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新時(shí)代提升微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)有效性的探討

2023-08-21 22:43:57張沙沙
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年18期
關(guān)鍵詞:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革

張沙沙

摘?要:本文針對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)及教學(xué)中存在的問題,結(jié)合新時(shí)代對(duì)創(chuàng)新型人才和課程思政的要求,提出從課堂講解、考核方式、課程思政、線上、線下融合的模式等方面提出切實(shí)可行的建議,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)又接受思想道德的陶冶。以期深化高校經(jīng)管類課程教學(xué)改革,從整體上提高課程教學(xué)效果,以達(dá)到高素質(zhì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué);教學(xué)方法;改革

中圖分類號(hào):G4?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A??????doi:10.19311/j.cnki.16723198.2023.18.082

0?引言

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大分支,在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中占有重要的地位,同時(shí)也是國內(nèi)高校經(jīng)濟(jì)和管理類專業(yè)的基礎(chǔ)和必修課程。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有較強(qiáng)的學(xué)科利用價(jià)值和實(shí)踐理論,對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量的高低直接關(guān)乎學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課的理論基礎(chǔ)和對(duì)分析方法的運(yùn)用。然而,目前高校有關(guān)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方式難以達(dá)到此目標(biāo)。因此,系統(tǒng)地探討我國高校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的高效教學(xué)模式與路徑改革具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文圍繞培養(yǎng)高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)類的復(fù)合型人才,以普通高等學(xué)校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為研究對(duì)象,通過構(gòu)建有效的教學(xué)模式改善微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果,達(dá)到提升學(xué)生理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的能力。

1?微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)和課程特點(diǎn)

1.1?微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程體系不僅關(guān)系到其他專業(yè)課程的教學(xué)質(zhì)量,也是培養(yǎng)財(cái)經(jīng)類人才的重要環(huán)節(jié)。從理論內(nèi)容來看,也一直是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要的研究內(nèi)容。亞當(dāng)·斯密的《國富論》中論證了市場機(jī)制運(yùn)行的重要性,首次提出了看不見手的原理,奠定了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究基礎(chǔ)。馬歇爾(1890)奠定了經(jīng)典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ),形成了一般均衡的市場體系。薩繆爾森(1947)進(jìn)一步夯實(shí)了一般市場均衡分析的理論。直至20世紀(jì)30年代,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷革新,與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)不斷融合,形成了多學(xué)科交叉的現(xiàn)狀。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱為價(jià)格理論,主要研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位(單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)生產(chǎn)者和單個(gè)市場),主張市場在資源配置中的基礎(chǔ)性地位,反對(duì)政府干預(yù)。整個(gè)課程主要分為:市場供求理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場理論、分配理論和市場失靈理論等構(gòu)成。在整個(gè)課程體系中包含了大量的模型,教學(xué)內(nèi)容多,內(nèi)容涉及廣泛。與高等數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)及財(cái)政學(xué)等學(xué)科緊密相連,增加了學(xué)習(xí)的難度,也進(jìn)一步擴(kuò)寬了學(xué)生學(xué)習(xí)的范疇。

1.2?微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程特點(diǎn)概述

1.2.1?理論抽象,與現(xiàn)實(shí)難以融合

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論涵蓋較多,且具有純理論的特征,較為抽象。經(jīng)濟(jì)學(xué)家根據(jù)錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)事物的發(fā)展總結(jié)出具有一般性的規(guī)律,并借助于數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)工具展分析經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系,形成了一系列的經(jīng)濟(jì)理論,且這些理論都建立在一定的假設(shè)基礎(chǔ)之上。比如經(jīng)濟(jì)人假設(shè)(每個(gè)人都是以自己的利益最大化為出發(fā)點(diǎn)),在分析消費(fèi)者效用最大化時(shí)根據(jù)條件可知當(dāng)邊際效用之比等于商品價(jià)格之比時(shí)才能滿足,這些理論的運(yùn)用都是利用數(shù)學(xué)模型推導(dǎo)出來。一方面,學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)少,缺乏對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的觀察和思考,難以把抽象的知識(shí)融入生活中,造成了知識(shí)和現(xiàn)實(shí)的脫節(jié);另一方面,很多學(xué)生都是文科背景,思維能力相對(duì)較弱,數(shù)學(xué)模型的推導(dǎo)過程更是難以消化。

1.2.2?圖形推理,注重?cái)?shù)學(xué)基礎(chǔ)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有較強(qiáng)的嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性和客觀性,為了展現(xiàn)變量之間的關(guān)系,很多結(jié)論和條件的運(yùn)用最終都是通過數(shù)學(xué)和計(jì)量模型展現(xiàn)出來,比如,利潤最大化的條件,一般均衡的條件、彈性分析及一般均衡模型等。對(duì)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好的學(xué)生來說無疑成為學(xué)習(xí)中最大的絆腳石。且各章節(jié)之間的聯(lián)系非常緊密,難易程度逐漸加大。很多學(xué)生在初學(xué)時(shí)有畏難心理就很難堅(jiān)持到最后,甚至有學(xué)生學(xué)最終只了解皮毛,并不理解推理過程。除此之外,高等數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)是同時(shí)開課,在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)很難和數(shù)學(xué)模型更好地融合,在學(xué)習(xí)過程中易使學(xué)生產(chǎn)生挫敗感。且課本當(dāng)中很多的案例都是從知名的教材或者西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象直接引用過來,與社會(huì)主義的文化具有較大的差異,容易造成書本與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。

1.2.3?方法多,客觀性較強(qiáng)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中涉及多種研究方法,有實(shí)證和規(guī)范分析、邊際分析、靜態(tài)和比較靜態(tài)分析以及局部均衡和一般均衡等多種運(yùn)用數(shù)學(xué)模型和計(jì)量論證經(jīng)濟(jì)變量之間的研究方式。隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)和大數(shù)據(jù)的發(fā)展,為了更好地研究經(jīng)濟(jì)自然現(xiàn)象,還開發(fā)了多種計(jì)量經(jīng)濟(jì)軟件,數(shù)學(xué)化趨勢更加明顯。同時(shí),在理論上還大量運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)使結(jié)論更加簡潔、嚴(yán)謹(jǐn)。此外,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分,具有鮮明的階級(jí)特征,為資本主義制度存在的合理性提供了理論基礎(chǔ)。但也存在一定的客觀性,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)總結(jié)了西方資本主義發(fā)達(dá)國家市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律,比如消費(fèi)者行為理論、市場理論及生產(chǎn)者行為理論等同樣適用于發(fā)展中國家的市場經(jīng)濟(jì),具有較強(qiáng)的指導(dǎo)和借鑒意義。

2?微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀

2.1?教育教學(xué)手段單一

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)授課過程中,由于條件、資源和時(shí)間的限制,教學(xué)方式還是以傳統(tǒng)的老師講授的方式為主,學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí),參與課堂實(shí)踐活動(dòng)較為欠缺。此外,由于課時(shí)時(shí)間有限,老師也無法嘗試如案例教學(xué)法、小組討論等更多的教學(xué)手段。因此,無法達(dá)到活躍課堂氛圍和鍛煉學(xué)生思維的目的。其次,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論龐大、知識(shí)點(diǎn)較多,高校老師很多都是畢業(yè)之后直接進(jìn)入高校從事經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的講授工作,缺乏相關(guān)知識(shí)領(lǐng)域的實(shí)踐鍛煉,難以更好地勝任實(shí)踐指導(dǎo)相關(guān)的教學(xué)。更重要的是我們采用的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的教材大多都是根據(jù)國外的教材翻譯的得來,教材中案例研究分析的都是西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)一些特殊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,缺乏對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究。據(jù)此,學(xué)生即便學(xué)懂了課本上的模型和經(jīng)濟(jì)知識(shí)點(diǎn)的理論框架,但具體分析中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)并不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果,使得教學(xué)和實(shí)踐脫節(jié)。

2.2?考核方式單一

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于專業(yè)基礎(chǔ)必修課程,對(duì)于經(jīng)管類專業(yè)的學(xué)生來說,基本都是采取閉卷統(tǒng)一考試的方式,以最終的卷面成績來判定學(xué)生所學(xué)知識(shí)的好壞。在出題過程中,大多都是選擇、判斷、簡答和計(jì)算題等形式出現(xiàn),試卷中對(duì)于理論聯(lián)系實(shí)踐的部分涉及較少甚至沒有。且在評(píng)閱的過程中,參考答案成為評(píng)閱的重要標(biāo)準(zhǔn),主觀題目給分標(biāo)準(zhǔn)也不統(tǒng)一。這樣的考核方式使得學(xué)生只注重對(duì)課本上知識(shí)點(diǎn)的概念、圖形和結(jié)論的記憶,不注重進(jìn)一步的思考,不利于提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和判斷能力,同時(shí)也會(huì)使一部分學(xué)生積極性受挫。對(duì)于擅長記憶的學(xué)生來說,考前的背誦可以達(dá)到高分的目的,但對(duì)于平時(shí)善于思考和具有創(chuàng)新力的學(xué)生并不友好,題目的局限性就限制了這部分學(xué)生的發(fā)揮,并不能全面的展現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。因此,高校應(yīng)該根據(jù)自身的特點(diǎn)靈活的調(diào)整考核方式,以達(dá)到培養(yǎng)高素質(zhì)新型人才的目的。

2.3?學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力差

基于高中封閉式的應(yīng)試教育,多數(shù)學(xué)生更習(xí)慣于填鴨式的、被動(dòng)式的學(xué)習(xí)模式,但大學(xué)是一個(gè)主動(dòng)積極探索的自主學(xué)習(xí)的階段,學(xué)生缺少了班主任的督促容易出現(xiàn)憊懶和懈怠的現(xiàn)象。課前不主動(dòng)預(yù)習(xí),課后投入溫習(xí)和思考的時(shí)間不多,而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與高中所學(xué)知識(shí)體系不同,是一門嶄新的課程,對(duì)于課程體系和邏輯的把控本就不易,再加之課程本身的難度就更難以很好的消化,最后考試階段進(jìn)行突擊式的習(xí),結(jié)果并不能夠獲得理想的效果,導(dǎo)致教學(xué)效果較差。其次,對(duì)于大多數(shù)的學(xué)生而言,生活常識(shí)較為匱乏,獲得的生活經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)濟(jì)常識(shí)也大多來源于父母和新聞網(wǎng)絡(luò)媒體等,鮮有學(xué)生具有能夠自主參與相關(guān)經(jīng)濟(jì)生活的經(jīng)歷。因此,在課程學(xué)習(xí)中,對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和相關(guān)理論的敏感度就相對(duì)較弱,理論與實(shí)踐無法融合,所學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)無法靈活的分析日常生活和學(xué)習(xí)遇到的相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象,長時(shí)間的理論堆積容易產(chǎn)生枯燥的感受,不利于經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的養(yǎng)成。

2.4?教學(xué)與學(xué)習(xí)需求差距過大

在本科的學(xué)習(xí)階段,多數(shù)學(xué)生渴望畢業(yè)之后能獲得更多的就業(yè)機(jī)會(huì),導(dǎo)致在學(xué)習(xí)過程中重實(shí)踐輕理論,價(jià)值取向日趨務(wù)實(shí),對(duì)學(xué)習(xí)持有冷漠的態(tài)度。尤其在疫情發(fā)展的當(dāng)下,學(xué)生熱衷于考證,職業(yè)意識(shí)較強(qiáng),認(rèn)為理論無用,無法直接運(yùn)用到實(shí)際工作中,這就與教學(xué)的理念背道而馳。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論多,假設(shè)條件和結(jié)論內(nèi)容混雜,導(dǎo)致學(xué)生只停留在考試的瞬間記憶上。而學(xué)生對(duì)條件和數(shù)學(xué)公式的理解僅僅在于瞬間的記憶,并不能理解消費(fèi)者均衡的深層含義。其次,在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中,入班成績好的同學(xué)在此階段并沒有展現(xiàn)優(yōu)異的表現(xiàn),對(duì)于學(xué)習(xí)中所掌握的知識(shí)點(diǎn)是碎片化的、零散的,沒有形成理論體系,缺乏對(duì)邏輯框架的整體認(rèn)知。且數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較弱的學(xué)生難以推導(dǎo)出相應(yīng)的表達(dá)式和運(yùn)用條件,導(dǎo)致微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與學(xué)呈現(xiàn)分離的狀態(tài)。若對(duì)此重視不足,不僅會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,還會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸的情緒,使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程學(xué)習(xí)最終流于形式,不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

3?提升微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的改革路徑

3.1?思政進(jìn)課堂

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為西方資本主義存在的合理性進(jìn)行解釋。我國是社會(huì)主義國家,應(yīng)以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo),堅(jiān)持用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行分析,并緊密結(jié)合習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的要求學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營管理方法。同時(shí)要注意在整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)理論體系上或整體傾向性上持否定的態(tài)度,而在具體內(nèi)容上應(yīng)該看到它的有用之處,取其精華、去其糟粕。首先,要營造良好的課程思政的氛圍。積極組織校內(nèi)外名師開辦思政課堂,并鼓勵(lì)教師營造積極的課堂氛圍,通過多樣化的手段將思政融入專業(yè)課。其次,深入挖掘課程思政改革的融入點(diǎn)。針對(duì)不同的章節(jié),具體問題具體分析,引導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的熱情。最后,培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作能力和愛國情懷。在新冠肺炎疫情背景下,在導(dǎo)論部分讓學(xué)生融入當(dāng)代社會(huì)感人事跡,學(xué)習(xí)和培養(yǎng)愛國情懷。

3.2?提升教師實(shí)踐能力,提高學(xué)生課外實(shí)踐

對(duì)于教學(xué)來說,教師仍然是教學(xué)的主體。鑒于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn),要想提高課堂教學(xué)質(zhì)量,教師要圍繞學(xué)生素質(zhì)和課程特色進(jìn)行相應(yīng)的專業(yè)化訓(xùn)練。首先要鼓勵(lì)教師去企業(yè)鍛煉,積累相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教師可選擇靈活的教學(xué)方法:如案例教學(xué)法、慕課教學(xué)法、素質(zhì)拓展法等,以達(dá)到理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合。其次,結(jié)合相關(guān)章節(jié)有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容組織學(xué)生多參與課外活動(dòng)。例如學(xué)校食堂、超市經(jīng)營現(xiàn)狀,讓學(xué)生分組分析商家成本的同時(shí)探討商家是否能賺取利潤。還可通過對(duì)國民經(jīng)濟(jì)和人民生活相關(guān)產(chǎn)品的調(diào)研,使學(xué)生能切身體會(huì)到經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在生活中的運(yùn)用,更能讓學(xué)生感受到改革開放以來人民群眾生活發(fā)生的巨大變化,同時(shí)進(jìn)一步了解國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史,在提高專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí),提高學(xué)生的愛國熱情,真正讓經(jīng)濟(jì)學(xué)走入生活,思政進(jìn)課堂。此外,組織學(xué)生參觀公司,對(duì)比改革開放前后工人的生產(chǎn)狀況,鼓勵(lì)學(xué)生提高分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力。

3.3?改善教學(xué)方式,建設(shè)“線下+線上”融合課堂

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有大量的習(xí)題訓(xùn)練,而大部分高校對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)基本都是54個(gè)學(xué)時(shí)、18個(gè)學(xué)習(xí)周,時(shí)間緊、任務(wù)重,僅僅依靠課堂時(shí)間無法完成。因此,在教學(xué)過程中要合理利用線上的教學(xué)資源。如中國大學(xué)慕課、雨課堂、網(wǎng)易云課堂和超星學(xué)習(xí)通平臺(tái)等相關(guān)的線上資源,不僅可以和學(xué)生分享相關(guān)的教學(xué)資源,系統(tǒng)還能自動(dòng)批改學(xué)生作業(yè),達(dá)到實(shí)時(shí)監(jiān)控的效果。尤其在疫情期間,受新冠肺炎疫情的沖擊,學(xué)生通過“線上+線下”的教學(xué)模式不僅極大提高了“互聯(lián)網(wǎng)+”學(xué)習(xí)模式的效率,還有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力。同時(shí)還要在線上教學(xué)過程中融入相關(guān)思政素材,不僅僅局限與PPT,還有動(dòng)畫、視頻、聲音等讓學(xué)習(xí)變得更加生動(dòng),到達(dá)知識(shí)面的擴(kuò)展和延伸,在提高學(xué)生專業(yè)學(xué)術(shù)水平的同時(shí),進(jìn)一步提高思政教學(xué)的效果。

3.4?完善考核體系,交流學(xué)習(xí)體會(huì)

傳統(tǒng)的以考試為主的考核方式使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更多地注重做題的技巧和解體的能力,而忽略了與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合的運(yùn)用。為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,除了考試之外,還可以通過報(bào)告的形式進(jìn)行考核。結(jié)合現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題,讓學(xué)生發(fā)散思維,采取論文、小組討論制作PPT、研究設(shè)計(jì)等形式并結(jié)合平時(shí)表現(xiàn)綜合打分,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。此外,教師要注重學(xué)生的心得體會(huì)。在不同的章節(jié)中,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的要求是不斷變化的。教師應(yīng)該多聽取學(xué)生的意見和要求,在課堂中不斷調(diào)整,進(jìn)一步完善授課方式。通過定期開展研討會(huì)的方式讓大家多多交流,以此達(dá)到總結(jié)課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和彌補(bǔ)不足的目的。針對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程特點(diǎn),還應(yīng)該從思想上把控學(xué)生的心態(tài),達(dá)到寓教于樂的效果,讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí),提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

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