周文霞

文言文是我國古代傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著中華民族數(shù)千年來的悠久文明，應(yīng)該為學(xué)生增設(shè)部分關(guān)于小古文的課程，以提升學(xué)生的文化品味。

一、補(bǔ)充資料，在文本對照中誦讀

可用相應(yīng)的文本資料，給予學(xué)生一些基本的認(rèn)知、理解的“拐杖”，為學(xué)生文白對照奠定基礎(chǔ)。如在教學(xué)小古文《狐假虎威》前，可為學(xué)生提供之前在教材中學(xué)過的課文《狐假虎威》，重溫故事發(fā)展的一般性脈絡(luò)。隨后，再為學(xué)生出示小古文《狐假虎威》，引導(dǎo)學(xué)生在白話文本資源浸潤下，初步整體性感知課文內(nèi)容。文白對照的形式激發(fā)了學(xué)生的認(rèn)知動力，學(xué)生享受著快速理解與感知的愉悅，這對于學(xué)生建立小古文學(xué)習(xí)的自信有著積極的價值和意義。

二、榜樣展現(xiàn)，在實踐引領(lǐng)中范讀

教師可以多利用聲情并茂的范讀，幫助學(xué)生在獨特的語言節(jié)奏中感受小古文獨有的韻律美感。例如，在誦讀《司馬光》這篇小古文時，教師如果一下子就要求學(xué)生直接誦讀，一方面由于學(xué)生理解不到位，可能會造成破詞破句的現(xiàn)象。另外一方面，學(xué)生基于自身理解的猜測性閱讀可能會影響學(xué)生對小古文的認(rèn)知興趣。因此，教師可以利用自身的示范朗讀，為學(xué)生樹立起應(yīng)有的榜樣。在口口相傳、聲聲入耳的過程中，強(qiáng)化學(xué)生對小古文最原始、最核心的認(rèn)知，同時契合了古文的言語表達(dá)規(guī)律和學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知需求。

三、依托規(guī)律，在表演玩樂中戲讀

古語云：“入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。”對于學(xué)生學(xué)習(xí)小古文而言，由于小古文獨特的形式以及學(xué)生對古文不熟悉，教師更應(yīng)該深入到文本中，找準(zhǔn)小古文內(nèi)容與學(xué)生心理認(rèn)知之間的差異性，設(shè)置形式多樣、內(nèi)容多彩的游戲，讓學(xué)生在參與游戲的體驗與玩樂過程中展開朗讀。例如，在誦讀《孔融讓梨》這則小古文時，教師讓學(xué)生在文白對照的過程中明白了文言文的基本大意。在這樣的基礎(chǔ)上，可以為學(xué)生設(shè)置“演一演”“辨一辨”“講一講”的游戲環(huán)節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生放棄機(jī)械生硬的朗讀標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生以講故事的方式來再現(xiàn)語言，將文言內(nèi)容不斷地生活化、情境化，從而促進(jìn)學(xué)生誦讀能力的有效提升。

總之，小古文的誦讀與體悟決定了小古文的教學(xué)目標(biāo)、感知方式與一般文本的教學(xué)有著一定的不同。教師可以將誦讀作為引領(lǐng)學(xué)生感知小古文的重要方式，為學(xué)生核心能力的提升奠基。