【摘要】基于感官體驗的新媒體交互藝術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)計中的應(yīng)用研究主要探討如何將感官體驗與新媒體技術(shù)相結(jié)合，從而創(chuàng)造出獨特的文化體驗。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為一種重要的文化資源，包括口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會實踐、知識技能等，其傳承和保護具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】新媒體；交互藝術(shù)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；應(yīng)用研究

【中圖分類號】J524 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）04-0044-05

【基金項目】本文系2021年度吉林動畫學(xué)院科學(xué)研究項目（科學(xué)技術(shù)類）“基于感官體驗的新媒體交互藝術(shù)在非物質(zhì)文化設(shè)計中的應(yīng)用研究”（項目編號：KY21KY04）的階段性研究成果。

一、新媒體交互在非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)中運用的重要性

（一）感官體驗的重要性

在非物質(zhì)文化設(shè)計中，感官體驗是至關(guān)重要的一環(huán)。通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺等多種感官進行信息傳遞和體驗，可以讓用戶更好地理解和感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。同時，感官體驗也有助于增強用戶與文化之間的情感聯(lián)系。第一，可以提升體驗真實感。新媒體交互藝術(shù)通過視覺、聽覺、觸覺等感官體驗，可以極大地提升用戶的沉浸感和真實感，使人們能夠更好地理解和體驗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第二，能強化文化傳播。新媒體交互藝術(shù)以其獨特的互動性和感官體驗，可以更有效地吸引公眾的注意力，從而強化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和推廣。第三，增強文化內(nèi)涵。新媒體交互藝術(shù)通過提供互動體驗，可以增加公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解、保護與傳承，使人們不再是被動的接受者，而是成為主動的參與者。第四，創(chuàng)新文化表達方式。新媒體交互藝術(shù)以其獨特的表現(xiàn)形式，可以創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表達方式，使之更加生動、形象和直觀。第五，保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。新媒體交互藝術(shù)可以通過數(shù)字化的方式保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，防止其遺失，同時可以通過網(wǎng)絡(luò)等平臺將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播給更廣大的公眾，從而實現(xiàn)文化的傳承。

因此，基于感官體驗的新媒體交互藝術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)計中扮演著重要的角色，它有助于激發(fā)公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣和熱情，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和傳承。

（二）新媒體技術(shù)的重要特點

1.數(shù)字化，交互性

新媒體技術(shù)主要是以數(shù)字信息技術(shù)為基礎(chǔ)進行的，再加上交互性傳播功能為媒介的物質(zhì)形態(tài)。從新媒體技術(shù)的交互性出發(fā)，新媒體可以集網(wǎng)絡(luò)信息與互聯(lián)網(wǎng)傳播為一體，在支撐傳統(tǒng)媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上，衍生出新媒體數(shù)字化技能，同時在滿足新媒體技術(shù)數(shù)字化和交互性特點上，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效地傳播出去，讓更多的人了解數(shù)字化信息傳播平臺，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性項目。比如，運用三維動畫技術(shù)將傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)建造工藝、手工藝品傳播出去，讓更多的人可以了解各個省份的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，從而實現(xiàn)運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段搭建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息傳播平臺的形式以實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實時交流與互動。

2.融合化，傳播性

新媒體技術(shù)都建立在信息化的前提下也是對傳統(tǒng)多媒體技術(shù)的創(chuàng)新與變革。通過新媒體技術(shù)搭建起來的全新信息傳播平臺，一方面兼具了傳統(tǒng)媒體的傳播性能，另一方面又涵蓋了新媒體技術(shù)的交互功能、信息處理功能以及信息收集功能。由此從新媒體技術(shù)的基本特征出發(fā)，在決定新媒體技術(shù)融合性和傳播性特征上，要不斷深入研究新媒體技術(shù)的創(chuàng)新特征。首先，在新媒體技術(shù)融合方面，新媒體技術(shù)本身就是將信息技術(shù)與媒體相交融的一種體現(xiàn)，新媒體又包含了數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、數(shù)字電視等多種模塊。這些新媒體技術(shù)的產(chǎn)物都是將互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)傳播技術(shù)相融合的主要表現(xiàn)。在“互聯(lián)網(wǎng)+信息傳播”的融合中，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳播都迎來新的發(fā)展方向。其次，在新媒體技術(shù)傳播方面，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的流量資源也直接決定了信息的傳播速度和強度?，F(xiàn)如今各個新媒體平臺運營都采取多線式的傳播模式，相比單線式的傳播模式來說，速度上有很大的提升，并且兼具了信息傳播速度快、覆蓋面比較廣的特點。

二、新媒體交互藝術(shù)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的創(chuàng)新應(yīng)用

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在人類文明進程中不斷迸發(fā)出來的。在我國上千年的物質(zhì)文明中，各個民族都留下了富有精神價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這對國家、地區(qū)、民族而言都是非常寶貴的文化資源。我國作為四大文明古國、物質(zhì)文化博大精深，在遍布無窮的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，文明的進步與發(fā)展也成為今后發(fā)展的一大趨勢。比如，川西西嶺山歌、花燈、寧夏小曲、滿文書法、陶藝燒制都是我國流傳下來的，豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在體現(xiàn)我國勞動人民文化自覺和文化想象的過程中表達了勞動人民對生活的熱愛。但是在現(xiàn)代社會發(fā)展中，我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播力度和創(chuàng)新設(shè)計已經(jīng)無法跟上時代發(fā)展的腳步，需要經(jīng)歷變革和創(chuàng)新。隨著我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)形式的不斷變革與優(yōu)化，新媒體行業(yè)也在迅速發(fā)展，并且以不可估量的速度融入社會發(fā)展的方方面面。新媒體平臺也成為經(jīng)濟發(fā)展的助推器，現(xiàn)代社會已經(jīng)離不開互聯(lián)網(wǎng)。針對這樣的發(fā)展局勢與背景，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目可以就文化特點與內(nèi)容相結(jié)合，進行產(chǎn)品的推廣并設(shè)定符合時代發(fā)展方向的推廣方式。在傳統(tǒng)媒體和新媒體行業(yè)互補的過程中，要充分探索和分析新媒體技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的有效運用，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)計工作當中呈現(xiàn)出一種新技術(shù)、新理念、新形態(tài)的競爭模式。尤其是近幾年數(shù)字化技術(shù)變革、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展都融會到新媒體發(fā)展當中，從而制造出與傳統(tǒng)媒體發(fā)展不同的形態(tài)，這樣會更加有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的設(shè)計與創(chuàng)新。

新媒體交互藝術(shù)在非物質(zhì)文化設(shè)計中的應(yīng)用，不僅可以提高文化傳播的效果，還可以增強文化傳播的活力。例如，虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)可以讓用戶身臨其境地體驗傳統(tǒng)工藝制作過程，增強沉浸感；增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)可以為實際環(huán)境中的文化遺產(chǎn)增添互動層，讓用戶在游覽過程中獲取更多信息和趣味體驗。通過對新媒體技術(shù)的運用建立虛擬世界，讓大眾親身體驗到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各個方面，或者讓觀眾可以置身于歷史場景當中，直接觀看到古老工藝的制作方式。AR技術(shù)則可以通過手機或平板電腦，將非物質(zhì)文化元素添加到真實環(huán)境中，增強觀眾的互動體驗。第一，多媒體展示。通過音頻、視頻、圖像等多種媒體形式，可以更生動、全面地展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。例如，可以通過動畫或者3D模型展示傳統(tǒng)工藝的制作過程，或者通過音頻讓觀眾聽到傳統(tǒng)音樂或口頭傳統(tǒng)的原聲。第二，感官模擬。新媒體技術(shù)還可以模擬各種感官體驗，如觸覺、嗅覺等。例如，可以通過特殊設(shè)備模擬傳統(tǒng)工藝制作時的手感，或者模擬特定場景的氣味。第三，交互式體驗。新媒體交互藝術(shù)可以讓觀眾參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體驗中來，而不僅僅是被動接受。例如，觀眾可以通過交互，展示自己嘗試制作的傳統(tǒng)工藝品，或者參與到虛擬的傳統(tǒng)節(jié)日活動中。第四，數(shù)字故事講述。新媒體可以提供更豐富的故事講述手段，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和傳承更具吸引力。例如，可以通過互動式電子書或者線上游戲，讓觀眾在娛樂中了解和體驗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些創(chuàng)新應(yīng)用不僅讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播更具吸引力，也使得觀眾能夠更深入、更直觀地理解和體驗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而更好地保護和傳承這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三、案例研究與實踐

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)計領(lǐng)域，已經(jīng)有許多成功的案例采用了基于感官體驗的新媒體交互藝術(shù)。例如，通過數(shù)字技術(shù)重現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲表演，讓觀眾在家中就可以欣賞到精彩的演出；再如，采用虛擬現(xiàn)實技術(shù)重現(xiàn)歷史事件，讓用戶身臨其境地感受歷史的魅力。如圖1所示：

（一）項目主要內(nèi)容

二維動畫短片《錦上花》圍繞海南黎錦紡織文化（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）進行劇本設(shè)計。結(jié)合當?shù)貪饬业拿褡逄厣?，將海南黎族的織錦技藝與風俗習(xí)慣融合在一起，用二維逐幀的方式進行創(chuàng)作，向人們展示與宣傳黎錦文化。制作者希望通過畫面內(nèi)容表現(xiàn)民族特色和風土人情，讓更多的人對海南黎錦文化產(chǎn)生興趣，呼吁傳承與弘揚中華優(yōu)秀民族文化。同時鼓勵堅持與勇敢的品質(zhì)，讓觀眾了解民族文化，敢于追逐內(nèi)心熱愛，不畏困難，打破世俗束縛，勇敢做自己。

（二）項目創(chuàng)新點

結(jié)合短片與故事特點，融入歷史文化課程，讓學(xué)生在感受到文化創(chuàng)新的同時明白非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)計工作和保護工作的重要性，并且對藝術(shù)短片進行交互延伸設(shè)計，探究黎錦圖騰紋樣美學(xué)奧秘，采用投影與導(dǎo)電墨水的交互形式，設(shè)計沉浸式交互體驗項目“錦上花”數(shù)字體驗展，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)IP的線下落地體驗項目。

展場中以投影的動畫影像，寫意地將觀眾帶入黎錦圖騰世界，呈現(xiàn)出獨特的形式感。通過黎族民族文化中神、鳥、青蛙等黎錦圖騰元素，創(chuàng)造充滿“不知何起，不知何止”的律動性，讓觀眾得以在沉浸式交互體驗中，感知人類的古老智慧和海南黎族先民的審美志趣。

（三）項目技術(shù)水平

主要利用了Touch Designer和導(dǎo)電墨水來實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交互投影展示。依靠TD制作和外部資源導(dǎo)入，進行交互信息采集、界面設(shè)計、交互控制、項目輸出。通過導(dǎo)電油墨技術(shù)探索黎錦圖騰的形式，將導(dǎo)電墨水和投影結(jié)合起來，與Touch Designer連接，實現(xiàn)數(shù)字串聯(lián)。導(dǎo)電墨水在紙上通過手工繪制創(chuàng)建自定義的導(dǎo)電線路和觸摸點。當觀眾觸摸到圖案時，就會觸發(fā)交互式動畫。參觀者通過手指觸摸特定區(qū)域以獲得預(yù)定的動態(tài)反饋，從而使靜止的圖像立即動起來。如圖2所示：

四、面臨的挑戰(zhàn)與未來發(fā)展

雖然基于感官體驗的新媒體交互藝術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)計中取得了一定成果，但仍面臨一些挑戰(zhàn)。例如，如何在保持傳統(tǒng)文化特色的同時，充分利用新媒體技術(shù)創(chuàng)新傳播方式；如何平衡技術(shù)創(chuàng)新與文化保護的關(guān)系等。未來的發(fā)展方向需要更多關(guān)注技術(shù)與文化的融合以及跨學(xué)科研究的推廣。

（一）面臨的挑戰(zhàn)

第一，技術(shù)與傳統(tǒng)的融合。在使用新媒體技術(shù)時，如何在保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原始特性和精神內(nèi)涵的同時，融入現(xiàn)代科技元素，是一大挑戰(zhàn)。第二，體驗真實度。如何通過新媒體技術(shù)提供接近真實的感官體驗，讓用戶能更深入地理解和感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是另一項挑戰(zhàn)。第三，資源限制。新媒體技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用需要大量的人力、物力和財力投入，這對許多項目來說可能是一項挑戰(zhàn)。首先，在新媒體技術(shù)傳播的過程中，為了能更好地將它應(yīng)用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)計中，就需要工作人員針對新媒體技術(shù)進行深入的調(diào)查與鉆研；其次，在新媒體技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)計工作結(jié)合的過程中，要加大資金投入，利用多方資源為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)計工作和保護工作提供有力的發(fā)展環(huán)境。再次，要做好文化價值附加與開發(fā)模式創(chuàng)新的工作，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)計過程中必須緊緊抓住優(yōu)秀的歷史文化資源，不斷在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)計開發(fā)上注入創(chuàng)新與活力。第四，用戶接受度。新媒體交互藝術(shù)可能會改變傳統(tǒng)的文化體驗方式，可能會遇到用戶接受度的問題。

（二）未來發(fā)展

第一，技術(shù)創(chuàng)新。隨著科技的不斷進步，如VR、AR、AI等新媒體技術(shù)將更加成熟和多元，可以為非物質(zhì)文化設(shè)計提供更多的可能性。第二，跨學(xué)科研究。藝術(shù)、科技、人類學(xué)等多領(lǐng)域的交叉研究將有助于從多角度理解和傳播非物質(zhì)文化。第三，社區(qū)參與。通過新媒體技術(shù)，可以更好地激發(fā)社區(qū)和個人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的參與和關(guān)注，進一步推動其傳承和發(fā)展。第四，教育與學(xué)習(xí)。新媒體交互藝術(shù)可以為教育和學(xué)習(xí)提供新的方式，使學(xué)習(xí)者能更直觀、更身臨其境地了解和感受非物質(zhì)文化。

在未來，基于感官體驗的新媒體交互藝術(shù)有望在非物質(zhì)文化設(shè)計中發(fā)揮更大的作用，讓更多人能體驗到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)計當中要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護性工作，至于如何保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特性和個性，就需要工作人員進行深入的研究和分析。在做好保護工作的同時也要充分考慮到民間文化藝術(shù)的獨特性，整體上結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將會面臨的各種情況，在做好保護工作的同時考慮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族性、地域性以及綜合性，進而再從學(xué)術(shù)層面上去討論和研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承性，尋找到科學(xué)、創(chuàng)新、可持續(xù)的發(fā)展道路。第一，在做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作時，要開展普查工作，運用現(xiàn)代化新媒體技術(shù)手段，真實、系統(tǒng)、全面地記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立檔案和數(shù)據(jù)調(diào)查庫；第二，在加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的同時，要幫助工作人員認定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、保護和傳播性工作，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來創(chuàng)新性工作方式以及加強工作人員對文化遺產(chǎn)工作的認可程度。同時，可以建立標準化體系流程，進行科學(xué)認定，建立國家級和省、市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系，這樣才能在優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)計工作的同時給文化創(chuàng)新帶來不同的分析角度。第三，要建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機制，在探索文物保護工作的同時創(chuàng)新文物文化設(shè)計，以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式去設(shè)計非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這樣才能充分調(diào)動大眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作研究的積極性；第四，加強資源引導(dǎo)，在建立協(xié)同保護機制的條件下利用各方資源，使得大眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作有較大的認可度并將之納入日常性規(guī)劃與建設(shè)當中。第五，不斷加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的經(jīng)費投入，在大力培養(yǎng)專業(yè)化人才團隊的同時積極開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播、教學(xué)和宣傳展示性工作，在提升社會保護效率的同時認可文化遺產(chǎn)保護工作?？偠灾?，在新媒體技術(shù)條件下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作和設(shè)計工作都會經(jīng)歷創(chuàng)新變革的發(fā)展階段，至于如何充分調(diào)動各方的力量去發(fā)展和創(chuàng)新研究就需要大眾去研究，并在建立豐富多樣、和諧發(fā)展、良性互動的文化生態(tài)環(huán)境的工作同時，為傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作和繁榮世界文化工作做出較大的貢獻，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作能在新媒體技術(shù)的帶領(lǐng)下不斷發(fā)展和變革。

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作者簡介：

王勤，女，漢族，本科，講師，研究方向：新媒體動畫。