仇珊珊

一、情境導(dǎo)入

為了幫助同學(xué)們更好地了解《紅樓夢》，近日，我校開展“夢回紅樓，文化之旅”研學(xué)旅行活動(dòng)。我們將循著導(dǎo)游的足跡，透過建筑與園林，觸碰宅院生活的真實(shí)面貌，了解其背后的文化意蘊(yùn)，在其“境”中體會(huì)其“意”的深厚與曲折。

二、猜選導(dǎo)游

學(xué)校為此次研學(xué)活動(dòng)特邀了兩位導(dǎo)游，她們都是《紅樓夢》中的人物，將由她們帶領(lǐng)我們走入賈府，走進(jìn)大觀園。

預(yù)設(shè)：林黛玉與薛寶釵。因?yàn)槭浅醮斡斡[，這兩位導(dǎo)游在原著中同樣有第一次踏入賈府的經(jīng)歷，符合學(xué)生初游的情境。劉姥姥及其他人初入賈府的經(jīng)歷可做對比分析。

三、移步紅樓

（一）推開三重門，見賈府門道

任務(wù)1：結(jié)合原著第三回，請?jiān)谙旅娴钠矫鎴D中，繪制出榮國府的游覽路線圖。（榮國府平面圖略）

任務(wù)2：林黛玉進(jìn)賈府，為何寫了很多“門”？透過賈府之門，你看到了哪些社會(huì)文化意蘊(yùn)呢？

預(yù)設(shè)：（1）“門”不只是一扇門，還是彰顯家族權(quán)勢的一張名片。如寧國府門前的“石獅子”，門上的“獸頭”，門匾的“敕造寧國府”五個(gè)大字，均委婉地告訴讀者，賈府門內(nèi)的大宅生活著的人高貴不可侵犯。（板書：社會(huì)功能—— 財(cái)富、地位）

（2）推開這“府門”，還有一道道“院門”“儀門”，內(nèi)外上下，秩序井然。（板書：禮儀規(guī)范）

（3）由“門”隔出來的“上上下下”“里里外外”的不同的空間，都符合賈府的生活基調(diào)，合乎每個(gè)人貴賤、尊卑、長幼、親疏的“位分”，如黛玉進(jìn)門只從西角門入。（板書：封建等級）

出示原著中有關(guān)“門”的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考。

（二）走進(jìn)一座園，看紅樓世界

許多學(xué)者對《紅樓夢》的建筑地點(diǎn)進(jìn)行了考證，提出了許多猜想：胡適的“隨園說”，周汝昌的“恭王府說”，還有趙岡的“江寧織造署說”等。但我們知道大觀園只存在于曹雪芹的《紅樓夢》之中，正如陳從周所言：“大觀園假中有真，真中有假，是虛構(gòu)，亦有作者曾見之實(shí)物，是實(shí)物，又有參與作者之虛構(gòu)。其迷惑讀者正在此。 ”

任務(wù)1：結(jié)合第十七、第十八回，參考北京大觀園游覽圖，繪制出大觀園的游覽路線圖。（出示北京大觀園游覽圖）

預(yù)設(shè)：曲徑通幽處—瀟湘館（原文“有鳳來儀”，后被改）—稻香村—蘅蕪苑（原文“蘅芷清芬”）—大觀樓—顧恩思義殿（元春改）—怡紅院（原文“紅香綠玉”，后元春改為“怡紅快綠”）。

任務(wù)2：大觀園是元春的省親別墅，元春省親結(jié)束之后，下旨令姊妹及寶玉在園中居住。除寶玉及其所住的怡紅院外，請?jiān)谙旅姹砀裰刑顚懭宋锏木铀Q及其在海棠詩社成立伊始的雅號。

（三）比府第園林，探紅樓意旨

任務(wù)1：游覽結(jié)束后，我們發(fā)現(xiàn)曹雪芹先生繪制出了兩個(gè)截然不同的建筑空間。從游覽過程中，老師也發(fā)現(xiàn)大家在大觀園停留時(shí)間比較久。為何我們對這兩種建筑產(chǎn)生不同的態(tài)度呢？曹先生是否也存有不同的意旨呢？

出示資料：

我們曾經(jīng)指出過中國的思想受到儒家和道家的雙重影響。這種相反的二重性清楚地表現(xiàn)在中國房屋和中國花園，以及它們的擴(kuò)大，城市和園林之間互相對立、互為補(bǔ)充的關(guān)系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：規(guī)則、對稱、直線條、等級森嚴(yán)、條理分明，重視傳統(tǒng)的一種人為的形制。花園和風(fēng)景由典型的道家觀念所構(gòu)成：不規(guī)則的、非對稱的、曲線的、起伏和曲折的形狀，對自然本來的一種神秘的、本源的、深遠(yuǎn)和持續(xù)的感受。即使規(guī)模不大，中國的園林都在追求喚起對原始自然的聯(lián)想，以由此而引導(dǎo)出來的原則來模塑園林的風(fēng)格……（李允鉌《華夏意匠 中國古典建筑設(shè)計(jì)原理分析》）

園林是將畫搬到現(xiàn)實(shí)里來，將水墨與工筆的意致，用山石磚瓦來實(shí)現(xiàn)，它是從“無”中生出“有”，還要這“有”包舉大觀，妙合神境。大觀園既充滿自然之美，也富有田園意趣。它所尋求的純粹和本真，和遠(yuǎn)離塵囂、魚躍鳶飛的生命境界，在這里已然達(dá)成。大觀園是雅致而素樸的，自然是“既雕既琢”之后的素樸，合乎文人隱逸山水的意趣。一山一水，一草一木，參乎造化，妙合自然，其山連余脈，“借得山川秀”，又引一脈活水入園，園中草木繁茂，盡得山野之趣。（劉黎瓊、黃云皓《移步紅樓》）

任務(wù)2：大觀園屬于《紅樓夢》，活躍在大觀園里的是一群詩意爛漫的少男少女，他們的衣食住行、舉止行為、閑暇活動(dòng)、人情往來，以及園內(nèi)的藝術(shù)建筑、山形水系、植物盆景、小品點(diǎn)綴等都浸透著深厚的文化積淀。對比賈府，請談?wù)劥笥^園中潛藏著哪些文化意蘊(yùn)。（可以從人物、對聯(lián)、建筑、植物、活動(dòng)等方面切入分析）

預(yù)設(shè)：（1）瀟湘館中的植物以竹為主，以梨花、芭蕉為輔。這竹子，恰似黛玉的化身，也是她一世情緣的見證。竹的外形和神韻，無不與黛玉疊印、交融。黛玉的纖細(xì)裊娜，正如竹之修長搖曳。竹貌似脆弱，內(nèi)中卻是無限剛強(qiáng)，是能耐得住風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ?，黛玉雖然感嘆“明媚鮮妍能幾時(shí)”，但也還是堅(jiān)守住自己清高孤傲的稟性，對自己所愛、所珍視的事物從不讓步，對俗世的熙熙攘攘看得很淡，為的只是自己的心——黛玉與竹的精神氣質(zhì)是如此相通。瀟湘館之竹與梨花、芭蕉繁盛的生命力相比，隱含著一種寂寥落寞的情緒，突出了黛玉內(nèi)心的凄楚與憂傷。（板書：個(gè)性生命）

（2）建筑本身就是時(shí)代環(huán)境的寫照。賈府以“間”為建筑單位，規(guī)整的橫縱交接與其代表的正統(tǒng)思想有關(guān)聯(lián)，其中有束縛，有壓抑；大觀園主脈是“沁芳溪”，亭、橋、泉、閘皆以“沁芳”二字為名，其中一切館閣樓苑都以其盤旋而量，代表著生機(jī)與自由，還有歡快與悠然。（板書：自由境界）

（3）大觀園內(nèi)的少男少女，他們吟詩作賦、賞曲猜謎，舉止行為皆與賈府中其他人不同，如寶釵撲蝶等。（板書：理想追求）

總結(jié)：《紅樓夢》中的建筑都浸入了一個(gè)又一個(gè)細(xì)節(jié)，雖罩著個(gè)荒唐無稽的殼子，其內(nèi)里卻切實(shí)不過的。這里存著一個(gè)人精美而沉痛的全部過往，也存著一個(gè)階層奢華與沉痛的全部歷史。

四、課后作業(yè)

思考：大觀園中每個(gè)人都擁有自己的館閣，但唯獨(dú)史湘云沒有專屬的館閣，請你為她設(shè)計(jì)一處院落，包括館閣名、館閣建筑特點(diǎn)、植物配置、屋內(nèi)陳設(shè)等。※

（作者單位：江蘇省宿遷青華中學(xué)）