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導(dǎo)語(yǔ)

我們談?wù)撃硞€(gè)話題、評(píng)說(shuō)某種現(xiàn)象，通常用一個(gè)陳述性的判斷語(yǔ)句，直接表明作者主張什么，反對(duì)什么，這就是觀點(diǎn)?！坝^點(diǎn)明確”是一篇好議論文必備的基本條件，也是整篇文章的核心、靈魂。觀點(diǎn)在議論文中就是中心論點(diǎn)，贊成什么，反對(duì)什么，都應(yīng)明確、突出。它是選擇材料的依據(jù)，是論證的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在全文中起統(tǒng)帥作用，是寫(xiě)好議論性文章的重要前提。

●深度鑒賞

這篇議論文按“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式論述“潛心靜氣方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)”的道理，觀點(diǎn)鮮明。第一自然段提出“潛心靜氣方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)”的中心論點(diǎn)，并引用《道德經(jīng)》《誡子書(shū)》中的相關(guān)內(nèi)容對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行理論闡述。接著，第二、三、四自然段運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證等論證方法，對(duì)“性躁心粗者，一事無(wú)成”和“心和氣平者，百福自集”進(jìn)行論述，很有說(shuō)服力。最后，第五自然段再次聯(lián)系實(shí)際，從總結(jié)的角度對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充論證，號(hào)召人們要自覺(jué)抵制名、利、權(quán)、色的誘惑，靜心定神，扎扎實(shí)實(shí)干好自己的事。在論證過(guò)程中，作者精選了不少名言警句和典型事例，論據(jù)和論點(diǎn)結(jié)合緊密，有理有據(jù)，中心更加明確。

●深度鑒賞

這是一篇膾炙人口的雜文，與上一篇文章不同的是中心論點(diǎn)并非出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭，而是在文末很自然地概括出：“克服困難，勤奮學(xué)習(xí)，這是我們祖先的優(yōu)良傳統(tǒng)，是值得發(fā)揚(yáng)的?！蔽恼碌挠^點(diǎn)是明確的，因?yàn)槠涫窃诹信e許多“窮困的農(nóng)民、窮人，發(fā)憤圖強(qiáng)，克服困難，頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，成為著名的學(xué)者”的事實(shí)論據(jù)的基礎(chǔ)上形成的。文章采用了“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)，即先從封建社會(huì)中教育被壟斷這一“普遍的基本的現(xiàn)象”談起，強(qiáng)調(diào)了“有不少的例外”；接著列舉大量的事實(shí)論據(jù)，具體論述這一“例外”的現(xiàn)象；最后才總結(jié)概括，一錘定音。這種論證結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了作者歸納問(wèn)題的思路。論證方法上，本文主要運(yùn)用了例證法。作者對(duì)我國(guó)歷史有精深的研究和廣博的積累。文中列舉我國(guó)古人在業(yè)余發(fā)憤學(xué)習(xí)的事例，從后漢的桓榮、兒寬，一直談到三國(guó)的闞澤，作者隨手拈來(lái)，信手寫(xiě)去，運(yùn)用自如，有助于論證中心論點(diǎn)。在這一個(gè)個(gè)生動(dòng)的事例中，讀者能很自然地接受作者在文中所表達(dá)的觀點(diǎn)。另外，本文通俗易懂，語(yǔ)言簡(jiǎn)練明快，重?cái)⑹龆恢卦~采，讓所闡述的觀點(diǎn)更加明確。