盧雪蓮 王芬

【摘 要】“敘事教學(xué)”即將教學(xué)內(nèi)容以故事形式呈現(xiàn)的一種教學(xué)方式。采用敘事教學(xué)法可以將久遠(yuǎn)的歷史再現(xiàn)，能將理論還原到生活中，提升課堂參與度，增強(qiáng)教學(xué)效果，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。選好故事，能起到事半功倍的效果；堅(jiān)持學(xué)生主體，將促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；配合使用多元載體，將豐富整個(gè)課堂；做到敘議結(jié)合，將幫助學(xué)生真懂真信中國(guó)特色社會(huì)主義理論。敘事教學(xué)法運(yùn)用于中國(guó)特色社會(huì)主義課堂將打通理論與學(xué)生之間的情感共通點(diǎn)，點(diǎn)亮事實(shí)背后的思想力量。

【關(guān)鍵詞】敘事教學(xué)法 高中思想政治教學(xué) 《中國(guó)特色社會(huì)主義》

【中圖分類號(hào)】G621 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ?【文章編號(hào)】1002-3275（2023）07-44-04

一、形體契合：敘事教學(xué)法應(yīng)用于《中國(guó)特色社會(huì)主義》教學(xué)的基本情況

（一）敘事教學(xué)法的內(nèi)涵

“敘”即講述、陳述。敘述的內(nèi)容、方式等會(huì)對(duì)敘事的效果產(chǎn)生不同的影響，因此在敘述的過(guò)程中需重視敘述的目的和接收對(duì)象的理解能力?！笆隆奔词虑?、故事，是敘述的內(nèi)容。“敘事”即“講述故事”，因此很多教師把敘事教學(xué)法理解為在教學(xué)中講故事。不同于以往單純地呈現(xiàn)故事，“敘事教學(xué)法以故事為教學(xué)主線，教師在設(shè)計(jì)和重構(gòu)故事情節(jié)、創(chuàng)新敘事手法、把握教學(xué)互動(dòng)過(guò)程中，充分挖掘故事本身的情感元素，增強(qiáng)師生的情感共鳴，讓學(xué)生在情緒引導(dǎo)和情感控制中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)”［1］。敘事教學(xué)法的運(yùn)用“以故事情境為依托”“以帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性為出發(fā)點(diǎn)”“以三維目標(biāo)和核心素養(yǎng)的達(dá)成為目標(biāo)”［2］，既強(qiáng)調(diào)故事體現(xiàn)、將教學(xué)內(nèi)容形象化，也強(qiáng)調(diào)學(xué)生在敘事中主體性的發(fā)揮以及問(wèn)題的解決。在敘事教學(xué)法中，學(xué)生不再是簡(jiǎn)單地聽(tīng)故事，更多地強(qiáng)調(diào)主動(dòng)參與體驗(yàn)，參與到故事的準(zhǔn)備中，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，并且在故事情節(jié)的發(fā)展中解決自己的疑惑，理解社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。敘事教學(xué)是指把故事當(dāng)作課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的起點(diǎn)、教學(xué)探索的主要來(lái)源。敘事教學(xué)還有另外一種表現(xiàn)方式，即將要學(xué)的課程內(nèi)容編制成一個(gè)故事，使學(xué)生在經(jīng)歷這個(gè)故事的過(guò)程中完成課程的學(xué)習(xí)。結(jié)合已有研究，本文認(rèn)為敘事教學(xué)法就是以故事為主要框架構(gòu)建課堂，通過(guò)敘事形式、多元媒介、現(xiàn)代科技呈現(xiàn)教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生在情境體驗(yàn)中習(xí)得知識(shí)、提升能力、升華情感。

（二）《中國(guó)特色社會(huì)主義》模塊的教學(xué)挑戰(zhàn)

“《中國(guó)特色社會(huì)主義》教材綜合了原來(lái)的《社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史》和《科學(xué)社會(huì)主義常識(shí)》兩門課程的內(nèi)容，新加入了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)容。”［3］新教材的內(nèi)容及新呈現(xiàn)特點(diǎn)給《中國(guó)特色社會(huì)主義》教材的使用帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)。

一是內(nèi)容的豐富性與課時(shí)的有限性相矛盾?！吨袊?guó)特色社會(huì)主義》整本教材四課包含原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)、新民主主義革命的勝利、偉大的改革開(kāi)放、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代等內(nèi)容，歷史跨度大，涉及的內(nèi)容十分豐富，既要從人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律論述“社會(huì)主義為什么行”，又要從中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展論述“社會(huì)主義為什么能行”，教學(xué)任務(wù)十分繁重。然而在整個(gè)高中思想政治課的教學(xué)安排中，整本教材只有16個(gè)課時(shí)。在這一情況下，教材內(nèi)容的豐富與有限的課時(shí)之間產(chǎn)生了矛盾，很多教師為了能按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，選擇用教材教或者壓縮教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)形式。這一模式不可避免地將高中思想政治課重新變得枯燥乏味，與目前強(qiáng)調(diào)的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”、課程活動(dòng)化背道而馳。

二是定義的淡化與慣有的教學(xué)模式相矛盾?！吨袊?guó)特色社會(huì)主義》采取描述式的編寫語(yǔ)言，淡化了定義。此種變化使得習(xí)慣于用“是什么—為什么—怎么做”三段教學(xué)模式的教師一時(shí)無(wú)法適應(yīng)，教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的把握不準(zhǔn)，不知如何進(jìn)行教學(xué)。習(xí)慣基于教材內(nèi)容進(jìn)行授課的教師，按照教材的編寫內(nèi)容極易把《中國(guó)特色社會(huì)主義》課程上成歷史課。而教師用書參考要求的“以史為鑒，論從史出”，也就給教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成帶來(lái)了較大難度。如何借助歷史清楚地闡述本教材的政治觀點(diǎn)，兼顧教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成與學(xué)生的主體性，成為一線教師的當(dāng)務(wù)之急。“政治教師要想給學(xué)生講清楚中國(guó)發(fā)展之路，自己首先就要了解科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展史、中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展歷程等，要有宏大的歷史視野和歷史眼光，把一些道理講清楚、講明白，補(bǔ)足學(xué)生‘精神之鈣?！保?］講清理論與堅(jiān)持學(xué)生主體兩者不可偏廢，如果教師不能及時(shí)提高教學(xué)能力，則會(huì)造成教學(xué)效果不佳，挫傷一線教師的教學(xué)熱情，在這樣的教學(xué)壓力下，很多教師特別是新任教師難以體會(huì)到教學(xué)成就感，最終只能選擇教教材，進(jìn)而嚴(yán)重影響高中思想政治課的教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。

三是知識(shí)的理論性與教學(xué)活動(dòng)化的要求相矛盾。整本教材高度抽象，呈現(xiàn)內(nèi)容多為觀點(diǎn)結(jié)論，而對(duì)觀點(diǎn)的具體闡述和論述相對(duì)較少。高度抽象的內(nèi)容，學(xué)生理解起來(lái)難度較大，因?yàn)椤斑@部分不少和學(xué)生認(rèn)知、情感的最近發(fā)展區(qū)和文化環(huán)境有相當(dāng)?shù)木嚯x，學(xué)生不易接受”［5］，所以容易產(chǎn)生畏難和厭煩情緒。學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，學(xué)習(xí)效果差，對(duì)于所學(xué)知識(shí)也是知其然而不知其所以然。為了避免此類淺表教學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生，教師需要花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行闡述，而這種長(zhǎng)時(shí)間的闡述無(wú)可厚非地占用了教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的時(shí)間。如何做到既講清理論又兼顧活動(dòng)開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的生成，成為了本教材教學(xué)的難點(diǎn)。

（三）敘事教學(xué)法與《中國(guó)特色社會(huì)主義》教學(xué)形體契合

2021年5月31日，習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出：“要加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論?！睌⑹陆虒W(xué)法以形載體，用實(shí)踐闡述中國(guó)特色社會(huì)主義理論，將豐富的教學(xué)內(nèi)容以故事的形式進(jìn)行整體重構(gòu)，排列組合碎片化知識(shí)，有效減少了課時(shí)壓力。敘事教學(xué)法運(yùn)用多元載體，生動(dòng)立體地呈現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，堅(jiān)持由淺入深、由表及里的原則，符合高中生接受水平，有效提升學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的接受度。敘事教學(xué)法與中國(guó)特色社會(huì)主義教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情高度耦合，以神形傳中國(guó)特色社會(huì)主義體韻。

二、價(jià)值意蘊(yùn)：敘事教學(xué)法運(yùn)用于高中《中國(guó)特色社會(huì)主義》教學(xué)中的意義

（一）提升課堂參與度

《中國(guó)特色社會(huì)主義》教材的教學(xué)理論話語(yǔ)強(qiáng)，大部分屬政治結(jié)論，對(duì)教材的重難點(diǎn)知識(shí)缺乏有力的材料佐證，這使得學(xué)生理解起來(lái)比較困難。例如第一課第一框第二目“從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)”中講到資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)是：大量商品賣不出去。一般情況教師都會(huì)以“倒牛奶”事件為案例，但對(duì)其描述總結(jié)都是“生產(chǎn)過(guò)剩，牛奶賣不出去”，更進(jìn)一步就是控訴“資本家寧愿倒掉牛奶也不愿分發(fā)給貧民”的不人道行為，只是流于表面，未觸及資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)：生產(chǎn)過(guò)剩。為此，教師可以提問(wèn)“為什么資本家寧愿倒掉牛奶也不發(fā)放給窮人”，學(xué)生可在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行縱向深度思考，做到真正地帶著頭腦、帶著思考進(jìn)課堂。最后教師總結(jié)：資本家為了獲利—擴(kuò)大生產(chǎn)—進(jìn)一步剝削工人—產(chǎn)品增加—工人收入不變—生產(chǎn)出來(lái)的商品無(wú)法銷售—處理起來(lái)需要成本—資本家選擇倒掉牛奶。這一敘事邏輯，點(diǎn)出了現(xiàn)象背后的本質(zhì)，學(xué)生將深刻認(rèn)識(shí)到“資本主義有其固有弊端，資本主義必將被社會(huì)主義所代替”。以故事為邏輯，以問(wèn)題為導(dǎo)向，學(xué)生將以積極飽滿的精神狀態(tài)參與到課堂中，能有效改變課堂學(xué)習(xí)模式，變“教師帶我學(xué)”為“我要學(xué)”。在故事的構(gòu)建中，加入思考探究，積極參與課堂，提升課堂參與度。

（二）提升《中國(guó)特色社會(huì)主義》教學(xué)效果

首先，有利于豐富課堂內(nèi)容?！吨袊?guó)特色社會(huì)主義》教材語(yǔ)言理論性、邏輯性強(qiáng)，高一學(xué)生習(xí)慣從例子中直接得出結(jié)論，理論概念的抽象剝離能力較弱，單純講解課本上的理論知識(shí)，學(xué)生接收難度大。而事實(shí)具有較強(qiáng)說(shuō)服力，敘事材料從歷史、現(xiàn)實(shí)生活中提取出來(lái)，能夠直觀感性地佐證教材的基本觀點(diǎn)。此外，運(yùn)用敘事教學(xué)法還能夠加強(qiáng)時(shí)空對(duì)話，拉近學(xué)生與歷史的距離，學(xué)生能在敘事中置身其中，增強(qiáng)體驗(yàn)感。敘事教學(xué)法寓政治觀點(diǎn)于故事中，極大地豐富了《中國(guó)特色社會(huì)主義》課堂教學(xué)內(nèi)容，使課堂充盈飽滿，達(dá)到提升課堂教學(xué)效果的目的。

其次，有利于增強(qiáng)課堂趣味。敘事教學(xué)法以故事為框架、以師生為雙主體、以敘事為活動(dòng)構(gòu)建課堂，符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的高中思想政治課要實(shí)現(xiàn)“課程內(nèi)容活動(dòng)化”這一要求，可以增強(qiáng)課堂趣味性。敘事教學(xué)法敘事的形式多樣，可以是教師敘，可以是學(xué)生敘，也可以是漫畫敘、影片敘等，在多種活動(dòng)形式中實(shí)施教學(xué)，實(shí)現(xiàn)寓教于活動(dòng)，能有效改變思想政治課說(shuō)教的教學(xué)模式。寓教學(xué)于活動(dòng)中，學(xué)生能通過(guò)了解具象故事理解背后的政治觀點(diǎn)，增強(qiáng)高中中國(guó)特色社會(huì)主義課堂的趣味性。

最后，有利于提升思想政治課堂境界。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出“要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一”，高中思想政治課的教學(xué)價(jià)值并不止于政治知識(shí)的習(xí)得，更重要的是育人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，傳遞教學(xué)情感，實(shí)現(xiàn)以情育人。中國(guó)特色社會(huì)主義教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行，引導(dǎo)學(xué)生理解我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，懂得只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。敘事教學(xué)法以故事為載體，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的情境，激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，并使學(xué)生的情感、行為等發(fā)生積極變化。學(xué)生沉浸式參與故事的構(gòu)建、敘述、傾聽(tīng)過(guò)程，潛移默化地接受熏陶，增強(qiáng)政治認(rèn)同，升華政治情感。

（三）促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提高，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)

首先，運(yùn)用敘事教學(xué)法有助于學(xué)生理解中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)科知識(shí)。在故事的來(lái)龍去脈中，把空洞的政治理論落到實(shí)處，用事實(shí)說(shuō)話，既能活化政治觀點(diǎn)，又能證實(shí)政治觀點(diǎn)，進(jìn)而增強(qiáng)說(shuō)服力，讓學(xué)生真正從心底達(dá)成政治認(rèn)同。此外，通過(guò)故事的構(gòu)建、組織、呈現(xiàn)一系列活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生能從故事發(fā)展中整體把握教學(xué)內(nèi)容。

其次，有利于增強(qiáng)學(xué)生記憶。政治理論生硬抽象，學(xué)生接受度低，課后回顧復(fù)習(xí)的欲望不強(qiáng)?！皵⑹逻^(guò)程不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的通道，也為他們進(jìn)行意義記憶奠定了更多具象化的基礎(chǔ)，有助于知識(shí)的長(zhǎng)期保持?！保?］運(yùn)用敘事教學(xué)法，將政治理論嵌入故事中，可發(fā)揮組織記憶法和聯(lián)想記憶法的作用，將相關(guān)材料組織成有意義的故事發(fā)展脈絡(luò)，加強(qiáng)學(xué)生記憶。

最后，有利于培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。故事發(fā)展中蘊(yùn)含著許多“為什么”，故事發(fā)展有其緣由，能引起學(xué)生的思考。運(yùn)用敘事教學(xué)法，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)生以問(wèn)題為導(dǎo)向，帶著問(wèn)題深入其中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，提升學(xué)生的思維能力。

三、落實(shí)推進(jìn)：敘事教學(xué)法在《中國(guó)特色社會(huì)主義》教學(xué)中的運(yùn)用策略

（一）選好故事，事半功倍

故事的形式和內(nèi)容都十分豐富，但作為教學(xué)的一種手段，它必須為教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，精準(zhǔn)的故事能很好地串聯(lián)教學(xué)內(nèi)容，直指課堂核心。因此，教師需要圍繞主題，用心選好故事。備課期間，教師應(yīng)挑選經(jīng)典的、具有代表性的故事，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減和排列組合，以便達(dá)到通過(guò)敘事使教學(xué)知識(shí)生動(dòng)化的效果，增強(qiáng)教學(xué)有效性。

第一課的故事選擇要圍繞“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)”，側(cè)重講解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)才是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之一，略講社會(huì)發(fā)展每個(gè)階段的各個(gè)方面；第二課的故事選擇要圍繞“中國(guó)選擇社會(huì)主義的必然性”，避免過(guò)多闡述歷史事件；第三課則應(yīng)圍繞“改革開(kāi)放帶來(lái)的成就”，講清為什么“只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”；第四課可堅(jiān)持生活化敘事和個(gè)體化敘事，以平凡彰顯偉大，堅(jiān)定學(xué)生“四個(gè)自信”。綜合探究一，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比別國(guó)所走的道路，論證社會(huì)主義必將勝利。綜合探究二，可引導(dǎo)學(xué)生分享能體現(xiàn)“四個(gè)自信”的故事，堅(jiān)定堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的自信。

（二）學(xué)生主體，促成發(fā)展

在采用敘事教學(xué)法的過(guò)程中，大部分學(xué)生充當(dāng)?shù)亩贾皇莾A聽(tīng)者的角色，在一堂課中，學(xué)生作為傾聽(tīng)者能聽(tīng)到許多其他的聲音，進(jìn)行深入的交流探討，不斷開(kāi)拓自身的視野，幫助學(xué)生從不同的角度去看待生活、學(xué)習(xí)中一切人和事。此外，“聽(tīng)然后知不足”，學(xué)生在傾聽(tīng)別人敘事的過(guò)程中能發(fā)現(xiàn)自身的知識(shí)盲點(diǎn)以及自己與別人之間存在的差距，從而形成一種內(nèi)驅(qū)力，“知不足然后奮進(jìn)”，促使自身不斷地向善發(fā)展。

在實(shí)施敘事教學(xué)的課堂中，學(xué)生不僅是傾聽(tīng)者，更是講述者，課堂敘事權(quán)屬于學(xué)生。把敘事權(quán)交給學(xué)生，將形成一種驅(qū)動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生收集整理資料、思考如何敘事，學(xué)生在收集信息、整理資料、表達(dá)呈現(xiàn)的整個(gè)過(guò)程中都需要加入思考，以鍛煉學(xué)生的思維，提高表達(dá)能力，培養(yǎng)實(shí)踐驗(yàn)證能力。

基于敘事教學(xué)本身存在的一些難度，再加上《中國(guó)特色社會(huì)主義》其中蘊(yùn)含的理論較為深刻，例如社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程為什么取決于社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)；資本主義為什么必然滅亡，社會(huì)主義為什么必然勝利；我們?yōu)槭裁磮?jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路等，這些都需要教師的進(jìn)一步解釋，在實(shí)際教學(xué)中容易造成以教師敘事為主的情況。但此類情況可以避免，在運(yùn)用敘事教學(xué)法的準(zhǔn)備階段，教師應(yīng)規(guī)定主題方向，關(guān)鍵部分給予適當(dāng)提示，將故事的收集整理權(quán)交給學(xué)生；在敘事階段，將呈現(xiàn)權(quán)和表達(dá)權(quán)交給學(xué)生，自身充當(dāng)傾聽(tīng)者、記錄者的角色；在交流階段，教師應(yīng)鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生交流思考，就交流內(nèi)容進(jìn)行答疑、總結(jié)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到表象背后蘊(yùn)含的深刻理論，解決學(xué)生的思想困惑。

（三）多元載體，豐富課堂

隨著社會(huì)發(fā)展，敘事載體多元化，不僅僅停留于口頭敘述，還可以依托小說(shuō)、音樂(lè)、漫畫、圖表、數(shù)據(jù)、圖像、VR等進(jìn)行敘事。這些敘事載體的綜合使用將豐富教學(xué)形式、活化教學(xué)內(nèi)容、生成教學(xué)影響。

初中教學(xué)模式主要以形象教學(xué)為主，而高中教學(xué)模式相較于初中，抽象化程度有所提高，高一學(xué)生尚處在形象與抽象的過(guò)渡期，抽象能力較低?！耙曨l圖片等影像承載了青年群體傳播知識(shí)與構(gòu)建意識(shí)形態(tài)的重要功能，圖像所建構(gòu)的多樣化場(chǎng)域已成為學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知的重要方式?！保?］借助漫畫、圖像、VR等敘事載體，構(gòu)建知識(shí)體系，能將教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、立體地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，豐富教學(xué)形式，增強(qiáng)吸引力和感召力，以改善純理論說(shuō)服不強(qiáng)的局面。例如在講授第二課“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”時(shí)可借用電視劇《覺(jué)醒年代》片段，生動(dòng)闡述在積貧積弱的中國(guó)，資本主義、改良主義、自由主義、無(wú)政府主義等都沒(méi)有解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，直到十月革命送來(lái)馬克思主義，中國(guó)由此走上了社會(huì)主義道路，才真正實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主。以視頻的形式呈現(xiàn)事實(shí)，生動(dòng)立體地詮釋了為什么“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”，豐富了課堂教學(xué)形式，使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)化，學(xué)生在觀看視頻中自動(dòng)生成“中國(guó)走上社會(huì)主義是必然”這一認(rèn)識(shí)。

（四）敘議結(jié)合，真懂真信

敘事本身不是最終目的，從所敘之事中得出政治理論、升華情感才是敘事教學(xué)法的目的所在。敘事教學(xué)法只是工具手段，如何讓所敘之事基于知識(shí)本身而又進(jìn)一步深刻化，是運(yùn)用敘事教學(xué)法亟須解決的。敘事教學(xué)法的運(yùn)用要堅(jiān)持?jǐn)⒆h結(jié)合，引發(fā)學(xué)生思考，明白“為什么社會(huì)主義是人類歷史發(fā)展的必然選擇”“為什么中國(guó)特色社會(huì)主義在中國(guó)行得通”，最終讓學(xué)生真懂真信。

講到第一課第一框第二目設(shè)置問(wèn)題“資本主義涌入中國(guó)導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，那資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)還屬于歷史的進(jìn)步嗎？”“判斷人類社會(huì)是否進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么？”引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比思考得出結(jié)論——生產(chǎn)力的發(fā)展是判斷社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)。做到敘議結(jié)合，在敘述中思考“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的危害與歷史的進(jìn)步是否矛盾”，從思想疑惑點(diǎn)的解決上增強(qiáng)教學(xué)效果。

本文以敘事教學(xué)法運(yùn)用于高中思想政治《中國(guó)特色社會(huì)主義》教學(xué)的價(jià)值及推進(jìn)路徑為研究?jī)?nèi)容，從教學(xué)現(xiàn)存的問(wèn)題：內(nèi)容的豐富性與課時(shí)的有限性相矛盾、定義的淡化與慣有的教學(xué)模式相矛盾、知識(shí)的理論性與教學(xué)活動(dòng)化的要求相矛盾，探究了敘事教學(xué)法與中國(guó)特色社會(huì)主義教學(xué)形體契合。從課堂參與度、教學(xué)效果與立德樹(shù)人根本任務(wù)的達(dá)成上研究了二者融合的意義。從故事本身、學(xué)生主體、敘事載體以及敘議結(jié)合的具體實(shí)施四個(gè)維度探究了推進(jìn)二者結(jié)合的路徑。以期提升高中《中國(guó)特色社會(huì)主義》教學(xué)質(zhì)量，最終實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人這一根本任務(wù)。

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