楊譯?李振峰

摘 要：語(yǔ)言是歷史社會(huì)科學(xué)中的一個(gè)重要領(lǐng)域，而作為“語(yǔ)言”在學(xué)科教學(xué)中的體現(xiàn)，語(yǔ)文又是人文類學(xué)科中一門重要的基礎(chǔ)性學(xué)科。在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中實(shí)施德育教育，不僅能夠有效地實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)，還能從根本上體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值。因此，文章重點(diǎn)研究初中語(yǔ)文課程在新課程改革條件下實(shí)施德育教育的優(yōu)勢(shì)、重要性以及前提，并提出一些實(shí)施德育教育的對(duì)策方案。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 立德樹(shù)人 德育 人才培養(yǎng)

隨著初中語(yǔ)文新課程改革的不斷深入，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容也發(fā)生了巨大變化，特別是在利用語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)方面要求也更加嚴(yán)格。在初中教育階段，語(yǔ)文課程應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起德育教育的重任，這是因?yàn)樵谡Z(yǔ)文課程中包含了許多有益的德育教育元素，這些德育元素對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的提升具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。在初中語(yǔ)文教育階段，將語(yǔ)文教學(xué)工作與道德培養(yǎng)工作相結(jié)合是非常必要的，這對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文能力、幫助學(xué)生形成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)、助力學(xué)生的全面發(fā)展有著強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)。

一、初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中實(shí)施德育的優(yōu)勢(shì)與重要性

品德教育對(duì)初中生的成長(zhǎng)而言是一個(gè)非常重要的課程，而語(yǔ)文課程中所蘊(yùn)含的德育教育元素往往又不是直觀的、鮮明的，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)可能難以及時(shí)理解其中的意義。因而，初中生的品德培養(yǎng)離不開(kāi)語(yǔ)文教師的指導(dǎo)。初中語(yǔ)文教師需要具備較強(qiáng)的德育教學(xué)意識(shí)和能力，以便在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中能夠有針對(duì)性地、及時(shí)地對(duì)學(xué)生實(shí)施品德素質(zhì)教育。目前，中小學(xué)校所使用的部編版教材為語(yǔ)文教師實(shí)施德育教育提供了良好的載體。

（一）初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中實(shí)施德育教育的優(yōu)勢(shì)

1. 課程目標(biāo)為德育工作指明了方向

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。這個(gè)目標(biāo)的明確提出為語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中的德育教育提供了重要的指導(dǎo)方向。語(yǔ)文教學(xué)中所有的德育教育活動(dòng)都應(yīng)該有目標(biāo)、有計(jì)劃地展開(kāi)，不能盲目地、無(wú)所根據(jù)地開(kāi)展。［1］

2. 人文性是語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)屬性

語(yǔ)文學(xué)科具有人文性與工具性相結(jié)合的特點(diǎn)，并且所展現(xiàn)出來(lái)的人文性比其他的學(xué)科更為鮮明。此外，語(yǔ)文教材中所選的作品都是建立在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上的，這些文質(zhì)兼美的課文是塑造新時(shí)代學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要橋梁和工具。

3. 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課文在教材中的比例大大提高

最能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的、宣傳中華民族精神的古詩(shī)在整個(gè)初中語(yǔ)文教材中占據(jù)了51%的比重，這為初中生提供了更多機(jī)會(huì)來(lái)感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，在實(shí)踐中提升自己的道德素質(zhì)。

（二）初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中實(shí)施德育教育的重要性

初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中實(shí)施道德教育對(duì)初中生的成長(zhǎng)至關(guān)重要，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1. 有助于初中生的全面發(fā)展

在當(dāng)前的教育改革下，語(yǔ)文教師應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生品德素質(zhì)的培養(yǎng)，并為他們的發(fā)展提供更多的支持、創(chuàng)造更多的機(jī)遇。德育教育的內(nèi)容是非常廣泛的，不僅包括政治、思想、行為等方面，還涉及學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)，甚至包括學(xué)生未來(lái)的人際關(guān)系等。新時(shí)代的德育教育是要培養(yǎng)新時(shí)代的人才，不僅要求學(xué)生能夠把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處，還要有積極健康的心態(tài)，能夠全面發(fā)展。落實(shí)德育教育能夠在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)。而伴隨著新課改的不斷深入，德育越來(lái)越成為日常教學(xué)中不可或缺的一部分，不僅可以輔助中小學(xué)生了解知識(shí)點(diǎn)，而且能讓他們深刻理解知識(shí)點(diǎn)背后的教育意義，從而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。［2］

2. 有助于教學(xué)效率的提高

語(yǔ)文教師在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，要引入一些課堂之外的知識(shí)，為學(xué)生講一些生活中的小故事，讓教學(xué)內(nèi)容變得更加豐富多彩，讓學(xué)生更加深入地理解生活，激發(fā)他們的讀書興趣，讓他們更加全身心地投入課堂活動(dòng)中。此外，語(yǔ)文教師還要注重培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)思維，不要把教育范圍局限于教材，可以在學(xué)習(xí)過(guò)程中加入生活元素，比如組織實(shí)踐活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)等，活躍教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生把思維打開(kāi)，引領(lǐng)學(xué)生走向廣闊的生活天地，讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)地思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并能夠獨(dú)立地解決問(wèn)題，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3. 有助于語(yǔ)文教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)主張，語(yǔ)文學(xué)科不僅是一種工具性學(xué)科，而且是一種具有很強(qiáng)的思想性的課程。因此在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)積極地推進(jìn)以學(xué)生全面發(fā)展為導(dǎo)向的教育，給予學(xué)生一個(gè)健康快樂(lè)的成長(zhǎng)環(huán)境，在語(yǔ)文課堂中不自覺(jué)地滲透德育教育，能夠幫助學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，更加深入地了解和領(lǐng)悟知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵與外延，更好地形成學(xué)科思維。學(xué)生思維能力的提高，有助于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)可以更加有效地完成新課程改革的任務(wù)，有助于語(yǔ)文學(xué)科“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。［3］

二、初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中實(shí)施德育教育的前提

（一）避免“說(shuō)教式”德育

“說(shuō)教式”德育不僅不會(huì)幫助學(xué)生提升自身的修養(yǎng)，還會(huì)大大影響德育教育的理想實(shí)施效果，對(duì)于語(yǔ)文教師教學(xué)工作的開(kāi)展是非常不利的。根據(jù)新課程改革的要求，語(yǔ)文教師應(yīng)該摒棄“說(shuō)教式”的傳統(tǒng)方法，采用先進(jìn)的德育實(shí)施方法和內(nèi)容，為學(xué)生提供一個(gè)全面發(fā)展的環(huán)境。在日常教學(xué)中，教師可以多和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)?；?dòng)溝通、交流不僅可以提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的質(zhì)量，還可以拉近語(yǔ)文教師與學(xué)生之間的距離。通過(guò)深度交流，語(yǔ)文教師可以更加全面地理解學(xué)生的想法，解決他們當(dāng)前所遇到的難題，并借此機(jī)會(huì)向?qū)W生開(kāi)展德育教育，從而引領(lǐng)學(xué)生在正確的道路上成長(zhǎng)。［4］

（二）保障實(shí)施的合理性

德育實(shí)施的合理性體現(xiàn)在多個(gè)方面：首先，語(yǔ)文教師應(yīng)該采用多種新穎的教學(xué)方式，如活動(dòng)探究、情境創(chuàng)設(shè)等，將德育內(nèi)容融入語(yǔ)文課堂中，使德育教育貫穿課堂始終，為學(xué)生提供有利的品德成長(zhǎng)環(huán)境，激發(fā)他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣。其次，為了做好德育實(shí)施工作，語(yǔ)文教師需要全面了解學(xué)生的需求和學(xué)習(xí)能力，并將嚴(yán)謹(jǐn)、專業(yè)的德育理論轉(zhuǎn)化為有趣且形象化的內(nèi)容，更好地幫助學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)品德提高的重要性。最后，要進(jìn)行教學(xué)反饋工作，跟蹤學(xué)生的成長(zhǎng)，做好記錄，對(duì)于學(xué)生做得好的方面要及時(shí)鼓勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)向著積極的方向發(fā)展；對(duì)于學(xué)生做得不好的方面要及時(shí)糾正，引導(dǎo)學(xué)生回到正確的道路上。

（三）保障教育的全面性

德育是一種綜合性的品德教育，涵蓋了各種各樣的內(nèi)涵。從傳統(tǒng)的仁、義、禮、智、信等優(yōu)良品德，到孝順、尊敬，甚至是生活中的某一件事情，都可以成為德育的重要組成部分。德育是一項(xiàng)長(zhǎng)久性的工作，需要按照學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律一步一步地進(jìn)行，在不同的教育階段要給予學(xué)生不同的教育，滿足學(xué)生的身心成長(zhǎng)發(fā)展需要。在初中教育階段，中學(xué)生正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，他們的德育需求更加迫切，因而也就需要更多的德育指導(dǎo)，幫助他們茁壯成長(zhǎng)。作為一名語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該在德育實(shí)施過(guò)程中，結(jié)合教材的具體內(nèi)容，為中小學(xué)生提供豐富多彩的德育內(nèi)容，不僅為學(xué)生講授課本上提到的德育知識(shí)，還要利用生活中的方方面面去滲透德育教育，為培養(yǎng)學(xué)生的良好品德創(chuàng)造有利的教育環(huán)境，提高道德教育的效果。

三、初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中實(shí)施德育存在的問(wèn)題

（一）道德教育的內(nèi)容不合理

在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，實(shí)施德育并不意味著要把教育內(nèi)容一口氣地全教給學(xué)生，而是要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，采取有針對(duì)性的教育方式，讓學(xué)生能更好地理解，從而達(dá)到德育教育內(nèi)容與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)的教育目標(biāo)。目前來(lái)看，德育內(nèi)容是陳舊的、單一的。隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)生所接受的新鮮事物越來(lái)越多，德育的內(nèi)容也應(yīng)該跟隨潮流，注入新鮮“血液”。德育教育最重要的是讓學(xué)生認(rèn)同，那么改革德育內(nèi)容就顯得尤為重要。

（二）課堂教學(xué)模式單一

當(dāng)前，一些語(yǔ)文教師正在積極實(shí)施德育教學(xué)，基本上是以傳授德育知識(shí)為主。許多時(shí)候，學(xué)生只是簡(jiǎn)單地牢記了德育的內(nèi)涵，卻沒(méi)有進(jìn)行深入的思考，也無(wú)法將德育理論與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，因此也無(wú)法達(dá)到所期望的德育實(shí)施效果。在當(dāng)前的升學(xué)壓力下，語(yǔ)文課堂教學(xué)呈現(xiàn)出一種“功利性”趨勢(shì)，學(xué)校和教師過(guò)度追求學(xué)生的考試成績(jī)，忽略對(duì)學(xué)生的品德培養(yǎng)，脫離了素質(zhì)教育的初衷。［5］

（三）落實(shí)過(guò)程形式化較嚴(yán)重

目前來(lái)看，許多語(yǔ)文教師把實(shí)施德育教育誤解為僅僅是一項(xiàng)類似于思想品德學(xué)科的教學(xué)任務(wù)，沒(méi)有將語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與道德教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，甚至將它們分離開(kāi)來(lái)。有的初中語(yǔ)文教師在實(shí)施德育時(shí)僅僅是在表面上做了一些工作，完成了領(lǐng)導(dǎo)交代的各項(xiàng)任務(wù)，而沒(méi)有真正體現(xiàn)出德育的教育價(jià)值和總體目標(biāo)。

四、初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中有效實(shí)施德育的策略

（一）準(zhǔn)確定位德育目標(biāo)，提高思想認(rèn)識(shí)

由于主觀因素和客觀因素的共同作用，一些語(yǔ)文教師過(guò)分關(guān)注傳授工具性知識(shí)，而忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的道德培養(yǎng)，這與“文道統(tǒng)一”的教育理念相悖，也會(huì)對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展造成不利影響。針對(duì)當(dāng)前的教育環(huán)境，初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)積極改變自身的教學(xué)觀念，深刻認(rèn)識(shí)到在語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入德育內(nèi)容的重要性，并將“文道統(tǒng)一”作為教學(xué)目標(biāo)。

盡管初中生擁有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，但由于缺乏足夠的文學(xué)素養(yǎng)，他們很難深入理解教材中所涉及的德育內(nèi)容。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況制定可行的德育目標(biāo)，并利用這些教育目標(biāo)來(lái)挖掘出有價(jià)值的德育內(nèi)容，在課堂教學(xué)中滲透這些德育內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)深度分析教材文本，準(zhǔn)確理解其中所蘊(yùn)含的德育元素，并在課堂上恰當(dāng)?shù)厝谌脒@些內(nèi)容。語(yǔ)文教師可以在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)分析文章中的德育主題，幫助學(xué)生更好地理解德育的內(nèi)涵。語(yǔ)文教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)該充分考慮中小學(xué)生的認(rèn)知水平，盡量避免太深刻的內(nèi)容，以免中小學(xué)生無(wú)法接受。語(yǔ)文教材中的一些文章，需要語(yǔ)文教師講授相應(yīng)的文學(xué)背景知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活感受作家的情感，這樣才能使德育內(nèi)容更加豐富，從而提高德育實(shí)施的有效性。

（二）全方位挖掘德育元素，傳遞德育教育力量

以語(yǔ)文教材為基礎(chǔ)，發(fā)掘其中的德育元素，讓學(xué)生從中獲得有益的成長(zhǎng)能量。語(yǔ)文教師必須有效挖掘這部分因素，并在講授專業(yè)知識(shí)的過(guò)程中傳達(dá)給學(xué)生，引領(lǐng)他們思考德育知識(shí)，從而使他們?cè)诶斫膺^(guò)程中獲得更深刻的認(rèn)識(shí)。

例如，當(dāng)講解《葉圣陶先生二三事》時(shí)，如果只是簡(jiǎn)單地講解專業(yè)知識(shí)，學(xué)生可能只會(huì)學(xué)到一些基礎(chǔ)的詞匯、敘事的技巧；如果只是簡(jiǎn)單地開(kāi)展德育教育，那么對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)可能會(huì)感到單調(diào)乏味。語(yǔ)文教師應(yīng)該將作品中的德育元素和希望學(xué)生學(xué)到的專業(yè)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)葉圣陶先生的高尚品質(zhì)，如可以采用理解“關(guān)鍵詞”的方式幫助學(xué)生去學(xué)習(xí)和感受，要求學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注作品中與葉圣陶先生品質(zhì)有關(guān)的關(guān)鍵字詞，通過(guò)這些關(guān)鍵字詞深入理解葉圣陶先生的行為以及思想。為了進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，語(yǔ)文教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極地聯(lián)系日常生活，將葉圣陶先生作為自己的榜樣，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，思考在自己的生活中是否遇到過(guò)與葉圣陶先生品質(zhì)相似的人或事情，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

（三）創(chuàng)造教學(xué)情境，給予學(xué)生深刻體會(huì)

初中生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)尚且不足，想象力也不夠豐富，因此無(wú)法直觀感受到教材中所描述的情境。而且初中學(xué)生存在個(gè)體差異性，理解能力也各不相同。為了解決這個(gè)問(wèn)題，初中語(yǔ)文教師應(yīng)該根據(jù)作品中的德育元素和學(xué)生的認(rèn)知能力，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，創(chuàng)造出更有針對(duì)性的教學(xué)情境。情境教學(xué)法具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，不僅能夠幫助學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的目的，還能夠培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力。語(yǔ)文教師應(yīng)該學(xué)會(huì)利用好問(wèn)題情境、故事情境、導(dǎo)入情境等教學(xué)情境，以此提高德育教學(xué)質(zhì)量，更好地實(shí)現(xiàn)德育滲透效果。同時(shí)，語(yǔ)文教師還要積極鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)德育情境，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)將德育元素融入課堂，這樣能夠生動(dòng)地呈現(xiàn)課堂內(nèi)容，更好地適應(yīng)初中學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。同時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)實(shí)踐來(lái)更深刻地理解德育教育內(nèi)容。

（四）拓寬教學(xué)空間，豐富德育教育內(nèi)容

德育教育的主旋律離不開(kāi)教科書，但這并不意味著語(yǔ)文教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)必須固守著語(yǔ)文教材，而應(yīng)該以教科書為中心，積極向外延伸，拓寬教學(xué)空間。

例如，在講授《記念劉和珍君》這一課時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，語(yǔ)文教師可以給學(xué)生播放抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活是多少革命先烈拋頭顱、灑熱血的成果，讓學(xué)生意識(shí)到，在新的歷史時(shí)期，作為新時(shí)代的青年要繼承與發(fā)揚(yáng)光榮的革命精神，為建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。語(yǔ)文教師在延伸德育教育內(nèi)容的時(shí)候，要注重延伸內(nèi)容與教材的銜接性、與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的一致性，積極引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)系統(tǒng)性的德育知識(shí)體系。

五、結(jié)語(yǔ)

德育的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程，初中語(yǔ)文學(xué)科要肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的重任。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生提供科學(xué)的方法和人文關(guān)懷，將德育教育融入語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的全過(guò)程。為了更好地激發(fā)學(xué)生的探索精神，語(yǔ)文教師首先應(yīng)該具備良好的德育品質(zhì)，并利用語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入的教育；其次在課堂教學(xué)的過(guò)程中要?jiǎng)?chuàng)新自己的教學(xué)方法，融入生活化的元素，讓學(xué)生體會(huì)到德育是時(shí)刻存在的；最后拓展教學(xué)空間，豐富德育教育內(nèi)容。

總之，語(yǔ)文教師要采取多種多樣的方式來(lái)實(shí)施德育教育，讓學(xué)生感受到良好品德對(duì)自身發(fā)展的重要性，從而自覺(jué)地提高自身素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展。

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