治教育、道德教育、法治教育、心理素質(zhì)教育等內(nèi)容。簡單理解就是在教育過程中，從多領(lǐng)域、用多途徑對(duì)受教育者進(jìn)行道德教育。在這種觀念的影響下，所有學(xué)科教師都要在自己學(xué)科教學(xué)中滲透德育。當(dāng)然歷史學(xué)科也不能置身事外，理應(yīng)發(fā)揮好歷史學(xué)科的育人功能。

（三）歷史核心素養(yǎng)與大德育觀下高中歷史教學(xué)中滲透德育的現(xiàn)狀

由于受多種因素的影響，大多數(shù)歷史教育工作者在自己的課堂上都將知識(shí)的傳授作為教學(xué)重點(diǎn)，忽視歷史教學(xué)的德育功能，缺乏在歷史教學(xué)中利用史實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力素質(zhì)培養(yǎng)的意識(shí)，不會(huì)適時(shí)利用史實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。隨著歷史核心素養(yǎng)觀念、大德育觀念的提出，要求培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的同時(shí)滲透德育，最終實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)，這已經(jīng)成為歷史教育工作者的首要教學(xué)任務(wù)。這就需要?dú)v史教育工作者，迅速轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在教學(xué)過程中既要注重歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，又要以史育人進(jìn)行德育。

二、核心素養(yǎng)背景下高中歷史教學(xué)中滲透德育的方法

要著力培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，這就必然要求歷史教育工作者創(chuàng)新工作方式，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)模式，以培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為教學(xué)重心，以歷史育人、以史實(shí)感染人、以偉大歷史人物塑造人，做有溫度的歷史教學(xué)者，做有熱度的歷史教育者。

（一）以身作則，影響學(xué)生情感養(yǎng)成

在歷史教學(xué)中，要有效培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，歷史教育工作者就要不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，以身作則，不斷地影響學(xué)生。在當(dāng)下，作為一名優(yōu)秀的教育工作者，要具備扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)。教育工作者的專業(yè)素養(yǎng)主要由專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)精神與專業(yè)實(shí)踐四個(gè)部分組成。專業(yè)知識(shí)即學(xué)科理論與學(xué)科知識(shí)，作為歷史教師就是歷史學(xué)科的專業(yè)理論與專業(yè)知識(shí)；專業(yè)能力即學(xué)科教學(xué)能力，作為歷史教師就是將自己掌握的專業(yè)理論與專業(yè)知識(shí)展現(xiàn)出來的技能；專業(yè)精神即從業(yè)專注力和從一而終的堅(jiān)持精神，就是始終致力于歷史教學(xué)的專注度；專業(yè)實(shí)踐就是主要將專業(yè)知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐過程。在培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的過程中，能不能以歷史史實(shí)做好德育工作是教師專業(yè)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。能否做到這一點(diǎn)，取決于教師有沒有以身作則。不可否認(rèn)，教師能否嚴(yán)于律己正成為教師專業(yè)精神的重要體現(xiàn)。

教師能不能約束好自己往往成為教師在教育學(xué)生時(shí)威信高低的先決條件。正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這既反映了傳統(tǒng)，也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)教師提出的要求。要求學(xué)生做到之前，首先要考慮自己能否做到，要以身作則。教師要用自己的人格魅力去影響學(xué)生。正如著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的《什么是教育》一書中寫的那樣：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！苯逃?，是用自己的言行舉止，去影響另外的生命個(gè)體?？扇绻鳛榻處熥陨砭蜔o品德可言，影響力又從何而來呢？可見，一個(gè)好老師影響數(shù)代好學(xué)生，這是教師職業(yè)理想，也是學(xué)生的人生幸運(yùn)。

作為一名優(yōu)秀的歷史教師，不但要致力于自身教學(xué)能力與專業(yè)素養(yǎng)的提升，更要擁有專業(yè)精神和崇高品德。要以強(qiáng)大的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)有氣質(zhì)感染學(xué)生，以超凡的見識(shí)引領(lǐng)學(xué)生。只有給學(xué)生持續(xù)的正向引導(dǎo)，才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。

（二）唯物史觀，培育學(xué)生正確三觀

高中是學(xué)生成長的重要階段，是學(xué)生三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。傳統(tǒng)歷史教學(xué)常常忽略學(xué)生正確三觀的培育，而學(xué)生三觀不正極有可能導(dǎo)致學(xué)生一生不幸，若如此則是教育之不幸。如果要避免這一教育悲劇的出現(xiàn)，自然在學(xué)生成長的關(guān)鍵期就要進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和干預(yù)，要在學(xué)生思想迸發(fā)的高中階段對(duì)學(xué)生三觀的養(yǎng)成進(jìn)行合理化引導(dǎo)。要做到這一點(diǎn)，就要追溯到唯物史觀的養(yǎng)成。從根本上看，唯物史觀是學(xué)生三觀形成的強(qiáng)大基石，也是學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)養(yǎng)成的堅(jiān)強(qiáng)基石。唯物史觀從根本上給予學(xué)生認(rèn)知世界、人生和人生價(jià)值的基本觀點(diǎn)和方法，為學(xué)生正確三觀的形成和茁壯成長源源不斷提供養(yǎng)分，始終助力學(xué)生養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在歷史教學(xué)中，教師要教會(huì)學(xué)生科學(xué)認(rèn)知世界萬物產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的客觀過程；培養(yǎng)學(xué)生不務(wù)虛、只唯實(shí)；培養(yǎng)學(xué)生一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析的能力；培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)守正道、堅(jiān)持真理；引導(dǎo)學(xué)生抗御人生挫折，直面社會(huì)考驗(yàn)；讓學(xué)生知道君子愛財(cái)，取之有道的道理。這些在歷史教學(xué)中，歷史教師都要教給學(xué)生。唯有如此，未來方才可期，才會(huì)真正為國家培養(yǎng)出一代又一代充滿正義和良知的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（三）樹立榜樣，培養(yǎng)塑造學(xué)生情感

歷史課堂在大多數(shù)人印象中是枯燥、無聊、死板、毫無吸引力的課堂。作為有全新使命擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史教師，要充分利用專業(yè)知識(shí)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)，采用全新教學(xué)方式，讓學(xué)生能體驗(yàn)、有收獲，給學(xué)生呈現(xiàn)豐富有趣、活潑生動(dòng)又學(xué)有所獲的全新課堂。在歷史教學(xué)中，往往會(huì)面對(duì)形形色色的歷史人物，在教學(xué)到一些歷史人物時(shí)，就應(yīng)該以歷史人物突出的功績與輝煌的過往，給學(xué)生樹立榜樣，沖擊學(xué)生心靈，讓學(xué)生如身臨其境、有所觸動(dòng)，自覺向歷史人物學(xué)習(xí)，樹立起在歷史發(fā)展中留下自己身影的人生目標(biāo)[3]。既實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的情感熏陶，又促進(jìn)了學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，達(dá)到以史育人，以歷史人物感染學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)。

例如，在進(jìn)行人教版教材《中外歷史綱要》（上）第4課《西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固》一課教學(xué)時(shí)，就可以通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)劉邦“大丈夫當(dāng)如是也”的干云豪氣；學(xué)習(xí)劉秀、張角等人，身在亂世卻敢于反抗、善于斗爭的勇氣；學(xué)習(xí)劉徹、王莽等敢于變革的精神；學(xué)習(xí)司馬遷樹立“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大學(xué)術(shù)志向；學(xué)習(xí)霍去病“匈奴未滅，何以家為”、馬援“馬革裹尸”的愛國誓言；學(xué)習(xí)張騫不懼未知恐懼，毅然踏上“鑿空之旅”的無畏勇氣；學(xué)習(xí)蘇武絕不“屈節(jié)辱命”，誓死捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的外交精神；學(xué)習(xí)班超“投筆從戎”，立功絕域的人生追求。兩漢人民用自己的智慧創(chuàng)造了輝煌燦爛的歷史文化，其中許多杰出人物的昂揚(yáng)進(jìn)取、不屈不撓的精神和斗志，給后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，膾炙人口，廣為流傳，熔鑄為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。這些都是值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容，作為歷史教師就應(yīng)該要適時(shí)結(jié)合教材，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感[4]。如此種種，在歷史教學(xué)中不勝枚舉。作為歷史教師，要通過精心收集的史料，充分利用多媒體，讓學(xué)生在解讀史料、欣賞圖片和觀看視頻中掌握歷史知識(shí)，感悟人生真諦，讓學(xué)生知識(shí)和情感皆有收獲。從深層次來看也有助于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和培育學(xué)生精神品質(zhì)。

（四）鼓勵(lì)評(píng)價(jià)，增進(jìn)學(xué)生情感認(rèn)識(shí)

在高中歷史教學(xué)中，教師通常都會(huì)運(yùn)用多種教學(xué)方式。如小組合作學(xué)習(xí)、師生探究學(xué)習(xí)、情景互動(dòng)教學(xué)。在這樣的教學(xué)模式下，師生、生生可以相互影響彼此的思維和情緒。作為課堂的引領(lǐng)者和參與者，教師必須要充分注意到無論是師生交流中教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，還是生生互評(píng)中學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)，都要倡導(dǎo)以鼓勵(lì)評(píng)價(jià)和欣賞評(píng)價(jià)為主，有意識(shí)地提高學(xué)生的鼓勵(lì)意識(shí)和欣賞意識(shí)。這既讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中找到學(xué)習(xí)的快樂與自信，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，又拉近了師生、生生之間的距離，實(shí)現(xiàn)情感教育滲透[5]。作為教育者一定要清醒認(rèn)識(shí)到：“一句鼓勵(lì)的話極有可能點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)未來的期盼，一句傷人的話完全可能熄滅一個(gè)學(xué)生對(duì)未來的想象。”因而教師要充分認(rèn)識(shí)到語言運(yùn)用的高超藝術(shù)，學(xué)會(huì)科學(xué)表達(dá)、準(zhǔn)確表達(dá)，多用贊美性語言走進(jìn)學(xué)生心靈，以換位角度站在學(xué)生立場思考問題，多與學(xué)生溝通，構(gòu)建科學(xué)、合理、有利、有節(jié)的師生和諧關(guān)系。在教學(xué)中一定要給予學(xué)生充分尊重，學(xué)生是小大人，學(xué)生在乎的其實(shí)遠(yuǎn)比我們想象的要更多，事實(shí)上學(xué)生期望得到更多的理解與鼓勵(lì)。作為教師應(yīng)該放下身段，親近學(xué)生，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長處，及時(shí)鼓勵(lì)和溝通。既有效拉近教師與學(xué)生之間的距離、達(dá)到教學(xué)目的，也培養(yǎng)學(xué)生情感，這才是真正為學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)。教育過程不僅是學(xué)科知識(shí)的傳遞，更是師生、生生間情感的養(yǎng)成。教育要追求人類精神發(fā)展與內(nèi)在和諧，要體現(xiàn)對(duì)人思想形成的終極關(guān)懷精神。因此，在高中歷史教學(xué)過程中，教師必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想情感，充分體現(xiàn)教育過程人性化。

（五）思辨培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生自立自強(qiáng)

在歷史教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該意識(shí)到若想培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。教師在教學(xué)過程中可以結(jié)合相關(guān)的內(nèi)容，提出相應(yīng)的問題，設(shè)立相應(yīng)辨析點(diǎn)，開拓學(xué)生思路，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和探究精神。同時(shí)，在學(xué)生離校期間還應(yīng)讓學(xué)生家長加以監(jiān)督，不斷鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，修正學(xué)生的錯(cuò)誤觀念，讓學(xué)生學(xué)會(huì)明辨是非，學(xué)會(huì)獨(dú)立自主，做到自立自強(qiáng)。

例如，人教版教材《中外歷史綱要》（下）第八單元《20世紀(jì)下半葉世界的新變化》、第九單元《當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)與主要趨勢》，從大單元、大概念歷史教學(xué)來看，教師在講述“冷戰(zhàn)后的世界格局”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，會(huì)講到冷戰(zhàn)結(jié)束之后的國際關(guān)系新格局是一超多強(qiáng)。而之后教師還可以適當(dāng)提出相關(guān)的問題，現(xiàn)在有許多國家叫囂冷戰(zhàn)，美國就秉持冷戰(zhàn)零和思維，圍堵中國，那么大家認(rèn)為中美之間是否會(huì)進(jìn)行新冷戰(zhàn)？中國將如何應(yīng)對(duì)這次挑戰(zhàn)，把握相關(guān)機(jī)遇？借助相關(guān)的問題，拓展學(xué)生思路，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行討論，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。同時(shí)，教師還可以適當(dāng)結(jié)合當(dāng)下的國際形勢為學(xué)生提供新的思路，使學(xué)生知曉所有的歷史都是當(dāng)代史，我們應(yīng)該從歷史發(fā)展中總結(jié)規(guī)律，樹立正確的唯物史觀，跳出興衰周期律，防止“后人而復(fù)哀后人”的現(xiàn)象再次出現(xiàn)。最終引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展中已經(jīng)形成你中有我、我中有你的局面，人類利益共同點(diǎn)增多，最終人類必將連成一個(gè)緊密的人類命運(yùn)共同體。使學(xué)生樹立起建立人類命運(yùn)共同體的宏大格局。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀書籍、觀看視頻和相互探討等形式，通過學(xué)習(xí)和相互交流，逐步養(yǎng)成獨(dú)立思考習(xí)慣，成為見解獨(dú)到、思想活躍、獨(dú)立自主的高中生，成為能夠肩負(fù)未來的學(xué)生。

（六）多樣活動(dòng)，在實(shí)踐中教育學(xué)生

今天的歷史教學(xué)在大多數(shù)人的心中仍然是故事教學(xué)、理論教學(xué)。而事實(shí)上，歷史教學(xué)也是一門重視實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)科。歷史學(xué)科有歷史地理學(xué)、歷史考古學(xué)這樣實(shí)踐性強(qiáng)的學(xué)科分支。從這個(gè)角度來看，當(dāng)下的教育理念也要求歷史教師在歷史教學(xué)中要有實(shí)踐教育的意識(shí)，加強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)，知行合一，這樣歷史教學(xué)才能走得更好[6]。教師有意識(shí)地開展多樣活動(dòng)，一方面可以實(shí)現(xiàn)輕松教學(xué)，另一方面學(xué)生在活動(dòng)中可以得到教育?？梢蚤_展課堂內(nèi)的活動(dòng)，如小組合作、情境體驗(yàn)、角色扮演和互動(dòng)交流等活動(dòng)，學(xué)生在活動(dòng)中會(huì)尋求團(tuán)隊(duì)合作，學(xué)會(huì)分享成果，學(xué)會(huì)照顧、關(guān)心和換位思考等人際之間情感需求，進(jìn)而在情感良性發(fā)展上有所收獲，好的性格因子也在彼此間相互交換，學(xué)生在情感上也會(huì)得到共同成長和進(jìn)步。也可以開展課堂外的活動(dòng)，如參觀烈士陵園、參觀博物館、走近歷史遺跡等活動(dòng)，讓學(xué)生寧神靜心去感受歷史、感受生命，感受社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中人類的不易與艱難，從而養(yǎng)成博大的胸襟與氣度。

（七）文化育人，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華文化源遠(yuǎn)流長，在漫長的歷史發(fā)展中積淀了深厚的歷史文化。歷史學(xué)是一門博大精深的學(xué)問，走近歷史文化，自能感受到國學(xué)厚重。古代先民用他們的勤勞智慧給我們創(chuàng)造了眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，歷史教師就要從中優(yōu)中選優(yōu)，傳遞給學(xué)生。用厚重的文化感染熏陶學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生道德情感，培養(yǎng)出能傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀學(xué)子[7]。在教學(xué)中教師也要不斷學(xué)習(xí)，積極求進(jìn)，做好學(xué)生的引領(lǐng)者。

如在教學(xué)到古代文化時(shí)，教師要通過對(duì)國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，讓學(xué)生感悟國學(xué)中道德理念，接受國學(xué)教育，使學(xué)生牢固樹立起明德向善、學(xué)禮樹德的基本道德理念。當(dāng)然教師更該明德知恥，強(qiáng)化師德。在學(xué)習(xí)國學(xué)過程中，更加深刻理解教師的師德之大、責(zé)任之重。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的道德，樹立教書要育人，育人先育己的教師價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)道德中的五禮、五恥，形成自強(qiáng)不息、厚德載物的精神追求。讓學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)的四大智慧：大道至簡、大智若愚、有容乃大、上善若水。使學(xué)生從小樹立崇尚道德、明禮知恥、重義輕利、講信修睦、求同存異、以和為貴的價(jià)值理念。在學(xué)習(xí)先秦諸子百家時(shí)，通過介紹諸子百家思想精髓，讓學(xué)生吸收各家思想精華，從人生的不同層面去培養(yǎng)自己對(duì)人、對(duì)事的態(tài)度。通過對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解到傳統(tǒng)的五常八德。作為新時(shí)代教師，要教書育人，更要樹人樹德、育人育己，明教師時(shí)代之重任，向?qū)W生傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀文化代代相傳，讓學(xué)生從小樹立文化自信，這才是我們歷史教育者追求教育發(fā)展的至高境界。

（八）學(xué)習(xí)“四史”，厚植家國情懷

在歷史教學(xué)中，教師要講深講透中國共產(chǎn)黨黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史。通過對(duì)“四史”的教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)四史的過程中，深刻領(lǐng)悟一個(gè)百年大黨的成長和成熟，認(rèn)識(shí)到馬克思主義的強(qiáng)大生命力，充分感受東方巨龍的艱難騰飛，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，更加堅(jiān)定歷史自信、文化自信。

教師在教學(xué)近現(xiàn)代史時(shí)，通過對(duì)中國共產(chǎn)黨黨史、新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民幸福所做的艱苦努力，感受革命先烈英勇斗爭、不怕犧牲的革命精神；使學(xué)生學(xué)習(xí)到敢于與帝國主義做堅(jiān)決斗爭，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，努力建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化中國的決心與勇氣；要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到解放思想、實(shí)事求是、銳意改革；使學(xué)生始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，既要拿來也要?jiǎng)?chuàng)新；讓學(xué)生看到大國之治的不易；要讓學(xué)生在紅色歷史的學(xué)習(xí)中樹立堅(jiān)定不移聽黨話、矢志不渝跟黨走的堅(jiān)定信念，從小樹立為人民利益不懈奮斗的強(qiáng)大精神信念。要讓學(xué)生在緬懷革命先烈的過程中，崇拜人民英雄、革命英雄，要讓紅色基因代代傳承。要用“四史”浸潤學(xué)生，讓學(xué)生成為有信仰、敢擔(dān)當(dāng)、有情懷的時(shí)代新人；要用“四史”涵養(yǎng)學(xué)生，幫助學(xué)生樹立高遠(yuǎn)理想追求和深沉的家國情懷。

（九）及時(shí)補(bǔ)位，發(fā)揮育人補(bǔ)位功能

伴隨新課程改革的持續(xù)深入，時(shí)代對(duì)教師職業(yè)素養(yǎng)提出了更高要求。新課程理念下，學(xué)生選擇面更廣，走班教學(xué)成為常態(tài)。走班教學(xué)會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)班級(jí)管理的缺位，因而每個(gè)教師都應(yīng)該是管理者，全員德育是教育發(fā)展的新趨勢。作為歷史教師也要學(xué)好德育、班級(jí)管理。在歷史課堂上，充分發(fā)揮歷史學(xué)科的育人功能，在班級(jí)管理中發(fā)揮補(bǔ)位角色，成為班主任道德教育、班級(jí)管理的得力助手，實(shí)現(xiàn)班級(jí)德育的協(xié)同推進(jìn)。這可以看成是現(xiàn)實(shí)管理中的補(bǔ)位，而同時(shí)還存在思想上的補(bǔ)位。教師要看到，教師角色定位不再是單一的教學(xué)角色定位，而是多元角色定位。教師是教學(xué)實(shí)施者、是德育管理者、是文化的研究者，所以教師要不斷研究不同新課題，在不同領(lǐng)域發(fā)展自我，教師可以在課程開發(fā)、高考咨詢、生涯導(dǎo)師、德育導(dǎo)師等方面下功夫。面對(duì)學(xué)生，教師的使命不再是單一狹隘的知識(shí)講授，而是涵蓋知識(shí)拓展、能力培養(yǎng)、品格塑造、全面發(fā)展等多個(gè)方面。這無疑對(duì)教師提出了更高的職業(yè)素養(yǎng)要求，如果教師不重視自己職業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展，必將被淘汰。新課程改革背景下的教學(xué)勢必是走班教學(xué)，無論是大走班、小走班都會(huì)對(duì)傳統(tǒng)班級(jí)授課制形成較大沖擊。研究新課程改革背景下的班級(jí)管理，學(xué)習(xí)德育、班級(jí)管理，這也將是教師專業(yè)轉(zhuǎn)型的重要研究內(nèi)容。教師在思想和實(shí)踐上都要樹立起育人補(bǔ)位思想，在歷史課堂教學(xué)中滲透德育，實(shí)現(xiàn)德育與歷史教學(xué)的有機(jī)融合，方能符合未來教育的發(fā)展趨勢。

結(jié)束語

總之，隨著核心素養(yǎng)、大德育觀的提出和教育觀念的轉(zhuǎn)變，在歷史教學(xué)中，教師要加快轉(zhuǎn)變教育觀念，重新進(jìn)行職業(yè)角色定位，再度審視我們的教育理念，重新規(guī)劃我們的歷史教學(xué)，力求在歷史教學(xué)中實(shí)現(xiàn)多維度目標(biāo)。著力于培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，不僅能夠更好地幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀與學(xué)習(xí)觀，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展；同時(shí)也能對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，有利于學(xué)生形成超然品質(zhì)；讓學(xué)生走入社會(huì)后能夠看清形勢、認(rèn)清自己，有足夠的信心與能力去面對(duì)未來，這也是順應(yīng)時(shí)代潮流的必然趨勢。因此，教育工作者就要在日常教學(xué)中，積極創(chuàng)新，采用多元化的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行有效的培養(yǎng)，同時(shí)培養(yǎng)出身心健康、人格健全的時(shí)代新人。

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