高清楊

（煙臺(tái)大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,山東煙臺(tái) 264005）

反義詞共現(xiàn)是漢語(yǔ)中一種較為普遍的現(xiàn)象，在詞匯、句法、語(yǔ)篇中均有所體現(xiàn)。其中，方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)和形成機(jī)制具有一定的規(guī)律性，其特征和表達(dá)效果也值得深入分析。研究方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)不僅可以推動(dòng)本體研究，還可以將方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合，幫助學(xué)生了解其語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用特征，從而為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)提供理論指導(dǎo)。

關(guān)于反義詞共現(xiàn)現(xiàn)象，前人從不同的角度進(jìn)行了較為深刻的探究：王兵（1997）從反義詞表義的積極、消極角度將反義詞在成語(yǔ)中的位置分成七種格式。吳淑瓊（2014）以有X有Y、左X右Y構(gòu)式為例解析反義詞共現(xiàn)構(gòu)式的認(rèn)知機(jī)制。蘆曉莉（2020）從認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的角度對(duì)比研究漢英反義詞共現(xiàn)語(yǔ)義結(jié)構(gòu)形成機(jī)制。蘆曉莉（2021）探討了反義詞共現(xiàn)的內(nèi)部語(yǔ)義關(guān)系和互文性特征的限制性條件。

由此可見(jiàn)，前人研究大多基于廣泛語(yǔ)料，概括性較強(qiáng)，專門研究某一類成語(yǔ)的反義詞共現(xiàn)現(xiàn)象的定量研究較少；在漢語(yǔ)中，句法層面和語(yǔ)用層面的研究較少；將其與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)結(jié)合的研究少之又少。漢語(yǔ)反義詞共現(xiàn)這一特殊語(yǔ)言現(xiàn)象仍有較大的探索空間。

一、方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)及其形成機(jī)制

（一）方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)的界定

“對(duì)立統(tǒng)一”是物質(zhì)世界的根本規(guī)律，任何事物及事物之間都包含著矛盾，且矛盾雙方必須處于同一類別內(nèi)。反義詞對(duì)是“對(duì)立統(tǒng)一”在語(yǔ)言中的具體體現(xiàn)，同時(shí)，方位詞對(duì)表示反向?qū)α?，是典型的反義詞對(duì)，這樣具有明顯反義關(guān)系的方位詞對(duì)在語(yǔ)言中常常同時(shí)出現(xiàn)。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中反義詞共現(xiàn)有著豐富的表現(xiàn)形式，其主要形式有反義復(fù)合詞、反義待嵌構(gòu)式和矛盾修辭法。其中，“反義待嵌構(gòu)式指含有意義相對(duì)或相反詞項(xiàng)的待嵌格式[1]”，它經(jīng)過(guò)反復(fù)使用會(huì)固化為成語(yǔ)。

（二）方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)

漢語(yǔ)中的單純方位反義詞對(duì)有“上-下”“左-右”“東-西”“南-北”“前-后”“內(nèi)-外”“里-外”共七對(duì)，本文以商務(wù)印書(shū)館《新華成語(yǔ)詞典》中的方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)為語(yǔ)料，去除四字格外的成語(yǔ)，共收集了89個(gè)方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)進(jìn)行研究[2]?；谇叭说难芯砍晒鸞3]，本文將方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)分為四類（X、Y是具有反義關(guān)系的方位詞對(duì)，A和B是非反義關(guān)系或具有與方位詞無(wú)關(guān)的反義關(guān)系的單音節(jié)詞素）：

1.XAYB。共56個(gè)，占比63%，如：左顧右盼、東奔西走、南征北戰(zhàn)、內(nèi)憂外患

2.AXBY。共25個(gè)，占比28%，如：七上八下、天南地北、瞻前顧后、吃里爬外

3.XYAB。共6個(gè)，占比7%，如：上下其手、左右逢源、內(nèi)外交困

4.ABXY。共2個(gè)，占比2%，如：不相上下、舉國(guó)上下

X、Y分開(kāi)組成成語(yǔ)的比例較高，占比91%，如，“左顧右盼”“七上八下”等；X、Y組合形成成語(yǔ)的比例較低，僅占比9%，如“左右逢源”“不相上下”等。A、B同理。A、B分開(kāi)組成成語(yǔ)時(shí)通常為同詞性詞素，詞性為動(dòng)詞、形容詞、名詞，且含義相同、相近或相反。A、B組合形成成語(yǔ)時(shí)構(gòu)成動(dòng)賓、偏正、主謂結(jié)構(gòu)。

由此可見(jiàn)，方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)中，方位反義詞素分開(kāi)組成成語(yǔ)的比例較高，組合形成成語(yǔ)的比例較低；非方位詞素的詞性為動(dòng)詞、形容詞、名詞，或組合構(gòu)成動(dòng)賓、偏正、主謂結(jié)構(gòu)。

（三）單純方位反義詞共現(xiàn)成語(yǔ)排列順序的形成原因

這89個(gè)成語(yǔ)中，方位反義詞的出現(xiàn)順序具有一定的規(guī)律，以“上、左、東、南、前、外、里”在前的居多，僅有7個(gè)成語(yǔ)不遵循此規(guī)律，其中還有3個(gè)為前后顛倒再成詞，如，“里應(yīng)外合”和“外合里應(yīng)”。

形成原因如下：

1.反義詞具有不平衡性。

反義義場(chǎng)中的詞總是成對(duì)的，但反義詞對(duì)的使用頻率、語(yǔ)義范圍并不相同，這就是反義詞的不平衡現(xiàn)象。

“在漢語(yǔ)反義詞中，有些成對(duì)出現(xiàn)的并列結(jié)構(gòu)，它們的先后順序是不能任意更替的。[4]”例如，根據(jù)《新華成語(yǔ)詞典》中的方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，含有反義詞對(duì)“左”“右”二字的并列結(jié)構(gòu)成語(yǔ)共6個(gè)，全部都是表示“左”的詞放在前面，表示“右”的詞放在后面，如“左鄰右舍”“左顧右盼”“左支右絀”等。

2.遵循客觀事物的發(fā)展規(guī)律。

“前”和“后”這一反義詞對(duì)具有明顯的時(shí)間順序特征，含有“前”的詞先發(fā)生，含有“后”的詞后發(fā)生。如“承前啟后”這一成語(yǔ)，指承接前面的，開(kāi)創(chuàng)后來(lái)的。要先繼承，再開(kāi)創(chuàng)，遵循一定的時(shí)間規(guī)律，也具有承接順序特征。再如“前赴后繼”：前面的沖上去了，后面的緊跟上來(lái)。要前面的先去，后面的接上，同樣也是遵循時(shí)間順序的表現(xiàn)。此外，“前因后果”這一成語(yǔ)既有時(shí)間順序的特征，又具備因果邏輯順序特征。

“上”和“下”這一反義詞對(duì)具有位置高低的特征，它們的引申義表示“上下級(jí)關(guān)系”，體現(xiàn)了一種尊卑觀念和等級(jí)次序。如“上行下效”：上面的人怎么做，下面的人就跟著怎么干。有效仿上級(jí)的意味，體現(xiàn)等級(jí)觀念。再如“上聞下達(dá)”：使上級(jí)知道，使下邊的人明白。將上級(jí)放在下級(jí)的前邊，體現(xiàn)尊卑、等級(jí)次序。

“內(nèi)”和“外”“里”和“外”這兩對(duì)反義詞的排列順序較為特殊，“內(nèi)”和“外”通常“外”在前、“內(nèi)”在后，“里”和“外”通?！袄铩痹谇啊ⅰ巴狻痹诤?。筆者認(rèn)為，這與成語(yǔ)的感情色彩相關(guān)，“內(nèi)”和“外”組合的成語(yǔ)中，褒義和中性居多；“里”和“外”組合的成語(yǔ)中，貶義和中性居多。通常含有褒義色彩的成語(yǔ)“外”在前、“內(nèi)”在后，遵循從表象到深層的邏輯順序，如：“外愚內(nèi)智”“外柔內(nèi)剛”；含有貶義色彩的成語(yǔ)“里”在前、“外”在后，由內(nèi)而外進(jìn)行描述，如：“吃里爬外”“里通外國(guó)”；而中性詞的順序沒(méi)有定論，如：“里應(yīng)外合”也可以說(shuō)成“外合里應(yīng)”。

3.受特定的歷史文化因素影響

語(yǔ)言是文化的重要組成部分，是文化的主要載體，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史中以獨(dú)特的表達(dá)方式反映著人們?nèi)找娑嘣拿褡逦幕h語(yǔ)能夠成為人類社會(huì)上歷史悠久、發(fā)展水平最高的語(yǔ)言之一，與飽經(jīng)滄桑而歷久彌新的中華傳統(tǒng)文化密不可分。我國(guó)經(jīng)歷了封建社會(huì)及宗法制度的洗禮，形成了尊卑有序、長(zhǎng)幼有別的社會(huì)心理，深刻影響著語(yǔ)言及文化的發(fā)展。

我國(guó)多數(shù)朝代以左為尊，以東、以南為尊。如“公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生”，即空出左邊的位置親自迎接侯生，表示尊敬；再如，“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍”，同樣揭示了這幾個(gè)人的尊卑有別。因此方位反義詞對(duì)在成語(yǔ)中同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，通常表示尊敬的方位詞在前，即“左”“右”同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，“左”在前，如：“左鄰右舍”“左顧右盼”“左支右絀”；“東”“西”同時(shí)出現(xiàn)或“南”“北”同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，“東”和“南”在前，如：“東奔西走”“聲東擊西”“南橘北枳”“南箕北斗”。

二、方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)的特征

（一）語(yǔ)義特征：表示時(shí)間、空間、個(gè)性、頻次等。

方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)可以表示時(shí)間的先后，如：“承上啟下”指先承接上面的，后引出下面的內(nèi)容，整個(gè)成語(yǔ)表示上下之間的一個(gè)起過(guò)渡作用的時(shí)間段。

這類成語(yǔ)還可表示空間范圍的不同，如：“南腔北調(diào)”原指戲曲中南北方不同的腔調(diào)，突出了地域差異。

“內(nèi)”和“外”這一反義詞對(duì)構(gòu)成的成語(yǔ)可以表示一個(gè)人的個(gè)性特征，如“外柔內(nèi)剛”指外表柔和、內(nèi)心剛正；“外愚內(nèi)智”指外形笨拙、內(nèi)心機(jī)智……這樣的詞往往表現(xiàn)一個(gè)人的反差，有對(duì)比意味。

方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)也可以表示一個(gè)動(dòng)作的頻次，這個(gè)動(dòng)作通常多次反復(fù)或持續(xù)進(jìn)行，且用部分概念表達(dá)一個(gè)整體的概念。如：“東張西望”表示看這一動(dòng)作，但并不是向東看又向西看，而是持續(xù)向各處張望，用東和西兩個(gè)方向代指全部方向。再如：“左顧右盼”“南征北戰(zhàn)”等都表示反復(fù)或持續(xù)的動(dòng)作，用部分代指整體。

（二）語(yǔ)法特征：并列、因果、承接

1.并列關(guān)系

方位反義詞共現(xiàn)成語(yǔ)構(gòu)成的并列關(guān)系可以分為整體并列和部分并列。無(wú)論是整體并列還是部分并列的方位反義詞共現(xiàn)成語(yǔ)都集中反映為等義并列，即一對(duì)反義詞共處一個(gè)成語(yǔ)中，彼此之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

整體并列的成語(yǔ)如：“南腔北調(diào)”引申義為口音不純，既有南方方音，又有北方方音，體現(xiàn)了南北方音的等義并列；再如“東食西宿”“左鄰右舍”等也都體現(xiàn)了等義的整體并列關(guān)系。值得注意的是，這種具有整體并列關(guān)系的成語(yǔ)往往既包含反義詞對(duì)共現(xiàn)，也包含近義詞對(duì)共現(xiàn)。

部分并列的成語(yǔ)如：“上下交困”指上面下面共同處于困境，也體現(xiàn)了上處困境和下處困境的等義并列，再如“左右為難”“里外夾攻”等也都體現(xiàn)了等義的部分并列關(guān)系。

2.因果關(guān)系

因果關(guān)系是“一種引起和被引起的關(guān)系[5]”，通常原因先出現(xiàn)，才產(chǎn)生結(jié)果，所以“前”和“后”這一反義詞對(duì)體現(xiàn)了這一邏輯關(guān)系。如“前因后果”就是典型的因果關(guān)系。

3.承接關(guān)系

承接關(guān)系指“動(dòng)作的先后連續(xù)[6]”“一先一后，連貫而出的兩個(gè)動(dòng)作之間具有一定的承接關(guān)系[7]”，因此“上”和“下”“前”和“后”是承接關(guān)系的具體表現(xiàn)。如“承上啟下”“承前啟后”就體現(xiàn)了一種典型的承接關(guān)系[8]。

（三）語(yǔ)用特征：轉(zhuǎn)喻、隱喻、互文

1.轉(zhuǎn)喻特征

前文提到，單純方位反義詞共現(xiàn)的成語(yǔ)可以表示多次反復(fù)或持續(xù)進(jìn)行的動(dòng)作，如“東張西望”一詞實(shí)現(xiàn)了從源域“向東看和向西看”向目標(biāo)域“向各處看”的轉(zhuǎn)換，語(yǔ)義產(chǎn)生了增值，是轉(zhuǎn)喻特征的體現(xiàn)。

2.隱喻特征

“左右逢源”一詞中的“左”和“右”本是表示方位，但在這里原指做學(xué)問(wèn)有豐富的知識(shí)積累，在需要的時(shí)候就能取之不盡，后也指做事很順利或辦事圓滑，方位義完全虛化。用方位的含義指知識(shí)積累的數(shù)量或做事的程度，是從方位范疇投射到了動(dòng)作的數(shù)量范疇或程度范疇，體現(xiàn)了隱喻思維[9]。再如“前思后想”“東躲西藏”“南來(lái)北往”等成語(yǔ)均是以方位表動(dòng)作的數(shù)量或程度。

3.互文特征

互文性特征是漢語(yǔ)反義詞共現(xiàn)的一個(gè)典型特征，但“互文性特征的體現(xiàn)必須同時(shí)滿足句法上的形式對(duì)稱和語(yǔ)義上的意義互補(bǔ)兩個(gè)限制性條件”[10]。如“天南地北”看似是天的南邊和地的北邊，各說(shuō)兩件事，但實(shí)際上語(yǔ)義交錯(cuò)、互相補(bǔ)充，共同形容距離的遙遠(yuǎn)?！疤炷系乇薄边@一詞首先滿足了形式的對(duì)稱：1位和3位、2位和4位是兩組反義詞對(duì)，是對(duì)稱存在的；其次滿足了意義互補(bǔ)的條件：用天和地表達(dá)整個(gè)世界這一完整概念，用南和北表達(dá)所有的方向，兩組反義詞對(duì)缺一不可。

三、方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究

（一）教學(xué)原則

1.以學(xué)生為中心、教師為主導(dǎo)

方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)一定的規(guī)律，因此教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易程度，給予學(xué)生充分的空間自主探索知識(shí)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)部的邏輯及規(guī)律并參與教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)。這樣能夠營(yíng)造出輕松愉快的課堂氣氛，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生的智力，提高其自主學(xué)習(xí)和分析歸納的能力。

2.精講多練、加強(qiáng)鞏固

方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的難點(diǎn)，學(xué)生們常因無(wú)法理解成語(yǔ)的深層含義和使用語(yǔ)境及無(wú)法自如運(yùn)用成語(yǔ)而產(chǎn)生畏難情緒。精講多練、加強(qiáng)鞏固的原則強(qiáng)調(diào)要正確處理講與練、知識(shí)與技能的關(guān)系，讓學(xué)生在生活化的場(chǎng)景中學(xué)習(xí)方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)，從而提高運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行交際的能力。

3.結(jié)構(gòu)、功能、文化相結(jié)合

方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)結(jié)構(gòu)規(guī)律，使用場(chǎng)景有一定的限制，成語(yǔ)的含義多包含中華民族特定的文化，因此單一的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)、功能或文化會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法在具體的生活場(chǎng)景或?qū)懽髦羞\(yùn)用。方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)即上述XAYB、AXBY、XYAB、ABXY四種，能夠幫助學(xué)生系統(tǒng)地掌握語(yǔ)言規(guī)則；功能即在一定的場(chǎng)景中如何運(yùn)用方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)；而包含等級(jí)觀念和對(duì)稱美感的成語(yǔ)，則要輔之以文化的講解。

（二）教學(xué)方法

1.比較法

在講解方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)及成語(yǔ)中的方位詞對(duì)所包含的文化內(nèi)涵時(shí)，可適當(dāng)對(duì)比中西方位詞文化及中國(guó)方位成語(yǔ)和西方方位俗語(yǔ)的結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)，討論自己國(guó)家的相關(guān)文化，在比較中發(fā)現(xiàn)相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，由此加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象。

2.情景法

在講解“東張西望”這樣的成語(yǔ)時(shí)，可以設(shè)定情景。如，假設(shè)兩人約好時(shí)間見(jiàn)面，另一個(gè)人遲到了很久，等待的人向四處看尋找另一個(gè)人，而非單純向東或向西看，就能幫助學(xué)生理解動(dòng)作的多次反復(fù)或持續(xù)進(jìn)行，且用部分方向代指所有方向的含義。“左顧右盼”“上躥下跳”等均可創(chuàng)造情景，讓學(xué)生身臨其境，便于開(kāi)展教學(xué)。

3.類聚法

方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)在結(jié)構(gòu)、特征、表達(dá)效果等方面都呈現(xiàn)出一定的規(guī)律，因此單獨(dú)教學(xué)會(huì)使效率低下?？梢岳迷~語(yǔ)之間的聚合關(guān)系，將方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)作為一個(gè)小專題進(jìn)行拓展講解和鞏固練習(xí)，使新舊詞語(yǔ)形成對(duì)照，幫助學(xué)生理解、記憶。

結(jié)語(yǔ)

反義詞共現(xiàn)是反義關(guān)系研究中一個(gè)重要的研究領(lǐng)域。其中，方位反義詞共現(xiàn)成語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)一定規(guī)律，本文從反義詞的不平衡性、客觀事物的發(fā)展規(guī)律及特定的歷史文化因素三個(gè)角度闡述了方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)的內(nèi)部排列順序的形成原因，并從語(yǔ)義、語(yǔ)法和語(yǔ)用三個(gè)角度闡述了方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)的特征，最后，根據(jù)方位反義共現(xiàn)成語(yǔ)的特征和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的使用偏誤提出相應(yīng)的教學(xué)建議。一定程度上拓展了研究范圍。除此之外，反義詞共現(xiàn)研究仍有很大的探索空間，尚待深入探討，值得我們系統(tǒng)分析。