摘要：古代詩歌閱讀因文本闡釋的復(fù)雜性，其命題設(shè)計務(wù)求科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)：注釋當(dāng)擇善而從，典故需融會貫通，人世宜慎重關(guān)聯(lián)，術(shù)語尚理性辨析。同時，古代詩歌閱讀命題又在無形中引導(dǎo)著日常的詩歌教學(xué)，因此其命制的題目需要突出詩歌閱讀的特點，突出對具體詩歌特質(zhì)的考查，在方式上可以采用引入課內(nèi)古詩、引入不同版本、引入互文本、引入后人評價等，實現(xiàn)“以考促教，以考促學(xué)”的目的。

關(guān)鍵詞：古代詩歌；科學(xué)命題；引導(dǎo)教學(xué)

*本文系廣東省教育科研“十三五”規(guī)劃2020年度教育科研重點項目“基于‘學(xué)習(xí)任務(wù)群的高中語文課程建設(shè)研究”（課題批準(zhǔn)號2020ZQJK004）階段性研究成果之一。

詩歌鑒賞題，無論是題目命制還是參考答案，時不時會引起一些爭議，包括高考詩歌鑒賞題也未能幸免。原因是多方面的，客觀上說，“詩無達詁”，對一首詩的解讀，常常眾說紛紜。詩歌對格律的要求非常嚴(yán)，一定程度上妨礙了詩意的明晰表達；另一方面，詩歌更多的是依賴典故與形象來抒發(fā)情感，表達思想，這使得一首詩的思想情感往往比較含混。這些都給古代詩歌鑒賞命題設(shè)計帶來很大的困難。因此，如何確保古代詩歌鑒賞的注釋準(zhǔn)確，命制的正確選項經(jīng)得起推敲，主觀題參考答案比較科學(xué)，是命題設(shè)計首先要考慮的基本問題。

同時，在詩歌閱讀題命制時，還可以考慮突出詩歌閱讀的特點，突出對具體詩歌特質(zhì)的考查。

一、詩歌闡釋力求準(zhǔn)確可信，命題答案務(wù)求嚴(yán)謹(jǐn)合理

（一）注釋當(dāng)擇善而從

文學(xué)作品向來不確定性與空白較多，詩歌尤甚。因此，對詩歌的闡釋，就可能見仁見智，甚至截然相反。事實上，每一種闡釋，都可能有一定的道理。這就要求我們，面對詩歌闡釋，要有一種辨疑問難的心理，不能看到一種闡釋，就奉為圭臬，否則很可能只知其一，不知其二。當(dāng)然，在知二甚至知三之后，要擇善而從。而所謂擇善而從，也并不是非此即彼，而要采取不偏不倚的態(tài)度，“惟精惟一，允執(zhí)厥中”，在更大的整體視野中實現(xiàn)各種闡釋的融通、和洽與優(yōu)化。

以2020年全國Ⅰ卷中《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》的詩歌為例，原詩如下：

奉和襲美抱疾杜門見寄次韻

陸龜蒙

雖失春城醉上期，下帷裁遍未裁詩。

因吟郢岸百畝蕙，欲采商崖三秀芝。

棲野鶴籠寬使織，施山僧飯別教炊。

但醫(yī)沈約重瞳健，不怕江花不滿枝。

對該詩的注解與命題設(shè)置的疑議，已有讀者指出。[1]這里再補充說明一個詞，那就是“上期”。命題者提供的選項B認為：由于友人患病，原有的約會被暫時擱置，作者游春的詩篇也未能寫出。這一選項被設(shè)計成正確選項。據(jù)此可以推斷，命題者將“上期”理解為“原有的約會”，即“上次的約定”。這一理解符合這一詞語在當(dāng)今的主要意思。但是，《松陵集校注》的作者王錫九先生提供了另一種解釋：“最好的日期。指好日子?！盵2]（1260）從原唱標(biāo)題《魯望春日多尋野景，日休抱疾杜門，因有是寄》看，此處“好日子”即春日佳日。而將“上”解釋為最高的、最好的，也是符合“上”的初意。而我們對詩歌中詞語的理解，常犯的毛病是以今訓(xùn)古。有些今意似乎也說得通，但未必是最優(yōu)解。

（二）典故需融會貫通

不通典故，是詩歌閱讀的一大障礙。詩歌因字?jǐn)?shù)限制，加上表達含蓄的需要，用典、象征較多。特別是宋詩，“以文字為詩，以才學(xué)為詩，以議論為詩”（嚴(yán)羽《滄浪詩話》），用典非常明顯。理解典故，往往有助于通解詩意。對影響詩意通解的典故，試題還是應(yīng)適當(dāng)注解。2019年北京卷選了陳與義《和張規(guī)臣水墨梅五絕》兩首，其中一首云：

含章檐下春風(fēng)面，造化功成秋兔毫。

意足不求顏色似，前身相馬九方皋。

命題者對九方皋的注釋是“春秋時相馬名手”，這樣的注釋并不能幫助考生理解此句中的“前身”以及上句“意足不求顏色似”，不了解“九方皋相馬”故事的考生并不一定能通解此句。九方皋相馬，將黑色的公馬說成是黃色的母馬，但并不影響其相之馬乃千里馬的本質(zhì)，與畫作以水墨摹寫白梅，在把握對象的神韻上是一致的。“前身相馬九方皋”是對畫者的高度稱贊。從通解詩句的角度，注釋可以給得再詳細些。

（三）人世宜慎重關(guān)聯(lián)

知人論世，以意逆志，是讀詩的重要方法。但一個人的生活是豐富復(fù)雜的，而他的詩作也常有多種風(fēng)格。大的時代背景和詩人的人生遭際以及思想性格，對一首詩的影響往往是間接的；而詩人創(chuàng)作詩歌的具體情境與心境，對詩歌的影響更為直接。因此，以意逆志，不只要以讀者之意去揣度作者之志，也要注意詞句本身的意蘊，避免斷章取義乃至曲解詩人之志。如2010年全國II卷選用了歐陽修的《夢中作》：

夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。

棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。

注釋指出此詩約作于皇祐元年（1049），當(dāng)時作者因支持范仲淹新政而被貶謫到潁州。題目（1）問這首詩表現(xiàn)了作者什么樣的心情。參考答案提出了兩種心情：①因仕途失意而對前途憂慮和無可奈何的心情；②希望脫離官場返回家鄉(xiāng)的心情。答案擬寫者可能抓住“路暗”“換世”“無奈”“思家”等詞語，將之與歐陽修被貶謫的處境結(jié)合起來，認為其暗示了詩人前途迷茫，希望離開官場等心理。但“夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花”描繪的是一個闊大明亮、鮮艷神奇又有點清涼悠遠、迷離恍惚的仙境，“棋罷不知人換世”直接用王質(zhì)故事，表現(xiàn)詩人超脫人世之想，但“酒闌無奈客思家”又反映他對人世的留戀。這種矛盾心理可能與詩人現(xiàn)實中的仕途失意有一定的關(guān)聯(lián)，但就詩句而言，詩人向往仙境（包括“路暗”）并不一定是因為對前途憂慮與無奈，思家也未必因為想要脫離官場。

（四）術(shù)語尚理性辨析

詩歌鑒賞有一些常用的詞語，如情景交融、虛實相生等，作為藝術(shù)手法的術(shù)語，高度概括了詩歌的藝術(shù)特征。對這些術(shù)語的內(nèi)涵和外延，我們要進行理性的辨析，準(zhǔn)確的判斷，防止似是而非。如2015年全國課標(biāo)Ⅰ卷：

發(fā)臨洮將赴北庭留別

岑參

聞?wù)f輪臺路，連年見雪飛。春風(fēng)不曾到，漢使亦應(yīng)稀。

白草通疏勒，青山過武威。勤王敢道遠，私向夢中歸。

題目一：“與《白雪歌送武判官歸京》相比，本詩描寫塞外景物的角度有何不同？請簡要分析?！眳⒖即鸢刚J為：“本詩描寫的邊塞風(fēng)光并非作者親眼所見，而是出于想象。從標(biāo)題可以看出，作者此時尚處于前往邊塞的途中；開頭‘聞?wù)f二字也表明后面的描寫是憑聽聞所得?！贝_實，本詩描寫塞外景物來自“聞?wù)f”，但“聞?wù)f”并不等于想象。即以想象而言，《白雪歌》中的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”是典型的想象。

二、命題設(shè)置注重詩性的考查，引導(dǎo)教學(xué)關(guān)注詩歌特質(zhì)

（一）引入課內(nèi)古詩，引導(dǎo)考生辨析作品異同

“以考促教，以考促學(xué)?！睂崿F(xiàn)“教—學(xué)—考”一致，一條重要的策略就是將試題與教材中的經(jīng)典篇章關(guān)聯(lián)起來。這在高考詩歌閱讀中也是常見的，而比較的角度則是多種多樣，如2016年北京卷要求考生比較陸游《西村》與《游山西村》在內(nèi)容上的相同點和不同點，2016年全國新課標(biāo)Ⅲ卷要求考生比較曹翰的《內(nèi)宴奉詔作》與辛棄疾的《破陣子》（醉里挑燈看劍）在情感基調(diào)上的不同，2018年浙江卷要求聯(lián)系柳永《雨霖鈴》中的點染手法來分析李頎的《送王昌齡》，2018年全國課標(biāo)I卷要求考生判斷李賀《野歌》“詩中形容春柳的方式與韓愈《早春呈水部張十八員外》相同，較為常見”這一評價（以選項的方式呈現(xiàn)）是否正確，2019全國課標(biāo)Ⅲ卷要求考生比較劉禹錫《插田歌（節(jié)選）》與《酬樂天揚州初逢席上見贈》在語言風(fēng)格上有什么不同。這樣的比較角度是多方面的，如筆者設(shè)計的一題：

憶吳淞江晚泊

梅堯臣

念昔西歸時，晚泊吳江口?；氐趟萸屣L(fēng)，淡月生古柳。

夕鳥獨遠來，漁舟猶在后。當(dāng)時誰與同，涕憶泉下婦。

與陶淵明《飲酒（其五）》中的“山氣日夕佳，飛鳥相與還”相比，本詩“夕鳥獨遠來”在表情達意上有何不同？

（二）引入不同版本，引導(dǎo)考生辨析版本優(yōu)劣

詩歌在流傳過程中，可能存在不同版本。各版本的相異之處，是辨析詩歌語言、體悟詩人思想情感的絕佳材料。如果一首詩有不同的版本，不妨引入考題，讓考生辨析。如2016年天津卷：

登裴秀才迪小臺

王維

端居不出戶，滿目望云山。落日鳥邊下，秋原人外閑。

遙知遠林際，不見此檐間。好客多乘月，應(yīng)門莫上關(guān)。

題目：“滿目望云山”句中“望”字一作“空”，你認為這兩個字用哪個更好？請說明理由。

這樣的命題，也能引導(dǎo)詩歌日常教學(xué)注重版本的考辨。如《次北固山下》中“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”一聯(lián)中，“闊”《河岳英靈集》作“失”，“一”《河岳英靈集》作“數(shù)”。不妨讓考生辨析哪一個字更好。

（三）引入互文本，引導(dǎo)考生辨析文本異同

經(jīng)典詩歌，在歷史上并不是孤立存在的，它在不同類型的作品中獲得回響與呼應(yīng)，從而獲得綿延不絕的生命活力。所謂互文本，包括表述同一事件的不同文本、文本的詞句和它的出處、同一文本的不同藝術(shù)呈現(xiàn)、文本與其原型等。如2016年江蘇卷：

八聲甘州

辛棄疾

夜讀《李廣傳》，不能寐。因念晁楚老、楊民瞻約同居山間，戲用李廣事，賦以寄之。

故將軍飲罷夜歸來，長亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未識，桃李無言。射虎山橫一騎，裂石響驚弦。落魄封侯事，歲晚田間。誰向桑麻杜曲，要短衣匹馬，移住南山？看風(fēng)流慷慨，談笑過殘年。漢開邊、功名萬里，甚當(dāng)時、健者也曾閑。紗窗外、斜風(fēng)細雨，一陣輕寒。

在“談笑過殘年”處，命題加注，引了杜甫《曲江三章》其三：“自斷此生休問天，杜曲幸有桑麻田，故將移住南山邊。短衣匹馬隨李廣，看射猛虎終殘年?！辈⒃O(shè)問：下闋寄寓了作者什么樣的思想情感？這樣的設(shè)問主要考查辛詞化用杜詩的目的，如果能夠比較杜詩與辛詞在思想情感上的不同，考查就更為深入。

而日常教學(xué)中，也不乏引用互文本，以加深對詩歌的認識，如李商隱的《賈生》，其依據(jù)的歷史事實是：

后歲余，賈生征見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！薄妒酚洝でZ生列傳》

比較詩與史傳文字，可以發(fā)現(xiàn)“可憐”“虛”“不問蒼生”顯然都是李商隱所加，體現(xiàn)了李商隱的鮮明的觀點態(tài)度。“可憐”是對賈生不得重用的嘆惜，也是對漢文帝并非真心求賢的諷刺；“虛”乃“徒然”之意，加強了對漢文帝看似求賢若渴其實昏聵的諷刺?！安粏柹n生”也就是不提國事民生，則皇帝所關(guān)心的只是上天降示的吉兇；而賈誼不能擔(dān)當(dāng)治國理民重任，也就隱約其中了。教學(xué)時，如能將兩種文本比較，從中窺探李商隱的觀點態(tài)度，進而揣度李商隱之所以改變原文本“君臣遇合”之盛事的性質(zhì)，是出于哪些原因，不失為一種有效教學(xué)策略。

（四）引入后人評價，引導(dǎo)考生深思慎取

后人對詩歌的評價，代表著后人的認識水平。有的頗有新意，發(fā)人深思；有的相互迥異，難以抉擇。這樣的評價不妨引入命題之中，引導(dǎo)考生深思慎取。比如2018年北京卷選用辛棄疾《滿江紅·送李正之提刑入蜀》，引用清人陳廷焯在《白雨齋詞話》評論此詞的藝術(shù)特色所說的“龍吟虎嘯之中，卻有多少和緩”，要求考生談?wù)剬Υ嗽u論的理解，并結(jié)合具體詞句作簡要闡述。又如2018年全國課標(biāo)Ⅲ卷：

精衛(wèi)詞

王建

精衛(wèi)誰教爾填海，海邊石子青磊磊。

但得海水作枯池，海中魚龍何所為。

口穿豈為空銜石，山中草木無全枝。

朝在樹頭暮海里，飛多羽折時墮水。

高山未盡海未平，愿我身死子還生。

第二問：一般認為，詩最后兩句的內(nèi)容是以精衛(wèi)的口吻表達的，你是否同意這種解讀？請結(jié)合詩句說明你的理由。所謂“一般認為”，也意味著對最后兩句有多種解讀。當(dāng)然“一般認為”也可能引導(dǎo)考生順向思維，按照題干指示進行答題。如果不給指示，似乎更能激發(fā)學(xué)生進行獨立判斷。

當(dāng)然，詩歌命題的方式多種多樣，最重的是要根據(jù)詩歌自身的特質(zhì)，體現(xiàn)詩歌閱讀的特點，不只是簡單的照應(yīng)教材，更突出對日常詩歌教學(xué)內(nèi)容與方式的引導(dǎo)，從而培育學(xué)生核心素養(yǎng)、實現(xiàn)詩教的目的。

參考文獻：

[1]熊言安.《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》的誤讀及相關(guān)問題[J].語文建設(shè)，2020（9）.

[2]皮日休，陸龜蒙，等撰.松陵集校注[M].王錫九，校注.北京：中華書局，2018.

（作者：吳國珍，廣東省廣州市白云區(qū)教育研究院中學(xué)語文教研員、中學(xué)正高級教師）

[責(zé)編：張應(yīng)中；校對：尹達]