書名:《鋼琴藝術(shù)的發(fā)展與教學(xué)研究》
作者:夏雨
出版社:北京理工大學(xué)出版社
ISBN:978-7-5682-3033-9
出版時(shí)間:2016 年11 月
定價(jià):72 元
鋼琴藝術(shù)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和審美能力有著重要的作用。目前,在我國(guó)的鋼琴教學(xué)過(guò)程中還存在師資水平參差不齊、學(xué)生積極性不高、教學(xué)過(guò)程片面化等問(wèn)題。因此,探究鋼琴藝術(shù)的教育理論有助于厘清鋼琴藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò),更好地推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新。由夏雨編著,北京理工大學(xué)出版社出版的《鋼琴藝術(shù)的發(fā)展與教學(xué)研究》一書內(nèi)容豐富,章節(jié)布局合理,理論與案例銜接得當(dāng),有助于厘清鋼琴藝術(shù)教育理論演變,為鋼琴藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)新奠定理論基礎(chǔ)。通過(guò)整體閱讀該書,本文從以下幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)述:
《鋼琴藝術(shù)的發(fā)展與教學(xué)研究》一書概況。該書一共分為九大章節(jié),主要論述了鋼琴藝術(shù)的發(fā)展歷史、教學(xué)方法、鋼琴練習(xí)的步驟和階段性的任務(wù)等。具體來(lái)說(shuō),在第1 到第3 章中,作者詳細(xì)論述了中世紀(jì)鋼琴藝術(shù)的演變歷史以及中國(guó)鋼琴的教學(xué)歷史,厘清以上歷史有助于了解現(xiàn)代鋼琴教學(xué)的方式方法。在第4 章和第5 章中,作者對(duì)鋼琴教學(xué)的課程階段等進(jìn)行了詳細(xì)的劃分。作者認(rèn)為鋼琴教學(xué)可以分為初級(jí),中級(jí)和高級(jí)三大階段,遵循初-中-高的順序?qū)W習(xí),有助于更好地掌握鋼琴知識(shí)。第6 章和第7章中,作者對(duì)鋼琴啟蒙教學(xué)以及練習(xí)鋼琴教學(xué)的形式和步驟進(jìn)行了說(shuō)明。例如技術(shù)難點(diǎn)、復(fù)調(diào)作品的練習(xí)等。在第8 章中,作者對(duì)鋼琴伴奏教學(xué)的地位、訓(xùn)練的重點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的論述。在第9 章中,作者對(duì)鋼琴教學(xué)的心理訓(xùn)練進(jìn)行了分析。認(rèn)為心理因素在鋼琴演奏過(guò)程中扮演著十分重要的作用,培育良好的心態(tài)是鋼琴教學(xué)成功的關(guān)鍵。綜上可知,《鋼琴藝術(shù)的發(fā)展與教學(xué)研究》一書內(nèi)容全面,知識(shí)點(diǎn)豐富,有助于厘清鋼琴藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)?;诖?,本文來(lái)探究新時(shí)代鋼琴藝術(shù)教育理論及實(shí)踐創(chuàng)新。
中國(guó)鋼琴藝術(shù)的形成與發(fā)展。鋼琴藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展具有漫長(zhǎng)的歷程。我國(guó)的鋼琴藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中逐步形成了完善的教育體系,在未來(lái)會(huì)朝著更專業(yè)化,更科學(xué)化的方向發(fā)展。縱觀我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展歷程,可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。第一,我國(guó)鋼琴藝術(shù)的形成階段。我國(guó)的鋼琴藝術(shù)發(fā)展起步時(shí)間是在新文化運(yùn)動(dòng)之后,隨著新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育等多方面實(shí)現(xiàn)了飛速的發(fā)展,整個(gè)社會(huì)更加重視教育,“教育救國(guó)”理念逐步被整個(gè)社會(huì)所接受,以上都為中國(guó)開(kāi)展鋼琴藝術(shù)發(fā)展奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。此后,鋼琴藝術(shù)逐漸成為一種專門化的課程教學(xué)形式,融入到我國(guó)的教育體系當(dāng)中。此后,1919 年北京大學(xué)開(kāi)設(shè)了鋼琴研究組,鋼琴藝術(shù)逐步成為鋼琴專業(yè)。通過(guò)鋼琴專業(yè)的設(shè)置,培養(yǎng)了諸多的鋼琴人才,為我國(guó)的鋼琴藝術(shù)現(xiàn)代化之路奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。第二,我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展階段。西方音樂(lè)思潮和民族文化的融入推動(dòng)了我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。在新文化運(yùn)動(dòng)期間,整個(gè)社會(huì)大力倡導(dǎo)民主、科學(xué)理念,許多西方的文化觀念也逐步傳入我國(guó),西方的音樂(lè)文化也進(jìn)入到中國(guó)社會(huì)。在此過(guò)程中,西方音樂(lè)文化對(duì)我國(guó)的鋼琴藝術(shù)產(chǎn)生了積極的影響,尤其是在20 世紀(jì)初期,一些有出國(guó)留學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生回到中國(guó)后,在我國(guó)相繼舉辦了各種類型的音樂(lè)演奏會(huì),并成立了音樂(lè)社團(tuán),在該過(guò)程中也加強(qiáng)了對(duì)西方音樂(lè)理論的宣傳和融入,推動(dòng)了中國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。例如,《和平進(jìn)行曲》《夜曲》《哀悼引》等鋼琴曲都在一定程度上體現(xiàn)了西方音樂(lè)思想與中國(guó)鋼琴藝術(shù)的融合。除了西方音樂(lè)思想對(duì)我國(guó)鋼琴藝術(shù)的促進(jìn)以外,中國(guó)的民族文化在一定程度上也推動(dòng)了中國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。我國(guó)大多數(shù)的鋼琴曲在創(chuàng)作過(guò)程中也都圍繞“民族特色”這一主線進(jìn)行創(chuàng)作。例如,《新霓裳羽衣曲》的創(chuàng)作就是以民族歷史、民族文化、民族習(xí)俗為題材的鋼琴曲。自此以后,中國(guó)許多優(yōu)秀的鋼琴作家,開(kāi)始嘗試以民族風(fēng)格為基礎(chǔ)進(jìn)行鋼琴曲創(chuàng)新。有些鋼琴作家在創(chuàng)作過(guò)程中還融合了中國(guó)民族樂(lè)器和民間音樂(lè)風(fēng)格,在一定程度上將中國(guó)民族音樂(lè)、民族文化與鋼琴藝術(shù)進(jìn)行了有效融合,推動(dòng)了中國(guó)鋼琴藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。
中國(guó)鋼琴藝術(shù)教育發(fā)展實(shí)踐。隨著我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展以及對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)提升的重視,鋼琴教學(xué)逐步成為大多數(shù)高校開(kāi)設(shè)的重要課程,對(duì)于提升學(xué)生的審美能力,綜合素養(yǎng)有著重要的助推作用。鋼琴教學(xué)是訓(xùn)練學(xué)生賞析鋼琴樂(lè)曲,鋼琴演奏的重要技能。目前,我國(guó)大多數(shù)學(xué)校都開(kāi)設(shè)了鋼琴專業(yè),但是在開(kāi)始鋼琴教育過(guò)程中也存在諸多的問(wèn)題。例如,教學(xué)目標(biāo)失衡、專業(yè)鋼琴教師匱乏、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不合理等。首先,在教學(xué)目標(biāo)失衡方面。隨著高等教育的深入發(fā)展,高校鋼琴教學(xué)目標(biāo)也要求多元化,不僅需要學(xué)生掌握基本的知識(shí),更加需要滿足時(shí)代之需。但是,大多數(shù)的教師在教學(xué)過(guò)程中都注重理論培養(yǎng),忽視學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新,最終導(dǎo)致理論與實(shí)踐脫節(jié)。此外,由于時(shí)代發(fā)展對(duì)于鋼琴人才提出了更高的要求,高校在培養(yǎng)鋼琴人才過(guò)程中,不僅需要培養(yǎng)專業(yè)化的人才,更需要培養(yǎng)復(fù)合型的音樂(lè)人才,但是現(xiàn)有的教學(xué)目標(biāo)不能滿足以上需求。其次,鋼琴專業(yè)教師匱乏。在以往的教育發(fā)展過(guò)程中,由于國(guó)家對(duì)于藝術(shù)類教學(xué)的重視程度不高,所以對(duì)于鋼琴教學(xué)類的專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)模相對(duì)較小,導(dǎo)致該方面的優(yōu)質(zhì)人才缺失。隨著素質(zhì)教育的開(kāi)展,大多數(shù)高校開(kāi)始重視藝術(shù)教育,開(kāi)設(shè)的鋼琴教學(xué)專業(yè)規(guī)模也在不斷地?cái)U(kuò)充,鋼琴專業(yè)教師匱乏問(wèn)題就逐步凸顯,優(yōu)質(zhì)教師缺乏不僅難以提升課堂教學(xué)質(zhì)量,更無(wú)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。最后,教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不合理。鋼琴教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主,突出學(xué)生的主體地位,最大程度地保障學(xué)生可以靈活性,有效地學(xué)習(xí)鋼琴藝術(shù)。但是,目前大多數(shù)的學(xué)校在開(kāi)設(shè)鋼琴教學(xué)課程中,還存在課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不合理的問(wèn)題,所依托的課程大多數(shù)是以老師為主體,缺乏老師和學(xué)生之間的互動(dòng)。此外,部分課程的設(shè)計(jì)與學(xué)校、學(xué)生的要求也不符合,不僅從整體上降低了課程的質(zhì)量,也影響了最終的課程教學(xué)效果。
中國(guó)鋼琴藝術(shù)教育發(fā)展實(shí)踐創(chuàng)新。面對(duì)以上問(wèn)題,在《鋼琴藝術(shù)的發(fā)展與教學(xué)研究》書的第8 章中,作者對(duì)如何提升高校鋼琴藝術(shù)教學(xué)進(jìn)行了詳細(xì)的分析。例如,提高教師的專業(yè)水平,開(kāi)展有針對(duì)性的教學(xué)策略,豐富現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容等。首先,提高教師的專業(yè)能力。隨著高等教育的現(xiàn)代化發(fā)展,社會(huì)對(duì)于人才培養(yǎng)的重視程度越來(lái)越高,我國(guó)大多數(shù)的高校都開(kāi)設(shè)了鋼琴課程,并且將鋼琴作為一種必修課來(lái)培養(yǎng)鋼琴專業(yè)人才,這就要求應(yīng)當(dāng)不斷提升鋼琴教師的專業(yè)化水平。高??梢詫?duì)現(xiàn)有的鋼琴教師進(jìn)行培訓(xùn)和引導(dǎo),在教學(xué)態(tài)度上引導(dǎo)鋼琴教師以更加嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度來(lái)鉆研教學(xué)任務(wù),讓老師們?cè)谡莆找延欣碚摶A(chǔ)上不斷創(chuàng)新。此外,高校也可以積極創(chuàng)辦各種鋼琴交流論壇、學(xué)會(huì)、競(jìng)賽等,加強(qiáng)鋼琴教師與其他國(guó)內(nèi)外高校教師的交流程度,從而提升老師們的專業(yè)技能。其次,有針對(duì)性地開(kāi)展鋼琴教學(xué)。教師在開(kāi)展鋼琴教學(xué)過(guò)程中,既要關(guān)注學(xué)生鋼琴演奏技能的提升,更要關(guān)注學(xué)生音樂(lè)思維的培養(yǎng)。因此,在開(kāi)展教學(xué)過(guò)程中。要改變以上重理論忽視實(shí)踐創(chuàng)新的形式,更多地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)踐主題,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。例如,教師可以將學(xué)生分為不同的小組,以賞析經(jīng)典鋼琴曲《秋日私語(yǔ)》《藍(lán)色多瑙河》《夢(mèng)中的婚禮》等為例,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新,從而既讓學(xué)生掌握經(jīng)典鋼琴曲,更引導(dǎo)學(xué)生拓展音樂(lè)思維。最后,豐富教學(xué)內(nèi)容。豐富教學(xué)內(nèi)容有助于提升教師教學(xué)質(zhì)量,更加有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此,教師在豐富現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“雙贏”的原則,既要豐富現(xiàn)有課程體系,讓鋼琴課程教學(xué)與其他課程更好融合,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課程體系的高效銜接,更加可以讓學(xué)生喜歡上鋼琴課,喜歡音樂(lè)。例如,教師可以通過(guò)將世界著名鋼琴曲與中國(guó)民族文化、中國(guó)歷史、中國(guó)鋼琴名曲進(jìn)行混編的形式,創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。此外,教師還可以乘著現(xiàn)代化的快車道,將經(jīng)典鋼琴曲融入現(xiàn)代元素,讓經(jīng)典與現(xiàn)代進(jìn)行銜接,從而吸引學(xué)生對(duì)經(jīng)典鋼琴曲的學(xué)習(xí)與賞析。
中國(guó)鋼琴藝術(shù)教育發(fā)展未來(lái)展望。在書的第9 章中,作者對(duì)鋼琴藝術(shù)教學(xué)與學(xué)生心理素質(zhì)之間的關(guān)系進(jìn)行了分析。作者認(rèn)為鋼琴教學(xué)有助于提升學(xué)生的心理素質(zhì),讓學(xué)生在學(xué)好鋼琴基礎(chǔ)技能的同時(shí),培養(yǎng)更加積極健康的心態(tài)。因此,中國(guó)鋼琴藝術(shù)教育發(fā)展的未來(lái)展望應(yīng)當(dāng)積極探索鋼琴教育在學(xué)生心理健康教育中的作用。首先,作者認(rèn)為可以通過(guò)認(rèn)識(shí)自己,了解自己的方式來(lái)加強(qiáng)對(duì)自己的認(rèn)知。認(rèn)識(shí)自己是學(xué)生了解自己內(nèi)心、了解自己實(shí)際情況,提升自信心的重要前提。只有充分了解自己的實(shí)際情況,才可以對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)進(jìn)行把握,進(jìn)而及時(shí)地提升自己。而鋼琴教學(xué)的重要作用就在于讓學(xué)生在彈奏鋼琴過(guò)程中,賞析經(jīng)典鋼琴曲過(guò)程中,加強(qiáng)對(duì)事物、對(duì)自身的感悟和認(rèn)知能力,進(jìn)而更好地了解自己,認(rèn)識(shí)自己,培養(yǎng)健康積極的心態(tài)。其次,穩(wěn)定學(xué)生的情緒。情緒穩(wěn)定是心理健康的重要表現(xiàn),只有穩(wěn)定的情緒,學(xué)生才可以更加有效地學(xué)習(xí),面對(duì)各種困難和挫折也會(huì)更加積極地應(yīng)對(duì)。在穩(wěn)定自己情緒的過(guò)程中,首先就應(yīng)該了解自己的思維和情緒,鋼琴教育的重要作用就在于通過(guò)鋼琴學(xué)習(xí)的過(guò)程,認(rèn)識(shí)、感受自己的心理和情緒變化,面對(duì)不良情緒及時(shí)地進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制,進(jìn)而控制自己的情緒,穩(wěn)定心態(tài)。最后,提升學(xué)生的心理適應(yīng)能力。學(xué)生的人際交往、應(yīng)變、自我情緒管理等能力都可以反映學(xué)生的心理適應(yīng)水平。良好的心理適應(yīng)能力可以讓學(xué)生在困難、挫折、陌生環(huán)境中及時(shí)地適應(yīng)調(diào)整,幫助學(xué)生構(gòu)建良好的心態(tài),而鋼琴教育可以培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定持久的情緒,幫助學(xué)生構(gòu)建積極良好的心理適應(yīng)能力。
綜上可知,鋼琴藝術(shù)教育作為藝術(shù)教育的重要方式,與舞蹈、戲曲等藝術(shù)教育地位同等重要,可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,更加可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。我國(guó)鋼琴藝術(shù)教育在發(fā)展過(guò)程中,既受到西方音樂(lè)文化的影響,也受到我國(guó)民族文化的影響。同時(shí),我國(guó)鋼琴藝術(shù)教育在發(fā)展中也存在教學(xué)模式、教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教師水平等方面的問(wèn)題。但是總體而言,我國(guó)鋼琴藝術(shù)教育在發(fā)展中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中沉淀。在未來(lái),應(yīng)當(dāng)重視鋼琴藝術(shù)教育在學(xué)生心理培育中的重要作用,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。